الردود المفحمة على إلوهية يسوع المبهمة-المسيح مسلم-المسيح في عيونهم-ردود شاملة وكاملة

الردود المفحمة على ألوهية يسوع المبهمة

إنى كنت أعمى والآن أبصر
المسيح عبد الله
المسيح نبي الله

مقدمة

الحمد لله والله أكبر والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قبل أن أبدأ ..أعرف بنفسي قبلها...أنا مجرد عبد من عباد الله.....لست متخصصا بالمعنى المطلوب ولكن أحاول قدر علمي أن أبين للنصارى الحقيقة بميزان الحق وبالعقل و بنصوص الكتاب المقدس
فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله برئاء من خطئي..
ليهلك من هلك عن بينه ويحيا من حيي عن بينه لئلا تقولوا يوم القيامة لم نكن نعرف.........ما أخبرنا أحد
يقول الله (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)
هذا كلام ربنا كله تحديات....يقول الله
هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُون
هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُون
هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُون
الحقيقة وقفت مبهوتا لما سمعت الآية..... هل قال الكتاب المقدس (ذكر النصارى) ان المسيح عليه السلام هو الله بكل شفافية و وضوح؟؟
الجواب ..لا ...أفلا تعقلون؟ ..القساوسة يستدلون إستدلالات باهته ملتوية بل ومعظمها من رسائل بولس الذي نوقن أنه هو مخرب دين المسيح الأول.. فلا تحاول تسويغ الباطل لنفسك المسيح لم يقل أنا الله ولم يقل إلا أنه عبد الله ورسوله..

وقفة مع القيامة

تخيل نفسك يا نصراني يوم القيامة وأنت فى كرب شديد عار حافي ثم ينادى أن كل من عبد معبودا فليأتى خلفه.....فتأتي وراء الصليب وتنادون أين إلهنا المسيح ليخلصنا.....أين أنت يا مريم يا عذراء؟؟
فيسألهم الله من قال لكم أن تعبدوا المسيح .......أهو قال لكم أعبدونى؟
فتجيبون .....نعم المسيح إلهنا
(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ
فينادى على عيسى المسيح و يرد عليه السلام
قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
ويكمل موضحا
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
ثم يكمل طالبا الرحمة والمغفرة من الله
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
فيقول الله
قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
أن الله قد قال (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
ثم تدعى كل أمة إلى كتابها....وشريعة نبيها
وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
فيخرج لك كتابك المقدس الذي تؤمن به وتسأل عنه
يسألك الله الملك
كيف صدقت أن كتابا فيه نشبد الأناشيد يكون من كتابا من عندى؟؟
يا ترى ماذا ستقول يا نصراني.......؟؟
والله إنك ملاق الله غدا فأعد لذلك اليوم.......لو جئت لك بما هو أقل عهرا وفحشا من النشيد ونسبته لأبيك لما صدقتني ..لأن أبوك شخص محترم فكيف بالله ...فكيف بالله...مالكم !..كيف تحكمون؟
ثم تسأل بما نص عليه ما بقي من كتابك.......ويقول الله لك
فد كذبكم عبدى ورسولى المسيح بن مريم وما قال لكم أنه هو الله فهاتوا برهانكم من كتابكم على أنه قال "أنا الله" "أعبدوني".....؟
فتفتح كتابك وتبحث........
وتبحث.......

وتبحث......

وأنت تعرف أنه ما قالها وأن الكتاب المقدس ما قال إلا أن المسيح عبد الله ورسوله.....النبي.....الإنسان
تسأل يا نصراني يا مسكين وأنت موشك على الهلاك
يقول لك الله "هل قلت لك أنى ثالوث؟"وأن الآب إله والإبن إله والروح إله وليسوا ثلاثة آلهة أنما إله واحد...؟؟
فتبحث فى كتابك المقدس فما تجد إلا أن " أولى الوصايا الرب إلهنا إله واحد" ولا تجد لفظ التثليث ورد فى كتابك أصلا....
فما موقفك حين ذاك؟
كيف تجيب
وساعتها يقول الله
قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

يومئذ يؤتى ببولس والآباء الأولين و الكذابين الذي كذبوا على الله
قال الله
وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ
وتقام عليك الحجة؟
أبن قال الله أن بولس رسول الله هل قال المسيح بولس رسولي؟
تبحث فلا تجد...فينادي الله
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ
فتشهد على نفسك بالكفر.....وتشهد أن الحجة أقيمت عليك
وساعتها.....
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً
ساعتها....
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً (26) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً (29) الفرقان

الآن يقول الله لكم....
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (69) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (70) وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (71) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (72) وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74)وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (75) الزمر

فمن الآن الله يقول لكم
فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
وأعلم من قبل أن أبدأ فى هذا السلسلة أننى ليس علي هداكم ولكن الله يهدي من يشاء والمتكبرين الظالمين لا يهتدون أبدا....أما الباحثين عن الحق بإذن الله سيجدونه
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

إياك أن تجادل بالباطل وأنت تعلم أن الحق لمجرد التمسك بالباطل ودحض الحق ....الله وكيل عليك ويعلم ما فى نفسك
مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (4) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5) وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (6)
وآخر نصيحة من خائف عليكم يتمنى لكم الخير
أستمعوا للقرآن........فإن كان خيرا آمنتم به وإن كان غير ذلك أبق على دينك وتمسك به...ولكن إفتح قلبك وإستمع لعظمة الكلام...
قد قال أحد المسلمين الجدد... من أول ما سمع سورة مريم قال........كلام الله له هيبه.... كلام عظيم وليس مثل الكتاب المقدس الذي ليس به إلا قصص كفرية لا يصدقها حتى الأطفال!
أنا أضع لك كلام ربك خالقك.....الله لتعرف عظمته....ولكنى أسأل فى ألم أين كلام معبودك أنت؟
أنه نشيد الإنشاد و حزقيال 23 ورومية 16 و القصص الجنسية والكفريه من قصة يعقوب الذي صرع الإله ولم يتركه حتى باركه قصرا وهو مرغم إلى قصة ثامارا و قصة أوريا وقصة شمشون....إلى أخر التفاصيل التي لو كتبها كاتب في زماننا لإتهم بأنه تافه والله !

يقول الله
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْأِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُواً (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً
وأختم بقول الله
وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52)وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمّىً لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (53) يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54) يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (55) يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59) وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61)
سورة العنكبوت
فى البداية سأجري حوارا تخيليا مع المسيح عليه السلام من واقع الأناجيل...
كيف تعيش يا سيد يسوع؟
متى8: 20 فقال له يسوع للثعالب اوجرة و لطيور السماء اوكار و اما ابن الانسان فليس له اين يسند راسه

ماذا تطلب يا سيد يسوع؟
يوحنا [ 5 : 30 ](( لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني )).
فكيف تفعل هذه العجائب يا سيد يسوع؟
يوحنا [ 5 : 30 ](( أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. كما أسمع أدين و دينونتي عادلة )).
نريد أن نحصل على الحياة الأبدية يا سيد يسوع فأخبرنا كيف؟
((و هذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك والمسيح الذي ارسلته )) يوحنا 17 : 3
يا سيد يسوع أمنا بالله الإله الحقيقى وحده و بك رسولا من عنده وصدقناك...فما بال قوم يألهونك؟
ما بال قوم يقولون عنك أنك الله ؟

يسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا مقتدرا في الفعل و القول امام الله و جميع الشعب(لو24: 19)
إن إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب إله آبائنا قد مجد عبده يسوع (أعمال3 :13 - أع 3: 26) الترجمة الكاثوليكية
على عبدك القدوس يسوع الذي مسحته(أعمال4 :27) الترجمة الكاثوليكية
ليجري الشفاء والآيات والأعاجيب باسم عبدك القدوس يسوع(أعمال4 :30) الترجمة الكاثوليكية

