عندي أسئلة حول الإسلام هل من محاور ؟

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ( 45 ) القمر

التجربة علمتنا

ولنرجع خطوة للوراء مع كشف الكذبة في منتدي اتباع المرسلين

هل تتذكرين هذه الصورة





تحياتنا للخادمة " إنتر نت " ولنيافة الانبا " جوجل " .


ثانياً

ما نذكره من شواهد من إيمانكم تدل على جهل مدقع بما تحملونه من كتاب
وصدق من قال

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 5 ) الجمعة

فانت كما قال اخي الحبيب مجاهد في الله تتبعين مبدأ

الكتاب المقدس ابلعله الظلط والاسلام اتمناله الغلط

ولا أظن انك تبلعين
فأنتِ ينطبق عليك ما يسمى إصطلاحاً " نصراني بالبطاقة "
لا يعرف في ماذا يعتقد ، ولا بماذا يؤمن
ولا حتي يعرف ما ينتقد

ثالثاً :

ما نذكره من مداخلات في نصرانيك وإيمانك يكون بعد ردوك من مصادر إسلامية خالص بالدليل والبرهان

فبفضل الله نحن أهل ذلك ، ولا نكتب حرفاً واحداً إلا بذلك

ثم يأتي بعد ذلك في مداخلة منفردة بعض الاستفسارات من البايبل ومن خلال بعض الطقوس والاسرار الكنسية كما مر علينا لهدم التحجج الواهي بالهروب

ومن يدري
أفليس من الممكن ان تقنعينا ونتوجه لاقرب كنيسة و نتلذذ بالمعمودية





عموماً أكرر

إني إريد إكمال هذا الحوار وإلجامك المزيد من الأحجار ، ولتعتبرى هذا بمثابة تحدي مني لكِ

والله يا إخوة اتشوق لإكمال هذا الحوار مع هذه النصرانية

وأختتم كلامي بإعادة بعض كلامي

نريد ان نسمع ردودك كاملة حول كل ما كتبته في المشاركة التي تحمل الرقم 18

والمشاركة الأخرى المرقمة بالرقم 19

هل من الممكن هذا ام سيستمر التملص ؟

هيا يا نصرانية
نريد إكمال حوارنا
وسحق ما لديكِ من جهالات

[إيمانة99]

ما دخل ما كتبت بالموضوع ؟

الهروب الكبير

تابع فضيحتك في جميع المنتديات المسيحية



و بهذا لن تجد و لا مسلم واحد واثق من دينه و يرد على الأسئلة الموجهة له

إذن سأنتقل لمنتدى حراس العقيدة لأمتحن ياسر جبر وغيره و ألقمهم الحجر مع شبهات جديدة

المرجوا حدف العضوية من هذا المنتدى

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيء متوقع

بفضل الله لم نجد حتى الان من يصمد أمامنا

هذا نموذج صارخ لمن يدعون كذباً أنهم تنصروا

فهم أجهل خلق الله بالنصرانية ، ثم أجهل خلق الله بالإسلام

المرجوا حدف العضوية من هذا المنتدى

بل ستبقي لتسجيل هروبك

والموضوع امام القاريء

ومازلت عند كلامي

انا اريد اكمال الحوار معك

وبالمناسبة

ساتناول مشاركتك الاخيرة رغم هروبك

اما هذه الترهات و هرج الاطفال والبحث عن الشهرة

فلا نريدها ولا نهتم بها


بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ( 18 ) الأنبياء

[مجاهد في الله]

والله صدق القائل "إن انت اكرمت الكريم ملكته ... وان انت اكرمت اللئيم تمردا " !


الاستاذة الكريمة احنا مش قاعدين على المسطبة سيادتك !
حوار المساطب تجدونه في منتديات اخرى
طريقة الشرشحة واحمد يا عوووماااااااار وهفضحك واعملك واخليلك هناك في مزابل تسمى منتديات زورا وبهتانا !

