الرد على الشبهات الفاسدة بطريقة تناسب اتباع النصرانية الحاقدة

[د. هشام عزمي]

الرد على الشبهات الفاسدة بطريقة تناسب اتباع النصرانية الحاقدة
سلسلة كاملة بقلم/ eeww2000

تكفل المسلمون قديما وحديثا بالرد على الشبهات التي يرددها أعداء الإسلام ضد القرآن و الرسول صلى الله عليه و سلم ويكون الرد عادة من القرآن و السنة الصحيحة ولكن هؤلاء القوم لا يزالوا يرددون هذه الشبهات و الجديد هنا أننا نرد عليهم من كتبهم الموصوفة بالمقدسة بطريقة تخرسهم الى الابد او تهديهم الى الحق الواضح اذا اراد لهم المولى عز وجل الهداية.
ونبدا من كتابهم أيضا بقول المسيح عليه السلام في متى 7 : 1-3
1 لا تدينوا لكي لا تدانوا . لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون .وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم . 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك .واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها .
وستكتشف عزيزي القارئ أن الذي في عينهم ليس خشبة بل خازوق لا يمكن ولا يصلح مع وجود مثل هذه الخوازيق و الأخطاء و التناقضات ان يهاجموا الاسلام او حتى اى دين اخر وليس امامهم الا لعق التراب . وسوف يكون منهجنا ذكر الشبهة بالنص ثم الرد المناسب لها من كتبهم مع الاسترسال بما نراه مناسب للموضوع ثم نرد على الشبهة من وجهة النظر الإسلامية وهذا يكون في الغالب في سطر واحد لان الشبهة لا تستحق اكثر من ذلك و اذا اغفلنا الرد من وجهة نظرنا يكون ذلك لان الشبهة متهافتة لا تستحق الرد اصلا و ارجو من القارى العزيز بعد ان يقرأ ردنا كاملا على اى نقطة ان يعيد قراءة ما كتبه صاحب الشبهة و يقارن ما يقوله بما كتبناه ردا عليه. و لابد ان نوضح هنا ان استشهادنا بنصوصهم لا يعنى اننا نوافق عليها او نعتبرها صحيحة او ان عندنا مثلهم وكل ما فى الامر هى طريقة لاخراسهم و لافحامهم من كتبهم هم و لفت نظرهم لما يوجد عندهم من تناقضات و اخطاء وسخافات يستحيل مع وجودها ان يكون كتابهم مقدسا و لا يحق لهم ان يناقشوا او يوجهوا اى نقد الى الدين الاسلامى .
وكما قيل فى يوحنا 5 : 39 فتشوا الكتب وهذا ما فعلناه وكانت هذه هى النتيجة وكان هذا المقال .

يتبع إن شاء الله . . .

[د. هشام عزمي]

1 - مغيب الشمس في بئر

بداية الاقتباس جاء في سورة الكهف 18: 83-86 وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي القَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّالهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً .
ويقول تفسير البيضاوي على هذه الآية: إن اليهود سألوا محمداً عن إسكندر الأكبر، فقال إن الله مكّن له في الأرض فسار إلى المكان الذي تغرب فيه الشمس، فوجدها تغرب في بئر حمئة، وحول البئر قوم يعبدون الأوثان!

و نسأل: إذا كانت الشمس أكبر من الأرض مليوناً وثلاثين ألف مرة، فكيف تغرب في بئر رآها ذو القرنين ورأى ماءها وطينها ورأى الناس الذين عندها؟؟ انتهى الاقتباس .

يضع النصارى هذه الشبهة فى بداية الشبهات الجغرافية و احيانا العلمية وبعد الاستعانة بالله نقول اليك اول نص من العهد القديم سفر التثنية الاصحاح 11 : 30
30أَمَا هُمَا فِي عَبْرِ \لأُرْدُنِّ وَرَاءَ طَرِيقِ غُرُوبِ \لشَّمْسِ فِي أَرْضِ \لكَنْعَانِيِّينَ \لسَّاكِنِينَ فِي \لعَرَبَةِ مُقَابِل \لجِلجَالِ بِجَانِبِ بَلُّوطَاتِ مُورَةَ؟

