موضوع مهم ويسبب الم كبير ارجو الرد

[بنت سودة ام المؤمنين]

ممكن اخوانى واخواتى في الله تقوللى شرح حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (النساء اكثر اهل النار) وهل ينطبق على الموحدات والمسلمات وهل احاديث الشفاعة الكثيرة لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين والمسلمين الموجودة في صحيح بخارى ومسلم لا تنطبق على النساء المسلمات واذا كانت تنطبق فلما فسر جماعة من اهل العلم وان كانوا اقلية ان النساء اغلب اهل النار ولا يخرجن منها حتى المسلمات وارجو الرد واسفة للاطالة ولكن هذا حرصا على التاكد من الايمان وعدم الابتعاد عن الرحمن وجزاكم الله خيرا عن المسلمين والمسلمات وكل البشر العقلاء

[شبكة الفرقان الإسلامية]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اختي الكريمه


الحديث هو

" أيتها النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر اهل النار تكثرن اللعن و تكفرن العشير وتجحدن الإحسان " ووضح صلى الله عليه وسلم مسألة كفران العشير هذه حين قال ان الرجل يحسن اليها طول العمر ثم تجد منه أمرا فتقول " ما رأيت منك خيرا قط"

ووضح الرسول عليه الصلاه والسلام اسباب ذلك (كثرتهن في النار )

ولماذا تتركين هذا الحديث




7536 - إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحفظت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت .
الراوي: عبدالرحمن بن عوف - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1932






67537 - إذا صلت المرأة خمسها ، [ وصامت شهرها ] ، وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها ، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2411





67538- إذا صلت المرأة خمسها ، [ وصامت شهرها ] وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها ؛ دخلت من أي أبواب الجنة شاءت .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1931



100433 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : المرأة إذا صلت خمسها ، وصامت شهرها ، وأحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها ؛ فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن لغيره أو صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3190


وازيدك هذا


في صحيح مسلم :

حدثني عمرو الناقد ويعقوب بن إبراهيم الدورقي جميعا عن ابن علية واللفظ ليعقوب قالا حدثنا إسماعيل بن علية أخبرنا أيوب عن محمد قال إما تفاخروا وإما تذاكروا الرجال في الجنة أكثر أم النساء فقال أبو هريرة أو لم يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على أضوإ كوكب دري في السماء لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة أعزب .
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب عن ابن سيرين قال اختصم الرجال والنساء أيهم في الجنة أكثر فسألوا أبا هريرة فقال قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابن علية .

قال النووي في شرح الحديث : (( والعزب من لا زوجة له , والعزوب : البعد , وسمي عزبا لبعده عن النساء , قال القاضي : ظاهر هذا الحديث : أن النساء أكثر أهل الجنة . وفي الحديث الآخر أنهن أكثر أهل النار , قال : فيخرج من مجموع هذا أن النساء أكثر ولد آدم , قال : وهذا كله في الآدميات , وإلا فقد جاء للواحد من أهل الجنة من الحور العدد الكثير )) صحيح مسلم يشرح النووي ج17 ص171-172 .

[فلوجه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا صحيح، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لهنّ وهو يخطب فيهن: ((يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار)) وقد أورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الإشكال الذي أورده السائل قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: ((تكثرن اللعن، وتكفرن العشير))61 فبين النبي صلى الله عليه وسلم، أسباب كثرتهن في النار، لأنهن يكثرن السب، واللعن، والشتم، ويكفرن العشير الذي هو الزوج فصرن بذلك أكثر أهل النار .



ملحوظة مهمة وهى ان الحديث لم يكن فرض على عامة النساء وإنما الغالبية !!
وهناك أيضا المؤمنات المبشرات بالجنة كما ذكر فى مشاركة اخونا شبكة الفرقان.

وللحقيقة بلدتى أسمع فيها كل يوم عن ما فعلته فلانه بنت فلان عن قطع صلة الرحم بين زوجها وأهله...وعن فلانة التى سبت ولعنت والد زوجها ....وهكذا من القصص اليومية.
وللحقيقة أيضا بلدتى فيها القليل من النساء التى يحتذى بهم...فالامر لا يقبل النقاش ولا يقبل للتكذيب وان كان هناك ريب فى حديث رسول الله فعليكم بعامة الناس وأفعال النساء فى المجتمع !!

وهناك أيضا الاتى أقتبسته من الرابط الذى وضعته :

قال بعضهم:

بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –
قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ). الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار .

