اذا جمعنا عقيدة المسيحي مع اعتقاده عن الآخرة فستكون النتيجة هي افعل يا مسيحي ما تريد

[أكرمنى ربى بالاسلام]

المطلب الثالث (3-7-3-3) :- اذا جمعنا عقيدة المسيحي مع اعتقاده عن الآخرة فستكون النتيجة هي افعل يا مسيحي ما تريد لأنه لا يوجد حلال ولا حرام ولا يوجد عقاب مادى فى الدنيا ولا فى الآخرة

بعد أن عرفنا أوجه الشبه بين مسيحية الأقانيم واليهودية الهلينستية
وأن مسيحية الأقانيم هى فى حقيقتها ارتداد لليهودية الهلنستية التى سبق وأن حاربها المكابيين
والتى كانت تزين لبنى اسرائيل الارتداد عن الشريعة ارضاء للحاكم اليونانى
و كذلك فعلت مسيحية الأقانيم لارضاء الحاكم الرومانى
للمزيد راجع هذا الرابط :-

العهد الجديد وعبادة الأقانيم هو ارتداد لليهودية الهلينستية التي كان يحاربها المكابيين

و
محاولات اليونانيين وأتباعهم من الكهنة افساد مجتمع بنى اسرائيل

و
محاولة الرومان السيطرة على بنى اسرائيل بكل فرقهم وافسادهم

نرى الأن نتائج تلك الآراء والأفكار على الأفراد والمجتمعات
ولكن قبلها يجب أن نعرف الفرق بين كلمتي حلال وحرام ، وكلمتي يوافق ولا يوافق

• 1- الاختلاف بين استخدام الحلال والحرام ، واستخدام يوافق ولا يوافق

يوجد فرق كبير بين كلمة ((حرام)) وبين كلمة ((لا يوافق))
فكلمة ((حرام)) تعنى أنه أمر الهى بالامتناع عن هذا الشئ فان اقتربنا منه فاننا ارتكبنا معصية كبيرة مثل معصية سيدنا أدم عندما أكل من الشجرة فهي خطيئة
أما كلمة ((لا يوافق)) بمعنى لا يتناسب أي لا يتناسب هذا الشئ معك ، ولكنك ان فعلته فلن تعاقب وفعلتك ليست جريمة

فعلى سبيل المثال أكل لحم الخنزير :-
فمعنى أنه محرم يعنى وجوب كل البشر بالامتناع عن أكله وان فعلوه فهم ارتكبوا معصية تستحق العقاب
بينما عندما يتم استبدال كلمة حرام بكلمة لا يوافق فهذا يعنى أنه اذا أكله أحدهم فهو لن يعاقب على ذلك ولم يرتكب معصية

والأدلة على ذلك :-

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• أ- لا حلال ولا حرام من موقع الأنبا تكلا :-

نقرأ من الموقع سؤال عن السجائر حرام أم لا :-
فيجيبه بـــــ (لا يوجد في المسيحية شيء اسمه "حرام" و"حلال"، بل يوجد ما يوافِق، وما لا يوافق..)
انتهى

http://st-takla.org/Coptic-Search-St-Takla.org/CopticWiki-Everything-About/000-Frequently-Asked-Questions/02-Youth-and-Family-Articles/001-Smoking-and-Songs.html

ماذا يعنى هذا ؟؟؟!!!!!!
يعنى أن الأمر ليس له علاقة بعبادتك لله ولكن بما يناسبك كشخص

وأيضا نقرأ من الرسالة الأولى الى تيموثاوس :-
5 :23 لا تكن في ما بعد شراب ماء بل استعمل خمرا قليلا من اجل معدتك و اسقامك الكثيرة