والامر كما ترى لا يمكن ان يوجد شىء وراء طريق غروب الشمس لان الشمس اكبر مليون مرة ...الخ واذا كان المعنى الطريق الذى يرى الناس الشمس تغرب ورائه سقطت هذه الشبهة فورا و النص كما ترى ركيك الوصف جدا كانه يصف العنوان لشخص تائه (شارع غروب الشمس مدينة الكنعانيين سيب اول بلوطة امام الجلجال مباشرة). واليك النص كما ورد فى الطبعة الجديدة المعدلة طبعة 2001 والمسماة كتاب الحياة وفيه يحاول كتبة الكتاب المقدس تحسين النص حتى لو بادخال كلمات لم تكن موجودة اصلا والنص الجديد كالتالى
30أَوَ لَيْسَ هُمَا فِي غَرْبِيِّ نَهْرِ الأُرْدُنِّ، وَرَاءَ الطَّرِيقِ الْمُتَّجِهَةِ نَحْوَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ الْمُسْتَوْطِنِينَ فِي الْعَرَبَةِ مُقَابِلَ الْجِلْجَالِ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مُورَةَ؟ فكما ترى طريق الغروب تحول الى الطريق المتجهة للغروب وعبر الاردن تحولت الى غربى نهر الاردن .

ولعل السبب وضح الان .... واليك نص عربى اخر للكنيسة اللبنانية و التى تخفف النصوص بكل جراة وموقعهاعلى الانترنت هو
www.elkalima.com/pdf

30وهُما في عَبرِ الأُردُنِّ غربًا في أرضِ الكنعانِيِّينَ المُقيمينَ بالسَّهلِ، مُقابِلَ الجلجالِ عِندَ بَلُّوطاتِ مُورَةَ .
وهنا اختفى الطريق تماما و اصبح غربا و خشية الاطالة ارجو مراجعة النصوص الانجليزية . والسؤال هل يمكن لاحد ان يخبرنا ماذا يقول النص الاصلى؟؟

و لازلنا مع الشمس اليك ما ذكر فى اَلْمَزْمُورُ \لْمِئَةُ وَ\لْحَادِي وَ\لْعِشْرُون العدد 6 َ
6لاَ تَضْرِبُكَ \لشَّمْسُ فِي \لنَّهَارِ وَلاَ \لْقَمَرُ فِي \للَّيْل

نسمع عن ضربة الشمس ما هى ضربة القمر يا ترى؟؟ و اليك النص المعدل 62001لَنْ تَضْرِبَكَ الشَّمْسُ بِحَرِّهَا نَهَاراً وَلاَ الْقَمَرُ بِنُورِهِ لَيْلاً. وهنا زال الالتباس نور القمر هو الذى يضرب و ليس القمر .... واذا قيل ان المعنى رمزى كالعادة و المقصود ان الرب يحفظه ليلا ونهارا فلماذا تغيير النص لكى يؤكد ان نور القمر هو الذى يضرب ؟؟

وفى سفر الجامعة اليك النص البليغ التالى من الاصحاح الاول العدد 5
5وَالشَّمْسُ تُشْرِقُ وَ\لشَّمْسُ تَغْرُبُ وَتُسْرِعُ إِلَى مَوْضِعِهَا حَيْثُ تُشْرِقُ. وهو كما ترى قمة البلاغة الشمس تشرق و الشمس تغرب (شايف البلاغة) و تسرع الى موضعها حيث تشرق تعبير بليغ و علمى جدا لا يحتاج الى توضيح سرعة الشمس تزيد بعد الغروب لانها تريد ان تشرق بسرعة..

و اليك النص الثالث و هو عن الشمس ايضا من رؤيا يوحنا
رؤيا يوحنا 12
1 وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى راسها اكليل من اثني عشر كوكبا
2 وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد.

