من رابع المستحيلات @:: فما هم المستحيلات الثلاثه ::@

[الراجيه الاجابه من القيوم]

هناك الكثير من المقاطع والعبارات اللغوية التي نستخدمها في سياق حياتنا اليومية والبعض منها

نستخدمه في لغتنا العامية ولا ندرى لتلك العبارات أصلاً أو دليلا وهي ماتداولنها من تراثنا العربي

القديم ومن تلك العبارات عبارة " من رابع المستحيلات " التي نستخدمها لإستبعاد حدوث الشيء

وللدلالة على صعوبته ..

ولكن ماهي الثلاث المستحيلات ؟؟

( الجواب )

(الغول - العنقاء - الخل الوفى )

1 - الغول :

هو حيوان اسطورى ويقال فى وصفة انة كائن ضخم كثيف الشعر

وعينة مشقوقة بالطول ويقال ان الغول ياكل كثيرا وسريع الجرى ( يقال ان مرورة من مكان يشبة

العاصفة ) ويظهر فى مكان ويختفى فى وقت بسيط ويستطيع الغول ان يتشكل فى اشكال عديدة منها

يتمثل فى شكل امراة تطلب المساعدة او فى شكل حيوان

ويقال فى قتلة : اذا ضربة انسان باى سلاح قاتل مرة واحدة يطلب منة الغول ان يضربة مرة اخرى

فاذا ضربة الانسان مرة اخرى عادت الية قوتة وينتقم ..


2- العنقاء :


طائر اسطورى طويل العنق وحول عنقة طوق ابيض ولة ريشتين اعلى رأسة تمتدان للخلف ولة

منقار طويل مستقيم ويقال انة طائر الرخ ويمتاز بالجمال والقوة ويقال انة كل خمسمائة عام تظهر

العنقاء للناس ويقال فيها انها فى آخر حياتها تحترق ثم يظهر من رمادها دودة تتحول الى شرنقة ثم

يخرج منها طائر آخر له نفس صفات الطائر المحترق




3- الخل الوفى :

الصديق الوفي والمخلص وليس العاشق وهنا يكون محط جدل الكثير في هذه الصفة هل هي

مستحيلة الوجود فعلاً ؟؟!! لكن هذا ماتفقوا عليه العرب ,,



وهذه هي المستحيلات والاسطورات الثلاث التي تداولها التراث العربي قديماً الى يومنا هذا والله اعلم ...

........

[الراجيه الاجابه من القيوم]

اعتقد ان اكثر شىء مستحيل منهم هو الخل الوفى الدائم الذى نعتقد انه سيظل العمر معنا

[شقاوه]

هو حيوان اسطورى ويقال فى وصفة انة كائن ضخم كثيف الشعر

وعينة مشقوقة بالطول ويقال ان الغول ياكل كثيرا وسريع الجرى ( يقال ان مرورة من مكان يشبة

العاصفة ) ويظهر فى مكان ويختفى فى وقت بسيط ويستطيع الغول ان يتشكل فى اشكال عديدة منها

يتمثل فى شكل امراة تطلب المساعدة او فى شكل حيوان

ويقال فى قتلة : اذا ضربة انسان باى سلاح قاتل مرة واحدة يطلب منة الغول ان يضربة مرة اخرى

فاذا ضربة الانسان مرة اخرى عادت الية قوتة وينتقم ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله خير
ولكن عندى سؤال بسيط
لما الشئ ده مش موجود ازاى اقدروا يجمعوا معلومات عنه وهو مش موجود اصلا

[الراجيه الاجابه من القيوم]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكى الله خير
ولكن عندى سؤال بسيط
لما الشئ ده مش موجود ازاى اقدروا يجمعوا معلومات عنه وهو مش موجود اصلا

اكرمك الله اخى الفاضل محمد تميم على المرور والرد
واجابه سؤال حضرتك : انه حيوان اسطورى وصفه من الفه بهذا الوصف مثل اى حيوان اسطورى يصفه لنا انه مجنح و,,,,,,,,,,,, وكل هذا من خيال مؤلف الشخصيه فقط
وهذا ايضا وصف الغول الذى كانوا يعتقدوا بوجوده
مشكور اخى الفاضل على المرور

[شقاوه]

جزاك الله كل خير

[الراجيه الاجابه من القيوم]

جزاك الله كل خير

جزانا واياكم اخى الفاضل

[محب الرحمن]

تصدقى إنى ماكنتش اعرفهم كنت أعرف إنها مقوله وخلاص جمله بنقولها وخلاص وقت الاستغراب عموما شكرا أختى على المعلومة الجميله

[habib]

السلام عليكم أخ محمد تميم والأخوة و الأخوات

لما الشئ ده مش موجود ازاى اقدروا يجمعوا معلومات عنه وهو مش موجود اصلا موضوع رائع و سؤال مهم ذكرني بمقال عن وجود الفكرة في عقول البشر ومنها فكرة وجود الله عز وجل ، وهذا هو المقال :

لا تسأل "هل الله موجود؟" ولكن اسْأل..

