من أجمل ما قرأت ...

[pharmacist]

يتهادى بذنوب جمة *** تحت برديه ولكن مــــــــــــــــا كفرْ

يستبيح العذر منهوش القوى *** سار في الركب عليلاً فعثرْ

فأعد يــــــا رب في أجفانه *** دمعة الخشية أو نـــور الفكرْ

وارحم اللـــــهم جسماً ناحلاً *** ذابل المهجة في السير فترْ

شوقه يسري ولكن جسمه *** في خيـــام الحي شلواً ينتظرْ

[pharmacist]

إفرحي كليتي ثم اطربي *** ثم جودي للعلا واحتسبي

قلدي التأريخ عقدا زاهيا *** وامنحي من نورك المرتقب

أخبري العلم عن أمجادنا *** ببنيك الغر لا بالخطب

من بلادي يطلب العلم ولا *** يطلب العلم من الغرب الغبي

وبها مهبط وحي الله بل *** أرسل الله بها خير نبي

[pharmacist]

قبلة العالم فيها لم تزل *** من زمان ضارب في الحقب

اطرح باريس واهجر لندنا *** أتريدون الهدى من مذنب

أتعب الظمآن حقا نفسه *** كيف يرجو ربه من سبب

أيها الخريج يا رمز الوفا *** يا شعاع الأمل المرتقب

سر إلى الله بقلب مفعم *** بالهدى وانفض غبار العجب

[pharmacist]

قل هو الرحمن آمنا به *** واتبعنا هاديا من يثرب

لك عندي صحبة باقية *** ليس نسيان الوفى من أدبي

وهو بعض الحق إن قمت به *** كلنا خدن الطريق المتعب

قلتها صادقة اثبتها *** ما القوافي يا أخي تلعب بي

فاهجر الدنيا ولا تحفل بها *** لطوع أو شقي أو غبي

[pharmacist]

أنت أغنى الناس بالعلم فلا *** تشتغل عنه ببعض السبب

أخلص النية واصعد سلمــا *** للمعالي خالصــــــا للنجب

إن أردى الناس عندي جافيا *** طلب العلــم لجمع النشب

أنت من نسل معاذ فانتسب *** وأعد شجوا لذكرى مصعب

وأعد لحن بلال في الورى *** يتوالى عجبــــا من عجبي

[pharmacist]

مسهرا عينيك تمسي واجما *** كم أطار النوم سامي المطلب

تارة بالوحي تتلو ضارعا *** أو حديث المصطفـــــى المطلب

وتراه والهــــــــا بالفقه لا *** يغتني من مطعم أو مشــــرب

والألى ناموا عن العليا بقوا *** والمعالي ليس يؤتاها صبـي

هكذا علمني دينـــــــي بأن *** لا أرى غير المعالي مشربي

[pharmacist]

خذ قصور الأرض وأملك كنزها *** فكنوزي كلها في الكتب

ورسول الله دومــــــــــا قدوتي *** ناصر الحق بأمي وأبي

سالفي الأبطال من شاد العلا *** في سماء المجد بين القضب

لا تحدثني عن الدنيــــــا فكم *** أقعدت من ماجد عن مطلب

خذ التقوى أخانا مركبـــــــــا *** إن تقوى الله خير المركب

[pharmacist]

والشهادات إذا لم تقترن *** بالتقى صارت كخبث المكسب

فالأساطين من الكفار قد *** أقحم العلـــــم بهم في العطب

لا تبع ذمتك العظمى ولو *** ألبسوك بشتا ذهبــــــــــــي

واطرح كل غفول آثــــم *** إن شر الــــــداء داء الجرب

فيراع العلـــم في كفك لا *** يعدلنه السيف في كف الأبي

[pharmacist]

حقق الله بكم آمالنــا *** يا نجوما سطعت في الحجب

وسلام الله أهديه لكم *** لبني داري وللمغتــــــــرب

[pharmacist]

أيها الصاعد فوق القمـــــم *** أيها التائه بين الأمــــــــــم

قف قليلا وتواضع للـــــذي *** أوجـــد الإنسان ذا من عدم

وتفكر أي اصل كنتــــــه *** أي حــــي خارج من رحــم

طاطىء الرأس وسـر متئدا *** واحذر الكـبر؟ حليف النقم

[pharmacist]

يا نفس هذا نداء الخيــــر ناداك *** فاستوقفيه إذا ما جاء يلقــــــاك

ما أنت إلا حياة في جوانحــــنا *** ونفقد العيــــش طرا إن فقدناك

طيري إلي فنن العـــلياء والتمسي *** جنات من أوجد الدنيا وســــواك

فأنت إن لم تنالي ضوء طلعتــه *** فلا رأت قبسا في الكـــون عيناك

تألقي وألبسي ثوب اليقين فمـــا *** جــــدوى الحياة إذا فاتته يمناك

حومي على دوحة الإيمان ثم قفـي *** لقـــد ملكت العلا منها فبشراك

[pharmacist]

---

الصُورَة مِنْ تُركيَا وَهيَ عَادة إسلاميَة قَديمَة لا زَالتْ فِي تُركيَا لَليومْ
حَيثُ يَقُومْ النَاس بالصعُود للجبَال بَعد هُطول الثلُوجْ لِفترَة طَويلَة
وَنثر القَمَح عَليهَا حتَى لا تَمُوتْ الطِيور البرية مِنْ الجُوع .. !