و لن نناقش هذا الكلام لانه حلم او كابوس كما نعرف ولكن نخبر النصارى ان هذا الحلم موجود فى اساطير الشعوب القديمة نفس المراة الحامل التى تتزين بالكواكب وتتمخض وعندى مراجع كثيرة تثبت ذلك و لكن ساذكر الاثبات من كتبهم ايضا فى كتاب تفسير الكتاب المقدس تاليف جماعة من اللاهوتيين و كاتب تفسير الرؤيا هو ج. ر. بسلى موراى منشورات النفير لبنان" كان الاغريق يتداولون قصة عن ولادة ابولو تشبة بشكل ملحوظ القصة الواردة فى رؤيا يوحنا كذلك روى المصريون قصة مماثلة عن ولادة حورس و بالحقيقة كانت القصة تروى فى كل مكان مع شىء من التعديل ومن الواضح ان يوحنا استعمل رواية معروفة و كانت المراة الماخض عند الامم الوثنية فى العالم القديم الهة متوجة باثنى عشر كوكبا برجيا " بالحرف من الجزء السادس صفحة 784 . فهل هذا توارد خواطر ام يوحنا ينقل من اساطير الاولين من يوضح ذلك من النصارى و ما تعليقهم حينما يكتشفوا ان رؤيا يوحنا او كابوسه مسروقة من اساطير سابقة يعنى حتى الحلم مسروق .

وهذه فرصة لنفند لهم ايضا الاعجاز العلمى عندهم نعم عزيزى القارىء عندهم اعجاز علمى وعددى
النص فى اشعيا 40 : 22 لاثبات ان الكتاب المقدس يقرر حقيقة ان الارض كروية
الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ \لأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. ويهلل النصارى فرحا بهذا النص العلمى الذى يثبت ان الارض كروية ولكن مع الاسف هذه خدعة لانه بمراجعة النص باللغة الانجليزيةوجدت الكلمة "دائرة" و المقصود هنا دائرة الافق
Isaiah 40:22 It is he that sitteth upon the circle of the earth,

و الحقيقة ان الذى ترجم الى العربية كان يعرف ان الارض كروية و الدليل على سوء نيته انه ترجم نفس الكلمة بمعنى دائرة فى الامثال 8 : 27 و ايوب 22 : 14
14السَّحَابُ سِتْرٌ لَهُ فَلاَ يُرَى وَعَلَى دَائِرَةِ \لسَّمَاوَاتِ يَتَمَشَّى ايوب 22 :14
27لَمَّا ثَبَّتَ \لسَّمَاوَاتِ كُنْتُ هُنَاكَ أَنَا. لَمَّا رَسَمَ دَائِرَةً عَلَى وَجْهِ \لْغَمْرِ الامثال 8 :27
و دليل اخر ان هذا الاعجاز مقصور على العرب فقط ولم يتمتع به الشعوب الناطقة بالانجليزية

وهذا نص فى دانيال 4 : 10 يثبت ان الارض مسطحة
10فَرُؤَى رَأْسِي عَلَى فِرَاشِي هِيَ أَنِّي كُنْتُ أَرَى فَإِذَا بِشَجَرَةٍ فِي وَسَطِ \لأَرْضِ وَطُولُهَا عَظِيمٌ. 11فَكَبُرَتِ \لشَّجَرَةُ وَقَوِيَتْ فَبَلَغَ عُلُوُّهَا إِلَى \لسَّمَاءِ وَمَنْظَرُهَا إِلَى أَقْصَى كُلِّ \لأَرْضِ. 12أَوْرَاقُهَا جَمِيلَةٌ وَثَمَرُهَا كَثِيرٌ وَفِيهَا طَعَامٌ لِلْجَمِيعِ وَتَحْتَهَا \سْتَظَلَّ حَيَوَانُ \لْبَرِّ وَفِي أَغْصَانِهَا سَكَنَتْ طُيُورُ \لسَّمَاءِ وَطَعِمَ مِنْهَا كُلُّ \لْبَشَرِ

و كيف يراها الكل اذا كانت الارض كروية ؟؟ سؤال عليهم ان يجيبوا عليه و قصة جاليليو متواترة ومعروفة للكل فلماذا لم يستشهد جاليليو بهذا العدد و لماذا حاربه رجال الكنيسة حتى تراجع عن كلامه ؟؟؟؟؟

و بعد هذا قليل من كثير فى موضوع الشمس ولكن نكتفى بهذا القدر ولا داعى لكشف كل الاوراق مرة واحدة .

اما الرد على الشبهة فنقول ان ذى القرنين هو الذى وجدها تغرب تماما كما نجدها نحن تغرب فى البحر وكل شخص على الارض يجد الشمس تغرب فى مكان معين انتهى الرد .

يتبع إن شاء الله . . .