مابال قوم يعبدونك يا سيد يسوع؟
و باطلا يعبدونني و هم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس (مرقس 7 : 7 و متى 15 : 9 )
فما بالهم قالوا أنك أرسلت للعالم مخلصا؟
(( لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة)) متى 15 : 24
فما بالهم يقرأون هذه النصوص ولا يؤمنون بك كعبد الله ورسوله؟
لوقا 8 : 16 الذي في الارض الجيدة هو الذين يسمعون الكلمة فيحفظونها في قلب جيد صالح و يثمرون بالصبر

أشعيا 6 : 8-10 صوت السيد قائلا من ارسل و من يذهب من اجلنا فقلت هانذا ارسلني* 9 فقال اذهب و قل لهذا الشعب اسمعوا سمعا و لا تفهموا و ابصروا ابصارا و لا تعرفوا* 10 غلظ قلب هذا الشعب و ثقل اذنيه و اطمس عينيه لئلا يبصر بعينيه و يسمع باذنيه و يفهم بقلبه و يرجع فيشفى

قال الله (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور )
الله المستعان

المسيح مسلم موحد ليس إله ولا ثالوثي مشرك
عيسى المسيح و التلاميذ وكل من رأى المسيح كفرة عند النصارى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..وبعد
يسعدنا نحن المسلمون ويشرفنا تكفيروتضليل النصارى لنا فديننا يأمرنا بالكفر بكل ما يعبد من دون الله (البقرة 256) ديننا هو دين الأنبياء جميعا من أول آدم إلى محمد نؤمن بهم جميعا وبالكتب التي أنزلت عليهم
يقول الله (وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138) قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)البقرة

ويبدأ الموضوع بسؤال....ما هو الإيمان الصحيح عند النصارى....؟؟
معظم فرق النصارى الموجودين حاليا يقولون "المسيح هو الله" و"المسيح بن الله"وطبعا بوجود هاتان المقدمتان نأخذ نتيجة مذهلة هي أن (استغقفر الله العظيم) الله بن الله....وليسوا إثنان ولكنهم واحد....ستقول كيف ؟ بولس يقول لك ....لا تجادل ولا تناقش يا أخ جرجس
Phil:2:14 افعلوا كل شيء بلا دمدمة ولا مجادلة (SVD)

بغض النظر عن الفرق النصرانية الموجودة ...ما سأقوله هنا ببساطة أن هناك ثلاث أديان مختلفة عند النصارى تطورت عبر الزمن
1- دين عيسى بن مريم ومن عاصروه وعاشوا معجزاته.....الإسلام والتوحيد وإفراد الله بالعبادة
2- دين بولس وبعض التلاميذ المرتدون.......المسيح بن الله ....خلقه من نور أول ما خلق من الخلائق "بكر كل خليقة" وخلق بواسطته الأشياء....وتلك فلسفة قديمة كانت تنزه الإله أن يخلق بنفسه ولكنه يخلق مخلوقا يخلق له ما يشاء(ومعروف أن بولس فلسفي)..لكن المهم فى الموضوع أن بولس أبدا لم يقل المسيح هو الله...أيدا لم يخطر هذا بفكره........أبدا بل كان عنده مخلوقا مميزا له كهنوت خاص حتى أنه شبهه بكاهن ساليم الأعظم ملكي صادق في رسالة العبرانين إن صح أنه هو كاتبها وكان يصرح دائما ويقول الآب الإله والمسيح الرب (يعني المعلم) حتى أنه قال "إله ربنا"(أفسس 1 : 17) وأكرر بولس لم يعتقد أبدا أن المسيح هو الله وإلا لكان صرح بها كما يصرح بها المعوقين ذهنيا الآن.
3- دين النصارى الحالى....وهو قائم على دين بولس مع زيادة الغلو فقالوا.....المسيح هو الله

طبعا أنا لم أقل هذا إعتباطا بلا أدلة....سيتم شرح كل شئ...ولكن مع أي الفرق أنت...؟؟
هل أنت مع الحق...أينما كان ؟؟
أنا لا أريدك أن تكون مع بولس....لا مع البابا.....لا مع عقائد تالفة ليس عليها دليل........أنا أريدك أن تكون مع المسيح.....أن كنت تحبه فكن معه...!!!
وها أنا أدخل في صلب الموضوع.......وأقول بكل صراحة .......كل من رأى المسيح كافر بحكم النصارى....بل والمسيح نفسه كافر بحكم النصارى ....؟
يبدأ الموضوع بقانون الإيمان الكاثوليكي

يصرّح قانون الكنيسة الكاثوليكيّ : نؤمن بإحكام و لا بأيّ حال نشكّ أن كلّ مبتدع (مرتد) أو انفصالي سيكون نصيبه مع الشيطان و ملائكته في لهب النّيران الأبديّة , إلا إذا قبل نهاية حياته عاد انضم واتَّحَد معَ الكنيسة الكاثوليكيّة. (إستيقظ 8-11-1983 ص4-5)

معنى هذا أن الأرثوذوكس كفرة مرتدين.......البروتستانت كذلك....ناهيك عن المسلمين الذين يؤمنون أن المسيح عليه السلام أنسان نبي عبد الله ورسوله....المسلمون أشد كفرا ....أليس كذلك؟
وطبعا الذين لا يعتقدون بالتثليث كفرة مرتدون.....يسمونهم هراطقة الوحدانية...
هذا ممتع جدا.......ولكن هيا نطبق نفس الحكم على المسيح عليه السلام ....هل هو كافر مرتد؟هل من عاشوا مع المسيح كفرة مرتدون؟هل التلاميذ كفرة مرتدون؟

أولا: عقيدة المسيح عليه السلام

كثيرا ما نقول المسيح عليه السلام مسلم...فيضحك النصارى ساخرين...ومتى أسلم ؟ أنا أقول لك متى أسلم..؟ أنعرف ما هو الإسلام ؟ الإسلام هو شهادة أن لا إله إلا الله والإيمان برسل الله.
وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله...يدعو إلى الإسلام والمسيح عليه السلام يدعو للإسلام لشهادة أن لا إله إلا الله وأن المسيح رسول الله وهذا هو الطريق إلى الملكوت ..فتعال نسأل بن مريم عليه السلام إلام تدعو يا إين العذراء البتول..؟ كيف الطريق لنرث الحياة الأبدية؟
Jn:17:3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته.

لا إله إلا الله........يسوع المسيح رسول الله.....أنه الإسلام يا نصارى ..ما حكمكم فى المسيح الآن..هل هو مرتد كافر؟
فلنسألهم سؤالا أخر....من وصف الإله بالعجز والنقص فما حكمه؟ سيقولون كافر..ونجد معظم وصف المسيح عليه السلام لنفسه بالضعف والإنسانية والعجز والنقص .. أهو كافر؟؟

المسيح بن الإنسان....هذا أشهر لقب له فى الأناجيل أليس كذلك...؟؟ رغم أن المفترض أن ذلك عادي.....لأن كلنا أولاد الإنسان....المفترض أن يسمى بالشئ الذي إختص به .....ألا وهو أنه إبن الإله(أستغفر الله من ذلك) أليس كذلك ؟
Jb:25:4 فكيف يتبرر الانسان عند الله وكيف يزكو مولود المرأة. هوذا نفس القمر لا يضيء والكواكب غير نقية في عينيه. فكم بالحري الانسان الرمّة وابن آدم الدود
How then can man be justified with God? Or how can one who is born of a woman be clean? Look even to the moon, and it shines not; yea, the stars are not pure in His sight; how much less man who is a maggot, and the son of man, who is a worm?
(Job 25:4-6 MKJV)

كيف يمكن مقارنة البشر بالله "وكيف يزكو مولود المرأة" أي أي أنسان ولدته أمرأة ليس أهلا أن يقارن بالله سواء كان موسى أم عيسى أم محمد (ص) أو بوذا أم كرشنا أي مولود حملته أمه تسعة أشهر لا يمكن أن يقارن بالله ولا أن يكون إلها فالكواكب والقمر غير مضيئة في عيني الله فما بالك بالإنسان الرمة وإبن الإنسان الدود. أين عقولكم؟

والمسيح مشار إليه 83 مرة في العهد الجديد بلقب إبن الإنسان أما إبن الله فلم ترد إلا 13 مرة(حسب مراجعات المخطوطات لأكثر من ترجمة إنجليزية مثل NIV- NASV- NKJV- RSV- NRSV- LIV) ولمراجعة جداول الحذف والإضافة http://www.av1611.org/biblecom.html
فكيف يزكو مولود المرأة فكم بالحري الإنسان الرمة وإبن الإنسان الدود.

