عبد الرب الذي جعله نور للأمم في إشعياء 49 لم يكن المسيح ولكن كان الملك كورش

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 1- كلمة (عبدي إسرائيل) في العدد (49: 3) يعني معنى الكلمة وليس الاسم أي الله يسود :-

نقرأ من سفر إشعياء في وصف عبد الله الذي جعله نورا إلى الأمم :-

49 :3 و قال لي انت عبدي اسرائيل الذي به اتمجد

ولم يكن المقصود هنا هو اسم إسرائيل ولكن المقصود هو المعنى فكلمة إسرائيل تعني بالعبرية (الله يسود أو ينتصر)
فمن blue letter bible عن كلمة إسرائيل :-

יִשְׂרָאֵל
Israel = "God prevails"

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H3478&t=KJV

للمزيد راجع هذا الرابط :-

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=31121

يعني المقصود أن عبد الله هو الذي سيجعل كلمة الله تسود و تنتصر على الجميع

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 2- من إشعياء 45 فإن الرب أمسك بيمين كورش ومكن له في الأرض ليجوب أصعب الأماكن في الأرض و يعلم الناس أنه لا إله إلا الله :-

يقول إشعياء 49 عن عبد الرب :-

49 :6 فقال قليل ان تكون لي عبدا لاقامة اسباط يعقوب و رد محفوظي اسرائيل ((فقد جعلتك نورا للامم لتكون خلاصي الى اقصى الارض))

وبالفعل كان كورش هو نور الأمم وهذا ما أوضحه إشعياء 45

فنقرأ من سفر إشعياء :-

45 :1 هكذا يقول ((الرب لمسيحه لكورش)) الذي امسكت بيمينه لادوس امامه امما و احقاء ملوك احل لافتح امامه المصراعين و الابواب لا تغلق
45 :2 انا اسير قدامك و الهضاب امهد اكسر مصراعي النحاس و مغاليق الحديد اقصف
45 :3 و اعطيك ذخائر الظلمة و كنوز المخابئ لكي تعرف اني انا الرب الذي يدعوك باسمك اله اسرائيل
45 :4 لاجل عبدي يعقوب و اسرائيل مختاري دعوتك باسمك لقبتك و انت لست تعرفني
45 :5 انا الرب و ليس اخر لا اله سواي نطقتك و انت لم تعرفني
45 :6 لكي يعلموا من مشرق الشمس و من مغربها ان ليس غيري انا الرب و ليس اخر
45 :7 مصور النور و خالق الظلمة صانع السلام و خالق الشر انا الرب صانع كل هذه
45 :8 اقطري ايتها السماوات من فوق و لينزل الجو برا لتنفتح الارض فيثمر الخلاص و لتنبت برا معا انا الرب قد خلقته

• أ- يقول العدد (45: 1) عن كورش أنه مسيح الرب أي أنه ملك مؤمن :-

لقب (مسيح الرب) تسمى به الملوك الصالحين فقط ولم نراه على أي ملك فاسد ، فلقد تسمى به سيدنا داود عليه الصلاة والسلام

(صموئيل الثاني 23: 1)

فلم ينعت به نبوخذ نصر ولا أي ملك من ملوك أشور ولا فرعون بالرغم من قوتهم
وهذا دليل أن كورش كان ملك مؤمن بالله عز وجل

فنقرأ من سفر إشعياء :-

45 :1 هكذا يقول ((الرب لمسيحه لكورش)) الذي امسكت بيمينه لادوس امامه امما و احقاء ملوك احل لافتح امامه المصراعين و الابواب لا تغلق

• ب- تقول الأعداد (من 45: 1 إلى 45: 3) أن الله عز وجل نصر عبد الرب على أعدائه ومكن له في الأرض فإجتاح الهضاب (أي ذهب إلى أصعب الأماكن) :-

وهذا بالفعل ما حدث مع الملك كورش العظيم الذي أقام أكبر إمبراطورية فارسية في العالم

فنقرأ عنه من موسوعة المعرفة :-
(الإمبراطورية توسعت تحت حكمه لتضم جنوب غرب آسيا، ومعظم آسيا الوسطى ومعظم المناطق على حافة الإمبراطورية الهندية، خالقاً بذلك أكبر إمبراطورية شهدها العالم حتى ذلك الحين)