[أبو حبيبة]

أكثر من راائع

فكرة جديده ومناسبه حقا
وفق الله أخونا eeww
وجزى الله أخونا د.هشام خيرا على النقل
و


بإنتظار المزيد على أحر من الجمر


للتثبيت

[Kinan]

جزاكم الله كل خير دكتور هشام

كنت دكتور قد وضعت في السابق الدليل المتين في الرد على المشككين اتسائل ان كان لا يزال موجودا

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[د. هشام عزمي]

2- ري مصر بالغيث!

بداية الاقتباس جاءفي سورة يوسف 12: 49 "ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ". والإشارة هنا إلى القحط الذي أصاب مصر سبع سنين متوالية أيام يوسف فيبشرهم بالخصب بعد الجدب، ويقول إنه في عام الخصب يُمطَرون، فكأن خصب مصر مسبَّب عن المطر. وهذا خلاف الواقع، فالمطر قلّما ينزل في مصر، ولا دخل له في خصبها الناتج عن فيضان النيل. فكيف ينسب خصب مصر للغيث والمطر انتهى الاقتباس

ونحن نقول ما راى الجهبذ صاحب هذه الشبهة فى هذا النص من كتابه الذى من الواضح انه لم يقرأه
سِفْرُ \لْخُرُوجِ \َلأَصْحَاحُ \لتَّاسِعُ
18هَا أَنَا غَداً مِثْلَ \لآنَ أُمْطِرُ بَرَداً عَظِيماً جِدّاً لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي مِصْر .َ

هذا يعنى انها امطرت مطرا عظيما فى مصر

و نرد ان يغاث بمعنى يسعف و ليس الكلام عن صريح المطر ورغم ذلك المطر موجود فى مصر فى الوجة البحرى والقبلى فى شهور الشتاء و متوسط المطر الذى يسقط على الاسكندرية 206 ملليمتر وعلى القاهرة 8 ملليمتر والذى اوقعهم فى هذا الخطأ الذى لا يقع فيه طفل ساذج هو احد المستشرقين لا يعرف شيئا عن الترجمة ولا عن مصر لان ترجمة الاية كانت " ثم ياتى عام سيمطر للناس مطرا غزيرا حتى يصنع الناس الخمر و الزيت و الخلاصة ترجمة خطا تؤدى الى استنتاج متسرع و ينقل عنه متخلف لا يقرأ كتابه هو اصلا . ولم اذكر هذه الشبهة التافهة الا لبيان ان النقل من كلام المستشرقين الذين لا يعرفون اللغة العربية و لا احوالها يكتبون الشبهات بلغتهم ثم ينقلها اتباعهم بدون تفكير و تكون النتيجة كما ترى و موجود من ذلك الكثير سنهمله هنا لسخافته الشديدة.

.

[د. هشام عزمي]

3- مريم العذراء أخت هارون وبنت عمران!!

جاء في سورة التحريم 66: 12 "وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ التي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ". وجاء في سورة مريم1:2و"فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً. يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّا".

ونحن نسأل: يقول الإنجيل إن مريم العذراء هي بنت هالي (لوقا 3: 23). “فكيف يقول القرآن إنها بنت عمران أبي موسى النبي وإنها أخت هارون، مع أن بينها وبين عمران وهارون وموسى ألف وستمائة سنة؟! انتهى

و يجيب هنا البابا شنودة نفسه على هذه الشبهة وفى مجال رده على موضوع اخوة المسيح :
سألت مجلة المصور البابا شنودة هل كان للمسيح اخوة ؟ فرد : ان السيد المسيح ليس له اخوة و فى الماضى كانت عبارة اخ فى التعبير اليهودى تطلق على القريب شديد القرابة للانسان فقد تطلق على ابن الاخت او ابن الاخ و بنفس الاسلوب قيل اخوة المسيح ويريدون بها اولاد خالته . انتهى النقل من مجلة المصور .

ورد البابا يصلح تماما لدحض هذه الشبهة لان عبارة اخ او اخت تطلق على القريب و ضرورى كان هناك من يسمى هارون قريب للسيدة مريم الصديقة و نشكر البابا على هذا الرد وناسف لانه لم ينفعه هو فى نفى الاخوة عن السيد المسيح .
و راجع مقالنا فى موضوع اخوة المسيح لمزيد من التفصيل فى هذه النقطة.