هنا منتدى حوار علمي بمعنى طرح وطرح مقابل ... تقولين الرب قدوس يتنزه عن ان يعري احد انبياءه حتى لو فرض ان هذا صحيح وهو بنفسه ينزل يتعرى في العهد الجديد مرارا وتكرارا اي شيزوفرنيا هذه !!!!!!!
افلا يدل نفس منطقك على بطلان دينك ؟!
ولا تريد الرد ... لماذا ؟! هل تطلب مشرفا من عندكم ليحذفها لك حتى تتمكن من اكمال المناظرة بهدوء نفس وطيب بال ؟!

اما نظام الشرشحة والردح ؟!
والله لو نظام الشرشحة لأخلي اللي ما يشتري يتفرج واسألي عن "مجاهد في الله" ووجهه الاخر في اي مرحاض او مع امثال زكريا بطرس .... لكن صراحة اخاف ننزل بمستوانا ومستوى المنتدى لمستوى الشرشحة والردح المراحيضي !!

نقدر ... والله نقدر ... الاستهزاء والردح لا يستعصى على طفل صغير..لكن والله صراحة انا لا اقدر انزل بمستوايا فقط للتشفى في امثالك !!
الردح ليس صعبا ...لكن الصعب هو الحوار العلمي بالادب وبالدليل ...هذا هو المستحيل على اي مسيحي للاسف !!



وهربت الزميلة للاسف بعدما شرشحت قليلا وادعت بالمقابل اننا نحن الهاربون ونحن مازلنا في صلب الحوار ونقول لها تحاوري بأدب ... هل تستطيعين ؟!

قالت في اول مداخله انهم شتموها في منتدى بن مريم ومن ثم اضطرت للرحيل ... هل شتمناها رغم الاستفزاز الشديد في مداخلاتها ؟!

هل حذفنا مداخلاتها رغم ما بها من شرشحه وردح ؟!


ثم جاءت بالنهاية تقول "انا ارجو حذف عضويتي " !!
لاننا هربنا طبعا !!

لأنه عرف من نحن .... هرب !!
لأنه عرف اننا لن نشتمه ولن نطرده ..قال "احذفوا عضويتي انا فضحتكوا خلاص "
لأنه عرف انه يتحدث مع من يفهمه جيدا ويفهم ما يدور بعقله بدون ان ينطق ... هرب !!

لأنه عرف ان سؤاله لن يفضح سوى دينه وانه سيجد مدافعا قويا ومهاجما اقوى وعدلا في الحوار حيث لا يوجد حذف وتعديل ... هرب !

اظنه ارتاع حين قرأ الاخ طارق افكاره وكتب شبهاته قبل ان ينطقها !
وارتاع حين اخبرته على تمثيليته وانني افهم عقليته جيدا !!

الخوف دب في نفسه ... فقال ... لماذا لم يشتموني الا الان ... سأستفزهم قليلا !
فلما استيأس الرجل .... قال لقد هزمتم .. لقد هربتم !
انتهي الحوار
وهفضحكم !

سخافة مشرف مسيحي فاضي واقسم بالذي رفع السماء بغير عمد انه لن يستطيع ان ينقل المناظرة كاملة حرفا بحرف حتى مداخلتي هذه !
طبعا نظام التقطيع على نظام "ولا تقربوا الصلاة " ولن يجرؤ على ان ينقل المداخلات التي جاء بها فقط مجرد ذكر اعداد من كتابه !!

لأنها تفضح كذبه وتناقضه مع نفسه ومرضه النفسي !!
مش اول مرة يمر علينا امثالك فمر على المنتدى امثالك كثر ونفس السيناريو يشتمنا ثم يهرب عندما يعجز عن الرد !!

وفعلا كما قال القائل "إن انت اكرمت الكريم ملكته ... وان انت اكرمت اللئيم تمردا " !

عامة خد فضيحته معاه ومهما كذب على نفسه هيفضل عارف احنا مين وكسرناه ازاي

كسرناه بالمناظرة حيث فشل في الدفاع وحاول الهجوم وفشل فلجأ للاستهزاء ..... وكسرناه بأدبنا في التعامل معاه حتى بعد استفزازه وهذا ما جعله يطلب طرده بنفسه ..... وكسرناه باننا عرفناه اننا نعرف ما بداخل عقله ونقرأ افكاره من اول تمثيليته الى الان !!

