السلام علي من اتبع الهدى
ارجو عزيزى المسيحي ان يكون الدفاع عن الحق هو هدفك لان في الاخره سيحاسب الانسان علي اعماله ولا تنفعه الا افعاله
اولا اجابه علي اعتقاد كل مسيحي
يذكر في الانجيل ان سياتى انبياء كاذبه اولا نرد علي موضوع ان محمد نبي كاذب وبعدها نذكر بالدليل ان محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله اثبات من الانجيل
اولا هل كان نبي الاسلام مدعي النبوه كما يظن غير المسلمين ام انه كان نبي الله فعلا وجاء برسالته؟ فلننظر قليلا في بدايه حياه هذا ارجل فقد نجد اجابه علي سؤالنا هذا بعيدا عن معجزات الران التى يشهد بها العلم وخاصه العلماء غير المسلمين وبعيدا عن ان القران الكريم هو الكتاب الوحيد الذي تحدث معجزاته باستمرار لهذا الوقت واخرها معجزه انشقاق القمر التى اثبتها العلماء المسيحين
فان في بدايه هذا الرجل كنبي دليل عظيم علي نبوته الم يسال المتشككون في امره انفسهم ماذا يريد شخص يدعي النبوه ؟ هل يريد المال؟ ام السلطه ؟ ام شئ اخر؟ ولا ننسي انه ظهر الكثير من الذين حاولوا ادعاء النبوه ولا يكاذ احد يذكرهم نظرا لتفاهه ادعاءاتهم ولعدم اتباع احد لهم فما بالنا برجل يؤمن به حوالى خمس سكان العالم اظن اننا لا نستطيع ان نحسبه من ضمن هؤلاء اذن ان كان مدعيا للنبوه فما هو هدفه؟ العقل يقول ان من يدعي النبوه رجل دنيوى لا يخاف الله وكل ما يريده في الامور الدنيويه من مال وسلطه وما تستتبعه تلك الامور من متاع الدنيا فهل كذلك فلننظر اذن .... فها هو ينشر رسالته وينجذب لها البعض من اهل قريش الذين ينصرفون عن التقرب للالهه وها هم كبار رجال قريش يذهبون ويصرخون لعمه كي يصرفه عن امر تلك الدعوه التى تكاد تفسد تجارتهم في الالهه وتقلب عليهم عبيدهم وتساويهم بهم وعندما لا يجدون سبيلا معه فلا يجدوا غير مساومته لان قتله امر صعب وقبيلته ذات شان كبير في قريش والعصبيه القبيله في هذا الوقت امر لا تهاون فيه فكان القول الشهير لهم ان كان يريد ماالا جمعنا له حتي جعلناه اغنانا وان كان يريد ملكا سودناه وجعلناه ملكا علينا اذن فقد جاء اليه كل ما يتمناه اى مدعي كاذب دون عناء او حرب فهل قبل؟؟؟ وكان الرد العظيم له والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يسارى علي ان اترك هذا الامر ما تركته حتي يظهره الله او اهلك دونه اذن ماذا يريد هل ينتظر مقابل اكبر ؟ فلنرى ما هو
اولا اكتسب عدواه كبار رجال قريش الذين لم يعد لديهم خيار سوى قتله صانيا بارت تجاره زوجته التى كان يديرها سبب حصار قريش له ولاتباعه الذي ادى لجوعه ثالثا خسر تعاط افراد قبيلته التى تحميه فهل هذا ما يحلم به شخص يكذب علي الله ويفترى عليه رساله لم يرسلها هل هذا مصير الذي يسعي اليه كل كاذب او منافق ؟ فهل هذا رسول الله ام نبي كاذب ؟
ثانيان كما وعدتكم لنرى البشاره بالنبي محمد من خلال نصوص من الكتاب المقدس
البشارات بالرسول صلي الله عليه وسلم واله وسلم في التوراة والإنجيل .
رغم التحريف الذي تم لكتابهم المقدس إلا أن نصوصاً بينة مازالت فيه بها إشارات واضحة إلى مبعث نبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم نستعرض بعضاً منها :-

العهد القديم :

1/ سفر التكوين 17/20

( وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه ها أنا أباركه واثمره وأكثره جداً اثني عشر رئيساً واجعله أمة كبيرة )

ومعروف أن محمداً عليه الصلاة والسلام من آل إسماعيل والمباركة في مصطلح كتابهم المقدس تطلق علي النبوءة وأما

الاثني عشر رئيساً ففيه إشارة لحديث النبي الصلاة والسلام ( لاتقوم الساعة حتى يلي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش)

2/والله عز وجل قد توعد بني إسرائيل بأن ينزع منهم النبوءة ويجعلها في أمة غيرهم.انظر إنجيل متي 21/43
( أن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لامة تعمل أثماره)
فمن هو النبي الذي لم يكن من بني إسرائيل وقد بعثه الله للناس رسولاً غير محمد صلي الله عليه وسلم وآله وسلم .