[بنت سودة ام المؤمنين]

جزاكم الله خيرا شبكة الفرقان الاسلامية وبارك فيكم الرحمن

[بنت سودة ام المؤمنين]

الاخ فلوجة مش عارفة ازاى يعنى اسألك عن هل احاديث الشفاعة تنطبق على المرأة ولا تجاوب وبعدين تقولى تحرص المرأة على الا تكون من اهل النار طب ماانا عارفة لكن ياريت من فضلكم تقولى انت والاستاذ مدير منتدى الفرقان الرائع هل احاديث الشفاعة تنطبق على النساء المسلمات ولا لأ

[فلوجه]

الاخ فلوجة مش عارفة ازاى يعنى اسألك عن هل احاديث الشفاعة تنطبق على المرأة ولا تجاوب وبعدين تقولى تحرص المرأة على الا تكون من اهل النار طب ماانا عارفة لكن ياريت من فضلكم تقولى انت والاستاذ مدير منتدى الفرقان الرائع هل احاديث الشفاعة تنطبق على النساء المسلمات ولا لأ

اختاه الشفاعة ليست حكرا على الرجال او على النساء فهى لأمه محمد عليه الصلاه والسلام .

الذي مات مشركاً لا تناله شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام ، أما من مات لا يشرك بالله شيئاً فقد تناله شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام بنص هذا الحديث الذي رواه الشيخان :

رواه الشيخان البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا)) .

اذا يا اختاه الشفاعة ليست حكرا على النساء او الرجال بل لأمه الاسلام (امه رسولنا الكريم)...لكن الشفاعة موضوع طويل ولكن اختصر للرد على سؤالك.

وليس هذا فحسب يا اختاه انظرى الى هذه الحديث:

رواه جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي " ..

(رواه الترمذي وأبو داود)

حتى ان أهل الكبائر من أمتنا ستنال شفاعة النبى عليه الصلاه والسلام ...ولكن بعد ان توفى كل نفس حسابها.

هذا الموضوع طويل وهناك أحاديث وأيات فى هذا الشأن لكن كرد عام على سؤالك هو ان الشفاعة ليست حكرا على الرجال او النساء...بل تشمل كل أمه محمد عليه الصلاه والسلام.

ولا تنسى ان هناك من لن ينال شفاعة رسولنا الكريم من المسلمين .

وهناك ملف فى المرفقات فيه بحث كامل عن الشفاعة.

[بنت سودة ام المؤمنين]

جزاك الله عنى وعن المسلمات والمسلمين خيرا اخى في الله فلوجة وشبكة الفرقان وبارك الله فيك وفيهم وادخل عليكم سرور كما ادخلتهمه على

[فلوجه]

جزاك الله عنى وعن المسلمات والمسلمين خيرا اخى في الله فلوجة وشبكة الفرقان وبارك الله فيك وفيهم وادخل عليكم سرور كما ادخلتهمه على

ولكِ بالمثل إن شاء الله.

ربنا يحفظك ويحفظ كل الاخوات .

[nohataha]

من كتاب د. محمد عمارة

--------------------------------------------------------------------------------

http://noha3000.maktoobblog.com/1612628/1612628/

[nohataha]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

قد كثر الجدال حول حديث ناقصات عقل ودين بين رافض وبين مشكك وقابل بلا تحفظ بل والقول ان النساء اليوم لا عقل ولا دين و لسن فقط

نا قصات.

لابد من التمسك والدفاع عن السنة الشريفة و لاينبغي ان نرد حديثا باهوائنا او نقول ان نبينا عليه الصلاة و السلام كان يمزح بلا دليل حيث إن مزاح النبي عليه الصلاة و السلام لا يكون إلا حقاً، وصِدقاً

اولا:

نقص العقل بسبب شهادة آية الدين وهي مسببة

والرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه اخذ بشهادة امرأة واحدة و قد فصل شيخ الاسلام ابن تيمية هذا الامر في فتاويه حيث بين أن باب الشهادة باب واسع. فإنه ليس في كل أبواب الشهادة تكون شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل. فإن شهادة المرأة وحدها مقبولة في إثبات في الرضاع، وإثبات في الحمل والولادة، وإثبات العيوب الخاصة بالنكاح.. والشاهد أن باب الشهادة باب واسع، ولا يجوز أخذ فرعية منه وتعميمها على كل فروع الشهادة.

فكيف يكون هذا حكما عاما على النساء بانهن ناقصات عقل

السيدة عائشة رضي الله عنها كان يرجع اليها الصحابة فيما يشكل عليهم وورد في وصفها انها كانت اعلم الناس و احفظ الناس

كيف يوكل لامراة نقل اكثر السنة ؟؟؟؟؟ وهي ……..