Mt:8:20 فقال له يسوع للثعالب اوجرة ولطيور السماء اوكار.واما ابن الانسان فليس له اين يسند راسه.
المسيح يصف نفسه بالإنسانية المطلقة ويتحسر على الفقر بهذه الطريقة؟ كأن الأمر خرج من يده...إله الكون "ليس له اين يسند راسه"؟؟؟

ينبغي أن نتفكر قليلا في ما وصلنا من اقوال واحد من أعظم الأنبياء....ينبغي أن نبحث...أي دين كان يدعو إليه المسيح؟؟؟ لماذا؟؟
Jn:5:24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة.
لم يقل من يسمع كلام بولس...لا قال من يسمع كلامي...!!! فما دين المسيح....إلام يدعو؟ لو دققت فى أقوال المسيح ستجده أبدا لم يدعو الناس إلا إلى شئ واحد....عبادة الله وحده.
هل تحب المسيح؟
Jn:14:15 ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي.
فما هي الوصايا؟؟
Mk:12:29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد. (SVD)
للأسف....لم يدعو للتثليث....للأسف يعتبر كافرا مرتدا بحكم النصارى.....لماذا....لأنه دعا الناس للتوحيد المطلق...لم يقل ....أول الوصايا أن الله واحد فى ثالوث الآب والأبن والروح وأنا الإقنوم الثاني...إلى أخر تلك العقيدة المريضة..لا لم يقل هذا..أنما قال مثل المسلمين.....الرب إلهنا إله واحد...أين كلمة "ثالوث"...لا توجد..أين ..وأنا هذا الإله..لا توجد.
ينبغي أن تسئل نفسك هل عمد إلى تضليل الناس بنشر الإسلام....أم كان مسلما يدعو لأول أصل في ديانة الإسلام ألا وهو توحيد الله لا تثليث الشيطان...وإنها هرطقة الموحدين...والمسيح مرتد كافر بحكم الكنيسة لأنه موحد وينبغي أن تختار مع من أنت.

ما هو الإله الذي يدعو إليه يسوع؟؟ بعض النصارى يتخيل أن المسيح أثناء دعوته للناس ليؤمنوا به....يتخيله وهو يفعل المعجزات ويطارده اليهود هنا وهناك...ويقول كم هو عظيم إلهي المسيح...
هذا جيد أن تتخيل ان المسيح كان يدعو الناس أن يؤمنوا به وهو يفعل المعجزات...شئ جيد ولكن..ألا تسئل كان يدعوهم ليؤمنوا به ..كماذا؟..ليؤمنوا به كإله؟؟.....لا لم يقل هذا...لم يقل إلا أنه رسول.....نبي.....عبد الله...

Jn:14:5-7 قال له توما يا سيد لسنا نعلم اين تذهب فكيف نقدر ان نعرف الطريق. قال له يسوع انا هو الطريق والحق والحياة.ليس احد يأتي الى الآب الا بي. لو كنتم قد عرفتموني لعرفتم ابي ايضا.

لماذا كل هذا ؟ قال الله(رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل [ ولقوله ـ تعالى ـ: ]وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً [ . ولقوله ـ تعالى ـ: ]وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون [
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" والذي نفس محمد بيده ، لا يسمع بي أحدق من هذه الأمة ، يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ؛ إلا كان من أصحاب النار "" . رواه مسلم .( صحيح )

المسيح هو الطريق........الطريق الموصلة لماذا....لمن؟ فيرد علي بن مريم"ليس احد يأتي الى الآب الا بي"إذا دعوة المسيح ليست لنفسه....إنما للآب.....الله ..أتعرفون المسيح وتنكرون إلهه الآب؟؟وهو قال عنه إلهي
Jn:20:17 قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم. (SVD)

أنه إله المسيح..أعتقد أن النصارى سيكفرون من يقول بهذا الكلام...أيجعل إلها لنفسه؟أليس هذا كفرا؟الهي والهكم ؟ما الفرق بيننا وبينه إذا؟؟؟؟أنه يقول أنه عبد مثلنا.....أنه مسلم

ستقول المعجزات و ... تعال لننظر ماذا يقول المسيح؟
Jn:5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.
أنا لو كنت أعبد المسيح لوقعت علي تلك الكلمة كالصاعقة..انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا..انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا..انا لا اقدر ..أي نوع من الآلهة هذا؟
هذا يسمى عجز.......والإله أبدا لم ولن يكون عاجزا....
Mk:10:27 فنظر اليهم يسوع وقال.عند الناس غير مستطاع.ولكن ليس عند الله.لان كل شيء مستطاع عند الله.

أن المسيح بشرا نبيا رسولا عظيما هذا هو ما قاله هو ولكنه ليس إله....لماذا التكبر عن الحق؟
Lk:18:27 فقال غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله
ومازال المسيح عليه السلام عاجزا...( Jn:5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا) وأخبرنا المسيح حينما كان يدعو الله أن ينجيه من الموت والصلب قال( Mk:14:36 وقال يا ايها الآب كل شيء مستطاع لك.)

هناك أشياء خفيت عن المسيح مثلا .. المسيح يجهل يوم القيامة...
Mk:13:32 واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب.
تخيل أحدهم يسأل طبيبا في تخصصه ويقول هذا الطبيب ..لا أعرف ...فكيف بمن يسأل إله لم يفترق ناسوته عن لاهوته طرفة عين....ويقول له .....لا أعرف!!
لا أحد يعلم ميعاد يوم القيامة إلا الله.......حتى الإبن لا يعرف....أليس هذا قول هرطقة وكفر حسب الكنيسة لأنه إتهام للمسيح بالجهل؟
أتعرف نفس السؤال سئل للنبي محمد.....متى يوم القيامة؟..متى الساعة؟فأنزل الله تلك الآية..
((يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ))الأعراف
نفس إجابة المسيح تماما لأن لا النبي محمد إلها ولا النبي عيسى إلها أنهم عباد مكرمون فإلى متى العناد إلى متى عبادة العباد؟
Jn:5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني
يطلب مشيئة الآب...ينفذ مشيئة الآب.....يتبع اوامر اللآب.......أنه عبد الله ينفذ مشيئته لأنه رسوله.
من المستحق للعبادة؟؟؟
Lk:10:21 وفي تلك الساعة تهلل يسوع بالروح وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض لانك اخفيت هذه عن الحكماء والفهماء واعلنتها للاطفال.نعم ايها الآب لان هكذا صارت المسرة امامك.
أعند النصارى عقول؟ يقول ...أحمدك يا رب السماء والأرض... نحتاج لعقل طفل في الخامسة من عمره ليقول لنا "فلنعبد رب السماوات والأرض مثل المسيح" فلنحمد مثله رب السماء والأرض ..أن المسيح مسلم....أفأنت على دين المسيح أم دين الكنيسة؟

وبالله عليك هل أترك رب السماء والأرض الذي هو على كل شئ قدير لأعبد المسيح الذي أعترف أنه عبد الله عاجز بدون الله ....ينفذ أوامر الله؟؟؟

المسيح يقارن نفسه بيوحنا؟؟
Jn:5:36 واما انا فلي شهادة اعظم من يوحنا.لان الاعمال التي اعطاني الآب لاكملها هذه الاعمال بعينها التي انا اعملها هي تشهد لي ان الآب قد ارسلني .
Mt:11:11 الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان. (SVD)
أذن المسيح من تواضعه الجم قال أن يوحنا افضل منه !