احس كما لو اننا نجلس بداخل عقله ونعرف فيما يفكر وكيف يفكر ... وهذا كان فوق مستوى ادراكه .. فشتمنا وقال فضحتكم ثم قال اطردوني !!!!



وفي النهاية اقول كما قال ربنا "وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
"

فأقول له : هداك الله ...لم نود ان يسري الحوار بهذا السيناريو المزري الذي وددت ان توحل فيه ... لكن انت وذاك وكل اناء ينضح بما فيه !

ونسعد بنقل اي حوار من المنتدى بكامل مداخلاته بدون اي حذف او تعديل .... طبعا نشك الف شك وشك وشك في امانتكم العلمية ان كنتم تعرفون هذا اللفظ اصلا !

والله المستعان

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك فرق اخي الكريم مجاهد بين شخص جاء محاور
واخر جاء " يتلكك " لكسب شهرة
وبان تندي لغتها بعدما فقدت زمام الامور في المناظرة وبدأت تظهر إجاباتها العشوائية غير المنسقة

ولكن اريدك ان تركز على مستواها وخبثها

أهلا أخي الفاضل abcdef_475

وبين كلامها

ما دخل المعمودية يا شاطر في الحوار

بين كلامها

أنا إنسانة محترمة لا أعرف أسلوب الشتم بل أنا من الشخصات اللواتي يقدرنا أداب الحوار و إحترام الأديان الأخرى و رموزها المقدسة

وبين كلامها في آخر المناظرة و فواصل الرد البلدي

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

يتبع مع مداخلتها الاخيرة

[abcdef_475]

بسم الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
الحمد لله حمداً كثيرا طيباً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله
أذن الخير التي استقبلت آخر إرسال السماء

ادعت الزملية كذا انني لم اجاوب على كل اسئلتها المطروحة في الحوار
وإن شاء الله سنرى هل وجدت اسئلة لم نجاوب عليها ، وسنرى أيضا من هو الذي لم يجيب على اسئلة الاخر

بررت الضيفة كلامها حول الخطأ الأول الفادح الذي كشف انها لا تعرف شيء اصلا في ( ا ، ب ) عقيدة اسلامية بقولها

إسمحلي أخي الفاضل نعم الحديث يتعلق بصفات الله يخل بصفاته فهل الله القدوس يسمح بهذا الأمر بل هو من نفد تعرية نبيه أمام قومه دون أدنى حياء.
وعجبي

وقالت من قبل :

أولا هذا الحديث ليس تشريعا أو من ضمن شريعة سابقة

بل يتعلق بصفات الله ( في الإسلام ) هل يمكن أن يكون موسى أكثر حياء منه ؟ "

فلا اعلم هل عندما يصل الجهل إلى منتهاه يكون كلام صاحبه هكذا ، أم ان هذه حالة شاذة ؟
وضحنا سابقا تعريفاً لصفات الله عز وجل مع الضرب بالأمثلة ، وهذا ما لم تكن تعرفه الضيفة
واقول لها للمرة الثانية
ان هذا الحديث يحكي بعض من اخبار الامم السابقة ، وما كان في شرعهم
وكان سؤالك هذا حول شريعتهم هم ، وليس حول صفات الله عز وجل .
وعجبي

قولك :

فهل الله القدوس يسمح بهذا الأمر بل هو من نفد تعرية نبيه أمام قومه دون أدنى حياء

1- طالما ان الله سبحانه وتعالى اختار ذلك فان ما اختاره هو عين الحكمة
2- إن ذلك لم يكن حراماً في شرعهم – موسى عليه السلام وقومه - والدليل عليه أنهم كانوا يغتسلون عراة وموسى يراهم لا ينكر عليهم ولو كان حراما لأنكره .
3- من الممكن تسويغ النظر إلى العورة عند الضرورة الداعية إليه من مداواة أو براء من العيوب أو إثباتها كالبرص وغيره مما يتحاكم الناس فيها مما لا يد فيها من رؤية البصر بها .

