Tweet
اريد ان اعرف القراءه المتواتره في المغرب العربي ؟
هل هي حفص عن عاصم ام ورش ام غيرها؟
وان كانت غير حفص عن عاصم فهل من رابط يدلني علي الفرق بين القرائتين؟
جزاكم الله خير
-
اريد ان اعرف القراءه المتواتره في المغرب العربي ؟
هل هي حفص عن عاصم ام ورش ام غيرها؟
وان كانت غير حفص عن عاصم فهل من رابط يدلني علي الفرق بين القرائتين؟
جزاكم الله خير
-
أخى الحبيب ، ما أعلمه و الله تعالى أعلى و أعلم ، أن القراءة المشهورة فى المغرب و التى يقرأ بها العامة هى قراءة ورش عن نافع ، و من الغريب و المضحك أن الإمام ورش مصرى من الصعيد ، و قل فى مصر من يقرأ بورش.
أخى الحبيب ، الفروق بين ورش و حفص كثيرة جدا ، و هى فروق فى الأصول و فى الفرش معا .
يمكنك أن تجد ما يسرك عن القراءتين فى موقع الشيخ محمد بن نبهان المصرى و هاك موقعه http://www.quraat.com/books.htm
أرجو أن يفيدك الموقع ، و أرجو إن كنت مصريا أو فى قطر يقرأ بحفص ألا تتعلم ورش قبل أن تتقن حفص بدلا من أن تفقد القراءتين معا و تكون حطاب يجمع الغث و الثمين و لا نظنك كذلك أخى الكريم .أسأل الله أن يعلمنى و يعلمك.Last edited by سيف الإسلام; 05-05-2006, 01:10 AM. -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القراءة المنتشرة في المغرب العربي أخي منور هي قراءة نافع لرواييه ورش وقالون ، ولا تنتشر عندهم قراءة عاصم ، ورواية حفص سبب انتشارها الاتراك العثمانيين ، لكن اهل المغرب حافظوا على قراءة نافع ربما لانسجامها مع لسانهم علاوة على أن المغرب لم تخضع للحكم العثماني.
لكن ان شاء الله سأبحث في هذا الامرLast edited by نذير; 05-05-2006, 01:13 AM.îن îëéىهْ نçمùهْ?
-
الاخوه الكرام سيف الاسلام --- نذير
جزاكم الله خير
الفكره ان موقع نصراني يضع مصحف مطبوع في المملكه المغربيه
تختلف بعض الحروف والتشكيل به عن المصحف المالوف لدينا وعليهاعلا الصراخ والعويل انهم اثبتوا التحريف
فجاء الي ذهني لارد علي الشبهه ان السبب ربما يرجع الي القراءات
والسؤال الاخير
هل باختلاف القراءه يختلف رسم بعض الحروف وتشكيلها في طبع المصحف؟Last edited by ebn_alfaruk; 05-05-2006, 01:40 AM.îن îëéىهْ نçمùهْ?
-
بالفعل أخي منور ، الموقع المذكور يعرض نسخة برواية ورش وأخرى برواية حفص، ولا يختلف رسم الحروف بدون التنقيط ، مثلا:
{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ }البقرة58
بقراءة نافع ( رواية ورش وقالون) تقرأ ( يُغفر لكم )
بقراءة ابن عامر تقرأ ( تُغفر لكم )
بقراءة عاصم ( حفص وشعبة ) تقرأ ( نَغفر لكم )
وعليه أخي الحبيب فالأصل في الرسم عدم التنقيط والقراءات المختلفة للآية الواحدة الرسم فيها واحد مع التأكيد أن جميع هذه القراءات متواترة وبالوحي ، وشبهة من يقول أن اختلاف القراءات سببه اللبس لتشابه الاحرف بدون تنقيط شبهة مردودة على أصحابها لأن كل قراءة تحمل سندا متواترا على كل حال هذا موضوع آخر.îن îëéىهْ نçمùهْ?
-
اخي نذير
هل افهم من ذلك ان رسم المصحف بروايه ورش بدون تنقيط؟
هل يمكنك ان تزيدني قليلا في ذلكîن îëéىهْ نçمùهْ?
-
أخى menour ..