يتبع إن شاء الله . . .

[د. هشام عزمي]

4- نوح يدعو للضلال!

جاء في سورة نوح 71: 24 "وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلاَلاً". فكيف يدعو نوح ربه أن يزيد الناس ضلالاً؟ كما أن الله ليس مصدر الضلال، ونوح نفسه لا يحب الضلال، فالتاريخ المقدس يشهد له "كَانَ نُوحٌ رَجُلاً بَارّاً كَامِلاً فِي أَجْيَالِهِ" (تكوين 6: 9) و"أنه كان كارزاً للبر" (2 بطرس 2: 5). انتهى الاقتباس

لا يعجبهم ان نوح دعا على الظالمين ولكن ما قاله لابنه بعد ان سكر و تعرى خفيف على قلبهم انظر ماذا فعل نوح التكوين 9 : 21 وَشَرِبَ مِنَ \لْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ. 22فَأَبْصَرَ حَامٌ أَبُو كَنْعَانَ عَوْرَةَ أَبِيهِ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ خَارِجاً. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ \لرِّدَاءَ وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى \لْوَرَاءِ وَسَتَرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا وَوَجْهَاهُمَا إِلَى \لْوَرَاءِ. فَلَمْ يُبْصِرَا عَوْرَةَ أَبِيهِمَا. 24فَلَمَّا \سْتَيْقَظَ نُوحٌ مِنْ خَمْرِهِ عَلِمَ مَا فَعَلَ بِهِ \بْنُهُ \لصَّغِيرُ 25فَقَالَ: «مَلْعُونٌ كَنْعَانُ. عَبْدَ \لْعَبِيدِ يَكُونُ لإِخْوَتِهِ». 26وَقَالَ: «مُبَارَكٌ \لرَّبُّ إِلَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ. 27لِيَفْتَحِ \للهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي مَسَاكِنِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُمْ» .

هل رايت كل اولاد كنعان لعنهم نوح و اصبحوا عبيد لاخوة حام و لاحظ انه قال مبارك الرب اله سام كانه ليس رب حام ايضا وهذا النص هو اساس التفرقة العنصرية و ما ذنب اولاد كنعان و يقول ان نوح عليه السلام رجلا بار و كامل فلماذا جعلوه يسكر و يتعرى و يلعن جزء من احفاده عليهم هم اللعنة بما كتبت ايديهم .

وبمناسبة السكر و التعرى يذكرنا هذا النص بالنص فى حبقوق 2 :15 وَيْلٌ لِمَنْ يَسْقِي صَاحِبَهُ سَافِحاً حُمُوَّكَ وَمُسْكِراً أَيْضاً لِلنَّظَرِ إِلَى عَوْرَاتِهِمْ. 16قَدْ شَبِعْتَ خِزْياً عِوَضاً عَنِ \لْمَجْدِ. فَاشْرَبْ أَنْتَ أَيْضاً وَ\كْشِفْ غُرْلَتَكَ! تَدُورُ إِلَيْكَ كَأْسُ يَمِينِ \لرَّبِّ وَقُيَاءُ \لْخِزْيِ عَلَى مَجْدِكَ . ولكن لما حاولت ان ابحث عن تفسير للنص الاخير فى كتاب التفسير التطبيقى وجدتهم حذفوا كلمة غرلتك ووضعوا بدلا منها اشرب و ترنح !!!! و الامر كما ترى لا رابط له ونريد ان نعرف كيف تترجم اكشف غرلتك الى اسكر و ترنح و لا يترنح من هذه النصوص الا النصارى الجهلة بكتابهم الذى اصبح لا يصمد ولا يقنع احدا ولا تنجح اللاعيب و حيل المحتالين فى اى موضوع و لم ننتهى بعد.

نقطة اخرى عزيزى القارىء لنرجع الى كلمة مبارك الرب اله سام بمراجعة النص العبرى وجد ان رب يافث هو الوهيم بينما رب سام هو يهوا فهل هناك تفرقة عنصرية فى الالهة ايضا نريد الايضاح و لاحظ ان الترجمة العربية فيها ثلاث كلمات فى هذه الفقرة تشير الى الرب وهى الرب – اله – الله ولا تتوافق مع النص العبرى الذى به كلمتان فقط يهوا والوهيم نريد ايضاح اخر. و السؤال بطريقة اخرى على اى اساس يعتبر المترجم كلمة يهوا تعنى الرب و احيانا الوهيم هى التى تعنى الرب ولكن هذه تستحق مقال اخر عنوانه هل النصرانية تعرف لربها اسم؟؟؟؟؟؟ و نعدكم به قريبا ان شاء الله .