جواد البشيتي

هل الله موجود؟

ليس من سؤال يَلْهَج به الناس، ويَسْتَنْفِدون جهدهم الذهني توصُّلاً إلى إجابته، كمثل هذا السؤال.

إذا قُلْت إنَّه موجود فإنَّ "الآخر"، أي المُلْحِد، سيتحدَّاك أنْ تأتي له بـ "الأدلة والبراهين"؛ ولسوف تتحدَّاه أنتَ التحدِّي ذاته إذا ما قال إنَّ الله غير موجود.

هل الشمس موجودة؟

إنَّكما (أنتَ المؤمن وصديقكَ، أو خصمكَ، المُلْحِد) لن تختلفا في إجابة هذا السؤال؛ بل قد تَسْتَسْخِفانه مع سائله، فالشمس موجودة، فكلاكما يراها ويشعر بحرارتها.

هل "الثقب الأسود" Black Hole موجود؟

إنَّكَ، وبحسب فرضيته، أو نظريته، أو تعريفه، لن تتمكَّن من رؤيته أبداً، فالذي يُمكِّنكَ من رؤية الأشياء جميعاً (بعينكَ أو بـ "عين اصطناعية") وهو "الضوء" لا يمكنه أبداً الإفلات من قبضة هذا الجسم الكوني. وليس من "معلومة" يمكنها الإفلات من تلك القبضة.

ومع ذلك، يُمْكِنهم، على ما يدَّعون، "الاستدلال على وجوده"، فـ "الثقب الأسود" يمكنه أن يؤثِّر في "جسم مرئي"، يقع على مقربة منه، فيتَّخِذون من هذا "التأثير (المرئي أو المحسوس)" دليلاً على وجود "الثقب الأسود".

المؤمن بوجود الله لن يتمكَّن أبداً من أن يأتيكَ بدليل على وجوده كمثل الدليل على وجود الشمس، فالله ليس بالشيء، أو المادة، وليس كمثله شيء.

الله، بحسب منطق المؤمنين بوجوده، إنَّما يُسْتَدَل على وجوده استدلالاً، فـ "البعرة تدلُّ على البعير، والأثر يدلُّ على المسير".

إنَّ "الثقب الأسود" يُسلِّح المؤمنين بوجود الله بـ "حُجَّة قوية"، فأنتَ، بحسب منطق فرضيته، يمكنكَ وينبغي لكَ أنْ تؤمِن بوجود هذا الجسم الكوني مع أنَّكَ لن تتمكن أبداً من أن تُدْرِكَ وجوده إدراكاً (حسِّياً) مباشِراً. إنَّكَ تَسْتَدِل على وجوده من خلال "تأثيره المحسوس" في "جسم مرئي"، يقع في مدى تأثيره.

وهذا التشابه بين "منطق الاستدلال على وجود الله" و"منطق الاستدلال على وجود الثقب الأسود" يظلُّ جزئياً، وفي منتهى الضآلة. كل ما نراه، موجود؛ ولكن ليس كل موجود يمكن، أو يجب، أن نراه (بعيوننا، أو بالعيون الاصطناعية، كالتليسكوب والميكروسكوب).

هل يمكن أن نفترض أنَّ البشر قد "اكتشفوا" وجود الله؟

إنَّ أيَّ إنسان، آتاهُ أم لم يأتِه نبي، يمكن أن يتساءل بما يقوده إلى افتراض وجود الله، أو ما يشبه الله، فثمَّة تساؤلات تُعْجِز إجاباتها عقل صاحبها، فتضطَّره، بالتالي، إلى افتراض وجود خالِق للكون.

ولكنَّ الإيمان بوجود الله، وبحسب الروايات الدينية، لم يأتِ من هذه الطريق، فثمَّة بشرٌ، هم الأنبياء والرُّسُل، جاؤوا إلى أقوامهم بما يشبه "الخبر". لقد أخبروهم أنَّ الله موجود، وأنَّه "اتَّصَل" بهم، وأمرهم بأن "يُخْبِروا" أقوامهم بـ "وجوده"، وبـ "وجوب وجوده"، وبـ "وجوب عبادته".