جزاك الله خيرا .. إن أردت التفصيل في هذه الأمور فلن تجد إن شاء الله أفضل من :-
1- ملتقى أهل التفسير http://www.tafsir.org/vb/
2- و ملتقى أهل الحديث http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php
لوجود مشايخ متخصصون في علوم القراءات .. أمثال الشيخ أبو خالد السلمي -حفظه الله- و غيره
وهذا هو التعريف بالشيخ حفظه الله :-
وهذا هو بريده الإلكتروني :-
ALMeneesey@yahoo.com
ومن هنا يمكن مراسلته على الخاص فى ملتقى أهل الحديث :-
و لكن بعد التسجيل بالطبع ... ويمكن أن تفتح موضوعا و يجيبك الكثير من طلبة العلم إن شاء الله ..
أرجو ان يفيدك هذا .. وجزاكم الله خيرا ..(( قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ))îن îëéىهْ نçمùهْ?
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميع المصاحف منقطة الان اخي منور ، شأن الكتابة العربية ككل، لكن للقراءات ضوابط منها :
- أن النطق بالكلمة يوافق رسم المصحف تحقيقا إذا كان مطابقاً للمكتوب، أو يوافقه احتمالا وتقديرا مثال ذلك: {ملك يوم الدين} رسمت {ملك} بدون ألف في جميع المصاحف، فمن قرأ: (ملك يوم الدين) بدون ألف فهو موافق للرسم تحقيقياً، ومن قرأ: {مالك} فهو موافق تقديراً، لحذف هذه الألف من الخط اختصاراً .
علاوة على الضوابط الاخرى كتواتر السند الذي هو الضابط الاهم
وعودة الى التنقيط ، عندما نقول اللفظ يوافق الرسم ، أي يوافقها برسم الحروف دون نقاط ، كالمثال السابق ( يغفر ، نغفر ، تغفر )
والقراءات العشر جميعها متواتر أخي منور ، وتقسم القراءات حسب السند الى ثلاث أقسام:
المتواتر : والمعروف منها عشر قراءات ولكل قاريء راويان فتكون عشرة قراءات بعشرين راويا
المشهور: وهوصحيح السند ويوافق الرسم واللغة الا أن سنده غير متواتر بالرغم من صحته ، ولا يصح القراءة به ، كذلك لا يصح الطعن فيه ، ولا أعرف له أمثلة أو رواه .
الآحاد : وهو صحيح السند ويخالف الرسم ولا يجوز القراءة به .
هناك أيضا الشاذ والموضوع وآخر لا أذكر اسمه يدرج التفسير مع القراءة وجميعها ليست مسندة ويأثم من يقرأ بها حسب قول اهل الاختصاص .îن îëéىهْ نçمùهْ?
-
لم أنتبه لمشاركة الأخ عبدالله عندما أضفت الرد ، نعم الرأي العودة لأصحاب الاختصاص ، لأن علم القراءات من العلوم الدقيقة والشائكة ومرتعا خصبا لاصحاب الشبهات .
لكن أخي منور قبل الحكم العثماني كانت معظم القراءات يعمل بها ، بل ان مكة كانت تقرأ برواية غير الرواية التي يقرأ بها أهل المدينة المنورة ، الا أن العثمانيين وحدوا قراءة البلدان التابعة لسلطانهم على رواية حفص ولذلك فرواية حفص هي القراءة الاوسع انتشارا الان .îن îëéىهْ نçمùهْ?
-
[size="3"]اخي نذير
الاخ عبدالله
جزاكم الله خير
وسافعل ان شاء اللهîن îëéىهْ نçمùهْ?
-
أخى الفاضل نذير .. حفظك الله ..ما قصدت أبدا يا أخي أن تتوقف عن الكتابة أو الرد .. وما جاء هذا في بالي أصلا .. إنما قصدت أن يجد أخانا menour ردودا وافية كافية من أهل الإختصاص ولمزيد من التفصيل ممن يتقنون تلك القراءات .. بارك الله لنا فيك ..
أخى الفاضل menour .. جزاك الله خيرا و بارك فيك ..Last edited by عبد الله 7; 05-05-2006, 04:30 AM.(( قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ))îن îëéىهْ نçمùهْ?
-
أخى الكريم انا مغربى
السلام عليكم ورحمة الله
نحن هنا في المغرب نقرأ بورش بارك الله فيك وقرأة قلون قليلة هنا ويمكنك دخول لهدا الموقع فيه قراء مغاربة www.amlorni.comîن îëéىهْ نçمùهْ?
îن îëéىهْ نçمùهْ?