و لن نترك قصة نوح عليه السلام بدون ذكر قصة قوس قزح الشهيرة و ان كنت اعتقد ان مكانها مع الاعجاز العلمى

و النص فى تكوين 9 : 13
11أُقِيمُ مِيثَاقِي مَعَكُمْ فَلاَ يَنْقَرِضُ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَيْضاً بِمِيَاهِ \لطُّوفَانِ. وَلاَ يَكُونُ أَيْضاً طُوفَانٌ لِيُخْرِبَ \لأَرْضَ». 12وَقَالَ \للهُ: «هَذِهِ عَلاَمَةُ \لْمِيثَاقِ \لَّذِي أَنَا وَ\ضِعُهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ كُلِّ ذَوَاتِ \لأَنْفُسِ \لْحَيَّةِ \لَّتِي مَعَكُمْ إِلَى أَجْيَالِ \لدَّهْرِ: 13وَضَعْتُ قَوْسِي فِي \لسَّحَابِ فَتَكُونُ عَلاَمَةَ مِيثَاقٍ بَيْنِي وَبَيْنَ \لأَرْضِ. 14فَيَكُونُ مَتَى أَنْشُرْ سَحَاباً عَلَى \لأَرْضِ وَتَظْهَرِ \لْقَوْسُ فِي \لسَّحَابِ 15أَنِّي أَذْكُرُ مِيثَاقِي \لَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ فِي كُلِّ جَسَدٍ. فَلاَ تَكُونُ أَيْضاً \لْمِيَاهُ طُوفَاناً لِتُهْلِكَ كُلَّ ذِي جَسَدٍ. 16فَمَتَى كَانَتِ \لْقَوْسُ فِي \لسَّحَابِ أُبْصِرُهَا لأَذْكُرَ مِيثَاقاً أَبَدِيّاً بَيْنَ \للهِ وَبَيْنَ كُلِّ نَفْسٍ حَيَّةٍ فِي كُلِّ جَسَدٍ عَلَى \لأَرْضِ».

وضع الرب قوس قزح ليكون علامة يتذكر بها الميثاق الابدى بان لا يكون هناك طوفان يخرب الارض و ربما لضعف ذاكرة هذا الرب وضع قوس قزح ليتذكر ميثاقه و ما فعله فى الطوفان و هذا النص يبين طبيعة الايات العلمية فى الكتاب المقدس هذا ان وجد ما يمكن ان يطلق عليه ذلك و لكن اقول ان الاسطر القليلة السابقة لو يفكر فيها النصارى لحظات لادركوا ان هذا الكلام لا يمكن ان يصدر من الله خالق السموات والارض سبحانه وتعالى .

ويقول كاتب الشبهة ان الله ليس مصدر الضلال و نرد عليه من كتبه ايضا
والنص حزقيال 14 : 9
9فَإِذَا ضَلَّ \لنَّبِيُّ وَتَكَلَّمَ كَلاَماً فَأَنَا \لرَّبَّ قَدْ أَضْلَلْتُ ذَلِكَ \لنَّبِيَّ . فى هذا النص يقول الرب انا اضللت هذا النبى .

و من عاموس 3 : 6
هَلْ تَحْدُثُ بَلِيَّةٌ فِي مَدِينَةٍ وَ\لرَّبُّ لَمْ يَصْنَعْهَا؟ 7إِنَّ \لسَّيِّدَ \لرَّبَّ لاَ يَصْنَعُ أَمْراً إِلاَّ وَهُوَ يُعْلِنُ سِرَّهُ لِعَبِيدِهِ \لأَنْبِيَاءِ.

ومن اشعيا 45 : 7
7مُصَوِّرُ \لنُّورِ وَخَالِقُ \لظُّلْمَةِ صَانِعُ \لسَّلاَمِ وَخَالِقُ \لشَّرِّ. أَنَا \لرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هَذِهِ.