وفى تفسير القمص تادرس يعقوب لهذا النص يقول :-
((يقول العلامة ترتليان أن تيموثاوس [كان ممتنعًا عن الخمر ليس عن قانون، وإنما بسبب تكريسه.] فالخمر في ذاتها ليست محرمة بقانون لكنها غير لائقة خاصة بالنسبة للمكرسين لخدمة الرب. ويرى القديس إكليمنضس السكندري أن تيموثاوس استخدم الخمر كمقوٍ يناسب جسده المريض الخائر، أما تأكيد استخدام "القليل" منه فخشية أن ينسى المرضى بكثرة الخمر[139].
انتهى

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/15-Resalet-Timothawos-1/Tafseer-Resalat-Timothawes-1__01-Chapter-05.html#6._وصية_خاصة_بصحته

ونقرأ من تفسير القس أنطونيوس فكرى :-
(( وربما يوجه الرسول هذه الآيات للأمم ليعلن لهم أنهم غير مرتبطين بالطقوس اليهودية ولا سيما ما يتعلق بالأطعمة. ولكن هذه الآيات هي القاعدة المسيحية للسلوك. ونحن نردد هذه القوانين بدلًا من قولنا " حرام وحلال " هذه هي مبادئ الأخلاق المسيحي))
انتهى

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Antonious-Fekry/07-Resalet-Coronthos-1/Tafseer-Resalat-Koronthos-1__01-Chapter-06.html

و نقرأ :-
( بدأ الناس أكل لحم الخنزير بعد مجيء المسيح، لأن المسيح لم يربط إيمان الإنسان بما يأكله من لحوم أو غيرها. وبما أن المسيح جاء ليحررنا من الناموس ومن قيود العهد القديم، فإنه لم يحلل أو يحرّم أي نوع من اللحوم باعتبار أن كل إنسان يأكل ما يطيب له، ولا يأكل ما لا يستطيع أكله، وباعتبار أن "ليس ما يدخل الفم ينجّس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هذا ينجّس الإنسان" (متى11:15). أي الشتائم والتجديف والكلام البطّال والكذب والخداع الخ. وعلى هذا الأساس يستطيع المسيحي أن يأكل ما يطيب له من اللحوم، لأن النجاسة ليست بالأكل والشرب، بل بعمل الخطية وعدم إطاعة شريعة الله، وأيضاً "ما طهّره الله لاتدنّسه أنت" (أعمال15:10).)
انتهى


الخلاصة :-
اذا ((لا يوافق)) :- أي لا قانون يجرم هذا ولكن حسب قدراتك واحتمالك وما يناسبك كشخص
((يعنى كل واحد ومزاجه))

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• ب- استخدم العهد القديم كلمة (حرام ) يعبر عن عظم جرم الفعلة بينما لا نجد تلك الكلمة فى رسائل العهد الجديد أي أنه يستخف بالأشياء التي جرم رب العالمين ارتكابها :-

نجد فى العهد القديم كلمة ((حرام)) واضحة وضوح الشمس فى الأوامر والأحكام لأنها تعبر بوضوح عن عظم تلك الفعلة ومدى جرمها ، ولن نجد أبدا كلمة ((لا يوافق))
فعلى سبيل المثال نقرأ من سفر التثنية :-
13 :17 و لا يلتصق بيدك شيء من المحرم لكي يرجع الرب من حمو غضبه و يعطيك رحمة يرحمك و يكثرك كما حلف لابائك

فلماذا يستبدل كاتب رسائل العهد الجديد كلمة ((حرام)) بكلمة ((لا يوافق)) ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

أي أنه استخفاف واستهانة بالجرم الذى أخبر به الأنبياء قبل ذلك لأنه يريد أن يوصل الى المتلقي ان الذى فعلته هو فقط لا يليق ولكنك لن تعاقب عليه ولا يصل الى درجة الجرم

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• ج- الغاء أليات تطبيق التعاليم والأوامر والنواهي يعنى عدم تطبيقها :-