بررت الضيفة الهاربة الخطأ الثاني ونذكركم به

إذا رجعنا للتوراة لن نجد هذه القصة فهل يعني أن من قاموا بتحريف التوراة كانوا أحكم من منزل الشريعة ( الله ) فحدفوا هذا الأمر و حرفوه ؟

وقولها

يبدوا أنك لم تقرأ جيدا المداخلة فلو قرأتها لفهمت أني أقصد الإستدلال المنطقي و ليس الإستدلال التشريعي فأنا لم أدعي أبدا أن التوراة حجة على دينكم.

بل أردت أن أنبهك بأن القصة لا جذور لها تاريخية و هي مجرد خرافة.

للأسباب التالية :

أولا ذكرها لأمر يخل بالأداب العامة.

ثانيا ذكرها أن موسى أكثر حياء من الله ( لأن يستحي من التعري و الله يساعده على التعري ).

ثالثا سارقة الحجر للباس و هذا نراه فقط في الأساطير الخرافية. (زي خرافات الخلة نوسى )

رابعا هرولة موسى تابعا للحجر بعدها يضرب الحجر بالعصى و كأن الحجر مخلوق قد أخطأ.

وكلامها هذا في منتهى الخطورة وسنبينه في مشاركة منفصلة إن شاء الله
قالت الضيفة انها لم تقصد الاستدلال التشريعي وانما تقصد الاستدال المنطقي
وفي كلا الحالتين التوراة التي بين ايديكم اليوم لا نقيم لها وزناً او قيمة من حيث الاستدلال المنطقي او التشريعي
هذا اولاً

ثانياً
تقول ان استشهادها بالتوراة في ذلك كان بغرض الآتي :

بل أردت أن أنبهك بأن القصة لا جذور لها تاريخية و هي مجرد خرافة.

للأسباب التالية :

أولا ذكرها لأمر يخل بالأداب العامة.

ثانيا ذكرها أن موسى أكثر حياء من الله ( لأن يستحي من التعري و الله يساعده على التعري ).

ثالثا سارقة الحجر للباس و هذا نراه فقط في الأساطير الخرافية. (زي خرافات الخلة نوسى )

رابعا هرولة موسى تابعا للحجر بعدها يضرب الحجر بالعصى و كأن الحجر مخلوق قد أخطأ.

إذا فالمعايير التي تقرها التوراة على أي قصص من حيث كونه صادق او خرافة ان يكون كما سبق .
ممتاز .
ممتاز جداً .
ولكن تذكري انك انتِ ما قال هذا ، لإننا سنريكِ العجب العجاب بعد قليل .

قولك :

أولا ذكرها لأمر يخل بالأداب العامة

وما هو المخل بالاداب العامة في ذلك ؟
هل كون سيدنا موسى يغتسل عرياناً او حدوث ذلك نتيجة ظرف ما يخل بالآداب العامة ؟
فقد حصل شبيه ذلك مع سيدنا إبراهيم عليه السلام هو وزوجته :

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ( 121 ) طه

فهل هذا مُخلٌ بالآداب العامة ؟!!

ذكرها أن موسى أكثر حياء من الله ( لأن يستحي من التعري و الله يساعده على التعري ).

لا وألف لا
نحن لا ننكر أن موسى كان رجلاً حيياً
وذكرت لك – ولكنك هربتي من التعقيب على كلامي – انه كان يغتسل منفرداً آخذاً بالأفضل .

ثالثا سارقة الحجر للباس و هذا نراه فقط في الأساطير الخرافية. (زي خرافات الخلة نوسى

هل تنكرين المعجزات ؟
هذا الحديث فيه معجزتان لسيدنا موسى :
إحداهما : مشى الحجر بثوبه .
والثانية : حصول الندب فى الحجر من ضربه بعصاه .