انتهى

https://www.marefa.org/index.php/قورش_الكبير

و نقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-

36 :23 هكذا قال كورش ملك فارس ان ((الرب اله السماء قد اعطاني جميع ممالك الارض)) و هو اوصاني ان ابني له بيتا في اورشليم التي في يهوذا من منكم من جميع شعبه الرب الهه معه و ليصعد

ونقرأ من القرآن الكريم عن ذي القرنين:-
قال الله تعالى :- (وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85))
صدق الله العظيم (سورة الكهف)

• ج- يقول العدد (45: 6) أن كل ما وصل إليه هو من أجل أن يعلم الناس أنه لا إله إلا الله :-

فنقرأ من سفر إشعياء :-

45 :6 لكي يعلموا من مشرق الشمس و من مغربها ان ليس غيري انا الرب و ليس اخر

فكل ما وصل إليه كورش من تمكين في الأرض وإخضاع الأمم و مساعدة بني إسرائيل على الخلاص من البابليين والعودة إلى بلادهم كان من أجل الناس أنه لا إله إلا الله ، فكان هذا العدد هو أكبر دليل على أن كورش كان ملك مؤمن وكان نورا للأمم

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 3- طبقا لــ إشعياء 45 فإن كورش هو من أعاد بني إسرائيل و هذا نفسه وصف عبد الرب نور الأمم في إشعياء 49 :-

نقرأ عن وصف عبد الرب وهو نور الأمم من سفر إشعياء 49 :-
49 :5 و الان قال الرب جابلي من البطن عبدا له لارجاع يعقوب اليه فينضم اليه اسرائيل فاتمجد في عيني الرب و الهي يصير قوتي
49 :6 فقال قليل ان تكون لي عبدا لاقامة اسباط يعقوب و رد محفوظي اسرائيل ((فقد جعلتك نورا للامم لتكون خلاصي الى اقصى الارض))

وهو نفسه وصف كورش في إشعياء 45

فنقرأ من سفر إشعياء 45 :-
45 :1 هكذا يقول ((الرب لمسيحه لكورش)) الذي امسكت بيمينه لادوس امامه امما و احقاء ملوك احل لافتح امامه المصراعين و الابواب لا تغلق
45 :2 انا اسير قدامك و الهضاب امهد اكسر مصراعي النحاس و مغاليق الحديد اقصف
ثم نقرأ :-
45 :4 ((لاجل عبدي يعقوب و اسرائيل مختاري)) دعوتك باسمك لقبتك و انت لست تعرفني

وأيضا نقرأ من سفر إشعياء :-
44 :28 ((القائل عن كورش راعي فكل مسرتي يتمم)) و يقول عن اورشليم ستبنى و للهيكل ستؤسس

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 4- خلاص بني إسرائيل وتحولهم من السبي و المهانة إلى الكرامة والعزة لم يكن على يد أحد أبنائها ولكن على يد كورش :-

استكمال لوصف عبد الرب نور الأمم ، فيقول بعد خلاص بني إسرائيل على يديه أنهم تحولوا من مهانين إلى أعزاء
فنقرأ من سفر إشعياء :-
49 :6 فقال قليل ان تكون لي عبدا لاقامة اسباط يعقوب و رد محفوظي اسرائيل فقد جعلتك نورا للامم لتكون خلاصي الى اقصى الارض
49 :7 هكذا قال الرب فادي اسرائيل قدوسه للمهان النفس لمكروه الامة لعبد المتسلطين ينظر ملوك فيقومون رؤساء فيسجدون لاجل الرب الذي هو امين و قدوس اسرائيل الذي قد اختارك

يعني على يد عبد الرب الذي جعله الله عز وجل نورا للأمم تحول بني إسرائيل من مهانين النفس أذلاء في السبي البابلي إلى أعزاء
وهذا نفسه ما حدث على يد كورش عندما أعادهم من السبي وسمح لهم بالعودة إلى فلسطين ، وأعزهم بعد ذلهم واستعبادهم في الأرض

• أ- الدليل على أن المقصود بــ مهان النفس هنا هم بني إسرائيل نقرأه في نصوص أخرى من سفر إشعياء :-