ما فائدة أن يذكر كاتب الرسائل المنسوبة الى بولس جميل الكلمات عن الامتناع عن السرقة والزنا والقتل والفسق وفى نفس الوقت قام بالغاء أليات تطبيق تلك الأحكام ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

الغائه الأليات جعل كلامه بلا فائدة
فعندما نقرأ العهد القديم لن نجد الوصايا عبارة عن لا تسرق ولا تزني فقط ولكن سنجد أليات تطبيقها
فنجد السماح بالزواج والعمل الشريف وفى نفس الوقت نجد الثواب لمن التزم بالوصايا ، والعقاب لمن خالفها سواء كان فى الدنيا أو فى الآخرة
وهذه الأليات هي أيضا ضمن الوصايا والشريعة

فعلى سبيل المثال نقرأ من سفر اللاويين :-
20: 10 و اذا زنى رجل مع امراة فاذا زنى مع امراة قريبه فانه يقتل الزاني و الزانية

من سفر التثنية :-
17: 12 و الرجل الذي يعمل بطغيان فلا يسمع للكاهن الواقف هناك ليخدم الرب الهك او للقاضي يقتل ذلك الرجل فتنزع الشر من اسرائيل
17: 13 فيسمع جميع الشعب و يخافون و لا يطغون بعد

وأيضا :-
19: 11 و لكن اذا كان انسان مبغضا لصاحبه فكمن له و قام عليه و ضربه ضربة قاتلة فمات ثم هرب الى احدى تلك المدن
19: 12 يرسل شيوخ مدينته و ياخذونه من هناك و يدفعونه الى يد ولي الدم فيموت

ولكن كاتب الرسائل المنسوبة الى بولس يتكلم كلام جميل يخدع به مسامع الناس وفى نفس الوقت قام بالغاء أليات التطبيق لأنه قام بالغاء الحرام وبالتالي الغاء معنى الخطيئة واستبداله بكلمة (لا يليق)
فكل شئ أصبح حلال وعليه لا يوجد مبدأ للثواب والعقاب
ولا يوجد تطبيق

فانطبق عليه وصف الأنبياء الكذبة الذين أخبر عنهم المسيح عليه الصلاة والسلام تلاميذه فى انجيل متى 7
فهو أتى فى ثياب الحملان يتكلم كلام جميل عن أنه ((لا يليق)) بالمؤمن بالمسيح يفعل هذا أو ذاك (متى 7: 15)
وفى نفس الوقت قام بالغاء أليات تطبيق تلك الوصايا
بينما شريعة رب العالمين لم تضمن الكلام فقط ولكن أيضا أليات التطبيق فهو لم يفعل ارادة الله (متى 7: 21)

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• د- كاتب الرسائل المنسوبة الى بولس يناقض تعاليم الأنبياء ويناقض العلم أيضا :-

يقول فى رسالة الى رومية :-
14: 14 اني عالم و متيقن في الرب يسوع ان ليس شيء نجسا بذاته الا من يحسب شيئا نجسا فله هو نجس

ولكن نرى بماذا كان يخبر الأنبياء أتباعهم :-

فى سفر التثنية:-

14 :7 الا هذه فلا تاكلوها مما يجتر و مما يشق الظلف المنقسم الجمل و الارنب و الوبر لانها تجتر لكنها لا تشق ظلفا فهي نجسة لكم
14 :8 و الخنزير لانه يشق الظلف لكنه لا يجتر فهو نجس لكم فمن لحمها لا تاكلوا و جثثها لا تلمسوا

وأيضا :-
14 :19 و كل دبيب الطير نجس لكم لا يؤكل

كاتب الرسائل المنسوبة الى بولس وكذلك كاتب الأكاذيب على لسان المسيح عليه الصلاة والسلام ليس فقط يناقضون تعاليم الأنبياء ولكنهم أيضا يناقضون العلم والعقل
فهل حقا لا يوجد طعام ليس نجس ، وكل الطعام لا يضرنا ؟؟؟!!!!!

