اذ صار لعنه لاجلنا !!!!!!!!!

006

Gal 3:13 اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».
وفي تثنية 26:27
26- مَلعُونٌ مَنْ لا يُقِيمُ كَلِمَاتِ هَذَا النَّامُوسِ لِيَعْمَل بِهَا.

لقد قرات هذان النصان مرارا و تكرارا عللى اجد فيهما السبب الحقيقى الذى يقنعنى بان الله ياتى بابن له و يرسله الى خراف بنى اسرائيل الضاله فلماذا ارسله لتلك الخراف الضاله هل ليفديهم من لعنه الناموس و ما هى لعنه الناموس و هل للناموس لعنه كلنا نعلم ان الناموس هو العهد القديم فهل له لعنه ؟
تعالوا معا نرى ماذا يقولون النصارى فى هذين النصين

من بيننا استطاع أن يعمل الوصايا كلها ، و الذي لن يعمل الوصايا كلها الكتاب يقول عنه ملعون. فالرب يقول لأ ، أنا سأصير لعنة من أجلك لأنك لو أنت لم تعمل الوصايا مائة في المائة ستصيبك اللعنة .
لا يوجد إنسان بيننا يستطيع تنفيذ الناموس بأكمله ، قال ملعون كل من لا يقيم كلمات هذا الناموس. فالرب يسوع صار لعنة من أجلك ، واللعنة التي أتكلم عنها ، الرب حولها لبركة من أجلك، لكنه حولها ليس مجانًا لكنه حولها بأنه صار هو لعنة من أجلك. لو أنت واقع في الطين أو ستقع في الطين و أنا نزلت تحتك و انتشلتك لكي ما تقع أنت، ستنظر لي وتقول: هل تحبني بهذا المقدار! الرب يقول :أنت كنت ملعون و أنا صرت لعنة من أجلك ، أنا البار صرت لعنة صرت خطية من أجلك ، لكنها ليست مجانًا فتعالى و ارحم نفسك

أر ايتم معنى النصان ان الله أرسل ابنه الوحيد ليصير لعنه من اجلهم أليس هذا مخالفا لما جاء بالكتاب المقدس
هذه العقيدة رغم مخالفتها للعقل والمنطق فهي مخالفة لقواعد أساسية ونصوص رئيسة اشتمل عليها الكتاب المقدس ، فمن هذه القواعد :-
1-لا يقتل الآباء عوضاً عن الأبناء.
2-أن كل واحد يموت بذنبه.
3-أن النفس التي تخطيء هي تموت .
4-أن الله يقبل توبة التائبين.
أما النصوص التي حملت هذه القواعد فمنها :-
(لا يقتل الآباء عن الأولاد ، ولا يقتل الأولاد عن الآباء كل إنسان بخطيئته يقتل ) تثنية 24 : 16 .
(في تلك الأيام لا يقولون بعدُ الآباء أكلوا حصرماً وأسنان الأبناء ضرست ؛ بل كل واحد يموت بذنبه ، كل إنسان يأكل الحصرم تضرس أسنانه ) ارمياء 31 : 29- 3.
(وأنتم تقولون لماذا لا يحمل الابن من إثم الأب . أما الابن فقد فعل حقاً وعدلاً حفظ جميع فرائضي وعمل بها فحياة ً يحيا . النفس التي تخطيء هي تموت . الابن لا يحمل من إثم الأب ، والأب لا يحمل من إثم الابن . برّ البارّ عليه يكون ، وشر الشرير عليه يكون ... فإذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل فرائضي وفعل حقاً وعدلاً فحياةً يحيا. لا يموت ، كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه في بره) حزقيال 18 : 19-22


ارايتم ان النصارى يستطيعون تزيف الحقائق و قلبها راسا على عقب كيف جاء يسوع مخلصا و مخلصا من ماذا ؟
تعالوا معا ايها العقلاء الذين تستخدمون عقولكم لتتدبروا و تتفكروا فيما سنرى
السؤال التالى ما هى اللعنات التى يرثها الابناء عن الاباء و تحملها يسوع ؟
في تثنية 20:28 سأتكلم على أنواع اللعنات ، يوجد أصناف لللعنة .

اللعنة الأولى: اللعنات النفسية
يعني أشياء تأتي في النفس ،
في تثنية 20:28 يقول
20- يُرْسِلُ الرَّبُّ عَليْكَ اللعْنَ وَالاِضْطِرَابَ وَالزَّجْرَ فِي كُلِّ مَا تَمْتَدُّ إِليْهِ يَدُكَ لِتَعْمَلهُ حَتَّى تَهْلِكَ وَتَفْنَى سَرِيعاً مِنْ أَجْلِ سُوءِ أَفْعَالِكَ إِذْ تَرَكْتَنِي.
كل الذي عمله الإنسان أنه ترك الرب قال آخذ جنب ، هو يعلم أن الرب موجود ولكنه أخذ جنب. و لأنه أخذ جنب يضع الرب عليه لعنة ، يقول لك
" يرسل الرب عليك اللعن و الاضطراب" تجد نفسك مضطرب طول النهار مضطرب ولا تعرف لماذا أنت مضطرب، عندك زجر، والزجر يعني لا يوجد شيء راضي عنه. " كل ما تمتد إليه يدك" كل ما تبدأ أن تضع يدك على شيء لا ينجح كل ما تبدأ تعمل عمل لا يُنجز ، هذه من ضمن اللعنات ، لماذا ؟
يقول الرب، من أجل سوء أفعالك.
ماذا فعلت يا رب؟....تركتني، كل الذي فعلته أنك تركتني وهذه لعنة نفسية تأتي على بني أدم .

تثنية 28:28 أنا أقرأ لكم نبذات صغيرة لابد أن تقرؤوا تثنية 28 كله لأنه ملآن أشياء صعبة. يقول
28- يَضْرِبُكَ الرَّبُّ بِجُنُونٍ وَعَمىً وَحَيْرَةِ قَلبٍ.
ألا يوجد أناس يقولون عندها حيرة قلب دائم! حتى لو كل حاجة حُلت، يظل عندهم حيرة قلب.عمى و جنون و حيرة قلب ، هذه من ضمن ضربات اللعنات.

اللعنة الثانية: لعنة التفكك الأسري
تثنية 41:28 لعنة تفكك أسري، ونراها اليوم يمكن في العالم كله .
ماذا يقول الكتاب ،
41 - بَنِينَ وَبَنَاتٍ تَلِدُ وَلا يَكُونُونَ لكَ لأَنَّهُمْ إِلى السَّبْيِ يَذْهَبُونَ.
يعني تقول أنا أنجبت أولاد وهذه الأولاد أنا ربيتها وتعبت فيهم ، وإذ أجدهم تركوني ورحلوا ، كأنهم ليسوا أولادي، وإذا نظرت إلى البيوت تجدها تتفكك وتنكسر ، لماذا؟ ماذا يحدث؟ يقول إن هذه لعنة ضمن اللعنات التي تأتي على العائلات ويحدث تفكك أسري. بنين وبنات نعم أنت أنجبتهم، لكنهم لن يكونوا لك.

