دحض الخطية الاصليه

[اية الله]

تابع :-السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

§ الدليل الثاني :- يقول النبي حزقيال :

( الفاندايك – حزقيال 18 : 1 – 9 )

1" وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
2«مَا لَكُمْ أَنْتُمْ تَضْرِبُونَ هذَا الْمَثَلَ عَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، قَائِلِينَ: الآبَاءُ أَكَلُوا الْحِصْرِمَ وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ؟
3حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، لاَ يَكُونُ لَكُمْ مِنْ بَعْدُ أَنْ تَضْرِبُوا هذَا الْمَثَلَ فِي إِسْرَائِيلَ.
4هَا كُلُّ النُّفُوسِ هِيَ لِي. نَفْسُ الأَبِ كَنَفْسِ الابْنِ، كِلاَهُمَا لِي. اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ.
5وَالإِنْسَانُ الَّذِي كَانَ بَارًّا وَفَعَلَ حَقًّا وَعَدْلاً،
6لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، وَلَمْ يُنَجِّسِ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ، وَلَمْ يَقْرُبِ امْرَأَةً طَامِثًا،
7وَلَمْ يَظْلِمْ إِنْسَانًا، بَلْ رَدَّ لِلْمَدْيُونِ رَهْنَهُ، وَلَمْ يَغْتَصِبِ اغْتِصَابًا بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ، وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْبًا،
8وَلَمْ يُعْطِ بِالرِّبَا، وَلَمْ يَأْخُذْ مُرَابَحَةً، وَكَفَّ يَدَهُ عَنِ الْجَوْرِ، وَأَجْرَى الْعَدْلَ الْحَقَّ بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالإِنْسَانِ،
9وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي وَحَفِظَ أَحْكَامِي لِيَعْمَلَ بِالْحَقِّ فَهُوَ بَارٌّ. حَيَاةً يَحْيَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ "

يقول الله علي لسان نبيه حزقيال ان النفس التي تخطئ هي تموت بغض الله عليها وطردها خارج رحمته اما النفس الباره التي

1- لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ،
2- وَلَمْ يُنَجِّسِ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ، وَلَمْ يَقْرُبِ امْرَأَةً طَامِثًا،
3- وَلَمْ يَظْلِمْ إِنْسَانًا، بَلْ رَدَّ لِلْمَدْيُونِ رَهْنَهُ،
4- وَلَمْ يَغْتَصِبِ اغْتِصَابًا بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ، وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْبًا،
5- وَلَمْ يُعْطِ بِالرِّبَا، وَلَمْ يَأْخُذْ مُرَابَحَةً،
6- وَكَفَّ يَدَهُ عَنِ الْجَوْرِ، وَأَجْرَى الْعَدْلَ الْحَقَّ بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالإِنْسَانِ،
7- وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي وحفظ احكام الله

فان هذه النفس تحيا في ملكوت الله .

§ الدليــــــــل الثالـــــــث :- يقول النبي حزقيــــــال :

( الفاندايك 18 : 10 – 13 )

" 10«فَإِنْ وَلَدَ ابْنًا مُعْتَنِفًا سَفَّاكَ دَمٍ، فَفَعَلَ شَيْئًا مِنْ هذِهِ، 11وَلَمْ يَفْعَلْ كُلَّ تِلْكَ، بَلْ أَكَلَ عَلَى الْجِبَالِ، وَنَجَّسَ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ، 12وَظَلَمَ الْفَقِيرَ وَالْمِسْكِينَ، وَاغْتَصَبَ اغْتِصَابًا، وَلَمْ يَرُدَّ الرَّهْنَ، وَقَدْ رَفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى الأَصْنَامِ وَفَعَلَ الرِّجْسَ، 13وَأَعْطَى بِالرِّبَا وَأَخَذَ الْمُرَابَحَةَ، أَفَيَحْيَا؟ لاَ يَحْيَا! قَدْ عَمِلَ كُلَّ هذِهِ الرَّجَاسَاتِ فَمَوْتًا يَمُوتُ. دَمُهُ يَكُونُ عَلَى نَفْسِهِ. "

يقول الله علي لسان نبيه حزقيال بانه اذا ولد ابنا فاسق فاجر مشرك عابد للاصنام وزاني منجس لامرأه قريبه وعمل كل الرجاسات فانه حتما يموت بغضب الله عليه وطرده خارج رحمة الله والانفصال عنه والعيش بعيدا عنه ودمه يكون علي نفسه ولا يحمل احد وزره .

§ الدليل الرابع :- يقول النبي حزقيال :

( الفاندايك – حزقيال 18 : 14- 18 )

" «وَإِنْ وَلَدَ ابْنًا رَأَى جَمِيعَ خَطَايَا أَبِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا، فَرَآهَا وَلَمْ يَفْعَلْ مِثْلَهَا.