بل يمضي كتابهم المقدس ليحدد موضعه بصورة دقيقة ( وكان الله مع الغلام فكبر وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس وسكن في برية فاران )

ويحدد صاحب كتاب ( أطلس الكتاب المقدس ) موقع فاران فيقول ( برية فاران منطقة في جنوب كنعان ممتدة من قادش برنيع وكان وطن إسماعيل ) !!

2/ سفر التثنية 18/18 يقول كتابهم المقدس في مخاطبة لموسى ( أقيم لهم نبياً من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به )
وقفات مع هذا النص

1/ الله تعالي هنا يخاطب موسي فقوله أقيم لهم نبياً من وسط اخوتهم فان اخوة بني إسرائيل هم بنو إسماعيل وإلا لو

كان المقصود بهذا النبي عيسي عليه السلام لكان النص وأقيم لهم نبياً من وسطهم وليس من وسط اخوتهم .

2/ قوله (مثلك) ان عيسي عليه السلام لم يكن مثل موسي ذلك لان رسالته لم تزد علي ثلاثة سنوات فلم يأت بشريعة للحياة ولكننا نجد الشبه بين شريعة محمد عليه الصلاة والسلام وشريعة موسي كبيراً وواضحاً .

3/ قوله ( واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه ) كقوله تعالي في القرآن الكريم ( وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي ) وكقوله عليه الصلاة والسلام لعبدا لله بن عمرو رضي الله عنهما ( اكتب فوالله لا يخرج من هذا إلا حق ) وأشار إلى فمه وفي موضع آخر من سفر التثنية 23/2

( جاء الرب من سيناء واشرق من سعير وتلألأ من جبل فاران ) وهذه هي وصية موسي عند وفاته فقد تنبأ بمبعث عيسي ومحمد عليهما الصلاة والسلام.

سيناء هنا إشارة إلى مجي موسي نفسه إذ من هناك كانت رسالته وسعير هو الجبل الذي كان يتعبد فيه المسيح عليه

السلام ويناجي فيه ربه وأما جبال فاران فقد سبق بيانها وهي جبال مكة المكرمة حيث بعث محمد عليه الصلاة والسلام .

انظر كذلك سفر المزامير 45/2-5 ، 72/7-17 سفر اشعياء 9/6 ، 21/6-10 ونص آخر اكثر وضوحا في سفر اشعياء 21/13

(وحي من جهة بلاد العرب في الوعر في بلاد العرب تبينيين يا قوافل الودانيين)
وانظر كذلك سفر أشعياء 26/2-3 وكذلك سفر أشعياء 41/2-4 ، 43/18-25 ، سفر حزقيال 25/4-11 سفر دانيال 72/13-14 .
هذا فيما يتعلق بنصوص في العهد القديم وهو التوراة والزبور .
2- العهد الجديد :-
1- إنجيل يوحنا 14/26
( واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الأب باسمي فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم ) فهنا يسوع يخبر

عن نبي سيأتي من بعده فمن هذا النبي الذي جاء بعد عيسي عليه السلام غير محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟!!.

2- إنجيل يوحنا 16/13
( وأما متي جاء روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتيه )
وفي هذا النص ذات الصفات التي وردت في العهد القديم ( واجعل كلامي في فمه ) (لانه يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع

يتكلم به ) وفي القرآن الكريم ( وما ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي ) فذاك خبره في التوراة والإنجيل وهذه صفته في القران الكريم .
ويسوع هنا يخبر بنبي يأتي من بعده ويصفه بهذه الصفات التي ذكرنا .
3- إنجيل لوقا 1/7 جاء علي لسان يوحنا المعمدان ( وكان يكرر قائلاً من بعدي من هو اقوي مني الذي لست أهلا أن انحني واحل سيور حذائه )
4- إنجيل متي ( وان أردتم أن تقبلو فهذا ايليا المزمع أن يأتي ) وهذه ايضاً بشارة من عيسي عليه السلام عن نبي يأتي

من بعده والنصارى يزعمون أن ايليا هنا المقصود بها يوحنا المعمدان الذي كان معاصراً لعيسي عليه السلام لكن كاتبهم

المقدس يخبرنا أن يوحنا المعمدان نفي أن يكون هو ايليا عندما سئل عن ذلك .
( إيليا أنت ؟ فقال لست أنا ألنبي أنت ؟ فأجاب لا) .
انظر إنجيل يوحنا 1/19-13

ومن أراد الاستزادة فيما يتعلق بالبشارات التي وردت في حق نبينا عليه الصلاة والسلام يمكن مراجعة متي 22/1-14 ، لوقا 12/4 ، لوقا 1/25-37 ومتي 25/14-30 ، لوقا 12/54-57 ، متي 21/33-46 ، مر قس 12/1-12.