إياك أن تقول معجزات المسيح....هل كل من فعل معجزة صار إلها ؟؟....إذن أنبياء العهد القديم كلهم آلهة.....
المسيح يصرح لنا من أين أتت المعجزات!!!
1) جاء في إنجيل يوحنا : [ 5: 19 ]
(( فأجاب يسوع و قال لهم: الحق الحق أقول لكم لا يقدر الابن أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب يعمل )) .
(2) و فيه أيضا في نفس الإصحاح [ 5 : 30 ] :
(( أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. كما أسمع أدين و دينونتي عادلة لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني )).
(3) و في نفس الإنجيل و الإصحاح أيضا [ 5 : 36 ] :
(( و أما أنا فلي شهادة أعظم من يوحنَّا. لأن الأعمال التي أعطاني الآب لأعملها، هذه الأعمال بعينها التي أنا أعملها هي تشهد لي أن الآب قد أرسلني )) .
(4) و في إنجيل لوقا : [ 11: 20 ] يقول المسيح :
(( و لكن إن كنت أنا بإصبع الله أخرج الشياطين فقد أقبل عليكم ملكوت الله ))
وقد ورد في إنجيل يوحنا في [11 : 21 _ 22 ] : (( فَقَالَتْ مَرْثَا لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدُ لَوْ كُنْتَ هَهُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي. لَكِنِّي الآنَ أَيْضاً أَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَا تَطْلُبُ مِنَ اللَّهِ يُعْطِيكَ اللَّهُ إِيَّاهُ ))

وكلما صنع معجزة عليه السلام نظر إلى السماء و حمد الله ولما أقام الميت....هل قال لهم....أمنوا بي...انا الله وليس سواي....لا إنما قال
Jn:11:41 فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا ورفع يسوع عينيه الى فوق وقال ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي. وقد علمت أنك دوماً تسمع لي، ولكني قلت هذا لأجل الجمع الواقف حولي ليؤمنوا أنك أنت أرسلتني .

أن المعجزة من الله.....الله إستجاب له وأعطاه دليلا لأثبات نبوته...أليس كذلك؟
لهذا تجد أن كل من صنع معهم المعجزات قالوا له...
يوحنا 4 : 16-21 قال لها يسوع اذهبي وادعي زوجك وتعالي الى ههنا.اجابت المرأة وقالت ليس لي زوج.قال لها يسوع حسنا قلت ليس لي زوج. لانه كان لك خمسة ازواج والذي لك الآن ليس هو زوجك.هذا قلت بالصدق.قالت له المرأة يا سيد ارى انك نبي. آباؤنا سجدوا في هذا الجبل وانتم تقولون ان في اورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه. قال لها يسوع يا امرأة صدقيني انه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للآب.

أرأيت...قالت له"أرى أنك نبي"....ولم يقل لها أنت على خطأ....أيتها الغبية أنا الله أو أنا الإقنوم الثاني..لا ..لأنه فعلا نبي إنسان ليس إلا إنما قال لها.......ستسجدون للآب.....

وفى نفس الإصحاح يو 4 : 44 لان يسوع نفسه شهد ان ليس لنبي كرامة في وطنه.
أنه يقول عن نفسه...ليس لنبي كرامة في وطنه...أنه هو نبي.
أهذه هرطقات؟؟أهو كافر هو الآخر ؟؟للأسف بحكم الكنيسة نعم!

"وفي اليوم التالي ذهب إلى مدينة اسمها نايين، يرافقه كثيرون من تلاميذه وجمع عظيم، ولما اقترب من باب المدينة، إذا ميت محمول، وهو ابن محمول، وهو ابن وحيد لأمه التي كانت أرملة، وكان معها جمع كبير من المدينة، فلما رآها الرب، تحنَّن عليها، وقال لها: "لا تبكي!" ثم تقدم، ولمس النعش، فتوقف حاملوه، وقال: "أيها الشاب لك أقول: قم!" فجلس الميت، وبدأ يتكلم، فسلَّمه إلى أمه، فاستولى الخوف على الجميع، ومجدوا الله قائلين: "قد قام فينا نبي عظيم وتفقد الله شعبه!" وذاع هذا الخبر عنه في منطقة اليهودية كلها، وفي جميع النواحي المجاورة" (إنجيل لوقا 7/11-17.

هل تريد قولا صريحا أنه نبي أكثر من هذا؟ أكل هؤلاء هراطقة.....أكل هؤلاء مرتدون كفرة..نعم...كلهم كانوا مسلمين..
ثم تخيل أن الأعمى الذي شفاه المسيح بإذن الله ماذا قال؟؟هل آمن بإلوهية المسيح ؟؟؟؟
تخيلوا يا من مثلتم مسرحية كاملة على قول هذا الأعمى.....أتعرفون ماذا قال؟؟؟
Jn:9:25 اني كنت اعمى والآن ابصر.
أليست هذه هي المسرحية........أكملوا في قراءة بقية الإصحاح 9 من إنجيل يوحنا.....
Jn:9:17 قالوا ايضا للاعمى ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك .فقال انه نبي.
المسرحية فاشلة.......والرجل مسلم.......فليموتوا بغيظهم.....

متى 13 : 54-58 ولما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا وقالوا من اين لهذا هذه الحكمة والقوات.55 أليس هذا ابن النجار.أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا.56 أوليست اخواته جميعهنّ عندنا فمن اين لهذا هذه كلها.57 فكانوا يعثرون به.واما يسوع فقال لهم ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه وفي بيته.58 ولم يصنع هناك قوات كثيرة لعدم ايمانهم(SVD)

ليس نبي بلا كرامة.......يعني نفسه....أليس كذلك؟
Lk:4:23 فقال لهم .على كل حال تقولون لي هذا المثل ايها الطبيب اشفي نفسك.كم سمعنا انه جرى في كفر ناحوم فافعل ذلك هنا ايضا في وطنك. وقال الحق اقول لكم انه ليس نبي مقبولا في وطنه.
الله أكبر.. هذا هو المسيح يقول لهم لما طلبوا منه معجزة في وطنه ليؤمنوا به فقال" ليس نبي مقبولا في وطنه." أي الأنبياء لا يقبلون في أوطانهم وهو يعني نفسه ففي أي شئ تجادلون وتمارون..
تخيل أن المسيح ترك شعبا كاملا ضالا( Mt:21:10 ولما دخل اورشليم ارتجّت المدينة كلها قائلة من هذا. فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل) تخيل مدينه كاملة.....ألوف مؤلفة تقول عنه أنه نبي.....وتركهم فى هرطقتهم ........كلهم مسلمين
كيف يتركهم.........اللهم إلا لو كانوا يقولون الحق وما هو إلا نبي...
ألا يكون عندكم بعض العقل؟؟؟
وسأفصل أكثر بإذن الله شهادات من عاصروا المسيح...

Jn:17:6 انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم.كانوا لك واعطيتهم لي وقد حفظوا كلامك. والآن علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك. لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم وهم قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك وآمنوا انك انت ارسلتني.

أمنوا به كماذا؟؟آمنوا أن الله أرسله..أمنوا أنه رسول..وأنظر إلى العبودية وإنكار الذات؟؟
Jn:12:44 فنادى يسوع وقال.الذي يؤمن بي ليس يؤمن بي بل بالذي ارسلني.

Jn:13:16 الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده ولا رسول اعظم من مرسله.

Jn:12:49-50 لاني لم اتكلم من نفسي لكن الآب الذي ارسلني هو اعطاني وصية ماذا اقول وبماذا اتكلم. وانا اعلم ان وصيته هي حياة ابدية.فما اتكلم انا به فكما قال لي الآب هكذا اتكلم

أنه مأمور من الآب وينفذ كلامه....ينفذ وصاياه..