15لَمْ يَأْكُلْ عَلَى الْجِبَالِ، وَلَمْ يَرْفَعْ عَيْنَيْهِ إِلَى أَصْنَامِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ، وَلاَ نَجَّسَ امْرَأَةَ قَرِيبِهِ،

16وَلاَ ظَلَمَ إِنْسَانًا، وَلاَ ارْتَهَنَ رَهْنًا، وَلاَ اغْتَصَبَ اغْتِصَابًا، بَلْ بَذَلَ خُبْزَهُ لِلْجَوْعَانِ، وَكَسَا الْعُرْيَانَ ثَوْبًا

17وَرَفَعَ يَدَهُ عَنِ الْفَقِيرِ، وَلَمْ يَأْخُذْ رِبًا وَلاَ مُرَابَحَةً، بَلْ أَجْرَى أَحْكَامِي وَسَلَكَ فِي فَرَائِضِي، فَإِنَّهُ لاَ يَمُوتُ بِإِثْمِ أَبِيهِ. حَيَاةً يَحْيَا.

18أَمَّا أَبُوهُ فَلأَنَّهُ ظَلَمَ ظُلْمًا، وَاغْتَصَبَ أَخَاهُ اغْتِصَابًا، وَعَمِلَ غَيْرَ الصَّالِحِ بَيْنَ شَعْبِهِ، فَهُوَذَا يَمُوتُ بِإِثْمِهِ."

يقول الله علي لسان نبيه حزقيال انه ان وُلِد لأبٍ فاسق ظالم فيقول السيد الرب ان الابن لا يحمل وزر ابيه ولا إثمه ولا يموت عنه ولان الاب هو الظلم فهو الذي يموت باثمه ويطرد خارج رحمة ربه وحده وينفصل عن الله ويعيش بعيدا عنه . اما الابن البار الذي لم يفعل مثل ابيه ولم يأثم فانه حياة يحيا في ملكوت الله ويرضي عنه الله .

______________

§ الدليل الخامس :-

يقول النبي حزقيال ( الفاندايك – حزقيال 18 : 19-20 )

" وَمَعَ ذَلِكَ تَقُولُونَ: لِمَاذَا لاَ يُعَاقَبُ الابْنُ بِوِزْرِ أَبِيهِ؟حِينَ يُمَارِسُ الابْنُ الإِنْصَافَ وَالْحَقَّ وَيَعْمَلُ بِكُلِّ فَرَائِضِي فَإِنَّهُ حَتْماً يَحْيَا.أَمَّا النَّفْسُ الَّتِي تُخْطِيءُ فَهِيَ تَمُوتُ. لاَ يُعَاقَبُ الابْنُ بِإِثْمِ أَبِيهِ وَلاَ الأَبُ بِإِثْمِ ابْنِهِ. يُكَافَأُ الْبَارُّ بِبِرِّهِ وَيُجَازَى الشِّرِّيرُ بِشَرِّهِ "


يقول الله علي لسان نبيه حزقيال انه :-


1- اذا حين يمارس الابن الانصاف ويتمسك بفرائض الله ويسلك الطريق الصحيح القويم يكافأ ببره ويحيا في ملكوت الله


2- النفس التي تخطأ فقط وحدها هي التي تموت وتطرد خارج رحمة الله وتلعن ويغضب الله عليها حتي تتوب


3- لا يعاقب الابن علي اخطاء ابيه ولا يعاقب الاب علي اخطاء ابنه

4- البار يكافا ويجازي ببره اما الشرير فانه يجازي ويحاكم علي شره

يتبـــع ان شاء الله

[اية الله]

تابع :-السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

ان السيد المسيح كان يعتبر الاطفال ابرار وانقياء ولم يولدوا خطاه وذلك كما صرح في انجيل مرقس
فيقول ( الفاندايك مرقس 10 : 13 – 16 )
" دَعُوا الصِّغَارَ يَأْتُونَ إِلَيَّ، وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ، لأَنَّ لِمِثْلِ هَؤُلاءِ مَلَكُوتَ اللهِ! الْحَقَّ أَقُولُلَكُمْ: مَنْ لاَ يَقْبَلُ مَلَكُوتَ اللهِ كَأَنَّهُ وَلَدٌ صَغِيرٌ، لَنْيَدْخُلَهُ أَبَداً!» ثُمَّ ضَمَّ الأَوْلاَدَ بِذِرَاعَيْهِ وَأَخَذَ يُبَارِكُهُمْ وَاضِعاً يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ "

فيصرح المسيح ان لمثل هؤلاء ملكوت الله والسماوات وكانوا هؤلاء الاطفال غير معمدين وقتها وكانوا ايضا لا يعبدوا المسيح كاله

فهل انتم تعقلون وتتبعون اقوال المسيح والله ام اقوال شاول اليوناني ؟!!
كما ان المسيح يؤيد هذا الرأي في :-

الفاندايك ( متي 18 : 1- 10 )