وَأولْ مِنْ طَالب أهالِي تِلكَ المنَاطق بهَذا الفَعل هُوَ الخَليفَة
{ عُمَر بنْ عَبدُ العَزيز رضي الله عنه } حيثَ قَال ؛

انثروا القَمح عَلى رُؤوس الجبَالْ لِكَي لا يُقَال جَاع طَير فِي بِلاد المُسلمينْ .. !

يِا لِعظمَة الإسَلام الحقيقي ..!

(الشيخ محمد العريفي)

[pharmacist]

---

من أجمل وأعظم ما قرأت في الدقة البلاغية القرآنية التي أعجزت العالم
في اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتي ( الحية ) و( الثعبان) ..
الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف..

انظروا كيف كانت دقة القرآن التي أعجزت العرب ..
حينما استخدم الكلمتين



الموقف الأول:

عندما كان سيدنا موسى عليه السلام سائراً بأهله ليلاً
فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.

(قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى)

هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس
المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة



الموقف الثاني:

عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل
على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه

(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ)

فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى..
فتحولت هنا إلى ثعبان



الموقف الثالث:

عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس،
فألقى موسى عصاه.

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)

لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟

إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى،
كما قال تعالى:

(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)

وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب
أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا
وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن
حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق
ولذلك يقول تعالى :

(فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ *
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)



سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة..
حقا لا يمكن إحلال كلمة مكان أخرى في القرآن..

(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)



منقول

[pharmacist]

---

كلمات أخجلتني من السيرة :

هل فقدت أحد والديك ؟

رسول الله نشأ يتيم الأب والأم !!

هل فقدت أحد أولادك ؟

رسول الله توفي كل أولاده في حياته

باستثناء السيدة فاطمة توفيت بعده بأشهر قليلة!!

هل اتهمت في عرضك ؟

رسول الله اتهم في عرض زوجته عائشة رضي الله عنها

وبرأها الله من فوق سبع سموات !!

هل أنت مديون ؟

رسول الله مات ودرعه مرهونة عند يهودي !!

هل ضاق بك الحال فلا تملك قوت يومك ؟

بيت الرسول تمر عليه شهور لم يوقد فيه نار !!

هل تطلقت أحدى قريباتك ؟

رسول الله تطلقت ابنتيه !!

هل تغربت من بلدك مختارا أو مجبورا ؟

رسول الله طرده قومه!!

هل تعرضت لمحاولة قتل متعمدة ؟

رسول الله تعرض لها من اليهود والمشركين !!

هل عصاك من تحب وسمع كلام أعدائك ؟

رسول الله عصاه عمه وأطاع أبا جهل !!

هل تعرضت لإهانة من أحد ؟

رسول الله شتمه قومه ووضعوا فوقه سلا الجزور!!

هل شعرت بتضييق الرزق عليك ومحاصرة من حولك؟

رسول الله حاصره قومه في الشعب مدة ثلاث سنين !!

هل تحمل هم وعناء أمر ما ؟

رسول الله حمل هم الدعوة والرسالة !!

هل كذبك أحد ورد قولك ؟

رسول الله كذبه قومه وردوا قوله !!

هل تؤلمك أسنانك ؟

رسول الله كسرت رباعيته !!

هل اتهمت بشيء لم تفعله ؟

رسول الله اتهم بالسحر والجنون !!

هل تعبت من عبادة الله ؟

رسول الله تفطرت قدماه من طول القيام !!

قد يكون أصابك واحدا أو أكثر من هذه المتاعب،،

فحملت ما حملت من الهموم والكدر !!

فكيف بمن اجتمعت فيه جميعها ؟؟

ومع هذا كله ،،كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيداً

متفائلاً لأنه وجد راحته في طاعة ربه

( أرحنا بها يا بلال )

فهذه رسالة لكل مهموم مسه الضر :

هلا رضيت بما أصابك واحتسبته عند الله ،،

واتخذت من رسول الله صل الله عليه وسلم قدوة ومثالاً حسنا ؟؟؟

" صلوا على سيدنا محمد"

صلى الله عليه وسلم

[pharmacist]

وقفة على موقف..



عندما أسلم الطفيل بن عمرو الدوسي
سأل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة..مرني يا رسول الله..
قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم:" اذهب فادع قومك"...
لم يطلب منه أن يحضر دورة دعوية أو ينخرط في جلسة علمية أو يشترك
في مبادرة خيرية أو ينتظر حتى يتعلم مهارات الاتصال وفنون الدعوة...



" اذهب فادع قومك"

ما تعلمته من هذا الموقف أن الداعية إذا آمن بدعوته وخالطت حشاشة قلبه
ظهرت من تلقاءها على لسانه وجوارحه..

النتيجة..أسلمت قبيلة دوس على يد الطفيل رضي الله عنه..



أيها الدعاة الأفاضل...

في ظلال الفلسفة وكثرة التفسيرات والتغول في الحوارات والجدالات
لنرفع شعارا عمليا ..
لنتحرك في الدعوة بين الناس ..
بالله عليكم كفانا فلسفة تجاوزت مستوى التيسير وتناقضت مع قوله تعالى

" ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"...

مع الإيمان قطعا بضرورة التربية والتكوين والتدريب..

"لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم"

صدقت يا رسول الله..



منقول