اللعنة الثالثة: لعنة البخل
في تثنية 54:28- 56 يتكلم عن لعنة اسمها البخل ، بخل
54- الرَّجُلُ المُتَنَعِّمُ فِيكَ وَالمُتَرَفِّهُ جِدّاً تَبْخَلُ عَيْنُهُ عَلى أَخِيهِ وَامْرَأَةِ حِضْنِهِ وَبَقِيَّةِ أَوْلادِهِ الذِينَ يُبْقِيهِمْ.
55- بِأَنْ يُعْطِيَ أَحَدَهُمْ مِنْ لحْمِ بَنِيهِ الذِي يَأْكُلُهُ لأَنَّهُ لمْ يُبْقَ لهُ شَيْءٌ فِي الحِصَارِ وَالضِّيقَةِ التِي يُضَايِقُكَ بِهَا عَدُوُّكَ فِي جَمِيعِ أَبْوَابِكَ.
56- وَالمَرْأَةُ المُتَنَعِّمَةُ فِيكَ وَالمُتَرَفِّهَةُ التِي لمْ تُجَرِّبْ أَنْ تَضَعَ أَسْفَل قَدَمِهَا عَلى الأَرْضِ لِلتَّنَعُّمِ وَالتَّرَفُّهِ تَبْخَلُ عَيْنُهَا عَلى رَجُلِ حِضْنِهَا وَعَلى ابْنِهَا وَابْنَتِهَا.
وإذا قرأنا باقي الآيات يقولك يعني الرجل أكل بعض من أولاده، و بقية أولاده هو يريدهم أن يكونوا له ليأكلهم. وهو يبخل بهم حتى على امرأته أو أخوه.
هذه لعنة بخل للرجل ، وهذه تكون لعنة موروثة.
لعنة أخرى للمرأة للبخل أيضاً وليس الرجل فقط " و المرأة المتنعمة فيك و المترفهة التي لم تجرب أن تضع أسفل قدمها على الأرض للتنعم و الترفه " من كثر ما هي متنعمة و مرفهة ،و من كثر الغنى الذي هي فيه " تبخل عينها على رجل حضنها و على ابنها و بنتها." هي تبخل ولكن لا إرادة لها في هذا البخل، وأيضا الرجل يبخل ولكن ليست إرادته أن يبخل، ولكنه لا يستطيع إلا أن يبخل لأنها لعنة.

اللعنة الرابعة: لعنة للأمراض المتوارثة
تثنية 27:28 ، 61 لعنة للأمراض المتوارثة ، نقول أبي مثلا أو جدي أو العائلة كلها تعاني من السكر إذاً لابد أن أصاب بالسكر، العائلة كلها مصابة بالقلب ولابد أيضاً أن أصاب بالقلب ، العائلة كلها مثلا تعاني أو عندها أي مرض من الأمراض إذًا هذا شيء طبيعي أن أصاب بهذا المرض. مرض الكلى و الCancer إذاً لابد أن نحيا مرتعبين من لعنات متوارثة من الأمراض.

تثنية 27:28 يقول
27- يَضْرِبُكَ الرَّبُّ بِقُرْحَةِ مِصْرَ وَبِالبَوَاسِيرِ وَالجَرَبِ وَالحِكَّةِ حَتَّى لا تَسْتَطِيعَ الشِّفَاءَ.
هل كل هذه أمراض متوارثة؟ نعم هذه لعنة ! ، ونجد العائلة كلها تسألها هل كلكم عندكم البواسير؟ نعم كلنا عندنا بواسير ، لعنة متوارثة
آية ثانية بتقول إيه " ايضا كل مرض و كل ضربة" كل مرض " كل ضربة لم تكتب في سفر الناموس هذا يسلطه الرب عليك حتى تهلك. " بمعنى حتى لو أمراض لم تكن معروفة لهم ولم تظهر ونقول لها أسماء جديدة ، يقولك كل مرض منها أيضاً يكون من ضمن اللعنات المتوارثة. عندما يأتي مرض لواحد في العائلة ، باقي العائلة تعاني من نفس المرض.

لعنة ثانية في تثنية 27 في الأواخر و في رومية 18:1 ، لعنة تأتي عن طريق خطايا النجاسة . قد تكون خطايا النجاسة تأتي عن طريق خطية عملية الشخص يعملها ، يعيش في خطية النجاسة فعلا، و ممكن إنسان يعيش خطية النجاسة في ذهنه ، فتأتي له لعنة.
وممكن يكون إن أساس لعنة العائلة كلها أن يكون واحد في العائلة غير منضبط في سلوكه، أو عنده الشهوة بطريقة مُفرطه ،فتجد العائلة كلها تصاب بنفس الضربات . ويمكن الجيل الآتي بعده لا يعرف ولا يفهم ما به لكنه يجد نفسه إنه يسير في نفس الركب ، وسنرى الآن كيف تحدث لعنة.
نقرأ في صموئيل الثاني 9:12 ، عن داوود، داوود هذا الذي كان يقول عنه الرب "قلبي من قلب داوود" و داوود كان قد إيه مبارك و قديس و صالح جداً. لكن في يوم من الأيام طلع داوود فوق السطح يتمشى، وكان المفروض هذا الوقت أن يكون في الحرب، لكنه هو فضل أن يرتاح ، يعني وجد إن شعبه صعد للحرب وقال في نفسه لأرتاح أنا لأني أصبحت كبير في السن. طلع و شاف واحدة تستحم و اشتهاها وعندما اشتهاها أرسل وأحضرها و زنى معها وهى كانت زوجة رجل ثاني.
سنرى ما الذي حدث له بعد ما فعل ذلك، وهذه المرأة أصبح عندها جنين منه، وسنرى ما فعل الرب به عندما أرسل له ناثان النبي له.
صموئيل الثاني 9:12
9- لِمَاذَا احْتَقَرْتَ كَلاَمَ الرَّبِّ لِتَعْمَلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيْهِ؟ قَدْ قَتَلْتَ أُورِيَّا الْحِثِّيَّ بِالسَّيْفِ، "هذا زوجها" وَأَخَذْتَ امْرَأَتَهُ لَكَ امْرَأَةً، وَإِيَّاهُ قَتَلْتَ بِسَيْفِ بَنِي عَمُّونَ. أترى كيف آتت عليه اللعنة
10- وَالآنَ لاَ يُفَارِقُ السَّيْفُ بَيْتَكَ إِلَى الأَبَدِ، لأَنَّكَ احْتَقَرْتَنِي وَأَخَذْتَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ لِتَكُونَ لَكَ امْرَأَةً.
11- هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: هَئَنَذَا أُقِيمُ عَلَيْكَ الشَّرَّ مِنْ بَيْتِكَ، سوف أجلب الشر من بيتك و أقيم عليك الشر من بيتك وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، ألم تأخذ أنت امرأة شخص آخر، ألم تأخذ أنت شيء ليس من حقك فبالتالي سآخذ نساءك وأعطيهم لأقرب الناس إليك فَيَضْطَجِعُ مَعَ نِسَائِكَ فِي عَيْنِ هَذِهِ الشَّمْسِ. والذي فعلته أنت يا داود في السر سأفضح سرك علانية.
12- لأَنَّكَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِالسِّرِّ وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ قُدَّامَ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ وَقُدَّامَ الشَّمْسِ».
نحن نستهن جداً بخطايا النجاسة و نعتقد أنها هفوة بسيطة ويمكننا الاستمرار بدون أي عواقب ، لا! لأن هذه لعنة يا حبيبي ، واللعنة ستأتي على بيتك و على زوجاتك و على أولادك و على عائلتك. فكل هذه لعنات نأخذها نتيجة أننا نستهن بنعمة الله التي أخذناها


اللهم لا اعتراض هل بعد ان صلب يسوع و خلص قومه من الخطايا و اللعنات بان اصبح هو الملعون ( اى المطرود من رحمه الله )
· هل زالت المتاعب النفسيه من البشر
· هل اصبحت جميع الاسر مترابطه لا يحدث بها اى تفكك و لا يوجد ولد يترك ابويه و يرحل او تصير الاسره مفككه داخليا
· هل زالت صفه البخل و التى يعتبرونها لعنه من نسلهم و اصبحوا كلهم أسخياء ليس بينهم بخيل و لا شحيح
· هل شفيت جميع الناس المؤمنه بيسوع من كل الامراض حيث اصبح لا يوجد هناك امراض يتوارثها الاجيال عبر السنين من لحظه صلب يسوع حتى الان هل انقرد مرض القلب و الكلى و السكر و السرطان من من يؤمنون بيسوع كمخلص معذره فليله امس قد توفى جارنا ابو جرجس النصرانى المؤمن بيسوع اثر اصابته بسرطان فى الجهاز الهضمى و الحوض
اسموحوا لى ان نستدعى طبيبا يشرح لنا كيف ان يسوع بصلبه قضى على الامراض المتوارثه من الاباء و الاجداد و كيف يحدث ذلك ؟
و ايضا استشاره طبيه من الطبيب ايضا
هل الحكه و الجرب و البواسير من الامراض المتوارثه ام لا ؟
اعتقد ان بموت يسوع على الصليب صارت الحياه ورديه ذهب الهم و الغم و الحزن ، اصبحت الاسر اكثر ترابطا ، صار جميع المؤمنين به كرماء ليس من بينهم ولا بخيل واحد ، شفى جميع الناس من القلب و الضغط و السكر و خاصه الجرب و الحكه و البواسير و المشى البطال ايضا لانه من الامراض الوراثيه