" فِي تِلْكَ السَّاعَةِ، تَقَدَّمَ التَّلاَمِيذُ إِلَى يَسُوعَ يَسْأَلُونَهُ: «مَنْ هُوَ الأَعْظَمُ، إِذَنْ، فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ؟ 2فَدَعَا إِلَيْهِ وَلَداً صَغِيراً وَأَوْقَفَهُ وَسْطَهُمْ، 3وَقَالَ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَتَحَوَّلُونَ وَتَصِيرُونَمِثْلَ الأَوْلاَدِ الصِّغَارِ، فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِأَبَداً. 4فَمَنِ اتَّضَعَ فَصَارَ مِثْلَ هَذَا الْوَلَدِ الصَّغِيرِ، فَهُوَالأَعْظَمُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. . . . 10إِيَّاكُمْ أَنْ تَحْتَقِرُوا أَحَداً مِنْ هَؤُلاَءِ الصِّغَارِ! فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلاَئِكَتَهُمْ فِي السَّمَاءِ يُشَاهِدُونَ كُلَّ حِينٍ وَجْهَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ "

ويقول المسيح هنا ان الاطفال هم الاعظم في ملكوت السماوات وانهم يولدون انقياء فكيف دنسهم بولس بدنس الخطية الاصليه الملفقه ؟؟

الي جانب هذا فان القول بان الاطفال يرثون طبيعه فاسده وانه مهما طال بهم الزمن سينضحون لالفاظهم السيئه وهذا ما يؤكد ما بهم من اصول للطبيعه الفاسده فان هذا القول يضحك كثيرا ولا يضحك منه الا كل ذي علم

كما تقول دائرة المعارف الكتابيه الالكترونيه ان الخطيه بمفهوم علم الوراثه والخطية ـ بحسب قانون الوراثة ـ تنقل النزعة الشريرة والإثم إلى نسل الخاطئ (مز 51: 5، أف 3:2) . وهكذا شملت الخطية الأولي كل الجنس البشري ، وتميل الخطية بطبيعتها إلى التكاثر الذاتي الكثيف الشامل ، كما تجلب الخطية علي الخاطئ عقاب اللــه المباشر في هذا الزمان (مز 11:51 ، رو 28:1 ،23:6) وفي الزمان الآتي (رو 8:2 و9).


ومن المفترض ان هذا الكلام صادر من افواه علماء ولكن قبل التعقيب والرد سانقل لكم بعض ما جاءت به بعض المؤتمرات في مجال علم النفس السلوكي دون ان ادخل عليها رايي الشخصي

ليك جزء من محاضره القتها بتاريخ الاربعاء 19/7 /2009
الدكتوره / ميسون نيال (مع ان العلم لا ديانه له بعنوان الاخلاق صناعه ام اكتساب http://thawra.alwehda.gov.sy/_print_...20718224654


- دراسه علميه تنشرها جريده الصباح تقول :-
http://www.alsabaah.com/paper.php?so...copy&sid=33379

يتبــــــــــع ان شاء الله تعالي

[اية الله]

وما دلت عليه احدث مؤتمرات ودراسات علم النفس السلوكي لانفعالات وتنمية معايير الاطفال وسلوكهم اما يالسلب او بالايجاب فانه يؤكد :-

1- المحاكاه والتقليد تلعب دوؤ اساسي جدا في تنمية معايير الاطفال واكتساب الانماط السلوكيه

2- 50 % من سلوك الاطفال يتشكل عند سن خمس سنوات و 75 % عند 8 سنوات و 95 % عند 18 سنه وهذا يعني ان الطفل لا يولد باي طبائع او خصائص سواء جيده او فاسده .

ولا بد من ادراك ان البرمجة العقلية للفرد تبدأ منذ الصغر، فلقد دلت الدراسات ان 50% من سلوك الطفل يتشكل في الخمس سنوات الاولى و 75% عند اكماله لثماني سنين و 95% عند بلوغه الثامنة عشرة، فاذا وجد الطفل في بيته تشجيعاً على العنف والعدوان بطريقة مباشرة، او غير مباشرة فالمسؤولية تقع على المحيطين به.

وعليك ان تقيس العنف عند الاطفال بالكذب والسرقه والالتواء والعند والتمرد علي اوامر الوالدين والغيره والصياح بصوت عالي الانفعالات الشاذه كلها صفات مكتسبه من البيئه التي ينمو بها الطفل و يتفاعل معها

ولا يوجد لدي العلماء " علم النفس السلوكي " بما تسميه ان البشر ورثوا طبيعه الخطيه فهذا يعتبر منافي للحقائق العلميه في مجال علم النفس السلوكي

لابد ان تفرق بين السلوك المتعلم او المكتسب والسلوك الفطري السلوك المتعلم او المكتسب مثل السرقه - الكذب - الاحتيال - النصب - العنف - قله الادب وكلها اشياء لا يولد الطفل بها ويمكن التحكم بها ولها طرق علاجيه كثيره مما يدل علي انها ليست موروثه بل مكتسبه ومتعلمه ويمكن التحكم بها