Jn:17:20-26
ولست اسأل من اجل هؤلاء فقط بل ايضا من اجل الذين يؤمنون بي بكلامهم.21 ليكون الجميع واحدا كما انك انت ايها الآب فيّ وانا فيك ليكونوا هم ايضا واحدا فينا ليؤمن العالم انك ارسلتني.22 وانا قد اعطيتهم المجد الذي اعطيتني ليكونوا واحد كما اننا نحن واحد.23 انا فيهم وانت فيّ ليكونوا مكملين الى واحد وليعلم العالم انك ارسلتني واحببتهم كما احببتني24. ايها الآب اريد ان هؤلاء الذين اعطيتني يكونون معي حيث اكون انا لينظروا مجدي الذي اعطيتني لانك احببتني قبل انشاء العالم.25 ايها الآب البار ان العالم لم يعرفك.اما انا فعرفتك وهؤلاء عرفوا انك انت ارسلتني.26 وعرفتهم اسمك وسأعرفهم ليكون فيهم الحب الذي احببتني به واكون انا فيهم
أتعرف الله الذي يستحق العبادة.....أتعرف من هو؟

أنه ليس المسيح...المسيح لم يقل أنا الله
أنما قال...
Jn:1:18 الله لم يره احد قط.
Jn:4:24 الله روح.والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا. (SVD)
1Kgs:8:27 هل يسكن الله حقا على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت.
الله هو الآب....ليس الإبن وليس الروح القدس
Jn:5:37 والآب نفسه الذي ارسلني يشهد لي.لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته.

ثم كيف يسكن الله على الأرض ؟؟
كيف وسع الله رحم أمرأة ونزل من فرجها الضيق ؟؟
كيف يسع الله زريبة المواشي التى ولد بها المسيح كما تقولون؟؟
كيف وسعه كفي أمرأه وهي ترضعه ؟؟
كيف ركب على حمار؟؟
كيف وسعه الكفن الذي وضع فيه؟؟
كيف وسعه قبره الضيق؟؟
كيف وكيف؟؟

أنه من الكفر القول بأن المسيح هو الله....لهذا قال الله ((لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76))

أنا أريدك أن تستشعر عظمة المتكلم.....والله هذه الآيات معجزة ورب المسيح
((لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ))....ألم يقل إلهي وإلهكم..؟؟ألم يقل أحمدك يا رب السماء والأرض....؟؟

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
Jn:5:24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة. (SVD)

أتعرف ما كلامه؟
Jn:17:3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته.

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِد...

Mk:12:29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.

لم يجعل يشرك الإبن والروح القدس مع الآب (الله) فى الألوهية....لا....أنما قال أنت الإله الحقيقي وحدك.......وكل ما سواه آلهة باطلة..فهو الإله الحقيقي وحده..

وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيم . أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
أفلا تنتهي حتى لا تدخل فى دينونة الله...عذاب أليم...الله العظيم يناديك...أفلا يتوبون إلا الله ويستغفرونه والله غفور رحيم؟؟أرأيت كرم أكثر من هذا؟الفرصة مازالت أمامك.....أدخل من الباب..إتبع الحق


مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)

يقول الله....أن المسيح ودائما يقول عنه إبن مريم.......فقط كلمة إبن مريم تنفي عنه أي ألوهية
يقول أنه رسول سبق ان جاء قبله الرسل.....يقول أنه كما قال عنه الله(مصدقا لما بين يدي من التوراة)
Mt:5:17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.

وينقض الله الحق سبحانه ألوهية المسيح ويقيم الحجة على عبادة بكلمة واحده..لو لم تستجيب لها وتسمع فلن يجدي كلامي كله معك....لأنك ساعتها ستكون أعمي....ختم على قلبك؟
قال الله ( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُون)
كانا يأكلان الطعام.....تلك هي الحجة الدامغة .. أتدري معنى أكل المسيح وأمه للطعام؟
أنهم كانوا يخرجون فضلاتهم....أن هذه الرائحة النتنة التى تحرج منى ومنك تخرج منهم...أن القاذورات النجسة التى تخرج منى ومنك تخرج منهم أيضا..فضالات نجسة تثنية 23 : 14

يقيم الله حجته على عباده ويقول لهم.....هذا هو ما تعبدونه..
انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُون...قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

أتعبدون هذا..الإنسان....؟؟(Jn:5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.)
وتتركون رب الكون (Mk:14:36 وقال يا ابا الآب كل شيء مستطاع لك.)

الذي صلى له المسيح وحمده قائلا... (Lk:10:21 تهلل يسوع بالروح وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض)
Jn:4:34 قال لهم يسوع طعامي ان اعمل مشيئة الذي ارسلني واتمم عمله. (SVD)
أرأيت قمة العبودية لله؟؟
Mt:26:39 ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.
أنه يصلى لله ويسجد له....يدعو الله أن ينجيه من الموت والصلب ...لمن كان يصلي؟
لا تعتقد أننا نسألكم هذه الأسئلة للتعجيز....لا ...أنما نبصركم بدبن المسيح...الإسلام...عبادة الله..أنما نبصركم بالحق...لماذا لا تصلون لله مثل المسيح ....لماذا عبادة العباد؟...أعبدوا رب العباد...لماذا لا تفهمون أن المسيح عبد...رسول الله..والراسل غير المرسل....الله أرسله للناس

Jn:7:28 فنادى يسوع وهو يعلّم في الهيكل قائلا تعرفونني وتعرفون من اين انا ومن نفسي لم آت بل الذي ارسلني هو حق الذي انتم لستم تعرفونه.انا اعرفه لاني منه وهو ارسلني.

Jn:5:24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة.

Jn:13:16الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده ولا رسول اعظم من مرسله.
Jn:14:28 لان ابي اعظم مني.

ولما مدحه أحدهم...
Lk:18:18-19. وسأله رئيس قائلا ايها المعلّم الصالح ماذا اعمل لأرث الحياة الابدية19 فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.

أرأيت تواضعا كهذا...؟؟ ولا تدعي أنك تعرف المسيح.....لا أنت لم تسمع كلامه
Lk:6:46 ولماذا تدعونني يا رب يا رب وانتم لا تفعلون ما اقوله.
أي( يا معلم يا معلم في يو20 :16)
Jn:14:7 لو كنتم قد عرفتموني لعرفتم ابي ايضا.
ولا تدعي أنك تحبه Jn:14:15 ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي.

وانت لم تحفظ أولى وصاياه وهي التوحيد..كيف ستقابله يوم القيامة؟ ماذا ستقول له؟
التلاميذ كانوا قليلي الإيمان...قليلي الفهم..وذلك ثابت عند المسلمين وعند النصارى...وبعضهم هو الذي زرع نواة الغلو فى المسيح..هو من إبتدع عبادته..هم من أبتدأ بتضليل الملايين..
Mt:15:7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا. يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا. وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس.


استكرم المسيح وتغلو فيه بشفتيك وأنت تعلم الحقيقة؟أستتبع الناس وتترك كلام المسيح ؟
Mt:7:21. ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.
سيتبرأ منك صدقني.
Mt:7:22-27 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم. فكل من يسمع اقوالي هذه ويعمل بها اشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر.فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت فلم يسقط.لانه كان مؤسسا على الصخر. وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يشبّه برجل جاهل بنى بيته على الرمل.فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط.وكان سقوطه عظيما.
أرأيت أن من يبني دينه على الوهم..تماما كمن يبني بيت على الرمل...يسقط مع الريح..ألا من عودة للحق؟
من السابق يتضح شئ واحد...المسيح مسلم..وبالنسبة للكنيسة فهو مهرطق...نطق بهرطقات كثيرة... وربما كافر.

فهل ستكون مع المسيح أم مع الكنيسة؟؟ هداكم الله إلى إتباع دين المسيح ..قل آمين !
Jn:5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني . ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا. الذي يشهد لي هو آخر وانا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق.

أتعرف من هو الآخر ؟ الآخر الذي شهد له أنه إنسان نبي..الذي صدق قول المسيح عليه السلام
Jn:8:40 ولكنكم الآن تطلبون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.

أعدها على مسامعك....لتتأكد أنك لا تحلم
أتريدون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.
أتريدون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.
أتريدون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله.

المسيح مسلم...نبي رسول من الله....ليس إلا.....
Jn:8:31-32 فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي . وتعرفون الحق والحق يحرركم.

تحرر من عبادة العبيد وأعبد رب العباد ..تحرر من عبادة المسيح وأعبد رب المسيح
وتعرفون الحق والحق يحرركم

المسيح فى عيونهم!