اما انهن ناقصات الدين فان ما ذكر في الحديث من علة يناقض امر الدين نفسه فالمرأة يحرم عليها الصيام و الصلاة وهي اذ تمتثل لامر الله تؤاخذ ؟؟؟؟ فكيف يقصد بذكر النقص في النساء لومهن على ذلك وهو من أصل الخلقة،بل ان الرسول عليه الصلاة و السلام عندما رأى السيدة عائشة تبكي عندما حاضت اثناء الحج قال هذا امر كتبه الله على بنات آدم ولم يقل لها ان حجك ناقص و انها ناقصة دين. والحق أن الله –سبحانه وتعالى– خلق الزوجين الذكر والأنثى، وجعل النساء شقائق الرجال،



وهل يعني ذلك ان المرأة اذا انقطع عنها الطمث اصبحت كاملة الدين .

و هل النساء اللواتي لم يحضن لاسباب صحية يعتبرن ايضا غير ناقصات دين.

وردت هذه الرواية فى صحيح البخارى كتاب الحيض رقم 293 و كتاب الزكاة رقم 1369 و فى صحيح مسلم كتاب الايمان رقم 114 و فى الترمذى كتاب الايمان رقم 2538 وفى ابو داود كتاب السنة رقم 4059 و فى بن ماجة كتاب الفتن رقم 3993 و فى مسند احمد فى مسند المكثرين رقم 5091 و لم ترد فى كل من النسائى والدارمى و الموطأ لمالك( لماذا ؟ )
و قد وضع علماء الحديث شروطا لصحته و هى :
1. أن يكون السند متصل و ان يكون الراوى عدل ضابط حافظ و الا يكون هناك راوى مجروح فى السند مثل ان يكون موصوف فى كتب الرجال بصفات المرسل او المدلس او تغير حفظه او تاه اخر عمره و قد وجدنا فى روايات البخارى و مسلم ان الراوى زيد بن اسلم رتبته يرسل ( و المرسل كما قال النووى فى كتابه التقريب حديثه ضعيف ) و هو راو مشترك فى روايات البخارى و مسلم و بذلك تضعف روايات البخارى و مسلم الثلاث و ايضا لوجود عمر بن ابى عمرو و رتبته ثقة ربما وهم و كذلك المقبرى الذى رتبته تغير قبل موته باربع سنين فى مسلم و هذا التضعيف بشروط اهل الروايات و علماء الحديث و كذلك وجدنا ان رواية الترمذى بها الراوى عبد العزيز بن محمد رتبته صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء و كذلك الراوى سهيل بن صالح رتبته صدوق تغير حفظه فهو مجروح( عن موقع علي عبد الجواد)
البخارى ترك 596000 رواية لشكه فى صحتها كما ذكرفى مقدمة البخارى؟
فتوى موجودة فى كتاب من تراثنا الفكرى للعلامة الشيخ الغزالى( صفحة 176) مفادها ان احاديث الاحاد التى يرويها واحد عن واحد عن واحد كلها ظنية الثبوت لا يؤخذ منها منفردة عقيدة و لا حكم ؟؟ لأن الرواة بشر يجوز عليهم النسيان و الكذب و التدليس .

[nohataha]

فلاشك أن الشارع أمر بمقابلة الإحسان بالإحسان وحث على مكافأة المحسن. وفي المقابل ذم بل وحرم كفران النعم وأوجب شكرها، قال تعالى: هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ {الرحمن:60}. وقال صلى الله عليه وسلم: ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعو له حتى تعلموا أن قد كافأتموه. وهذه النصوص عامة لم تخصص جنساً دون جنس، فكل من أُحسِن إليه أو قُدِّم له معروف، فعليه مقابلة ذلك بما يستطيع، وحرم عليه كفران ذلك المعروف. وكفران العشير الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المتصفات به من النساء دخلن بسببه النار، لا يدل على خصوص النساء بذلك وأن كفران النعم في حق الرجال أخف، بل الاتصاف بتلك الصفات سبب من أسباب دخول النار لا فرق في ذلك بين المرأة والرجل، وقد عد الحافظ ا بن حجر في فتح الباري في معرض كلامه على هذا الحديث فيما يستفاد منه: تحريم كفران الحقوق ووجوب شكر المنعم.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

اطبع الفتوى


فتاوى ذات صلة
الأولى للمرأة أن تنام في بيت أهلها إذا سافر زوجها
لا ينبغي للرجل أن ينام خارج بيته إلا لعذر شرعي
لا يمنع الرجل امرأته من زيارة أهلها وذوي أرحامها
المزيد

مقالات ذات صلة

[الأسيفة]

زادك الله حرصا أختي الحبيبة بنت سودة أم المؤمنين
ونسأل المولى أن يجعلنا من أهل جنانه وأن يحرم علينا ناره..

[بنت سودة ام المؤمنين]

وزادك الله نورا ورحمة الاخت الحبيبة الاسيفة وشكرا لكل من رد على الموضوع جزاكم الله خيرا وبارك فيكم