اما ( السلوك الوراثي ( يسمي بالفطره مثل عاطفه الامومه - الابوه - الحب - الكراهيه وما الي ذلك وهي اشياء لا تستطيع ان تتعلمها بل انك لا تتحكم بها فولدت بها

3- هذا موقع يتحدث عن السلوكيات المكتسبه من البيئه وعلاجها مما يؤكد ان الشر كصفه ليس موروث كطبيعه بشريه بل انه مكتسب من البيئه ومن مخالطه الاشرار والسلوكيات الخاطئه

انتهي .

يتبع ان شاء الله تعالي

[اية الله]

إلي جانب ما سبق وفي ضوء اهم الاكتشافات والمعلومات الحديث التي يمدها بنا علم الاجنه Emperyology ان روح الإنسان تدب فيه وهو جنين بعد مرور حوالي 24 يوم من بداية الحمل اذا فان الجنين هنا روح موجود وكائن وسؤالي هنا

ماذا لو ان هذا الجنين - بعد ان دبت به الروح – مات في رحم امه قبل ان يولد او ماذا لو مات بعد الولاده مباشره ؟؟ قبل ان يُعمد هل من العدل ان نحتسب هاتين النفسين البريئتين من ضمن المشركين غير المعمدين الملقون في حفرة الكبريت ؟؟

حيث يقول الكتاب المقدس انه لا يري الملكوت من لم يعمدوا باسم الاب والابن والروح القدس ( يو 3 : 3 - 5 )
». 3أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنْ فَوْقُ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَرَى مَلَكُوتَ اللهِ». 4قَالَ لَهُ نِيقُودِيمُوسُ:«كَيْفَ يُمْكِنُ الإِنْسَانَ أَنْ يُولَدَ وَهُوَ شَيْخٌ؟ أَلَعَلَّهُ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ بَطْنَ أُمِّهِ ثَانِيَةً وَيُولَدَ؟» 5أَجَابَ يَسُوعُ:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يُولَدُ مِنَ الْمَاءِ وَالرُّوحِ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ اللهِ.

انه ليس من العدل ابدا ان نحتسب ان هذه النفس خاطئه وملوثه بالخطية الاصليه قبل ولادتها الي عالم البشر من الاساس !! انه الله الحق سبحانه وتعالي حرم علي نفسه الظلم فكيف لنا نظلم انفسنا ؟؟

ولكن الفاتيكان وجدوا الحل المناسب لهذه المشكله ولك ان تتخيل انهم وافقوا علي ان يعمد الجنين وهو في رحم امه قبل ان يولد داخل الكنيسه ولك الصوره ولك ان تتخيل ان يحدث هذا في زوجتك سواء امام عينك ام لا !

عموما, عن موضوع تعميد الأطفال قبل ولادتهم (cradle baptism) او التعميد فى المهد
فإنه طبقا لجريدة الديلى تلجراف البريطانية فإن نسبة تعميد الأطفال الكاثوليك قبل ولادتهم قد انخفضت فى الفترة من 1958 إلى 2005 من 85 % إلى 64 %.

الديلى تلجراف - بتاريخ 13 يناير 2008
http://www.telegraph.co.uk/news/ukne...c-schools.html

و معناه أن 64 % من نساء الكاثوليك يتم إنتهاك حرمتهم و التحرش بهم جنسيا بهذه الطريقة المخجلة من قبل القساوسة

و هذا تقرير مفصل و فيه صورة لبابا الفاتيكان و هو يعمد طفل عن طريق فرج أمه. و سأنقل ما كتبه أستاذنا السيف البتار حول هذا الموضوع. و لكن قبل أن تقرأوا تذكروا: حاليا 64 % من نساء الكاثوليك يتم هذا فيهم طبقا لجريدة الديلى تليجراف.

http://www.themq.com/index.php?artic...=366&issue=124

sr32sds5hD78NSEJMm2OF64c2nsKfLqNsm3u79O2lFEcpZ5oHG lOssC09moyIOn6RERke8P4QYa333Fly51mgVWnjtB4rDvQvgBD Qb1Sr4AmqlkgbOuap37GrBmnZ9Yy17xDpDyWAQiGjAIYRRgvXY 20StgHrubKfA5w9Tk44zqKxclQRbyjoFDokcnuwVRPxkazDWtD m6fgpLkfMCdMJjnKPl

وحتي لا يعتقد الاخرون من الطوائف الاخري اننا نفتري علي الكاثوليك

هذا مصدر الخبر

المصدر

يتبع ان شاء الله تعالي

[اية الله]