اني كنت اعمى والآن ابصر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أخيه فى النبوة عيسى بن مريم الممسوح الخلقة الذي قال فيما رواه عنه مرقص "قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله.فتوبوا وآمنوا بالانجيل"مرقص 1 : 15
هل تؤمن بالإنجيل أيها النصراني؟
هل تصدق المسيح أيها الباحث عن الحق؟
لو كانت الإجابة "نعم" فهيا لنأخذ جولة مع معجزات المسيح....جوله مع المسيح وأحبابه والمؤمنين به...
وإن كانت الإجابة غير ذلك وتأخذ إيمانك من قساوستك بنظام "افعلوا كل شيء بلا دمدمة ولا مجادلة"(فيلبي 2: 14 ) أو بنظام "لا أحد يتكلم من الكتاب المقدس إلا ومعه الروح القدس" بمعنى أخر أي شئ يسئل عنه يجيب"هو كده" لو كنت هكذا فلا تقرأ الموضوع ولا نملك إلا أن ندعو الله لك بالهداية.. فمن ختم الله على قلبه لا نملك له شيئا..

والموضوع من ثلاث عناصر
أولا...دين المسيح ومن عاصروا المسيح
ثانيا.......دين بولس
ثالثا.......دين النصارى المعاصرين الذي هو دين المجامع الوثنية
ويجب عليك أن تختار أنت مع من؟

أولا: دين من عاصروا المسيح

يو 5 : 39 فتشوا الكتب لانكم تظنون ان لكم فيها حياة ابدية وهي التي تشهد لي
يحب النصارى الكلام عن معجزات المسيح ولكن بعين عوراء لا برى إلا ما يحب أن يراه...لماذا لا نشاهد الحقيقة كما كانت..أنت ترى معجزات المسيح بعين القسس للأسف...
ستسألني كيف نرى المعجزات على الحقيقة كما كانت....؟
الأمر أسهل مما تتصور.......هيا نشاهد معجزات المسيح بعيني رأس من رأوا المسيح...كن كواحد من هؤلاء البسطاء الذين أحبوا المسيح وقف بجوارهم لنرى كما يرون....لا كما تعودت أن ترى...
ماذا تفعل عندما تريد أن تسئل عن حقيقة شخص معين؟...أنك تسئل عنه أهله وجيرانه وأصحابه وأصدقائه وزملاءه فى العمل ..الح....ابدا لن تسأل عنه فى بلد أخرى..أبدا لن تسأل عنه أعدائه لأنهم سيذمونه ولو كان أحسن الناس ولن تسئل عنه أقرب أقربائه لأنه سيمدحونه ولو كان أسوء الناس..يجب أن تسئل كل من عاشوا معه وخالطوه....هنا فقط نكون فكرة عامة عن الشخص...فلو سألنا اليهود عن المسيح لقالوا كذاب مستحق الموت (كما حكموا عليه) رغم أن النبوؤات كثيرة حوله فى التوراة ولكن اليهود حرفوها...ولو سألنا النصارى عن المسيح لقالو هو إله أو هو الله...وذلك غلو مرفوض وهو نفسه لم يقل ذلك ولا أحد ممن عاصروه..

فمن نسأل عن المسيح؟.....أترضى أن نسأل من عاصروا المسيح....أترضى أن نسأل من تعلموا من المسيح...أترضى أن نسأل من عاشوا معجزات المسيح؟

بالطبع ترضى ذلك.....ففي تصورك ..الأعمى حين يبصر سيقول بيقين "المسيح ألهنا" والمفلوج حينما يقوم سيقول "المسيح إلهنا" والميت حين يقوم من الموت سيقول هو وكل الذين شاهدوا ذلك "المسيح ألهنا" و التلاميذ حينما يرون المعجزات سيعيشون طول حياتهم يبشرون بالمسيح الإله المتجسد...أليس كذلك؟
دعنا نرى.....ماذا قال الأعمى والمفلوج والميت حينما قام...دعنا نرى ماذا قالت الجماهير وماذا قال التلاميذ....وهذا هو الحق بالتأكيد...هيا استعد أحتاج تركيزك معي..لنحكم بيننا الذين عاصروا المسيح لنرى هل كانوا مسلمين أم مسيحيين؟

ماذا قال الأعمى؟
تخيل يا محب المسيح أنك أعمى....ولدت هكذا أعمى....ولا تتمنى الشفاء حتى فى الأحلام...فسمعت عن المسيح بن مريم الذي يشفي الأمراض ويشفي العميان (بإذن الله)...
تخيل أنك ذهبت إليه على أمل أن تبصر.....أن ترى العالم من جديد.....فقلت له لقد تعبت من الظلام يا سيدي المسيح....فقام المسيح الرحيم وطلى عينيك بالطين وقال لك إغتسل في البركه وستبصر فما ان إغتسلت حتى أبصرت النور ورأيت الشمس ورأيت الأشجار...فقمت صائحا
Jn:9:25:
اني كنت اعمى والآن ابصر.

يا للفرحة ويا الحب ويا جمال الحياة عندما تبصر بعد عمى.....ما أجمل النور بعد الظلام...وأسألك عندما يسألك أحدهم قائلا "من الذي شفاك؟ لقد ولدت أعمى...ماذا حدث؟"
فترد قائلا.....أنه المسيح لقد جعلني أبصر....فنسألك قائلين بالتأكيد تكلمت معه وقال لك من هو....فمن هو؟....ما تقول فيه؟
Jn:9:17 قالوا ايضا للاعمى ماذا تقول انت عنه من حيث انه فتح عينيك.فقال انه نبي. (SVD)
أنه نبي......
والله ما قلت إلا حقا يا أعمى....ونحن نصدقك ومن نصدق إن لم نصدقك؟
يا نصارى دائما ما أقول لكم أنا احب المسيح أكثر منك....على الأقل أنا أتبعه أنا أطيعه...أنتم لا تحبون المسيح
Jn:14:15 ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي.
لو كنت تعرف المسيح لعرفت الله...لعرفت إله المسيح الذي كان يدعو إليه
Jn:14:7 لو كنتم قد عرفتموني لعرفتم ابي ايضا.
هذا الأعمى يحب المسيح أكثر مني ومنك....ولا تحاول الجدال فى ذلك...فلو كنت مكانه لأحببت المسيح أكثر من نفسك...فماذا قال الأعمى بعدما ابصر.....قال إنه نبي
هل أصدق شنودة أم أصدق الأعمى؟
هل أصدق شنودة أم أصدق الإنجيل؟
أنتم إن كذبتم المسيح وكذبتم من شاهد المسيح فإنكم تكونون كفرتم.....أنتم هكذا لا تعبدون المسيح...أنتم تعبدون شنودة...
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........قالوا للاعمى ماذا تقول انت عنه حيث انه فتح عينيك.فقال انه نبي