اين انتم يا اولى الالباب الم يخلق الله سبحانه و تعالى لكم عقل لتفكروا و تتدبروا لماذا تنحوا عقولكم الى الخلف و تسيروا عميان القلب و البصر و البصيره

حســــــــــــــــــــــــــبى اللــــــــــــــــــه و نعم الوكيل
White bird

فكر بولس صراحة غريب جدا

كنت سأطرح هذه النقطة في موضوع فلسفات بولس

بولس يطرح مبدأ عقلي مفاده
مقدمة 1 = الناموس يجب العمل به
مقدمة 2 = لا احد يستطيع تطبيق كل شئ فيه

ومن هنا يخرج بنتيجة منطقية كبيرة وهي
نتيجة / لابد من تركه كله

ثم ذكر الفلسفة التي اسهبتي بتفصيلها جزاكي الله خيرا

بولس رجل فلسفة لا عقلانية وغسيل مخ

006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فى الواقع ليست فلسفات بولس وحدها هى التى تتيح للنقائض ان تجتمع فى آن واحد
او ايضا يلزم النصارى بالغاء العقل و عدم المجادله
فالنصرانى نفسه يناقض نفسه دون ان يدرى كيف
انه يؤمن باله جاء يكمل الناموس لا لينقضه و من جهه اخرى عندما تقول له ان المراه فى النصرانيه لا ترث
يرد قائلا : لا هذا عهد قديم و نحن لا ناخذ من العهد القديم كل شىء
كيف هذا التناقض فمن لا يؤمن بالناموس كله و يطبقه كله تصيبه لعنه الناموس على حد قولهم
فسواء بولس او متى او لوقا او يوحنا نجد انهم جميعهم يسيرون على منهاج الجمع بين النقائض و يجذبان ورائهم كل من هو الغى عقله و اعمى عينه و صم اذنه و صار كالانعام

و الله المستعان
white bird

سؤال عبيط 000 من واحد بسيط 000 واكتفى بمبدأ ( الإيمان وحده يكفى ) 000[marq]
هل ترى تناقض 000 فيما فعله 000؟؟؟؟؟؟؟؟ أم ترى حلا شيطانى 000 فيما وقع فيه 0000؟؟؟؟؟؟؟؟
المسيحى اعتنق دين أسمه ( الدين المسيحى ) 000 ثم اتخذ له إله من دين آخر أسمه ( الدين اليهودى ) 000
ثم لما لم يستطع الجمع بين دينه ودين إلهُ 000 ألغى الكل 000 [/marq]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
الزميل على مبروك
ثلاث اسئله بسيطه من مسلمه بسيطه ذات عقيده سليمه
1- اين اداه الاستفهام ؟
2- اين علامه الاستفهام ؟
3- اين السؤال نفسه ؟
برجاء توضيح كلامك ايها الزميل و ما هو سؤالك بالتحديد كى نستطيع الاجابه عليه
ايا كانت عقيدتك

تاء التأنيث توحى بأنكِ أنثى 00 وأيما كان 00 فشكرا جزيلا على اهتمامك بسؤالى 00
وملخص السؤال هو 00
كيف يقبل المسيحى , أن يكون ربهُ يهودى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولمزيد من الإيضاح 000
المسيحى الأرتوذكسى مثلا , لا يمكن أن يقبل بأى حال من الأحوال , أن يجلس على كرسى الباباويه , بابا إنجيلى مثلا ( والإنجيلى مسيحى ) 0
المسيحى , بوجه عام , يُـكفّر اليهودى , ويعتبره غير مؤمن , ومع ذلك , أخذ كتابه من أيد هؤلاء الكفره ( فى نظره ) 0
أرجو طرح هذه التساؤلات للبحث , وإثبات مدى صحتها 0
شكرا لكم جميعا 0000 وأعانكم على كشف زيف المدعين 000000000

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
الزميل على مبارك ما هى المشكله هو ان يعبد النصارى اله يهودى
اولا :- ايعنى هذا انه من المفروض ان يعبدوا اله عربى من اصل عربى او اى جنسيه اخرى من غير اليهوديه

ثانيا تقول ان الارتوذكسى يرفض ان يجلس على كرسى البابويه لانه ارتوذكسى
بالطبع ايها الزميل يرفض بنفسه لان لا الكاثوليك ولا البروتوستانت سوف يقبلون بذلك لانهم يكفرون المله الاتوذكسيه هذا من ناحيه و من ناحيه اخرى فالمله الاتوذكسيه تكفر الملتين السابق ذكرهم و ليس هذا فقط
لقد صرح البابا بندكت بعزمه على الغاء المذهب الاتوذوكسى و نتحيه المقدس شنوده جنبا
ثالثا :- اما بخصوص ان النصارى تكفر اليهود و تاخذ من ايديهم الكتاب فهذا امر طبيعى لان النبى المرسل و الذى يألهوه يهودى و مؤسس المبادىء النصرانيه الذين يسيرون على دربه و اللص المنافق شاول فهو ايضا يهودى
و ما ارسل يسوع الا لخراف بنى اسرائيل الضاله
و من هم بنى اسرائيل و الخراف الضاله هم من حرفوا فى الناموس واضاعوا الرساله و بدلوا الذبيح اسماعيل باسحاق حتى يتثنى لهم التزييف فى النبى الخاتم سيدنا محمد عليه الصلاه و السلام
لان الناموس تنبأ برسول ياتى اسمه احمد و لكن للاسف احمد اسم عربى ليس بيهودى و من نسل اسماعيل و ليس اسحاق حيث انهم اعتادوا ان يكون الانبياء من اليهود
و من ثم فان ما بنى على باطل فهو باطل فاليهود و النصارى سواء ارتوذكس او كاثوليك او بروتوستانت ان لم يؤمنوا بخاتم الانبياء و المرسلين فهم فى نار جهنم الى ابد الابدين و من لايؤمن بالرسول المرسل اليه فقد ارتكب خطية عدم الطاعة وليس له حياة كما نجد أيضا بأن من إستمر فى الخطية فهو مثل إبليس مثل قول المسيح لليهود يوحنا 8 : 44 أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. هؤلاء ليس لهم مغفرة
أما من أخطأ وندم وتاب فهو مثل آدم فى الخطية: )فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (البقرة:37)
و الدليل على غضب الله سبحانه و تعالى على اليهود لمعصيتهم له هو كما جاء فى
-إنجيل متى الإصحاح 21 : 43 من أقوال المسيح عليه السلام : -"إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره" ملكوت الله تعني النبوة وهذا دليل عل أن المسيح عليه السلام ليس خاتم الأنبياء ليس هذا فقط بل تنزع النبوه منكم يا بنى اسرائيل و تعطى لامه محمد الذى من نسل اسماعيل لتعمل اثماره

هذا ردى على اسئلتك و ان زدت عليها فاللتوضيح ارجو ان تكون اجاباتى ادت ثمارها
الله المستعان

السلام عليكم
بارك الله فيك أختي على المشاركة القيمة.
لكن عندي سؤال؟
اللعنة في الاسلام هي الطرد من رحمة الله تعالى , وعدم دخول جنته, مثل ابليس المطرود من رحمة الله تعالى .
السؤال : ما معنى اللعنة في النصرانية؟
"لاحظي هنا يمكن أن يدخل النصراني في متاهات لها أول ليس لها اخر"
ان قال ان اللعنة الطرد من رحمة الله , اذن كيف يسوع يكون لعن نفسه "اليس هو الله حسب معتقدهم" , كيف يطرد الله من رحة نفسه.
ان كان يسوع هو ابن الله , اذن يسوع في جهنم , لأنه مطرود من رحمة أبيه.