فى النصوص السابقة الرب يصنع البلايا و يخلق الشر ( و زعلان بسلامته ان نوح عليه السلام يدعو على الظالمين !!!)

ومن ارميا 18 : 11
5فَصَارَ إِلَيَّ كَلاَمُ \لرَّبِّ: 6[أَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَصْنَعَ بِكُمْ كَهَذَا \لْفَخَّارِيِّ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ يَقُولُ \لرَّبُّ؟ هُوَذَا كَالطِّينِ بِيَدِ \لْفَخَّارِيِّ أَنْتُمْ هَكَذَا بِيَدِي يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ. 7تَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْقَلْعِ وَ\لْهَدْمِ وَ\لإِهْلاَكِ 8فَتَرْجِعُ تِلْكَ \لأُمَّةُ \لَّتِي تَكَلَّمْتُ عَلَيْهَا عَنْ شَرِّهَا فَأَنْدَمُ عَنِ \لشَّرِّ \لَّذِي قَصَدْتُ أَنْ أَصْنَعَهُ بِهَا. 9وَتَارَةً أَتَكَلَّمُ عَلَى أُمَّةٍ وَعَلَى مَمْلَكَةٍ بِالْبِنَاءِ وَ\لْغَرْسِ 10فَتَفْعَلُ \لشَّرَّ فِي عَيْنَيَّ فَلاَ تَسْمَعُ لِصَوْتِي فَأَنْدَمُ عَنِ \لْخَيْرِ \لَّذِي قُلْتُ إِنِّي أُحْسِنُ إِلَيْهَا بِهِ. 11[فَالآنَ قُلْ لِرِجَالِ يَهُوذَا وَسُكَّانِ أُورُشَلِيمَ: هَكَذَا قَالَ \لرَّبُّ: هَئَنَذَا مُصْدِرٌ عَلَيْكُمْ شَرّاً وَقَاصِدٌ عَلَيْكُمْ قَصْداً. فَارْجِعُوا كُلُّ وَ\حِدٍ عَنْ طَرِيقِهِ \لرَّدِيءِ وَأَصْلِحُوا طُرُقَكُمْ وَأَعْمَالَكُمْ].

وفى النص المقدس السابق الرب يفعل الشر و لكن هذه المرة يندم عليه ومعنى الكلام ان الرب محتار يفعل الخير مع ناس تفعل الشر فيندم و يفعل الشر مع امة شريرة فترجع عن شرها فيندم مرة اخرى . ومن يضع مثل هذا الكلام فىكتاب يصفه انه مقدس هو زنديق ومن يفسره و يبرره محتال و نصاب و من يصدقه احمق و متخلف عقليا .

ومن العهد الجديد ايضا تسالونيكى الثانية 2 : 11
11وَلأَجْلِ هَذَا سَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ \للهُ عَمَلَ \لضَّلاَلِ، حَتَّى يُصَدِّقُوا \لْكَذِبَ.

و نسب صفة الندم للرب فى العهد القديم موجودة فى اكثر من مكان

التكوين 6 : 6
6فَحَزِنَ \لرَّبُّ أَنَّهُ عَمِلَ \لإِنْسَانَ فِي \لأَرْضِ وَتَأَسَّفَ فِي قَلْبِهِ.

و فى الخروج 32 : 14
14فَنَدِمَ \لرَّبُّ عَلَى \لشَّرِّ \لَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.

و فى صمويل 2 24 : 16
16وَبَسَطَ \لْمَلاَكُ يَدَهُ عَلَى أُورُشَلِيمَ لِيُهْلِكَهَا، فَنَدِمَ \لرَّبُّ عَنِ \لشَّرِّ وَقَالَ لِلْمَلاَكِ \لْمُهْلِكِ \لشَّعْبَ: «كَفَى! \لآنَ رُدَّ يَدَكَ» .

و فى ارميا 26 : 19
19هَلْ قَتْلاً قَتَلَهُ حَزَقِيَّا مَلِكُ يَهُوذَا وَكُلُّ يَهُوذَا؟ أَلَمْ يَخَفِ \لرَّبَّ وَطَلَبَ وَجْهَ \لرَّبِّ فَنَدِمَ \لرَّبُّ عَنِ \لشَّرِّ \لَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَلَيْهِمْ؟

و هناك ايضا عاموس 7 : 3 و 7 : 6
6فَنَدِمَ \لرَّبُّ عَلَى هَذَا وَقَالَ: «فَهُوَ أَيْضاً لاَ يَكُونُ». 3فَنَدِمَ \لرَّبُّ عَلَى هَذَا وَقَالَ: «لاَ يَكُونُ».