وبحسب الروايات الدينية نفسها، ما كان لهؤلاء "الأنبياء" أن يؤدُّوا "المهمَّة"، وأن ينجحوا في سعيهم، إلاَّ إذا أيَّدهم الله بـ "معجزات"، فـ "صِدْق الخبر" الذي يَحْمِلون لا بدَّ من يُقام عليه الدليل؛ وهذا "الدليل المُفْحِم المُقْنِع" كان على شكل "معجزة ما"، فـ "التصديق" لا يتحقَّق بقول من قبيل "البعرة تدلُّ على البعير، والأثر يدلُّ على المسير".

كان على "النبي" أن يأتي بما يَعْجَز عن الإتيان به البشر حتى يُصدِّق الناس أنَّ هذا الرجل (أي النبي) صادقاً في زعمه.

ثمَّ "رَضَع" اللاحقون الاعتقاد بصحة الرواية الدينية، أي صدَّقوا، بفضل "الرضاعة الفكرية (الدينية)"، كل ما جاء في "الرواية الدينية"، فأصبح دليلهم على وجود الله هو أنَّ نبيهم قد أتى بـ "معجزة"، فآمَن السابقون بنبوَّته، وبوجود الله، الذي أرسل إليهم ذلك النبي.

الله موجود؛ ولا ريب في وجوده؛ ولكنَّ وجوده ليس كوجود الشمس، ولا كوجود "الثقب الأسود". إنَّه موجود كوجود "عروس البحر".

"عروس البحر" هي كائن نصفه رأس إنسان، ونصفه الآخر ذيل سمكة. إنَّها كائن لا وجود له في الواقع (الموضوعي) ولكنَّ مكوِّناته (رأس إنسان وذيل سمكة) موجودة بالفعل.

بـ "الخيال" خَلَق البشر "عروس البحر"؛ ولكنَّهم لم يخلقوها من "العدم"، أي من "لا شيء". لقد خلقوها من "عناصر" موجودة في الواقع (الموضوعي). و"الخيال" مهما قوي واتَّسع ليس في مقدوره أبداً أن يَخْلق أيَّ كائن في غير هذه الطريقة؛ لأنْ لا وجود في رأس الإنسان إلاَّ لـ "صُوَرٍ (ذهنية)"، لها "أصول"، أو "عناصر"، في الواقع (الموضوعي).

هذا الكائن، المسمَّى "عروس البحر"، موجود بالفعل؛ لأنَّه "جزء من الوعي (البشري)"؛ وهذا "الوعي" موجود بالفعل. في الواقع (الموضوعي) لا وجود لـ "عروس البحر"؛ ولكنَّ "فكرتها" موجود بالفعل؛ و"مكان" وجودها هو "الوعي".

أُنْظُر، مثلاً، إلى شجرة التفاح في حديقتك. أنتَ الآن تراها بعينيكَ. أغْمِض عينيكَ، فهل تستطيع أن تراها؟

كلاَّ، لن تستطيع رؤية شجرة التفاح ذاتها؛ ولكنَّك تستطيع أن "ترى" صورتها في ذهنكَ، أو وعيكَ.

"فكرة" شجرة التفاح، أو صورتها الذهنية، موجودة بالفعل في وعيكَ الموجود بالفعل؛ ولكن وجودها لا يعني أنَّ شجرة التفاح ذاتها موجودة في وعيكَ (في عقلكَ ورأسكَ). ووجود صورة الشيء في الوعي لا يؤثِّر على الإطلاق في "الشيء ذاته"، فإذا أنتَ أحْدَثْتَ تغييراً ما في صورة شجرة التفاح فلن تتأثَّر شجرة التفاح ذاتها بهذا التغيير؛ أمَّا لو تغيَّرت شجرة التفاح ذاتها فلا بدَّ عندئذٍ من أن تتغيَّر صورتها في وعيكَ؛ فصورتها ما كان لها أن تَظْهَر في وعيكَ لو لم تكن شجرة التفاح ذاتها موجودة "في خارج وعيكَ"، و"في استقلال تام عنه".

لقد رأيتَ شجرة التفاح، ورأيتَ، أيضاً، وعلى سبيل المثال، نجوماً في السماء الليلية. إنَّكَ، الآن، ومن خلال قوَّة الخيال التي تملك، تستطيع أن تَخْلق "شجرة تتدلى من أغصانها نجوم". تستطيع، مثلاً، أن ترسم هذه الشجرة (الخرافية).

افْتَرِض أنَّكَ قد خلقتها؛ ثمَّ أخبرتَ أُناساً أنَّ "شجرة تتدلَّى منها نجوم" هي شيء (أو كائن) موجود. هؤلاء الناس قد يختلفون في أمرها، فبعضهم يؤمن بوجودها، وبعضهم ينكره.
وكلا الطرفين نراه الآن يتحدَّى الآخر أن يأتي بالدليل والبرهان، فـ "المُنْكِر" يتحدَّى "المؤمن" أن يأتي بدليل (مُفْحِم مُقْنِع) على وجود تلك الشجرة؛ و"المؤمن" يتحدَّى "المُنْكِر" أن يأتي بدليل على "عدم وجودها"!

