جزاك الله خيرا و شكرا على المرورالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الإسلام والمسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن كمسلمين لا نطلق على الله أسم الآب لأنه لم يصل الينا من الكتاب أو السنة فقد يكون هذا الأسم ترجمة لأسم الله أو تسمية الله بغير أسمه فأسماء الله توقيفيه فلا نسميى الله الآ بما سمى به نفسه ووصل الينا من الكتاب والسنه فالغرض من هذا الموضوع توضيح ان النصارى يعبدون ثلاثة وهؤلاء الثلاثة منفصلين عن بعضهم وعن جسد المسيح
"وهذا معناه أن المسيح بموته على الصليب دخل الى السماء ليشفع فينا أمام الآب شفاعة كفارية"
القس هنا يصف لحظة الصلب لا يصف لحظة الصعود كما هو واضح من النص
معلوم أن النصارى يعتقدون أن المسيح مكون من لاهوت وناسوت و أن اللاهوت فى كل مكان و أن الآب فى الابن والابن فى الآب لكن الجملة السابقة تناقض كل هذه الاعتقادات
فان كان القس يقصد دخول اللاهوت دون الناسوت
فالجسد على الارض والذى دخل السماء اللاهوت فقط ( انفصال) أى لم يكن اللاهوت فى السماء و المسيح يشفع أمام الآب تدل على ( انفصال ومغايرة وتعدد )
وان كان القس يقصد أن المسيح بالجسد ( لاهوت وناسوت ) يشفع أمام الآب فكيف يكون فيه وفى نفس الوقت أمامه ؟ وكيف يكون اللاهوت فى المسيح مكون من الثلاث أقانيم وفى نفس الوقت هو أقنوم الكلمة ( الأبن ) المتجسد ( أنفصال و تعدد و تناقض ) ؟
رد مع اقتباس
المفضلات