والله يااختي أنني أشعر في بعض الأحيان أن المناظرات الطويلة مع النصارى هي اضاعه للوقت , هل تعلمين لماذا ؟
لانه تناظرين النصارى عدة مرات كل مرة في مسألة , مثل"
هل عيسى اله؟
هل المسيح ابن الله ؟
حقيقة الصلب والفداء.
بينما يمكن ان تكون كل هذه الأمور في مناظرة واحدة, وتكون قصيرة.
بارك الله فيك أختي على مجهود الرائع.

يَسُوعُ أَنَاثِيمَاאנאתימא..

والعياذ بالله..حاشاه

هل المسيح عيسى عليه السلام ملعون أم مبارك؟
إن الإيمان بيسوع مصلوباً يعني الإيمان به ملعوناً !.

وقد كان أتباع بولس في كورينْتُسْ يَلعَنُونَه، بشكل عفوي، ونهاهم بولس عن ذلك في رسالته إليهم والتي كتبها في ربيع 56 م:ففي1 كو 12/3 [3لِذلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: «يَسُوعُ أَنَاثِيمَا». وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ:«يَسُوعُ رَبٌّ» إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.].

1ـ ترجمة الفاندايك [3لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: ((يَسُوعُ أَنَاثِيمَا)). وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: ((يَسُوعُ رَبٌّ)) إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.]

2ـ الترجمة العربية المشتركة : [3أمَّا الآنَ فاعلَموا أنَّ ما مِنْ أحدٍ إذا ألهَمَهُ رُوحُ اللهِ يَقولُ إنَّ يَسوعَ مَلعونٌ مِنَ اللهِ، ولا يَقدِرُ أحدٌ أنْ يَقولَ إنَّ يَسوعَ رَبٌّ إلاَّ بإلهامٍ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ.].

3ـ الترجمة الكاثوليكية دار المشرق [3ولِذلِك أُعلِمُكم أَنَّه ما مِن أَحَدٍ ، إِذا تَكلَّمَ بِإِلهامٍ مِن روحِ الله، يَقول: (( مَلْعونٌ يَسوع ))، ولا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَن يَقول: (( يَسوعُ رَبٌّ )) إِلاَّ بِإِلهامٍ مِنَ الرُّوحِ القُدُس..]

4ـ الترجمة البولسية [3 فلذلكَ أُعْلِنُ لكم: أَنَّهُ ما مِنْ أَحَدٍ يَنْطِقُ بروحِ اللهِ، ويقول: "يسوعُ مُبْسَلٌ"؛ ولا أَحدَ يستطيعُ أَنْ يقول: "يسوعُ ربٌّ" إِلاَّ بالرُّوحِ القُدُس.].

5ـ كتاب الحياة [ لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا أَنَّهُ لاَ أَحَدَ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: «اللَّعْنَةُ عَلَى يَسُوعَ!» وَكَذَلِكَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ: «يَسُوعُ رَبٌّ» إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.].


ثم بعد أقل من سنة يَنقلِبُ بولس رأساً على عقب ، ويكتب إلى أهلا غلاطية في شتاء 57 م لِيُعْلِنَ بوجهٍ لا يقبَلُ التأويل ، أنّ المسيحَ يسوع ملعونٌ :
فلقد ورد في غلا3/13:
[13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».14لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ.].
الفاندايك : [13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: ((مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ)). 14لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ،]
الكاثوليكية ـ دار المشرق [13إِنَّ المسيحَ افتَدانا مِن لَعنَةِ الشَّريعة إِذ صارَ لَعنَةً لأَجْلِنا، فقَد وَرَدَ في الكِتاب: (( مَلْعونٌ مَن عُلِّقَ على الخَشَبَة )) 14ذلِك كَيما تَصيرَ بَرَكَةُ إِبراهيمَ إِلى الوثنِيِّينَ في المسيحِ يسوع فنَنالَ بِالإِيمانِ الرُّوح المَوعودَ بِه. ]
الترجمة العربية المشتركة [13والمَسيحُ حَرَّرَنا مِنْ لَعنَةِ الشَّريعَةِ بأنْ صارَ لَعنةً مِنْ أجلِنا، فالكِتابُ يَقولُ: ((مَلعونٌ كُلُّ مَنْ ماتَ مُعَلَّقًا على خشَبَةٍ)). 14وهذا ما فعَلَهُ المَسيحُ لِتَصيرَ فيهِ بَركَةُ إبراهيمَ إلى غَيرِ اليَهودِ، فنَنالُ بالإيمانِ الرُّوحَ المَوعودَ بهِ.]
الترجمة البولسية [13 إِنَّ الذي افتَدانا مِن لَعْنَةِ النَّاموسِ هُوَ المسيحُ، إِذْ صارَ لَعْنَةً لأَجْلِنا، على ما هوَ مَكْتوب: "مَلْعونٌ كُلُّ مَن عُلِّقَ على خَشَبة!"]
ترجمة كتاب الحياة [13إِنَّ الْمَسِيحَ حَرَّرَنَا بِالْفِدَاءِ مِنْ لَعْنَةِ الشَّرِيعَةِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً عِوَضاً عَنَّا، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»،]
هذه فضيحة! وبالخصوص أنّ يسوع هو الله المتجسّد في دين بولس.
لا يوجد في كلّ أديان الدنيا منذ أن ذرأ الله ذرية آدم على الأرض دينٌ يلعن رّبه وإلهه إلا بولس وأتباعه.
حتّى عابد البقر لا يلعنُ بقرتَه.
أخي الكتابي ! هل تعلم أنّ علماءَك لا يَجرؤون أن يُصارِحوك أنّك تَلعَنُ المسيح ؟ !.

هل تعلم أنّ لاعِنَ المسيح عيسى ملعونٌ ، ومُبارِكَه مُباركٌ ، قياساً على قول الله لعبده إبراهيم [3وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».]. تك 12/3 .

وأوحى الله لبلعام بن باعور :

[12فَقَالَ اللهُ لِبَلْعَامَ: «لاَ تَذْهَبْ مَعَهُمْ وَلاَ تَلْعَنِ الشَّعْبَ " إسرائيل"، لأَنَّهُ مُبَارَكٌ».]. ( عد 22/12).

هل وعيت أخي الكتابي ! أنّ اللعنة والبركة لا تجتمعان إلاّ في فكر بولس السقيم . وقد علّم يسوع عليه السلام في إشارة لطيفة إلى أولي الألباب الذين تنَفعُهم الذكرى أنّ اللّعنةَ طردٌ من رحمة الله، وذهابٌ بالبركة وأنّ لاعنيه في ضلال مبين.

والسؤال الآن ما هي دوافع بولس في تغيير موقفه من النهي عن لعن يسوع إلى الأمر به ؟.

هذا سؤال أترك لك الإجابة عنه..

اقرأ، أخي، رسالة بولس إلى أهل غلاطية[أهل غلاطية هم أهل شمال تركيا الحالية] !.وتمعّن فيها جيدّاً تجد أنّ أول شيء استهلّ به رسالته هو توبيخ الغلاطيين الذين تحوّلوا إلى إنجيل آخر غير إنجيل النعمة الذي يعلّمُه بولس[إنجيل النعمة يعني به بولس أنّ شريعة موسى نسخت بموت يسوع الكفاري فلا خطيئة تتبعنا. ولا محرّمات ولا قوانين و لا طقوس.ويذكره بولس في مقابل الإنجيل الذي يتمسك بشريعة موسى .].
ففي رسالته إلى غلاطية 3/1 [الإنجيل الواحد
6إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هَكَذَا سَرِيعاً عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيلٍ آخَرَ.7لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ.8وَلَكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ ((أَنَاثِيمَا)) !9كَمَا سَبَقْنَا فَقُلْنَا أَقُولُ الآنَ أَيْضاً: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبَشِّرُكُمْ بِغَيْرِ مَا قَبِلْتُمْ، فَلْيَكُنْ ((أَنَاثِيمَا)). 10أَفَأَسْتَعْطِفُ الآنَ النَّاسَ أَمِ اللهَ؟ أَمْ أَطْلُبُ أَنْ أُرْضِيَ النَّاسَ؟ فَلَوْ كُنْتُ بَعْدُ أُرْضِي النَّاسَ لَمْ أَكُنْ عَبْداً لِلْمَسِيحِ.]

