عجيب جدا : البهيموث هو الفيل و الديناصور

**الصارم الصقيل 1** · 01-02-2008, 01:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
سألت في موقع قبطي :

أين هما البهيموث ولوياثان؟ و النصارى يعرفونهما دون الإحالة على موضع ذكرهما.
__________________

فأجاب واحد منهم :

#2 11-Nov-2007, 11:54 مساء
HOOK
عضو فظي تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 104

--------------------------------------------------------------------------------

طيب ليه كده يا استاذ anti_christianisme تفضل :
بهيموث في سفر أيوب : (كائن حقيقي لم يحدد اسمه)
" هوذا بهيموث الذي صنعته معك ياكل العشب مثل البقر (اي 40 : 15)"

المعني : بهيموت الجمع لكلمة بهيما و تعني حيوان بالعبرية
Behemoth
bē
´hē̇-moth, bē̇-hē´moth (בּהמות, behēmōtȟ: Job_40:15): Apparently the plural of behēmāh, "a beast," used of domestic or wild animals. The same form, behēmōth, occurs in other passages, e.g. Deu_28:26; Deu_32:24; Isa_18:6; Hab_2:17, where it is not rendered "behemoth" but "beasts."

وكلمة بهيموت من اصل مصري و تعني سيد قشطةAccording to some, the word behēmōth, occurring in Job_40:15, is not a Hebrew word, the plural of behēmāh, but a word of Egyptian origin signifying "water ox."

المرجع :
International Standard Bible Encuclopedia

و بالتالي يكون المعني:
المقصود به الفيل او سيد قشطة كلاهما ضخم و يتغذي علي الاعشاب كما جاء في السفر

لوياثان:
اسم عبري معناه ((ملفوف)) وهو حيوان هائل ذكر في الأسفار الشعرية فقط في الكتاب المقدس. خلقه الله يمرح في البحر (مز 104: 26). وقد وصفه وصفاً مفصلاً في أيوب في الإصحاح الحادي والأربعين.
عندما عمل الله الخلاص شق البحر وقتل التنانين التي فيه وكسر رؤوسها ورضّ رؤوس لوياثان وتركه طعاماً لأهل البريّة (مز 74: 14).
وكما أن البحر يشبه الأمم الجائشة المتحركة المتقلقلة هكذا لوياثان يسكن فيه، لوياثان الحية الهاربة السريعة الملتوية. ويرمز التنين إلى القوى القاسية الشديدة في العالم، تلك القوى التي أنزلت المصائب والويلات على شعب الله. ولكن الله سيسحقها في النهاية (اش 27: 1).
ويعتقد أنه يقصد بلوياثان التمساح، وهو من أكبر الحيوانات التي تدب. وظهره ورأسه وذنبه مغطاة بحراشف قرنية لا تخترقها السهام أو الرماح أو الرصاص إلا في أماكن معينة فيه

ولاحظ ( ايها لدارس الذى تسخر منا ) ان سفر اشعياء هو مجموعة رؤى ونبوات أعلنت لإشعياء فى ظروف مختلفة أيام عزيا العظيم ويوثام الملك الصالح وآحاز بعهده المظلم وحزقيا ومنسى الخ ..... لكنه يدعوها جميعا " رؤيا " ، لأنها وإن كانت رؤى متباينة إنما تمثل وحدة واحدة ، لها هدف واحد هو إعلان الله عن فكره ومشيئته وخطته الخلاصية من أجل بنيان الجماعة المقدسة أو لتقديس البشرية المؤمنة به . هذه الرؤى تمس حياة كل إنسان يشتاق نحو خلاص نفسه وتمتعه بالشركة مع الله .

ارجو ان تكون عرفت وكان يمكن بكل بساطه معرفه هذا راجعت ودرست بدلا من النقل .

فسألته:

و هل الفيل يتصف بهذه الصفات؟
"هُوَذَا فَرَسُ الْبَحْرِ الَّذِي صَنَعْتُهُ مَعَكَ. يَأْكُلُ الْعُشْبَ مِثْلَ الْبَقَرِ. 16هَا هِيَ قُوَّتُهُ فِي مَتْنَيْهِ وَشِدَّتُهُ فِي عَضَلِ بَطْنِهِ. 17يَخْفِضُ ذَنَبَهُ كَأَرْزَةٍ. عُرُوقُ فَخْذَيْهِ مَضْفُورَةٌ. 18عِظَامُهُ أَنَابِيبُ نُحَاسٍ وَأَضْلاَعُهُ حَدِيدٌ مُطَرَّقٌ. 19هُوَ أَوَّلُ أَعْمَالِ اللهِ. الَّذِي صَنَعَهُ أَعْطَاهُ سَيْفَهُ. 20لأَنَّ الْجِبَالَ تُخْرِجُ لَهُ مَرْعًى وَجَمِيعَ وُحُوشِ الْبَرِّ تَلْعَبُ هُنَاكَ. 21تَحْتَ السِّدْرَاتِ يَضْطَجِعُ فِي سِتْرِ الْقَصَبِ وَالْغَمِقَةِ. 22تُظَلِّلُهُ السِّدْرَاتُ بِظِلِّهَا. يُحِيطُ بِهِ صَفْصَافُ السَّوَاقِي. 23هُوَذَا النَّهْرُ يَفِيضُ فَلاَ يَفِرُّ هُوَ. يَطْمَئِنُّ وَلَوِ انْدَفَقَ الأُرْدُنُّ فِي فَمِهِ. 24هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ أَمَامِهِ؟ هَلْ يُثْقَبُ أَنْفُهُ بِخِزَامَةٍ؟ " فاندايك أيوب 40
وفي الكاثوليكية:أُنظُرْ إِلى بَهيموتَ الَّذي صَنَعتُه مِثلَكَ إِنَّه يَأكُلُ العُشبَ مِثلَ الثَّور. 16 قُوَّته في متنَيه وشِدَّتُه في عَضَلِ بَطنِه. 17 يَشُدُّ ذَنَبَه كالأَرْز وأَعْصابُ فَخذَيه مَحْبوكة. 18 عِظامُه أَنابيبُ مِن نُحاس وأَضْلاعُه حَديدٌ مُطرّق. 19 هو أَوَّلُ طُرُقِ اللهِ في الخَلْق وصانِعُه يُعمِلُ السَّيفَ فيه. 20 فالجِبالُ تُخرِجُ لَه الطَّعام وحَولَه تَلعَبُ جَميعُ وُحوشِ البَرِّيَّة. 21 يَربِض تَحتَ عَرائِسِ النِّيل ويَختَبِئُ تَحتَ القَصَبِ في المُستَنقع. 22 تُخَيِّمُ علَيه عَرائِسُ النِّيلِ بِظِلِّها ويُحيطُ بِه صَفْصافُ الوادي. 23 إِن طَغى علَيه النَّهْرُ لم يَحفَلْ. هو مُطمَئِن ولَوِ اندَفَقَ أُردُنٌّ في فَمِه. 24 فمَن يَصطادُه مُواجَهَةً ويَثقُبُ أَنفَه بِأَوتاد.

فتدخل واحد منهم يجيب و يأتي بالعجيب :

نتابع بإذن الله