ماذا قال المفلوج؟
تخيل أيها الباحث عن الحق...أنك مفلوج وذهبت إلى المسيح الذي أشتهر عنه وقيل وقيل...فقال لك قم غفر الله لك...وقال قم وأحمل فراشك وإرجع لبيتك....فقمت على رجليك ومشيت إلى بيتك سليما معافى....تخيل كيف يكون حبك للمسيح عليه السلام..ماذا تفعل أنت حينها؟
ربما أنت ستمجد المسيح.......لكن لو كنت مكان المفلوج ورأيت الأمور كما رآها هو وسمعت كما سمع هو لكان لك رأي آخر
Lk:5:24 قال للمفلوج لك اقول قم واحمل فراشك واذهب الى بيتك.25 ففي الحال قام امامهم وحمل ما كان مضطجعا عليه ومضى الى بيته وهو يمجد الله.26 فأخذت الجميع حيرة ومجدوا الله وامتلأوا خوفا قائلين اننا قد رأينا اليوم عجائب
تخيل الكل يمجد الله....أتدري لماذا؟
(( أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. كما أسمع أدين و دينونتي عادلة لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني )).يو5 : 30
هؤلاء فهموا تلك الجملة وحفظوها....فهموا أن المسيح مأمور مكلف من الله الآب أن ينفذ مشيئته ولا يفعل أبدا شيئا من نفسه أنما هو من الله...كل ما يفعل بإذن الله .....ولذلك مجدوا الله
لقد فهموا قول المسيح عليه السلام
Jn:8:50 انا لست اطلب مجدي.يوجد من يطلب ويدين
لقد فهموا أن المسيح يدعوا إلى الله الآب وحده لا شريك له....وأن يؤمنوا به كرسول الله
Jn:17:3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته .
عندما تفهم ذلك ستقول
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ماذا قالت الجموع التى شاهدت إحياء المسيح للميت (بإذن الله)؟
تخيل أيها الباحث عن الحق والحياة أنك مرضت مرضا شديدا وتألمت آلام شديدة حتى شعرت بروحك تخرج منك وأنتقلت إلى ربك.....لقد مت...نعم أنت ميت
وروحك تحف المكات وجدتهم حملوك على الأعناق وذهبوا بك ليدفنوك تحت التراب....وروحك باكية من فراق الأحباب والأصحاب ....باكية لا تعرف إلى الملكوت أم إلى جهنم....وقلبك يقطع على أمك التي ليس لها إلا أنت...أنت وحيدها....ولا تقدر أن تصرخ ولا تقدر أن تقول شئ وفجأة .....جاء المسيح....هيا لنقرأ النص حتى لا نحرق المفاجئات
Lk:7:11 وفي اليوم التالي ذهب الى مدينة تدعى نايين وذهب معه كثيرون من تلاميذه وجمع كثير.12 فلما اقترب الى باب المدينة اذا ميت محمول ابن وحيد لامّه وهي ارملة ومعها جمع كثير من المدينة.13 فلما رآها الرب تحنن عليها وقال لها لا تبكي.14 ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون.فقال ايها الشاب لك اقول قم.15 فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه الى امه.16 فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه.
الله أكبر.......الله أكبر.....الله أكبر
لم يقولوا مثلما يقول شنودة.......لم يقولوا كالكنيسة....لم يقولوا المسيح يحيي الموتى إذا هو الله.....لا لقد فهم هؤلاء أنه بإذن الله.....لقد فهم هؤلاء أنه نبي الله فلذلك مجدوا الله....وقالوا هذا نبي عظيم من الله للشعب اليهودي...
عندما تفهم ذلك ستقول
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ماذا قال الأبرص؟
الأبرص...الذي يأس من الشفاء وعاش طريدا منبوذا كأنه نجاسة فى وسط الشعب اليهودي العنصري...تخيل أنك كنت أبرص وشفاك المسيح بإذن الله ماذا ستقول؟
لنرى النص
Lk:17:12:13 ورفعوا صوتا قائلين يا يسوع يا معلّم ارحمنا.14 فنظر وقال لهم اذهبوا وأروا انفسكم للكهنة.وفيما هم منطلقون طهروا.15 فواحد منهم لما رأى انه شفي رجع يمجد الله بصوت عظيم.

لم يمجد المسيح....مجد الله وبصوت عالى فلم لم يقل له المسيح.......أيها الأبرص انا من شفيتك فمجدني أنا؟
لأنه فعلا لا يفعل ذلك إلا بإذن الله..ّ!!
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ماذا قال الأعمى الشحاذ؟
أعمي يجلس على جانب الطريق مادا يديه فسمع ضجة وجماعة من الناس مارين سأل من هؤلاء؟
قالوا له انه يسوع الناصري.....والأعمى يعرفه جيدا....يعرف أنه النبي الذي أشتهر عنه شفاء المرضى.....فناداه قائلا يا يسوع بن داود أرحمنى!!...فزجره الناس لأنه مجرد شحاذ...فجائه الرحيم الشفيق بن مريم عليه السلام وأقترب منه فلما رآه يعرف أنه نبي من الله يفعل العجائب بإذن الله...قال له "إيمانك قد شفاك" فأبصر الأعمى فى الحال وإتبع المسيح قائلا الحمد لله.....قام يمجد الله.....والجموع ماذا فعلوا؟ لقد سبحوا الله
Lk:18:35 ولما اقترب من اريحا كان اعمى جالسا على الطريق يستعطي.36 فلما سمع الجمع مجتازا سأل ما عسى ان يكون هذا.37 فاخبروه ان يسوع الناصري مجتاز.38 فصرخ قائلا يا يسوع ابن داود ارحمني.39 فانتهره المتقدمون ليسكت.اما هو فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني.40 فوقف يسوع وامر ان يقدم اليه.ولما اقترب سأله41 قائلا ماذا تريد ان افعل بك.فقال يا سيد ان ابصر.42 فقال له يسوع ابصر.ايمانك قد شفاك.43 وفي الحال ابصر وتبعه وهو يمجد الله.وجميع الشعب اذ رأوا سبحوا الله

Mt:9:8 فلما رأى الجموع تعجبوا ومجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذا (SVD)
مجدوا الله يا نصارى..هم كانوا يعرفون انه نبي أعطاه الله سلطانا ومعجزة...فمن على الحق ومن على الباطل
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

محاولات فاشلة لإبصار الأعمى...!!!
من إقامة الحجة لله على عباده النصارى أنه ترك لهم كتابا يقول لا إله إلا الله رغم ما لحق به من تحريف.......كتابا يقول المسيح بن مريم ما هو إلا بشرا رسولا...أقرأ.....فتشوا الكتب!!!
Mk:8:22 وجاء الى بيت صيدا.فقدموا اليه اعمى وطلبوا اليه ان يلمسه.23 فاخذ بيد الاعمى واخرجه الى خارج القرية وتفل في عينيه ووضع يديه عليه وسأله هل ابصر شيئا.24 فتطلع وقال ابصر الناس كاشجار يمشون.25 ثم وضع يديه ايضا على عينيه وجعله يتطلع فعاد صحيحا وابصر كل انسان جليّا.26 فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية ولا تقل لاحد في القرية

أهذا إله يا عبد الله؟.....أهذا يستحق العبادة؟.......محاولات فاشلة لكي يبصر الأعمى وهو يسأله هل تبصر شيئا؟.......لو كان هو الله لما سأل هذا السؤال البشري....ثم فى النهاية يتمكن المسيح عليه السلام بإذن الله أن يشفي الأعمى..ويوصيه ألا يقول لأحد خوفا من اليهود..والله ما هو إلا نبي مبارك
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ماذا قال تلاميذ المسيح بعد حادئة صلب شبيه المسيح عليه السلام؟
Lk:24:13 واذا اثنان منهم كانا منطلقين في ذلك اليوم الى قرية بعيدة عن اورشليم ستين غلوة اسمها عمواس.14 وكانا يتكلمان بعضهما مع بعض عن جميع هذه الحوادث.15 وفيما هما يتكلمان ويتحاوران اقترب اليهما يسوع نفسه وكان يمشي معهما.16 ولكن أمسكت اعينهما عن معرفته.17 فقال لهما ما هذا الكلام الذي تتطارحان به وانتما ماشيان عابسين.18 فاجاب احدهما الذي اسمه كليوباس وقال له هل انت متغرب وحدك في اورشليم ولم تعلم الامور التي حدثت فيها في هذه الايام.19 فقال لهما وما هي.فقالا المختصة بيسوع الناصري الذي كان انسانا نبيا مقتدرا في الفعل والقول امام الله وجميع الشعب.

يسوع الناصري........كان إنسانا نبيا.......لا يا رجل كان إنسانا إلها........كان إلها متجسد انت مهرطق مبتدع مخطئ ولن تدخل الملكوت....هل رد عليهم المسيح قائلا هذا؟
لا.....وألف لا لأنه Nm:23:19 ليس الله انسانا فيكذب.ولا ابن انسان فيندم.
هل تريد نصا أكثر صراحة من هذا؟
لم يرد عليهم بل تركهم يعتقدون أنه نبي أنسان...تركهم مسلمين...!!
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


ماذا قال جمهور التلاميذ؟

Lk:19:37 ولما قرب عند منحدر جبل الزيتون ابتدأ كل جمهور التلاميذ يفرحون ويسبحون الله بصوت عظيم لاجل جميع القوات التي نظروا.قائلين مبارك الملك الآتي باسم الرب.سلام في السماء ومجد في الاعالي.