وسنعلم اين توجد الخرفات والاساطير ومازينجر وسلاحف النينجا
لا تقلقي

رابعا هرولة موسى تابعا للحجر بعدها يضرب الحجر بالعصى و كأن الحجر مخلوق قد أخطأ

ما المشكلة ؟
فهذا ما غلب على سيدنا موسى من الطبائع البشرية مثله كمثل أي إنسان آخر ؟
هل هذه غريبة ؟

تقول الزميلة

هذا سؤال قد طرحته عليك و لم تجبني ؟

أي تشريع تقصد ؟

هل تقصد الشريعة اليهودية ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله
هل لا تقرأين ، أم تقراي ولا تفهمي ؟

انظر ايها القاريء الكريم ما قلته وبناءا عليه علقت عليه النصرانية
فاقرأ وادع الحكم لك ، فتقرر هل جاوبت أم لم أجاوب

لماذا كان موسى – عليه الصلاة والسلام – يغتسل وحده ؟

قال الحافظ بن حجر رحمه الله :

قوله: " يغتسلون عراة " ظاهره أن ذلك كان جائزا في شرعهم وإلا لما أقرهم موسى على ذلك، وكان هو عليه السلام يغتسل وحده أخذا بالأفضل .

فهل جاوبت أم لا ؟

و إن كان الله هو منزل هذا التشريع في التوراة و تم تحريف ذلك !

فأليس من حرفوا هذه الأمور أكثر إستحياء من الله ؟

لو سالتك سؤال نصه
هل تؤمنين بان التوراة قد بشرت بالنبي كنبي لآخر الزمان واجب اتباعه
من غير كلام ستكون اجابتك لا
انتِ حرة
انت تقولين لا توجد بشارات
اقول لكِ انكم حرفتموها
فهل حرفت لان بني اسرائيل اشد حياءا من الله عز وجل ؟
وحاشا لله
وعجبي

قولك

صدقني الله برئ من كل هذا و هذه القصة مفبركة و خاطئة

فهل يمكن أن يكون الله مثلا ظالما ؟

و نقول أن من حكمة الله ذلك !

يجب أن نقيم الأمور لكي نعرف ما ينسب لله و ما ينسب لغيره

الله ليس بظالم
وسنريكِ الظلم جيدا
ولكن ما هي الضوابط والمحكمات التي من خلالها ما ينسب لله وما لغيره

_____________________________

الحمد لله الموضوع منتهي من اول مدخلة لي
الضيفة لم تجد مفر من بعض ما كتبته الا الاقتباس والتعليق عليه بأي هذيان حتى تقول انها ردت على كلامي كاملاوساعطيكم نماذج

قلت – انا – من قبل :

ثانياً:

قلك لكِ أنه من الممكن تسويغ النظر إلى العورة عند الضرورة الداعية إليه من مداواة أو براء من العيوب أو إثباتها كالبرص وغيره مما يتحاكم الناس فيها مما لا يد فيها من رؤية البصر بها

وبنو إسرائيل اشتهروا بماديتهم ، وطلبهم رؤية كل شيء بأعينهم ، ويحكي القرءان ذلك :

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 55 ) البقرة

فعلقت وقالت

هذه هي الشروط التي وضعها و لم تنطبق مع هذه الحالة :
والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها ، وكشفها الله من موسى لبني إسرائيل براءة له ، وقد كان قادراً على خلق البراءة له كما كان قادراً على صرف ألسنتهم ، ولكنه أراد ان ينفذ مراده ويظهر سنته ويبين شريعته

هل بذلك فندتي كلامي ؟
تقول الشروط التي وضعتها لا تنطبق على هذه الحالة
طيب
لنقرا او سطر من كلامي في كلا الاقتباسين

قلك لكِ أنه من الممكن تسويغ النظر إلى العورة عند الضرورة الداعية إليه من مداواة أو براء من العيوب أو إثباتها كالبرص وغيره مما يتحاكم الناس فيها مما لا يد فيها من رؤية البصر بها


وهذا ايضاً

والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها

اف لجهلك

قولك

المهم أن العورة تكشف سواء كانت في محضر لهم للإغتسال أو ما جانبه من أماكن فالتعري قد حصل.