هذا لا يقبله العلم فهناك طعام يضر الانسان ويمرضه وقد يميته أيضا
و شرب الخمر نجس و اثم عظيم لأنه يفقد الانسان عقله الذى أنعم به الله عز وجل عليه ويؤدى به الى ارتكاب المعاصى والخطايا و يضر بمن حوله أى ينجسه
فكيف لا يكون محرم ؟؟!!!!

هذا بالاضافة الى أضراره العديدة على صحة البشر حتى و ان كان بكميات صغيرة وغير مسكر
و هذا ما أثبته العلم

للمزيد راجع هذا الرابط :-

القرآن الكريم أكثر حكمة وعلم (1) (الخمر)

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 2- آراء وأفكار مسيحية الأقانيم هي أقرب الى آراء وأفكار الملحدين

• أ- لا حلال ولا حرام فى مسيحية الأقانيم وأيضا عند الملحدين :-

كاتب تلك الرسائل يرى أن كل الأشياء حلال ولكن ليس كل الأشياء توافق
فهو ازال تماما كلمة ((الحرام)) ومفهومه (1كو 6: 12 ، 10 : 23)
فكلمة حرام تعنى ارتكاب المعصية والخطيئة بينما لا يوافق فهو لا معصية ولا خطيئة تستوجب العقاب

والملحدين بما أنهم لا يؤمنوا بالله عز وجل فهم أيضا لا يؤمنوا بالحرام ولديهم كل شئ مباح الا ما لا يوافقهم

• ب- يزعم علماء المسيحية أنه لا جنة بالمفهوم الاسلامي ((بالرغم من أنه هو نفسه المفهوم فى كتابهم))

وانما حياة روحية فلا يوجد نعيم جسدي
كما يحاول بعض المسيحيين الزعم أن جهنم فى الآخرة هي عذاب نفسي وليس مادى بالرغم من أن كتابهم يخالف ذلك

فنقرأ :-
(أكرر ما سبق وذكرته، إننا لا نؤمن بأن الله خلق مكاناً لتعذيب البشر؛ لأنه لا يوجد نص واحد في كل الأسفار يدعونا إلى هذا الاعتقاد الذي لا يتفق مع صلاح الله ...الخ)
انتهى

http://www.orsozox.com/site/السماء-والجحيم-وجهنم-المفهوم-الصحيح-ل

و يقول القديس غريغوريوس النيسي:-
(لا ينبغي ان نظن ان الجحيم هو مكان ولكنه حالة للنفس غير مرئية وغير جسدانية )
انتهى

و في كتاب ( كفارة المسيح ) يقول القس ( عوض سمعان ) :-
( إن الموت الأبدي هو المعبر عنه في الكتاب المقدس بالموت الثاني ، أو العذاب الأبدي ، وهو قصاص لا نهاية لمدته ، لأن الخطيئة كما مر بنا هي جريمة ضد الله الذي لا نهاية لمجده ، ولا حد لسموه ، لذلبك قال الوحي عن الشرار إن نصيبهم هو " البحيرة المتقدة بنار وكبريت الذي هو الموت الثاني " وهذه البحيرة هي جهنم التي لا تطفأ نارها ولا يموت دودها ، والنار هنا ليست طبعا نارا مادية لأن المادة هي خصائص الأرض وغيرها من الأجرام ... كما أن الدود الوارد ذكره مع جهنم ليس دودا بالمعنى الحرفي ، إذ المراد به وخزات الضمير وتأنيباته اللاذعة ) ( ص 41) .
انتهى