وهناك ايضا فى صمويل الاول 15 : 35 و يونان 3 : 7 –10 و مزامير 110 : 4

و اليك نص الرب يهيج العشاق (حاجة تقرف فعلا )
حزقيا23: 22) لأجل ذلك يا أهوليبة، قال السّيّد الرّب: ها أنذا أهيج عليك عشاقك: ينزعون عنك ثيابك... ويتركونك عريانة وعارية، فتنكشف عورة زناك ورذيلتك وزناك. تمتلئين سكرًا وحزنًا كأس التّحيّر والخراب... فتشربينها وتمتصّينها وتقضمين شقفها. وتجتثّين ثدييك لأنّي تكلّمتُ. فهوذا جاءوا. هم الذين لأجلهم استحممتِ. وكحّلتِ عينيك وتحلّيت بالحليّ. وجلستِ على سرير فاخر... فقلت عن البالية في الزّنا الآن يزنون زنًا معها.

و هنا الرب يحكم على امرأة ان تزنى فى المدينة
(عامو 7: 16) وقال الرّبّ لمصيا: أنت تقول لا تتنبّأ على إسرائيل. لذلك قال الرّبّ: امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسّيف.

و هنا الرب يعرى العورات
(اشعيا 3: 16) قال الرّبّ: من أجل أن بنات صهيون يتشامخن ويمشين ممدوات الأعناق وغامزات بعيونهن وخاطرات في مشيهن ويخشخشن بأرجلهن يصلِع السّيّد هامة بنات صهيون ويعرّي الرّبّ عورتهن.

(ارميا 13: 22) لأجل عظمَة إثمِكِ: هُتِكَ ذَيلاكِ وانكشف عقباك... فسقك وصهيلك ورذالة زناك: فأنّا أرفع ذيليك على وجهك فيُرى خزيك.

(ناحوم 3: 4) من أجل زنا الزّانية الحسنة الجمال صاحبة السّحر البائعة أممًا بزناها وقبائل بسحرها. ها أنذا عليك يقول ربّ الجنود: فأكشف أذيالك إلى فوق وجهك، وأُري الأممَ عورتك.

(تثنية 28: 15) خاطب الرّبّ بني إسرائيل مهدّدًا إيّاهم: أن لم تسمع لصوت الرّب إلهك: تأتي عليك جميع اللعنات وتدركك... تخطب امرأة، ورجل آخر يضطجع معها.

(هوشع 2: 2) حاكموا أمّكم لأنّها ليست امرأتي وأنا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها لئلا أجرّدها عارية ولا أرحم أولادها لأنّهم أولاد زنا... والآن أكشف عورتها أمام عيون مُحبّيها.

و ارجو الان عزيزى القارىء ان تعيد قراءة الشبهة من بدايتها لتقارن بين ردنا وبين ما قاله المأسوف على عقله صاحب الشبهة الذى لابد الان ان يخرس الى الابد .

يتبع إن شاء الله . . .

[شبكة الفرقان الإسلامية]

نتابع بشغف شديد

وبإنتظار

ولكن هذه تستحق مقال اخر عنوانه هل النصرانية تعرف لربها اسم؟؟؟؟؟؟

ولكن هناك سؤال؟
ماعلاقة قوس قزح و الألفاظ الجنسية المقدسة فى شبهة دعاء نوح على قومه؟؟

نرجو التركيز حتى تكون الجرعة على قدر الداء حتى لا يمل المريض.


وجزاكم الله خيرا

[asad_allah_]

بارك الله فيك يا اخي الكريم و جعله في ميزان حسناتك اللهم امين

[eeww2000]

الاخ الدكتور هشام والاخ المشرف العام

هل تسمحا لى بتكملة هذه السلسلة التى كتبتها منذ اكثر من ثلاثة سنوات و لم تنشر الا فى موقع برسوم .

مع شكرى واحترامى وفى انتظار الاذن

و الله من وراء القصد