فنقرأ من سفر أشعياء:-
51 :7 اسمعوا لي يا عارفي البر ((الشعب الذي شريعتي في قلبه لا تخافوا من تعيير الناس و من شتائمهم لا ترتاعوا))

المقصود بالذي يتم شتمه وتعيره هم بني إسرائيل
وأيضا نقرأ :-
52 :5 فالان ماذا لي هنا يقول الرب ((حتى اخذ شعبي مجانا المتسلطون عليه يصيحون)) يقول الرب و دائما كل يوم اسمي يهان
52 :6 لذلك يعرف شعبي اسمي لذلك في ذلك اليوم يعرفون اني انا هو المتكلم هانذا

يعني شعب بني إسرائيل هم من يتسلط عليهم الآخرون ويصيحون عليهم ويسخرون منهم
وكذلك نقرأ :-
61 :7 عوضا عن ((خزيكم)) ضعفان و عوضا عن الخجل يبتهجون بنصيبهم لذلك يرثون في ارضهم ضعفين بهجة ابدية تكون لهم

• ب- الملك كورش هو من جعل الله عز وجل على يديه خلاص و عز بني إسرائيل بعد ذلهم :-

لم يكن أحد من أبناء بني إسرائيل هو من جعل الله عز وجل على يديه عزهم ولكن كان الفرج من شخص مؤمن ولم يكن من بني إسرائيل
فنقرأ من سفر إشعياء :-
51 :17 انهضي انهضي قومي يا اورشليم التي شربت من يد الرب كاس غضبه ثفل كاس الترنح شربت مصصت
51 :18((ليس لها من يقودها من جميع البنين الذين ولدتهم و ليس من يمسك بيدها من جميع البنين الذين ربتهم))

فجعل الله عز وجل الخلاص على يد الملك كورش المؤمن
فنقرأ من سفر أخبار الأيام الثاني :-
36 :20 و سبى الذين بقوا من السيف الى بابل فكانوا له و لبنيه عبيدا الى ان ملكت مملكة فارس
36 :21 لاكمال كلام الرب بفم ارميا حتى استوفت الارض سبوتها لانها سبتت في كل ايام خرابها لاكمال سبعين سنة
36 :22 ((و في السنة الاولى لكورش ملك فارس)) لاجل تكميل كلام الرب بفم ارميا نبه الرب روح كورش ملك فارس فاطلق نداء في كل مملكته و كذا بالكتابة قائلا
36 :23 هكذا قال كورش ملك فارس ان الرب اله السماء قد اعطاني جميع ممالك الارض ((و هو اوصاني ان ابني له بيتا في اورشليم التي في يهوذا من منكم من جميع شعبه الرب الهه معه و ليصعد))

و أيضا في سفر (عزرا 1: 1 إلى 1: 4)
هذا يؤكد أن الملك كورش كان رجل مؤمن بالله عز وجل فكان يستمع لأوامر الله عز وجل ووصاياه
و كذلك نقرأ من سفر عزرا :-
5 :12 و لكن بعد ان اسخط اباؤنا اله السماء دفعهم ليد نبوخذنصر ملك بابل الكلداني ((الذي هدم هذا البيت و سبى الشعب الى بابل))
5 :13 ((على انه في السنة الاولى لكورش ملك بابل اصدر كورش الملك امرا ببناء بيت الله هذا))
5 :14 حتى ان انية بيت الله هذا التي من ذهب و فضة التي اخرجها نبوخذنصر من الهيكل الذي في اورشليم و اتى بها الى الهيكل الذي في بابل اخرجها كورش الملك من الهيكل الذي في بابل و اعطيت لواحد اسمه شيشبصر الذي جعله واليا
5 :15 و قال له خذ هذه الانية و اذهب و احملها الى الهيكل الذي في اورشليم و ليبن بيت الله في مكانه
5 :16 حينئذ جاء شيشبصر هذا و وضع اساس بيت الله الذي في اورشليم و من ذلك الوقت الى الان يبنى و لما يكمل

يعني بعد أن تهدم بيت الرب في أورشليم وتم سبي بني إسرائيل إلى بابل ، جاء نبوخذ نصر وفك سبى بني إسرائيل وأعادهم إلى فلسطين وأمر بإعادة بناء بيت الرب مرة أخرى ، فحول بني إسرائيل من المهانة و الذل إلى العزة والكرامة أمام الأمم