دراسة العقائد المسيحية هل يؤمن المسيحيون بالجنة والنار؟

اذا آمن مجتمع ما بتلك الفكرة فسوف تؤدى الى فساد المجتمع

لأن الانسان سيرى أشياء فيقول فى نفسه هذا الشئ الجميل لن يكون موجودا فى الآخرة فلماذا لا أحصل عليه فى الدنيا ، هل سيكون لا دنيا ولا آخرة ؟؟؟؟!!!!
وبالتالي تنتشر الموبقات والفساد
فاذا رأى طعام جميل فلا مانع أن أسرق لأكل هذا الطعام لأنني لن أجد مثله أو أفضل منه فى الآخرة
وتذكر أنه لم يعد هناك ((شئ حرام)) أصبح فقط لا يوافق مع عدم وجود عذاب نار ولا نعيم جنة بشكل حسى

أليس هذا هو نفسه فكر الملحد ، هو لا يؤمن بالآخرة و بالتالى لا نعيم حسى ولا عقاب حسى
و المسيحية لا تؤمن بنعيم حسى و لا عقاب حسى

[أكرمنى ربى بالاسلام]

• 3- نتائج اجتماع عقيدة عباد الأقانيم مع اعتقادهم بالآخرة هو دمار المجتمعات

العقيدة المسيحية تقول :-
أ- لا يوجد حلال ولا حرام أي لا توجد معصية وخطيئة وانما تم استبدالها بكلمتي (يوافق ولا يوافق ) فأصبح شرب الخمر ليس حرام وليس عليه عقوبة

فنرى أحد القساوسة يقول أنه لا حلال ولا حرام فى المسيحية وأنه ليس بيده شئ مع شخص يشرب الخمر ويهمل بيته

ب- المسيح قام بفدائهم على الصليب ومحو أخطائهم بدلا منهم

ج - وبذلك لم يعد هناك عقاب دنيوي ولا عقاب مادى حسى فى الآخرة

د- و فى الجنة سيكونوا مثل الملائكة لا يأكلوا ولا يشربوا


والأن السؤال هو :-
ما هي النتيجة النهائية عندما تجمع كل تلك الاعتقادات ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والاجابة هي :-
اذا جمعنا الثلاثة بنود الأولى فستكون النتيجة هي :-
افعل يا مسيحي ما تريد لأنه لا يوجد حلال ولا حرام و بالتالى فان ما تفعله لا يندرج تحت بند الخطيئة والجرم
كما لا يوجد عقاب فى الدنيا لأن الحدود بالشريعة تم الغاءها ، و أيضا لا يوجد عقاب حسى فى الآخرة
و فى النهاية فان المسيح كفر عنك خطاياك


واذا جمعنا معهم البند الرابع والخاص بالجنة فستكون النتيجة :-
أسرع وخذ واستمتع بأي شئ فى الدنيا لأنه لا يوجد فى الآخرة زواج ولا أكل ولا شرب
فاذا حرمت نفسك من متاع الدنيا فأنت لن تعرفه أبدا فى الآخرة
وطالما لا يوجد حلال ولا حرام فأفعل كل ما تحبه نفسك سواء كان بطريقة صحيحة أم خطأ
واذا حرمت نفسك من متاع الدنيا فأنت لن تعرفه فى الآخرة لأنك ستكون مثل الملائكة
اذا جرب يا انسان متاع الدنيا بأي طريقة تراها و بأي اسلوب لأنه لا يوجد حرام ولا حلال


فطالما لا يوجد حلال ولا حرام فلن يفرق الاسلوب
فيصبح الزواج مثله مثل عدم الزواج
فى النهاية لن يتم العقاب لا فى الدنيا ولا فى الآخرة
فلا رجم أو جلد للزانى و الزانية
و لا يوجد عقاب حسى فى الآخرة
أما أنك لن تتزوج مرة أخرى (فى حالة اذا كان الزانى متزوج حينها فقط ) ، فهذا ليس عقاب لأنه أصلا أقدم على الزنا ، فلماذا لا يستمر فيه
يعنى حكم يزيد الأمر سوء و يشجع على فساد المجتمع أكثر فأكثر
فهو ليس عقاب ولكنه نشر وتسهيل للفساد