تابع :-السؤال الحادي عشر :- هل تورث الخطيه ؟؟؟

يقول الدكتور بهاء النحال

إن العهد القديم يروى لنا أن الله رفض أن يذبح إبراهيم عليه السلام ابنه قربانا لله (ثم مد إبراهيم يده وأخذ السكين ليذبح ابنه. فناداه ملاك الرب من السماء فقال لا تمد يدك إلى الغلام ولا تفعل به شيئا) تكوين 10:23

فكيف يقبل الله ويسمح بقتل ابنه هو كذبيحة عن خطية آدم ؟

إذاً مبدأ توارث خطيئة آدم يرفضه الله في الكتاب المقدس والعرف والعقل والقول بأن تلك الخطيئة قد أفسدت الطبيعة البشرية مردود عليه بالواقع الملموس ، فلا تغير قد طرأ على وجود الشر فى الشعوب المسيحية نتيجة اعتقادها بالصلب والفداء ". ( تأملات في الأناجيل والعقيدة – الدكتور بهاء النحال) .

وهكذا نرى أن الاعتقاد بالخطية الموروثة اعتقاد خاطئ لا أساس له ولم يقل أحد من الأنبياء بوراثة الخطية بل بالعكس فان نصوص الإنجيل ذاتها تدل على مسؤولية الفرد عن ذنبه في مواقع عديدة ولم تظهر الخطية الموروثة في العهد القديم على لسان الأنبياء الذين قبل عيسى فلماذا تظهر جملة من الاختراعات مرة واحدة بعد المسيح على لسان بولس ؟

[1] – قبل عيسى كان الله واحدا فصار بعد عيسى ثلاثة في واحد .

[2] –

قبل عيسى كان الله بلاابن فصار بعد عيسى بابن .

[3] –

قبل عيسى لم تكن هناك خطية موروثة فصارت بعدعيسى بالصلب.

[4] –

قبل عيسى لم تكن خطية موروثة فصارت هذه موروثة .

ومما سبق ظهر ان العقيدة المسيحية مناقضة للعقل والفطرة , ليس ذلك فقط بل ايضا مخالفة لنصوص الكتاب المقدس , ليس ذلك فقط بل ومشبعة بسوء الفهم , اذن فمن الطبيعى ان يشمل الخطأ جميع الكليات والجزئيات والالفاظ والمعانى المتعلقة بها وذلك يظهر فى خطأ احد اهم اساسيات التعبيرعنها وهو لفظ ارث

[اية الله]

السؤال الثاني عشر :- كيف خلص الله البشريه من الخطيه ؟؟؟

§ نري ان الارض امتلأت الي اوجها شر وخطية وحزن الرب في قلبه وتأسف علي البشر

( الفاندايك – تك 6 : 5 – 8 )

" 5 وَرَاى الرَّبُّ انَّ شَرَّالانْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الارْضِ وَانَّ كُلَّ تَصَوُّرِ افْكَارِ قَلْبِهِانَّمَا هُوَ شِرِّيرٌ كُلَّ يَوْمٍ.
6 فَحَزِنَ الرَّبُّ انَّهُ عَمِلَالانْسَانَ فِي الارْضِ وَتَاسَّفَ فِي قَلْبِهِ.
7 فَقَالَ الرَّبُّ: «امْحُوعَنْ وَجْهِ الارْضِ الانْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ: الانْسَانَ مَعَ بَهَائِمَوَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ. لانِّي حَزِنْتُ انِّي عَمِلْتُهُمْ».
8 وَامَّا نُوحٌ فَوَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. "

§ واصر الله علي ان يطهر الارض من هذا الشر فنري في

( الفاندايك – تك 6 : 13 – 15 )

" 13 فَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «نِهَايَةُ كُلِّ بَشَرٍ قَدْ اتَتْامَامِي لانَّ الارْضَ امْتَلَاتْ ظُلْما مِنْهُمْ. فَهَا انَا مُهْلِكُهُمْ مَعَالارْضِ.14 اصْنَعْ لِنَفْسِكَ فُلْكا مِنْ خَشَبِ جُفْرٍ. تَجْعَلُ الْفُلْكَمَسَاكِنَ وَتَطْلِيهِ مِنْ دَاخِلٍ وَمِنْ خَارِجٍ بِالْقَارِ 15 وَهَكَذَاتَصْنَعُهُ: ثَلاثَ مِئَةِ ذِرَاعٍ يَكُونُ طُولُ الْفُلْكِ وَخَمْسِينَ ذِرَاعاعَرْضُهُ وَثَلاثِينَ ذِرَاعا ارْتِفَاعُهُ "

§ ولكن كيف قضي الله علي الشر يروي لنا ( الفاندايك تك : 6 : 17 )

" 17 فَهَا انَا اتٍ بِطُوفَانِ الْمَاءِ عَلَى الارْضِ لِاهْلِكَ كُلَّ جَسَدٍفِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ. كُلُّ مَا فِي الارْضِ يَمُوتُ. "