لا
فالخلط بين الاغتسال وبين غيره لا يجوز
فالاغتسال حاجة ضرورية
وربما شرع اليهم ذلك لانهم كانوا في التيه ولم يتوفر لديهم العمران
ومن اراد فليغتسل منفرداً

قالت :

هذا يشهد عليك لا معك لأن إلا أداة إستثناء و لا يمكن أن تزيد شرطا من عندك لكي تبرر القصة الواردة في الحديث.

وهذه ثاني الأمثلة التي أشرت اليها

انظروا كلامي جيداً

هذا بعد ان استشهدت - انا - بكلام الامام العلامة ابي بكر بن العربي الذي قال :

والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها ، وكشفها الله من موسى لبني إسرائيل براءة له ، وقد كان قادراً على خلق البراءة له كما كان قادراً على صرف ألسنتهم ، ولكنه أراد ان ينفذ مراده ويظهر سنته ويبين شريعته

قلت : فما هو الذي فهمتيه من قوله " إلا لحاجة " وقوله " كـ " ؟

سبحان الله العظيم

وعجبي

فما الفرق يا ام جهل بين ان اقول
لحاجة إلا للختان و التداوي
او إلا لحاجة كالختان و التداوي

هل تعرفين ؟
اشك

تقول الضيفة

و هذه أسئلة قد تجاهلتها و لم ترد عليها و مازلت أذكرها :

ولنرى هل تجاهلنا شيء ام لا

كيف يمكن لله أن يقوم بجعل موسى النبي عريان بهذه الطريقة المحرجة أو الخرافية يعني أن يهرب الحجر بملابسه و يبدأ موسى بالصياح ثم يراه بنوا إسرائيل و هو عريان

وقد سبقت الاجابة عليه في المداخلة رقم 15 وتكرر في المداخلة رقم 25

أولاً :

إن ذلك لم يكن حراماً في شرعهم – موسى عليه السلام وقومه - والدليل عليه أنهم كانوا يغتسلون عراة وموسى يراهم لا ينكر عليهم ولو كان حراما لأنكره . [6]

ثانياً :

من الممكن تسويغ النظر إلى العورة عند الضرورة الداعية إليه من مداواة أو براء من العيوب أو إثباتها كالبرص وغيره مما يتحاكم الناس فيها مما لا يد فيها من رؤية البصر بها . [7]

قال الإمام ابو بكر بن العربي :
والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها ، وكشفها الله من موسى لبني إسرائيل براءة له ، وقد كان قادراً على خلق البراءة له كما كان قادراً على صرف ألسنتهم ، ولكنه أراد ان ينفذ مراده ويظهر سنته ويبين شريعته .[8]

قولك

لماذا موسى كان رجل يستحي من التعري أمام الناس و الله جعله يخضع لعادات قومه السيئة و يجعله عريانا؟

وهذا السؤال لا يختلف كثيراًعما سبقه وأضيف عليه ان موسي كان يغتسل بمفرده آخذاً بالأفضل كما ذكرت في المداخلة رقم 25

قولك

هل هذا يعني أن موسى أكثر حياء من الله و حشى؟

لا

ثم ما العيب بعدما تم التعري أن يقوم بالغسل عريان ما دام قومه قد شاهذوا عورته؟

سبق وجاوبت عليه في المداخلة رقم 25
وقلت
طالما ان الله سبحانه وتعالى يا ضيفتنا الفاضلة إختار ذلك فإن هذا هو عين الحِكمة ، فالله يعلم ما لا نعلمه نحن .

قولك

ماذا سيفيده الإستحياء فيما بعد؟

شخص حذر يقود سيارة وتعرض لحادثة
هل يصبح حذره بعد ذلك بلا اي اهمية ؟

هل إفتراءات قوم بني إسرائيل كانت ضرورة حتمية داعت إلى أن يكشف الله عورة موسى ؟

نعم ، وسبقت الاجابة عليه ايضا مداخلة 15
والأنبياء منزهون عن النفائص في الخلق ، والخلق سالمون من المعايب ، وإضافة بعض العاهات إليهم ، فالله تعالى قد نزههم عن ذلك ورفعهم عن كل ما هو عيب ونقص مما يغض العيون وينفر القلوب

وفي النهاية نحمد الرب يسوع المسيح رب العالمين و خالق الناس أجمعين و موجد الكون و كل المخلوقات الكائنين.