ثانيا يُدافع عن رَسُولِيَته بأنّه ليس كاذبا، وثالثا يهاجم أمير الحواريين بطرس هجوما عنيفا.
وأخيرا يؤكّد أنّ الشريعة نُسِخَت بنِعمة الصليب . ويحرّضهم للرجوع إلى إنجيله، بكلمات شديدة الوقع .
فمن مضمونها نستطيع قراءة السّبب الذي كان من وراء كتابتها.
إذ لكلّ ردّ فعلٍ فعلٌ سَبِقه.
لقد عرّج إمام الحواريين إلى غلاطية حاملا البشارة بملكوت الله، داعيا للإيمان بالله ورسوله والعمل الصالح الذي تأمر به شريعة موسى عليه السلام ، بما في ذلك الختان .
مُكذِّبا صَلب يسوع، لأنّ صَلبه يعني لعنه . فلم يجد رسول الأمم مخرجاً من ورطته التي وقع فيها بتعليمه : " أنّ المسيحَ مات من أجل خطايانا " إلاّ أن يهرب إلى الأمام بقوله :
[13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».14لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ.].
والكلام هذا فارغ المضمون، ولا يُقنع إلاّ من عَمِيَت بصيرتُه إذ كيف تتبارك الأمم في مَلعُونٍ مَمْحُوق البَركة ؟ !...

والحديث موصول بإذن الله تعالى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم اخوانى جميعا
اخى فى الله المهندس / زهدى
اخى فى الله التوحيد

لكم اسعدنى مروركم على مشاركتى و انه لشرف عظيم
اشكر اخى المهندس زهدى على الاضافه الرائعه بارك الله فيك و احسن اليك
اخى التوحيد :
نعم اخى الملعون تعنى الطرد من رحمه الله
سواء كانت اليهوديه او النصرانيه او الاسلام
و اعلم اخى ان شريعه موسى و شريعه عيسى بدون تحريف لا يختلفوا عن الاسلام فى التعاليم و الوصايا
و لكن الاسلام اعم و اشمل لانه جاء به المصطفى للعالم اجمع اما شريعتى موسى و عيسى لقوم محددين و هم بنو اسرائيل و ليس بنى اسرائيل فحسب بل للخراف الضاله الذين استمروا فى معصيه الله عز وجل
و اذا نظرنا الى شريعه موسى نجد انه بالرغم من التحريف الواقع عليها الا انها لا تزال تحمل بعض من الامور التى لم يطولها التحريف مثل الصلاه والزكاه و تحريم الخمر و الحجاب و عقوبه الزنا و معظم العقائد ان لم تكن جميعها
و ايضا عيسى عليه السلام كان يصلى ساجدا لله و يعبد اله واحد بل هو الذى ارسله الله سبحانه و تعالى لبنى اسرائيل كى يغير نظام التعبد من تقديم الذبائح و القرابين كما كان يفعل هابيل و قابيل الى عباده الواحد الاحد بالصلاه والسجود
لذلك فمعنى ملعون فى اليهوديه هى نفسها فى النصرانيه و ايضا فى الاسلام
فى انتظار باقى الحديث من اخونا فى الله المهندس زهدى
بارك الله فى الجميع

[ 5وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا].