§ ثم استثني الله الاطهار الابرار الاتقياء من الطوفان والهلاك حيث يروي لنا ( الفاندايك – تك 6 : 18 – 22 )

" 18 وَلَكِنْ اقِيمُ عَهْدِي مَعَكَ فَتَدْخُلُ الْفُلْكَ انْتَ وَبَنُوكَ وَامْرَاتُكَ وَنِسَاءُ بَنِيكَ مَعَكَ. 19 وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ الَى الْفُلْكِ لِاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ. تَكُونُ ذَكَرا وَانْثَى. 20 مِنَ الطُّيُورِ كَاجْنَاسِهَا وَمِنَ الْبَهَائِمَ كَاجْنَاسِهَا وَمِنْ كُلِّ دَبابَاتِ الارْضِ كَاجْنَاسِهِ. اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ الَيْكَ لِاسْتِبْقَائِهَا. 21 وَانْتَ فَخُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ يُؤْكَلُ وَاجْمَعْهُ عِنْدَكَ فَيَكُونَ لَكَ وَلَهَا طَعَاما22 فَفَعَلَ نُوحٌ حَسَبَ كُلِّ مَا امَرَهُ بِهِ اللهُ. هَكَذَا فَعَلَ "

ايضا يروي لنا هذه الفقره ( الفاندايك – تك 7 : 1- 5 )

" 1 وَقَالَ الرَّبُّ لِنُوحٍ: «ادْخُلْ انْتَ وَجَمِيعُ بَيْتِكَ الَى الْفُلْكِ لانِّي ايَّاكَ رَايْتُ بَارّا لَدَيَّ فِي هَذَا الْجِيلِ. 2 مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ تَاخُذُ مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً ذَكَرا وَانْثَى. وَمِنَ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ اثْنَيْنِ: ذَكَرا وَانْثَى. 3 وَمِنْ طُيُورِ السَّمَاءِ ايْضا سَبْعَةً سَبْعَةً: ذَكَرا وَانْثَى. لِاسْتِبْقَاءِ نَسْلٍ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الارْضِ4 . لانِّي بَعْدَ سَبْعَةِ ايَّامٍ ايْضا امْطِرُ عَلَى الارْضِ ارْبَعِينَ يَوْما وَارْبَعِينَ لَيْلَةً. وَامْحُو عَنْ وَجْهِ الارْضِ كُلَّ قَائِمٍ عَمِلْتُهُ». 5 فَفَعَلَ نُوحٌ حَسَبَ كُلِّ مَا امَرَهُ بِهِ الرَّبُّ. "

§ وقضي الله علي كل الاشرار والخطاه علي الارض وبقي الاطهار الابرار فقط كما يرويها لنا
1- الفاندايك ( تك 7 : 21 – 23 )

21 فَمَاتَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى الارْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ وَالْوُحُوشِ وَكُلُّ الزَّحَّافَاتِالَّتِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى الارْضِ وَجَمِيعُ النَّاسِ. 22 كُلُّ مَا فِيانْفِهِ نَسَمَةُ رُوحِ حَيَاةٍ مِنْ كُلِّ مَا فِي الْيَابِسَةِ مَاتَ. 23 فَمَحَا اللهُ كُلَّ قَائِمٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الارْضِ: النَّاسَ وَالْبَهَائِمَوَالدَّبَّابَاتَ وَطُيُورَ السَّمَاءِ فَانْمَحَتْ مِنَ الارْضِ. وَتَبَقَّى نُوحٌوَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ فَقَطْ.

2- الفاندايك ( تك - 8 : 20 )

"20 وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحا لِلرَّبِّ. وَاخَذَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّالطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَاصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ "

----------

§ وقضي تماما علي كل الشر والخطيه ورضي الله عن الارض وعن البشر كما يقول الكتاب المقدس .
( الفاندايك : تكوين – 7 : 21 )

" 21 فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا. وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لا اعُودُ الْعَنُ الارْضَ ايْضا مِنْ اجْلِ الانْسَانِ لانَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الانْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلا اعُودُ ايْضا امِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ. "

فيذكر الله انه لا يعود يلعن الارض كما سبق وفعل ولا يعود يميت كل حي ولا يعود يلعن الارض بسبب خطية الانسان

كما ان الله جدد عهده الذي عاهده مع ادم عليه السلام مره اخري مع نوح عليه السلام

فنجد ان عهد الله مع ادم تضمن البنود الاتيه : ( الفاندايك – تك 1 : 26 – 30 )

1 : 26 [ وقال الله نعمل الانسان علي صورتنا كشبهنا فيتسلطون علي سمك البحر وعلي طير السماء وعلي البهائم وعلي كل الارض وعلي جميع الدبابات التي تدب علي الارض ]

1 : 27 [ فخلق الله الانسان علي صورته علي صورة الله ذكرا وانثي ]