لم تقولي لنا
متي قال يسوع هذا
علي العموم نعلم انكِ أبيض يا ورد في ديانتك

يتبع ان شاء الله

[khaled faried]

رائع أخي الغالي طارق
بارك الله سبحانه وتعالي فيكم
ونسأل الله سبحانه وتعالي أن يهدي النصرانية المشركة الكافرة إيمانة إلي الحق إلي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلي الله عليه وسلم رسول الله
اللهم آمين

[السيف العضب]

ليس بجديد عليكم فنحن تعوّدنا على شرشحتكم وردحكم !

الحوار مازال مفتوحاً ونتمني إستكمال الحوار فنحن لا نهرب !

[مجاهد في الله]

الحوار مازال مفتوحاً ونتمني إستكمال الحوار فنحن لا نهرب !

هنتحايل عليهم يكملوا الحوار

هذه الاشكال لا تريد الا ذلك اننا نقعد نتحايل عليهم عشان يكملوا الحوار ... بالعكس الف سلامة والباب يفوت جمل ... طالما لا طردناها ولا قلينا ادبنا عليهم

ذكرني هذا النصراني الفاشل بأخرستوس انستي ... حاورته في منتدى بن مريم بكل ادب ودليل وبعد مشادة كلامية مع الاخوة تم اغلاق الحوار فقال هزمتك وفضحتك ... فقلت له هيا انشر فضيحتي في موقعكم كاملة بدون اي حذف او تعديل منك !
فوالله ما قدر الا ان ينقل قصاصات من كلامي مقطعة على عدة مواضيع وما قدر ينقل ردودي على ردوده التي فوق ادراكه !
ولا حجة له بعدم نقل الحوار ... وهو يعترف كل الاعتراف اني ما اخطأت بحقة ولا تطاولت عليه ولا على دينه بل كان كل طرحي طرحا علميا بحتا ولم تحذف له مداخله واحدة بالحوار ولله الحمد بمعنى لا حجة له بعدم نقل الحوار لا بقلة ادب ولا بحذف !!
وفي النهاية انا نقلت الحوار هنا وهو لم يجرؤ ان ينقل الحوار رغم تحدياتي له بالنقل بل وسمحت له بالتعليق كيف شاء بختام المناظرة لاستكمال ما شاء ويكفيني ما كتبت بداخل المناظرة !!

اشخاص يلعبون والله ... يوهمون انفسهم لا اكثر ... !!

وهذا دورك يا ايمانة .... اليست هذه فضيحتنا .. هيا فلتنشرها بموقعك كاملة بدون اي تقطيع !

بل ماذا لو سبقناه نحن يا اخوة و ننشرناها نحن بالنيابة عنه في موقعه ؟! ولنر ما يحدث ؟! هل هي فضيحة لنا فيتم تثبيت الموضوع ام خي فضيحة له فستحذف فورا او تعدل !!

هيا لنختبر الفضيحة !!
نريد عضو ليس بمشرف ويعرف منتدى هذا الشئ لينشر الفضيحة عنده كاملة مصورة !

فضيحة منتدى الفرقان ... اريدها بخط عريض !
هيا !

[مجاهد في الله]

يا ريت يا اخوة تعرفوا شئ

لا تجرفنا هذه المسيحية الرداحه او المسيحي الشرشوح الى ان ننزل بمستوى الحوار بالمنتدى

المنتدى حواري محترم وهذه سمعته عندنا وعند حتى خصومنا


حتى هذا النصراني حين بدأ الحوار افتتحه ببيان حق بسمعتنا الطيبة

و أنا قاريت بعض المواضيع هنا و رأيت أنكم محترمين في الحوار و ياريت ضلو كده

فياريت لا يجرفنا سفهاء القوم الى ان ننزل لمستواهم بل نفعل كما قال ربنا "واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "

وتجربة الفضيحة خير دليل لمن تكون الفضيحة بإذن الله

والحمد لله رب العالمين