أشهر نص يستدلّ به النصارى على ألآم المسيح هو نص أشعيا53/1-13 :
والنص بتمامه:
[1مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟ 2نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ. 3مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.4لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً. 5وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. 6كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. 7ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. 8مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟ 9وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ.10أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ. 11مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا. 12لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ.].
وهذا النصّ ورد كثيراً أو أشارت إليه أسفار الأناجيل.
تقول الترجمة اليسوعية :" هذا النصّ يتنبّأ بإهانات المسيح وألآمه وما يتلوها من تمجيد وعَقدِ مُلكِه على جميع الشعوب"( الترجمة اليسوعية ص540)..
أمّا الترجمة المسكونية فتقول: "عند البعض وخاصة في التقليد اليهودي النص52/13-53/12 يتكلّم عن شعب إسرائيل الوفيّ الـذي سُحق في الجلاء ببابل ثم افتقده الربّ برحمته و كرمه.
أمّا يوحنا المعمدان والتقليـد الكنسي فيطبّق هذا النصّ على يسوع خادم الربّ البارّ القادر على حمَلِ وتحمّلِ ومَحوِ الخطايا لجميع الناس وأخيراً مُنتَصِرًا على الموت و جاذبا إليه ناسا كثيرين لأجل خلاصهم"( الترجمة المسكونيةTOB p875).
وفي رأينا لا هو شعب إسرائيل ولا يسوع المتنبّأ به في هذا النصّ، والنصّ يرسم صورة متكاملة للنبي إرميا عليه السلام، وكثير من نصوص هذه البشارة نسبها النبي إرميا لنفسه.
وحجّتنا أقوى إن شاء الله، ولنحلل هذه النبوة إلى جزئياتها وسنرى إذا كانت تنطبق على شعب إسرائيل أو عيسى أو النبي إرميا عليهما السلام.
[ لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ. 3مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ] نصّ مثل هذا لا ينطبق على يسوع عليه السلام لأنّه كان ذائع الصيت وقد ثبت أنّه وُلِد ميلاداً معجزاً، وبَكّتَ علماء الشريعة وهو في السنّ الثانية عشرة من عمره، وعمل المعجزات العجيبة، فقد أطعم من أربعة ألاف إلى خمسة ألاف من خبزتين وخمس سمكات، وأحيا الموتى وأبرأ البُرص والعُمي والعُرج ومشى فوق الماء وأسكت الرياح، ومن كلّ مكان أتت إليه الجموع لتطلب بركته وعلمه. وكان الناس يسمّونه معلّما.
فهل تصحّ هذه النبوة على عيسى عليه السلام؟..بينما إرميا عليه السلام لم يفعل ولا معجزة واحدة، وكان يتنكّر له كلّ الشعب، وحتى خاصة أهل بيته [6لأَنَّ إِخْوَتَكَ أَنْفُسَهُمْ وَبَيْتَ أَبِيكَ قَدْ غَادَرُوكَ هُمْ أَيْضًا. هُمْ أَيْضًا نَادَوْا وَرَاءَكَ بِصَوْتٍ عَال. لاَ تَأْتَمِنْهُمْ إِذَا كَلَّمُوكَ بِالْخَيْرِ. ].( إرميا12/6)..
ولمّا كتب نبوته إلى الملك مُنذرا له من العقاب المحُقّ على أورشليم مزّق كتابه ورماه في النار[23وَكَانَ لَمَّا قَرَأَ يَهُودِيُ ثَلاَثَةَ شُطُورٍ أَوْ أَرْبَعَةً أَنَّهُ شَقَّهُ بِمِبْرَاةِ الْكَاتِبِ، وَأَلْقَاهُ إِلَى النَّارِ الَّتِي فِي الْكَانُونِ، حَتَّى فَنِيَ كُلُّ الدَّرْجِ فِي النَّارِ الَّتِي فِي الْكَانُونِ. 24وَلَمْ يَخَفِ الْمَلِكُ وَلاَ كُلُّ عَبِيدِهِ السَّامِعِينَ كُلَّ هذَا الْكَلاَمِ، وَلاَ شَقَّقُوا ثِيَابَهُمْ. 25وَلكِنَّ أَلْنَاثَانَ وَدَلاَيَا وَجَمَرْيَا تَرَجَّوْا الْمَلِكَ أَنْ لاَ يُحْرِقَ الدَّرْجَ فَلَمْ يَسْمَعْ لَهُمْ. 26بَلْ أَمَرَ الْمَلِكُ يَرْحَمْئِيلَ ابْنَ الْمَلِكِ، وَسَرَايَا بْنَ عَزَرْئِيلَ، وَشَلَمْيَا بْنَ عَبْدِئِيلَ، أَنْ يَقْبِضُوا عَلَى بَارُوخَ الْكَاتِبِ وَإِرْمِيَا النَّبِيِّ، وَلكِنَّ الرَّبَّ خَبَّأَهُمَا.](إر36/23-26) .
وكان الشعب كلّه يُهدّده بالموت، وأيضا سلطات الهيكل، وضُرب ضرباً مبرّحا..[أنظر على الترتيب إر12/1-6 ؛ إر26/6-12 ؛ إر37/15.].
وهُجّر بالقوة إلى مصر[6الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ وَالأَطْفَالَ وَبَنَاتِ الْمَلِكِ، وَكُلَّ الأَنْفُسِ الَّذِينَ تَرَكَهُمْ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرَطِ، مَعَ جَدَلْيَا بْنِ أَخِيقَامَ بْنِ شَافَانَ، وَإِرْمِيَا النَّبِيِّ وَبَارُوخَ بْنِ نِيرِيَّا، 7فَجَاءُوا إِلَى أَرْضِ مِصْرَ لأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا لِصَوْتِ الرَّبِّ وَأَتَوْا إِلَى تَحْفَنْحِيسَ. ](إر43/6-7).
[ 5وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا]. لأنّ الربّ قال لإرميا :
[17وَرَبُّ الْجُنُودِ غَارِسُكِ قَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْكِ شَرًّا، مِنْ أَجْلِ شَرِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَبَيْتِ يَهُوذَا الَّذِي صَنَعُوهُ ضِدَّ أَنْفُسِهِمْ لِيُغِيظُونِي بِتَبْخِيرِهِمْ لِلْبَعْلِ] إر11/17.
وكان قد سمّاه الربّ عزّ وجلّ بالزيتونةالخضراء الجميلة ذات الثمر الأنيق.
ويقول إرميا: [19وَأَنَا كَخَرُوفِ دَاجِنٍ يُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَلَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُمْ فَكَّرُوا عَلَيَّ أَفْكَارًا، قَائِلِينَ: «لِنُهْلِكِ الشَّجَرَةَ بِثَمَرِهَا، وَنَقْطَعْهُ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، فَلاَ يُذْكَرَ بَعْدُ اسْمُهُ».].إر11/19 ولهذا قال النبي أشعيا:
[ 2نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ ]. فجذرُ شجرة الزيتون في أرض قاحلة تمثّل جَفَاء إسرائيل الذي رفض الزيتونة الطيّبة المباركة التي يُستضاء بزيتها.
[ 6كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثمَ جَمِيعِنا.].لأنّ بني إسرائيل في زمانه انقسموا فئتين عظيمتين تجاه الخطر البابلي الذي يهدّد الأرض المقدّسة، فئة رأت من صالح إسرائيل أن تتحالف مع الفراعنة، و فئة أخرى تبنّت المقاومة الداخلية لانتزاع الحرية وكان على رأسها إسماعيل بن نتانيا بن أليشاماع ، من عائلة ملكية.
فاختلف بنو إسرائيل كالغنم التي ضلّت الطريق.
وكان النبي إرميا وحده مع كاتبه باروك بن نيريا بن معسيا يريان في بابل عصا الربّ لتأديب شعبه، ولهذا فلا مناص من التسليم بها وقبولها.
[ 7ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ.]. وقد قال النبي إرميا عن نفسه مطبّقا كلام أشعيا عليه السلام: [ 19وَأَنَا كَخَرُوفِ دَاجِنٍ يُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَلَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُمْ فَكَّرُوا عَلَيَّ أَفْكَارًا، قَائِلِينَ: «لِنُهْلِكِ الشَّجَرَةَ بِثَمَرِهَا، وَنَقْطَعْهُ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، فَلاَ يُذْكَرَ بَعْدُ اسْمُهُ». ]( إر11/19).
[8مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟]. وقد قال إرميا عليه السلام عن نفسه مصوّراً الظّالمين الذين تآمروا على قتله:
[19وَأَنَا كَخَرُوفِ دَاجِنٍ يُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَلَمْ أَعْلَمْ أَنَّهُمْ فَكَّرُوا عَلَيَّ أَفْكَارًا، قَائِلِينَ: «لِنُهْلِكِ الشَّجَرَةَ بِثَمَرِهَا، وَنَقْطَعْهُ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، فَلاَ يُذْكَرَ بَعْدُ اسْمُهُ».]( ار11/19).
والكلام غني عن كلّ تعليق.[ رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.].
وقال ارميا :[ 10وَيْلٌ لِي يَا أُمِّي لأَنَّكِ وَلَدْتِنِي إِنْسَانَ خِصَامٍ وَإِنْسَانَ نِزَاعٍ لِكُلِّ الأَرْضِ. لَمْ أَقْرِضْ وَلاَ أَقْرَضُونِي، وَكُلُّ وَاحِدٍ يَلْعَنُنِي. 11قَالَ الرَّبُّ: «إِنِّي أَحُلُّكَ لِلْخَيْرِ. إِنِّي أَجْعَلُ الْعَدُوَّ يَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ فِي وَقْتِ الشَّرِّ وَفِي وَقْتِ الضِّيقِ.](إر15/10).
وهذا الكلام يفسره قول أشعيا أيضا :[ 9وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ.].
[لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ. 3مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.] كأنّه عليه السلام صاحب عاهة،انعزل عن الشعب،وحمل في قلبه ألآم شعبه الذي أراد له الخير لكنّه كافأه بالشَرّ. ولشدّة عزلته عن الشعب حتى كان كأنّه أبرص ـ[وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً.]. والأبرص نجِسٌ في شريعة التوراة لا يقربه أحد حتى لا يتنجّس ـ وقد أمره الربّ عزّ و جلّ أن ينعزل عن الشعب :
[1ثُمَّ صَارَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: 2«لاَ تَتَّخِذْ لِنَفْسِكَ امْرَأَةً، وَلاَ يَكُنْ لَكَ بَنُونَ وَلاَ بَنَاتٌ فِي هذَا الْمَوْضِعِ. 3لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنِ الْبَنِينَ وَعَنِ الْبَنَاتِ الْمَوْلُودِينَ فِي هذَا الْمَوْضِعِ، وَعَنْ أُمَّهَاتِهِمِ اللَّوَاتِي وَلَدْنَهُمْ، وَعَنْ آبَائِهِمِ الَّذِينَ وَلَدُوهُمْ فِي هذِهِ الأَرْضِ](إر16/1) .
وأمره الربّ عزّ و جلّ أيضاً:[8وَلاَ تَدْخُلْ بَيْتَ الْوَلِيمَةِ لِتَجْلِسَ مَعَهُمْ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ.](إر16/8).
وقال له أيضاً: [. 5لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: لاَ تَدْخُلْ بَيْتَ النَّوْحِ وَلاَ تَمْضِ لِلنَّدْبِ وَلاَ تُعَزِّهِمْ، لأَنِّي نَزَعْتُ سَلاَمِي مِنْ هذَا الشَّعْبِ، يَقُولُ الرَّبُّ، الإِحْسَانَ وَالْمَرَاحِمَ.](إر16/5) .
وهذا هو معنى نبوة أشعيا: [وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً.].
ويصف النبي صبره على إيذاء الظّالمين، و احتساب أجره عند الله بقوله:
[ 17لَمْ أَجْلِسْ فِي مَحْفَلِ الْمَازِحِينَ مُبْتَهِجًا. مِنْ أَجْلِ يَدِكَ جَلَسْتُ وَحْدِي، لأَنَّكَ قَدْ مَلأْتَنِي غَضَبًا. 18لِمَاذَا كَانَ وَجَعِي دَائِمًا وَجُرْحِي عَدِيمَ الشِّفَاءِ، يَأْبَى أَنْ يُشْفَى؟ أَتَكُونُ لِي مِثْلَ كَاذِبٍ، مِثْلَ مِيَاهٍ غَيْرِ دَائِمَةٍ؟](إر15/17-18).
و:[ 7قَدْ أَقْنَعْتَنِي يَا رَبُّ فَاقْتَنَعْتُ، وَأَلْحَحْتَ عَلَيَّ فَغَلَبْتَ. صِرْتُ لِلضَّحِكِ كُلَّ النَّهَارِ. كُلُّ وَاحِدٍ اسْتَهْزَأَ بِي.]( إر20/7).
وتجربة النبي تفسّر قول أشعيا :[ وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟.].
أفاض للموت نفسَه و أُحصِي مع العصاة لأنه مات في ظروف غامضة في مصر أين هُجّر بالقوة.
وتحقّقت نبوته عليه السلام في أورشليم والممالك المجاورة لها على يد بابل و اعترف الشعب أنّه كان بارّاً صدّيقاً فجزاه الله تعالى خير الجزاء.