النتيجة النهائية لكل البنود الأربعة معا هو فساد المجتمعات
كلام فى ظاهره أنه كلام حملان وفى باطنه معصية رب العالمين وخراب المجتمعات (مت 7 :15 الى 7 :20 )

فالمسيحي اتبع من حذره منهم المسيح عليه الصلاة والسلام
حذرهم من الكاذبون الذين سيأتون فى ثياب المحبة والسلام ولا يفعلوا ارادة الله
فأتوا وزعموا المحبة والسلام وزعموا أنه لاعقاب لأن الله محبة
زعموا أنهم فى الآخرة سيكونوا مثل الملائكة

والنتيجة النهائية لتلك الأقوال جميعا مع طبيعة النفس البشرية هو :-
فساد واضلال البشر المغلف فى صورة المحبة والسلام والأخلاق
النبي الحقيقي هو من يرد الناس عن شرورها بكل الطرق والوسائل وليس من يزين لهم أعمالهم بقول أنه لا يوجد حلال ولا حرام


وأهم صفة من صفات المعزى الأخر هو صفة الارشاد الى الحق
فنقرأ من انجيل يوحنا :-
16: 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية

وهذه الصفة تتفق مع أخبر به سفر إرميا الاصحاح 23 عن أن الأنبياء الحقيقيين هم من يردوا الناس عن طريق الشر وعن الطريق الردئ
فنقرأ من سفر إرميا :-
23: 21 لم ارسل الانبياء بل هم جروا لم اتكلم معهم بل هم تنباوا
23: 22 و لو وقفوا في مجلسي لاخبروا شعبي بكلامي و ردوهم عن طريقهم الرديء و عن شر اعمالهم


ولكننا نجد فى أفكار وتعاليم الرسائل المنسوبة الى بولس ما يناقض تلك الصفة الهامة فأصبح الانسان طبقا لتلك التعاليم هو الذى يحدد ما يوافقه وما لا يوافقه ولا يوجد حلال ولا حرام (كورنثوس الأولى 6: 12 ، 10 : 23 )

فأين هو عمل المعزى الأخر الذى سيرشدهم الى ((( جميع ))) الحق ، يخبرهم بالحلال والحرام ، يخبرهم بما يضرهم وما ينفعهم
كاتب تلك الرسائل بكلامه هذا لا يناقض فقط أهم صفة من صفات المعزى الأخر ولكنه يناقض صفات الأنبياء الحقيقيين الذين أخبر بهم سفر إرميا الاصحاح 23

و هذا يؤكد أنه لم يكن الروح القدس يحل على كاتب تلك الرسائل
فالنبي الحقيقي هو الذى يخبر الناس بالحقيقة وبالحلال والحرام
(للمزيد راجع الفرق بين النبي الحقيقي والنبي الكاذب فى هذا الرابط :-

الفرق بين النبى الحقيقى و النبى الكاذب

والجنة فى الكتاب المقدس عند المسيحيين هي نفسها الجنة فى الاسلام
فنقرأ من انجيل متى :-
مت 19 :28 فقال له يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشرمت
19 :29 و كل من ترك (( بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا )) من اجل اسمي (( ياخذ مئة ضعف )) و يرث الحياة الابدية


يعنى من ترك بيتا فسينال مائة ضعف منه ، ومن ترك امرأة فسيكون له مائة ضعف من الزوجات ، ومن ترك حقلا فسيكون له مائة ضعف من الحقول


وأيضا أكل الخبز في ملكوت الله :-
لوقا 14:15 " فلما سمع ذلك واحد من المتكئين قال له طوبى لمن يأكل خبزا في ملكوت الله ".

ثم نقرأ :-
لوقا 22:16 " لاني اقول لكم اني لا آكل منه بعد حتى يكمل في ملكوت الله "


للمزيد من موقع حراس العقيدة :-

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=2230