1 : 28 [وباركهم الله وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض واخضعوها وتسلطوا علي سمك البحر وعلي طير السماء وعلي كل حيوان يدب علي الارض]

1 : 29 [قال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبرز بزرا علي وجه لكم يكون طعاما ]

1 : 30 [لكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبابه علي الارض فيها نفس حيه اعطيت كل عشب اخضر طعاما وكان ذلك ]

§ ونجد ان الله كرر نفس العهد مع سيدنا نوح عليه السلام فيتضمن العهد ما يلي ( الفاندايك – تك 9 : 1 -4 )

" 1 وَبَارَكَ اللهُ نُوحا وَبَنِيهِ وَقَالَ لَهُمْ: «اثْمِرُوا وَاكْثُرُواوَامْلَاوا الارْضَ
.
2 وَلْتَكُنْ خَشْيَتُكُمْ وَرَهْبَتُكُمْ عَلَى كُلِّحَيَوَانَاتِ الارْضِ وَكُلِّ طُيُورِ السَّمَاءِ مَعَ كُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَىالارْضِ وَكُلِّ اسْمَاكِ الْبَحْرِ. قَدْ دُفِعَتْ الَى ايْدِيكُمْ.

3 كُلُّدَابَّةٍ حَيَّةٍ تَكُونُ لَكُمْ طَعَاما. كَالْعُشْبِ الاخْضَرِ دَفَعْتُالَيْكُمُ الْجَمِيعَ
.
4 غَيْرَ انَّ لَحْما بِحَيَاتِهِ دَمِهِ لا تَاكُلُوهُ "

§ فنجد ان كلا العهدين مع ادم ونوح عليهما السلام يتضمن الاتي :-

1- مباركة الله لنسلهما وان يكثروا كثيرا وسبق ان اوضحنا معني المباركه

2- التسلط علي وحوش البريه وحيوانات الارض واسماك البحار وطيور السماء

3- كل دابة تدب علي الارض تكون طعاما لهم

وهذا يؤكد ان الله جدد عهده مع البشر مره اخري بان نظفها وطهرها من الشر والاشرار وابقي فقط الاتقياء الاطهار ثم جدد عهده مره اخري وافصح عن رضاه عن الارض بعد تطهيرها وانه لم يعد يميت كل حي كما كان يفعل سابقا .

يتبــــــــع ان شاء الله تعالي

[اية الله]

السؤال الثالث عشر :-

هل يسوع هو كفاره وذبيحه البشريه الاخير فهل أكد ذلك علي نفسه ؟؟

_______

اول شئ يتبادر الي الذهن وينبغي السؤال عنه هو :-

لماذا ارسل الله سيدنا عيسي بن مريم عليه السلام الي الارض ؟؟

واننا حين نسأل سؤال مثل هذا فاننا نريد ردا واضحا من اقوال المسيح عليه السلام ونريد ردا قاطعا مقنعا خارصا علي ما دونه من الردود

وقبل ان نستدعي أي قول من اقوال المسيح لابد ان نتذكر معا ان المسيح عليه السلام شهًد الناس علي نفسه انه لم يتكلم سرا بل كان كلامه وتعليمه كله جهرا وعلانية امام الناس جميعا سواء في الهيكل او المجمع فيقول عليه السلام

"اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية . انا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما . وفي الخفاء لم اتكلم بشئ "

يقول المسيح انه كلم الناس علانية وكل ما جاء علي لسانه هو قوله في العلن ولم يعلم او يكلم احد بشئ في الخفاء او السر .

ويقول تادرس يعقوب ملطي في تفسيره لهذا النص :-

" طلب شهادة الجموع انفسهم لانه كان يتحدث علانية لكل من له اذن لتسمع , أي لكل من يرغب في الاستماع الي الحق سواء كان من الطبقات العليا او الدنيا من المتعلمين او الاميين , من اليهود او الامم يحمل صداقة او عداوه . انه كالشمس التي تلقي بأشعتها في كل موضع . كان يتحدث علانية في الهيكلكما علي الجبل وعلي الشواطئ . يتحدث في الاعياد والسبوت وكلما حان وقت مناسب للكلمه .... فلم يُقِم السيد المسيح مدرسة سريه بل كانت احاديثه عامه وصريحه "

ويقول بنيامين بنكرتن ما يلي :

" فسال يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه فاجابه بالاختصار انه لا يوجد داع لسؤالات كهذه لانه قد مارس تعليمه علانية في كل موضع وفي الخفاء لم يتكلم بشئ كما هي العاده عند اصحاب التعاليم الفاسده "

ويقول القمص عبد المسيح بسيط في كتابه ابوكريفا العهد الجديد ص 59 , 60

" لم يكن للمسيح أي تعليم سري بل كان علانية لجميع الناس في كل العالم والامم وليس لفئه خاصه "