بارك الله فيك اخى الكريم المهندس زهدى
فعلا اضافه طيبه جدا
فهى تعريف لمن لم يسبق له العلم بتلك النصوص و التفسير الحقيقى و المنطقى لها
جزاك الله كل خير

بارك الله فيك يا بنيتي وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل.
زهدي

الأخت المحترمة محبة مريم العذراء سلام لك
بداية أود أن أهنئك بمناسبة عيد الفطر أعاده الله عليك وعلى اهلك بألف خير
وأود وبناء على الآية التي ذكرتها والدعوة القرآنية أن استجيب للنداء وان نأتي إلى كلمة سواء بيني وبينك وان لا نعبد إلا الله ولا نشرك به والى أخر ما جاء بالآية المذكورة أعلاه
أولا : أريد أن أسألك عن الهدف الذي حملك على البحث والكتابة في الأمور عقيدة المسيحية وأيضا عن هدفك من وراء كل ذلك (الهدف الأساسي )
وللحديث تتمة باذن الله ..... ولله كل المجد عاشق المسيح بطرس بطرس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الضيف الفاضل الأستاذ بطرس
أهلاً وسهلاً بحضرتك

اقتباس:

---

ولا : أريد أن أسألك عن الهدف الذي حملك على البحث والكتابة في الأمور عقيدة المسيحية وأيضا عن هدفك من وراء كل ذلك (الهدف الأساسي )

---

لا أستطيع أن أجاوب بالنيابة عن أختنا الفاضلة محبة مريم العذراء
ولكن كل ما استطيع انه اقدمه في هذا الموضوع حتى الآن هو أن أرحب بحضرتك

يَسُوعُ أَنَاثِيمَا

والعياذ بالله..حاشاه

هل المسيح عيسى عليه السلام ملعون أم مبارك؟
إن الإيمان بيسوع مصلوباً يعني الإيمان به ملعوناً !.

وقد كان أتباع بولس في كورينْتُسْ يَلعَنُونَه، بشكل عفوي، ونهاهم بولس عن ذلك في رسالته إليهم والتي كتبها في ربيع 56 م:ففي1 كو 12/3 [3لِذلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: «يَسُوعُ أَنَاثِيمَا». وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ:«يَسُوعُ رَبٌّ» إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.].

1ـ ترجمة الفاندايك [3لِذَلِكَ أُعَرِّفُكُمْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: ((يَسُوعُ أَنَاثِيمَا)). وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أَنْ يَقُولَ: ((يَسُوعُ رَبٌّ)) إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.]

2ـ الترجمة العربية المشتركة : [3أمَّا الآنَ فاعلَموا أنَّ ما مِنْ أحدٍ إذا ألهَمَهُ رُوحُ اللهِ يَقولُ إنَّ يَسوعَ مَلعونٌ مِنَ اللهِ، ولا يَقدِرُ أحدٌ أنْ يَقولَ إنَّ يَسوعَ رَبٌّ إلاَّ بإلهامٍ مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ.].

3ـ الترجمة الكاثوليكية دار المشرق [3ولِذلِك أُعلِمُكم أَنَّه ما مِن أَحَدٍ ، إِذا تَكلَّمَ بِإِلهامٍ مِن روحِ الله، يَقول: (( مَلْعونٌ يَسوع ))، ولا يَستَطيعُ أَحَدٌ أَن يَقول: (( يَسوعُ رَبٌّ )) إِلاَّ بِإِلهامٍ مِنَ الرُّوحِ القُدُس..]

4ـ الترجمة البولسية [3 فلذلكَ أُعْلِنُ لكم: أَنَّهُ ما مِنْ أَحَدٍ يَنْطِقُ بروحِ اللهِ، ويقول: "يسوعُ مُبْسَلٌ"؛ ولا أَحدَ يستطيعُ أَنْ يقول: "يسوعُ ربٌّ" إِلاَّ بالرُّوحِ القُدُس.].

5ـ كتاب الحياة [ لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا أَنَّهُ لاَ أَحَدَ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِرُوحِ اللهِ يَقُولُ: «اللَّعْنَةُ عَلَى يَسُوعَ!» وَكَذَلِكَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ: «يَسُوعُ رَبٌّ» إِلاَّ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ.].


ثم بعد أقل من سنة يَنقلِبُ بولس رأساً على عقب ، ويكتب إلى أهلا غلاطية في شتاء 57 م لِيُعْلِنَ بوجهٍ لا يقبَلُ التأويل ، أنّ المسيحَ يسوع ملعونٌ :
فلقد ورد في غلا3/13:
[13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».14لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ.].
الفاندايك : [13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: ((مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ)). 14لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ،]
الكاثوليكية ـ دار المشرق [13إِنَّ المسيحَ افتَدانا مِن لَعنَةِ الشَّريعة إِذ صارَ لَعنَةً لأَجْلِنا، فقَد وَرَدَ في الكِتاب: (( مَلْعونٌ مَن عُلِّقَ على الخَشَبَة )) 14ذلِك كَيما تَصيرَ بَرَكَةُ إِبراهيمَ إِلى الوثنِيِّينَ في المسيحِ يسوع فنَنالَ بِالإِيمانِ الرُّوح المَوعودَ بِه. ]
الترجمة العربية المشتركة [13والمَسيحُ حَرَّرَنا مِنْ لَعنَةِ الشَّريعَةِ بأنْ صارَ لَعنةً مِنْ أجلِنا، فالكِتابُ يَقولُ: ((مَلعونٌ كُلُّ مَنْ ماتَ مُعَلَّقًا على خشَبَةٍ)). 14وهذا ما فعَلَهُ المَسيحُ لِتَصيرَ فيهِ بَركَةُ إبراهيمَ إلى غَيرِ اليَهودِ، فنَنالُ بالإيمانِ الرُّوحَ المَوعودَ بهِ.]
الترجمة البولسية [13 إِنَّ الذي افتَدانا مِن لَعْنَةِ النَّاموسِ هُوَ المسيحُ، إِذْ صارَ لَعْنَةً لأَجْلِنا، على ما هوَ مَكْتوب: "مَلْعونٌ كُلُّ مَن عُلِّقَ على خَشَبة!"]
ترجمة كتاب الحياة [13إِنَّ الْمَسِيحَ حَرَّرَنَا بِالْفِدَاءِ مِنْ لَعْنَةِ الشَّرِيعَةِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً عِوَضاً عَنَّا، لأَنَّهُ قَدْ كُتِبَ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ»،]
هذه فضيحة! وبالخصوص أنّ يسوع هو الله المتجسّد في دين بولس.
لا يوجد في كلّ أديان الدنيا منذ أن ذرأ الله ذرية آدم على الأرض دينٌ يلعن رّبه وإلهه إلا بولس وأتباعه.
حتّى عابد البقر لا يلعنُ بقرتَه.
أخي الكتابي بطرس! هل تعلم أنّ علماءَك لا يَجرؤون أن يُصارِحوك أنّك تَلعَنُ المسيح ؟ !.