إنَّ السؤال الذي يستحق أن نبذل الجهد الذهني في إجابته ليس سؤال "هل الله موجود؟"؛ وإنَّما سؤال "كيف وُجِدَت فكرة الله في عقول البشر؟".

[مع يسوع فى كنيسة الأبكار]

الحمد لله أنا أرى وجود فقط إثنتان من هذه الأشياء مستحيل وهى الغول والعنقاء ولأنهم أصلاً أشياء خيالية ومؤلفة وأكيد أنها مستحيلات ولكن وجدت العديد من الأخلاء الوفيين والذين سأمضى معهم بكل فخر فى الدنيا متمنياً أن نكون سوياً فى كنيسة الأبكار مع سيدنا يسوع فى الملكوت

[البراء بن مالك 11]

الحمد لله أنا أرى وجود فقط إثنتان من هذه الأشياء مستحيل وهى الغول والعنقاء ولأنهم أصلاً أشياء خيالية ومؤلفة وأكيد أنها مستحيلات ولكن وجدت العديد من الأخلاء الوفيين والذين سأمضى معهم بكل فخر فى الدنيا متمنياً أن نكون سوياً فى كنيسة الأبكار مع سيدنا يسوع فى الملكوت

اان شاء الله ياخى ولكنى اعدك فى هذا اليوم ان اليسوع سيكون غاضبا جدا منكم ولكن الميعاد ليس فى كنيسة الابكار فى الملكوت انما الميعاد فى ارض الميعاد
(( ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا ( 39 ) إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ( 40 ) )

[مع يسوع فى كنيسة الأبكار]

سيدنا يسوع عندما يعد ينفذ وعوده يا أستاذ خالد , مش مثلاً يقولنا لإنه عادل وبعدين أكتشف إنه بيسير على منهج بيعلم الظلم زى ما لاحظت فى الكثير من الأحيان فى أديان أخرى

[البراء بن مالك 11]

انا اسف اخى الكريم ان كان كلامى اغضبك
ولكن انا لا اقصد اى شىء ولله سوى التحذير والتنبيه وبعد ذلك الدعوة وهذا ليس الا لانى احبك لذلك ما كنت اريد ان اقوله ان معتقدك خاطى وان ما تقول لن يحدث
هذا كل شىء
ولكن اضحكتنى كلمة زى مالاحظت فى كثير من الاديان الاخرى
اريد ان اقول لك اخى الكريم ان الاسلام لم يظهر فيه خطأ واحد ولو اتيت بمواقع الفلاسفة الذين كانو على النصرانية ستجد ان انعدام الاخطاء فى الاسلام من كل النواحى والفروع هو سبب اسلامهم واهتمامهم بهذا الدين
واريد ان اقول انت لو لاحظت عيبا فى الاسلام فكان الاولى بذلك ان يلاحظه علماء النصارى الذين يدخلون الاسلام وقساوستهم وكبارهم ممن يمدحون فيه
ثالثا اخى الكريم ان الله لا يسمح ولن يسمح ان ينزل دينا او كتابا فيه منهج الظلم كما تقول وان كانت هناك وجهة نظر لك اخرى فهذا عيبك وليس عيب خالقك
فاذا كان العيب فى الخلق فهذا ليس عيب الخالق

ولكن الله اعطاك العقلوحرية الاختيار فاتمنى ان تستخدمهما جيدا ولا تضلهما او تظلمهما ؟؟؟؟؟
وانا ولله اتمنى من الله ان يهديك اخى الكريم وادعو لك ولله وسادعو

[خادم الإسلام والمسلمين]

سيدنا يسوع عندما يعد ينفذ وعوده يا أستاذ خالد

نعم صحيح كلامك سنجتع يوم الميعاد مع المسيح وسيدنا محمد صل الله عليه وسلم وكل الأنبياء والصالحين هذا ما قاله نعم
لكن هل قال ميعادنا في كنيسة الأكبار

[مع يسوع فى كنيسة الأبكار]

بالغعل يا أستاذ خالد أنا إتبعت المنهج السليم وأيضاً هناك الكثير من أتباع الديانات الأخرى يدخلون المسيحية العادلة

[مع يسوع فى كنيسة الأبكار]

نعم يا أستاذ عاشق الجنان سيدنا يسوع يسبقنا إلى كنيسة الأبكار ونحن نلحقه إن شاء الله