اذن ليس للمسيح اي تعاليم مستتره وهذا ما يهمنا اثباته في هذه المشاركه

يتبـــع ان شاء الله تعالي

[اية الله]

نعود مره الي اخري الي الاجابه التي نريدها من اقوال المسيح يفصح فيها عن سبب ارساله الارض فنجد ذلك في اقوال المسيح في ( لوقا 4 : 43 )

لوقا 4: 43

إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَا لأُخَرَي أَيْضًا بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهذَا قَدْ أُرْسِلْتُ

لماذا أرسل يسوع؟؟ هل ذكر الخطية أو آدم عليه السلام ؟

قد جاوب المسيح انه ارسل من السماء لكي يبشر بملكوت الله في السماء فاين الخطية التي جاء ليفدينا منها ؟؟؟

لاحظوا أيضا أسلوب القصر في ( لهذاقد ارسلت ) فهذا قصر بتقديم الجار والمجرور بمعني ( لم ارسل الا لهذا ) .

واسلوب القصر يفيد بانه لا شئ اخر ارسل من اجله سوي التبشير بملكوت الله .

§ هنا لنا ان نتساءل ان كان المسيح هو الله فكيف يكون هو الله ويبشر بملكوت نفسه ؟؟؟ ( ان النص يبين ويوضح ان هناك اثنين هما المسيح والله !! )

§ ولماذا لم يقل ارسلت لابشر بملكوتي ؟

يتبع ان شاء الله تعالي

[اية الله]

ننتقل الي نقطه اخري :- يقول المسيح في ( الفاندايك – يوحنا 17 : 4 )

يوحنا 17 : 4
أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَىالأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ
قَدْ أَكْمَلْتُهُ.

§ من اعطي من عملا ؟

الله الاب اعطي المسيح عملا .

§ ما هي طبيعة هذا العمل ؟ هل هذا العمل هو الصلب والفداء ام ماذا ؟؟
يجيبنا المسيح ان هذا العمل هو تمجيد الله علي الارض وانه قد اكمل عمله " التمجيد " الذي اعطاه الله

اذن فان الله ارسل المسيح الي الارض للتمجيد لله والتبشير بملكوت الله فمن يتبعه اتبع الطريق الحق ومن اغفل عنه ولم يفهم رسالته فقد ضل سواء السبيل .

وكما نحن عالمين بان المسيح عليه السلام لم يُقِم مدرسه سريه وكان تعليمه علانيه فهذا يؤكد انه اخبر باسباب ارساله من قبل الرحمن امام الجميع وعلي الملأ اجمعين بانه جاء ليبشر بملكوت الله وتمجيده سبحانه وتعالي علي الارض .

وانتم تقولون وتتقولون بان المسيح جاء ليصلب ويفدي البشر فاين تصريحه بهذا

§ لماذا لم يخبر به الم يقل انه تكلم علانيه فلماذا اذن لم يخبرنا بهذا ؟؟

§ ولماذا اقتصر وخصص عمله في التمجيد لله والتبشير بالملكوت وانه لهذا قد ارسل .

§ يجب أن نعلم أنه لو كان أرسل منأجل هذه الخطية لكانت أولى بالإخبار

§ لماذا لم يقل بانه الله الظاهر في الجسد

§ لماذا لم يقل انا الاقنوم الثاني من الثالوث

§ لماذا لم يقل انا ابن الله وفي نفس الوقت الله ( علي الرغم ان الله الاب ليس هو الابن يسوع ويختلفان عن بعض كما يقول الانبا البابا شنوده )

§ وان لم يفصح الاله عن ربوبيته فكيف نعرفه ؟

يتبــــع ان شاء الله تعالي

[اية الله]

كما ان موضوع الذبيحه هذا يدمره المسيح في كلمات علي لسانه فيقول( الفاندايك – متي 9 : 12 – 13 )

"12فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ:«لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيب بَلِ الْمَرْضَى. 13فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ». "

v فلماذا قال المسيح انه يدعوهم للتوبه ؟

v لماذا لم يقل لم ات إلا لادعوكم للأيمان بي ؟

v لماذا لم يقل لا يحتاج الخطاه الي التوبه بل يحتاجوا الي الايمان بي فقط وانا احمل عنهم خطاياهم ؟؟

v لماذا قال لا اريد ذبيحه بل رحمه بينما هم يقولون انه هو الذبيحه الدمويه ؟

v لماذا قال اني لا اريد ذبيحه في حين انه هو الذبيحه وان كان هو الذبيحه

فلماذا لم يقل اني لا اريد ذبائحكم ولكني امنوا بي انا الذبيحه الاخيره الكفاره عن البشريه جميعا ؟

بل قال المسيح انه يريد الرحمه ولم يات الا ليدعو خطاه للتوبه ( لاحظ اسلوب القصر والاستثناء في ( لم ات لادعو ..... بل ..... ) وفي هذا يقصر دعوته علي الخطاه ليتوبوا الي الله .