هل تعلم أنّ لاعِنَ المسيح عيسى ملعونٌ ، ومُبارِكَه مُباركٌ ، قياساً على قول الله لعبده إبراهيم [3وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».]. تك 12/3 .

وأوحى الله لبلعام بن باعور :

[12فَقَالَ اللهُ لِبَلْعَامَ: «لاَ تَذْهَبْ مَعَهُمْ وَلاَ تَلْعَنِ الشَّعْبَ " إسرائيل"، لأَنَّهُ مُبَارَكٌ».]. ( عد 22/12).

هل وعيت أخي الكتابي ! أنّ اللعنة والبركة لا تجتمعان إلاّ في فكر بولس السقيم . وقد علّم يسوع عليه السلام في إشارة لطيفة إلى أولي الألباب الذين تنَفعُهم الذكرى أنّ اللّعنةَ طردٌ من رحمة الله، وذهابٌ بالبركة وأنّ لاعنيه في ضلال مبين.

والسؤال الآن ما هي دوافع بولس في تغيير موقفه من النهي عن لعن يسوع إلى الأمر به ؟.

هذا سؤال أترك لك الإجابة عنه..

اقرأ، أخي، رسالة بولس إلى أهل غلاطية[أهل غلاطية هم أهل شمال تركيا الحالية] !.وتمعّن فيها جيدّاً تجد أنّ أول شيء استهلّ به رسالته هو توبيخ الغلاطيين الذين تحوّلوا إلى إنجيل آخر غير إنجيل النعمة الذي يعلّمُه بولس[إنجيل النعمة يعني به بولس أنّ شريعة موسى نسخت بموت يسوع الكفاري فلا خطيئة تتبعنا. ولا محرّمات ولا قوانين و لا طقوس.ويذكره بولس في مقابل الإنجيل الذي يتمسك بشريعة موسى .].
ففي رسالته إلى غلاطية 3/1 [الإنجيل الواحد
6إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هَكَذَا سَرِيعاً عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيلٍ آخَرَ.7لَيْسَ هُوَ آخَرَ، غَيْرَ أَنَّهُ يُوجَدُ قَوْمٌ يُزْعِجُونَكُمْ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُحَوِّلُوا إِنْجِيلَ الْمَسِيحِ.8وَلَكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ ((أَنَاثِيمَا)) !9كَمَا سَبَقْنَا فَقُلْنَا أَقُولُ الآنَ أَيْضاً: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُبَشِّرُكُمْ بِغَيْرِ مَا قَبِلْتُمْ، فَلْيَكُنْ ((أَنَاثِيمَا)). 10أَفَأَسْتَعْطِفُ الآنَ النَّاسَ أَمِ اللهَ؟ أَمْ أَطْلُبُ أَنْ أُرْضِيَ النَّاسَ؟ فَلَوْ كُنْتُ بَعْدُ أُرْضِي النَّاسَ لَمْ أَكُنْ عَبْداً لِلْمَسِيحِ.]

ثانيا يُدافع عن رَسُولِيَته بأنّه ليس كاذبا، وثالثا يهاجم أمير الحواريين بطرس هجوما عنيفا.
وأخيرا يؤكّد أنّ الشريعة نُسِخَت بنِعمة الصليب . ويحرّضهم للرجوع إلى إنجيله، بكلمات شديدة الوقع .
فمن مضمونها نستطيع قراءة السّبب الذي كان من وراء كتابتها.
إذ لكلّ ردّ فعلٍ فعلٌ سَبِقه.
لقد عرّج إمام الحواريين إلى غلاطية حاملا البشارة بملكوت الله، داعيا للإيمان بالله ورسوله والعمل الصالح الذي تأمر به شريعة موسى عليه السلام ، بما في ذلك الختان .
مُكذِّبا صَلب يسوع، لأنّ صَلبه يعني لعنه . فلم يجد رسول الأمم مخرجاً من ورطته التي وقع فيها بتعليمه : " أنّ المسيحَ مات من أجل خطايانا " إلاّ أن يهرب إلى الأمام بقوله :
[13اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».14لِتَصِيرَ بَرَكَةُ إِبْرَاهِيمَ لِلأُمَمِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِنَنَالَ بِالإِيمَانِ مَوْعِدَ الرُّوحِ.].
والكلام هذا فارغ المضمون، ولا يُقنع إلاّ من عَمِيَت بصيرتُه إذ كيف تتبارك الأمم في مَلعُونٍ مَمْحُوق البَركة ؟ !...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بطرس بطرس

الأخت المحترمة محبة مريم العذراء سلام لك
بداية أود أن أهنئك بمناسبة عيد الفطر أعاده الله عليك وعلى اهلك بألف خير
وأود وبناء على الآية التي ذكرتها والدعوة القرآنية أن استجيب للنداء وان نأتي إلى كلمة سواء بيني وبينك وان لا نعبد إلا الله ولا نشرك به والى أخر ما جاء بالآية المذكورة أعلاه
أولا : أريد أن أسألك عن الهدف الذي حملك على البحث والكتابة في الأمور عقيدة المسيحية وأيضا عن هدفك من وراء كل ذلك (الهدف الأساسي )
وللحديث تتمة باذن الله ..... ولله كل المجد عاشق المسيح بطرس بطرس

---

الزميل بطرس بطرس.
أنا أرحب بك في منتدانا , وأتمنى أن تكون طالبا وباحثا عن الحق.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بطرس بطرس

الأخت المحترمة محبة مريم العذراء سلام لك
بداية أود أن أهنئك بمناسبة عيد الفطر أعاده الله عليك وعلى اهلك بألف خير
وأود وبناء على الآية التي ذكرتها والدعوة القرآنية أن استجيب للنداء وان نأتي إلى كلمة سواء بيني وبينك وان لا نعبد إلا الله ولا نشرك به والى أخر ما جاء بالآية المذكورة أعلاه
أولا : أريد أن أسألك عن الهدف الذي حملك على البحث والكتابة في الأمور عقيدة المسيحية وأيضا عن هدفك من وراء كل ذلك (الهدف الأساسي )
وللحديث تتمة باذن الله ..... ولله كل المجد عاشق المسيح بطرس بطرس

---

السلام على من اتبع الهدى

بطرس بطرس معذرة لقد كنت متغيبة لفترة لا يعلمها الا الله و لم أقرأ مداخلتك و توا حينما قراتها هممت بالرد عليها

اولا : - هدفى من وراء الكتابة فى الامور الخاصة بالعقيدة المسيحية هو انت يا بطرس
طبعا ليس بطرس فحسب و لكن بطرس و اندراوس و سمعان و صليب و جرجس و مارى و غيركم من النصارى
انتم بشر كما نحن ايضا و بما اننا جميعا بشر خلقنا اله واحد فهو اولى بنا من غيره
هو اولى بنا من بشر مثلنا هل فى كلماتى ما يؤخذ علىّ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانيا : - اما يا بطرس عن هدفى الاساسى من وراء كل ذلك هى الآية الكريمة الذى ذكرتها و سأظل اذكرها لأنها توقيعى
" قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ "
هل فهمت يا بطرس ما اريد ام تحتاج الى توضيح
ان كنت تحتاج الى توضيح انا تحت امر حضرتك نوضح و نقول كل ما تريد ان تسمعه منى
فى انتظار ردك

اقتباس:

---

وللحديث تتمة باذن الله ..... ولله كل المجد عاشق المسيح بطرس بطرس

---

على فكره يعجبنى جدا الرد بكلمة بإذن الله .... فهو سلوك يتحلى به المسلم دائما فى ردوده :p012:

محبة مريم العذراء

المسيح صار لعنة ! حتى ليس ملعونا فقط ولكنه اللعنة نفسها ! استغفر الله العظيم ،