عندما كانوا يرون المعجزة كانوا يسبحون الله.....لأنها من الله.......
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


ماذا قال الآلاف المؤلفة الذين أكلوا من خمسة أرغفة وسمكتين ببركة المسيح عليه السلام...؟؟

Jn:6:5 فرفع يسوع عينيه ونظر ان جمعا كثيرا مقبل اليه فقال لفيلبس من اين نبتاع خبزا لياكل هؤلاء.6 وانما قال هذا ليمتحنه لانه هو علم ما هو مزمع ان يفعل.7 اجابه فيلبس لا يكفيهم خبز بمئتي دينار ليأخذ كل واحد منهم شيئا يسيرا.8 قال له واحد من تلاميذه وهو اندراوس اخو سمعان بطرس.9 هنا غلام معه خمسة ارغفة شعير وسمكتان.ولكن ما هذا لمثل هؤلاء.10 فقال يسوع اجعلوا الناس يتكئون.وكان في المكان عشب كثير.فاتكأ الرجال وعددهم نحو خمسة آلاف.11 واخذ يسوع الارغفة وشكر ووزع على التلاميذ والتلاميذ اعطوا المتكئين.وكذلك من السمكتين بقدر ما شاءوا.12 فلما شبعوا قال لتلاميذه اجمعوا الكسر الفاضلة لكي لا يضيع شيء.13 فجمعوا وملأوا اثنتي عشرة قفة من الكسر من خمسة ارغفة الشعير التي فضلت عن الآكلين.14 فلما رأى الناس الآية التي صنعها يسوع قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبي الآتي الى العالم.

ان هذا هو بالحقيقة النبي الآتي الى العالم.
ان هذا هو بالحقيقة النبي الآتي الى العالم.
ان هذا هو بالحقيقة النبي الآتي الى العالم.
الله أكبر..
نعم كانوا مسلمين على ديني ودين المسيح.......ولله الحمد
أفكل هؤلاء ضلال وتركهم المسيح ضالين فى هرطقتهم.......!!
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


ماذا قال موسى النبي عن المسيح ؟؟
Jn:1:45 فيلبس وجد نثنائيل وقال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة.

لم يقل يسوع الإله المتجسد ولا حتى يسوع ابن الله قال يسوع بن يوسف وكأنها تهمة لأمه بالزنا ولا حول ولا قوة إلا بالله...وطبعا لا ننسى أن نسأل أين هذا فى التوراة؟..فعندما نقول النبي محمد مكتوب بالإسم فى التوراة والإنجيل فلا تقولوا لنا أين ذلك؟...لأنه فعلا طالما حذف اليهود أسم المسيح يسوع الناصري فبالتأكيد حذفوا إسم محمد أيضا...فهؤلاء هم اليهود....ولكنه والحمد لله مازال موجود بصفته فى التوراة والإنجيل..
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ماذا قال إشعياء؟

Is:42:1 هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم.
هذه النبوؤة تصر الكنيسة أنها للمسيح....عبد الله ..!!!

Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ماذا قال رئيس اليهود؟
Jn:3:2 هذا جاء الى يسوع ليلا وقال له يا معلّم نعلم انك قد أتيت من الله معلّما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الآيات التي انت تعمل ان لم يكن الله معه. (SVD)
the same came unto him by night, and said to him, Rabbi, we know that thou art a teacher come from God; for no one can do these signs that thou doest, except God be with him.

Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

أتعرف ماذا قال نيقوديموس رئيس اليهود؟
Jn:7:50 قال لهم نيقوديموس الذي جاء اليه ليلا وهو واحد منهم.51 ألعل ناموسنا يدين انسانا لم يسمع منه اولا ويعرف ماذا فعل.52 اجابوا وقالوا له ألعلك انت ايضا من الجليل.فتّش وانظر.انه لم يقم نبي من الجليل.

الله اكبر.......كل الإختلاف بينهم هل هو نبي أم لا.....لم يخلفوا مثلا هل هو إله أم لا.....أنهم يقولون لم يأتي نبي من الجليل .....ربما يكون هو هذا النبي....!!!!
وقال كلمة تكال بالذهب....قال "ألعل ناموسنا يدين انسانا لم يسمع منه اولا ويعرف ماذا فعل.؟"
ونحن لا نقول لكم إلا هذا .....أتدينون النبي محمد لأنكم سمعتم من القسس أنه كاذب ودينه دين الشيطان....فقد قالوها لإبن مريم "إن بك شيطان".....وقالها القساوسة للنبي محمد...ولكن "ألعل ناموسنا يدين انسانا لم يسمع منه اولا ويعرف ماذا فعل.؟"
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي



ماذا قالت المرأة السامرية التي شربت من الماء الروحي ؟؟

Jn:4:14 ولكن من يشرب من الماء الذي اعطيه انا فلن يعطش الى الابد.بل الماء الذي اعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع الى حياة ابدية.15 قالت له المرأة يا سيد اعطني هذا الماء لكي لا اعطش ولا آتي الى هنا لاستقي.16 قال لها يسوع اذهبي وادعي زوجك وتعالي الى ههنا.17 اجابت المرأة وقالت ليس لي زوج.قال لها يسوع حسنا قلت ليس لي زوج.18 لانه كان لك خمسة ازواج والذي لك الآن ليس هو زوجك.هذا قلت بالصدق.19 قالت له المرأة يا سيد ارى انك نبي.20 آباؤنا سجدوا في هذا الجبل وانتم تقولون ان في اورشليم الموضع الذي ينبغي ان يسجد فيه.21 قال لها يسوع يا امرأة صدقيني انه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للآب.

تقول له أنك نبي فيرد عليها قائلا....سيأتي يوم كل اورشليم ستسجد لله الآب...ما هذا ألم يوبخها على هرطقتها وقولها عليه أنه نبي؟...لم يقل يا غبية يا بطيئة الإيمان أنا الله........أنا الإله المتجسد.....لا....للأسف لم يحدث هذا....أنما قال ستسجدون للآب الله يوما ما...
فيا نصارى أشربوا من الماء الروحي من يد المسيح وأسلموا كما اسلمت المرأة قولوا
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ماذا قال إبليس رأس الأفعى ؟؟
Lk:4:1 اما يسوع فرجع من الاردن ممتلئا من الروح القدس وكان يقتاد بالروح في البرية2 اربعين يوما يجرّب من ابليس.ولم ياكل شيئا في تلك الايام ولما تمت جاع اخيرا.3 وقال له ابليس ان كنت ابن الله فقل لهذا الحجر ان يصير خبزا.4 فاجابه يسوع قائلا مكتوب ان ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله.5 ثم اصعده ابليس الى جبل عال وأراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمان.6 وقال له ابليس لك اعطي هذا السلطان كله ومجدهنّ لانه اليّ قد دفع وانا اعطيه لمن اريد.7 فان سجدت امامي يكون لك الجميع.8 فاجابه يسوع وقال اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد.9 ثم جاء به الى اورشليم واقامه على جناح الهيكل وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى اسفل.10 لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك.
11 وانهم على اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك.12 فاجاب يسوع وقال له انه قيل لا تجرب الرب الهك.13 ولما اكمل ابليس كل تجربة فارقه الى حين
وراجع متى الأصحاح الرابع

أبليس يطلب من المسيح السجود له...أبالله عليك أي أله هذا الذي يطمع أحقر خلقه فى أن يسجد له؟
أبليس يعرض الرشوة على خالقه ويغويه ويجربه....أبالله عليك أهذا إله؟
ويرد المسيح يرد النبي قائلا بكل فخر.....أذهب عني يا شيطان أنا لا أسجد إلا لله..ولا أعبد إلا الله..
نعم المسيح كان لا يعبد إلا الله...
Lk:10:21 تهلل يسوع بالروح وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض
وكان يقول عن الله عز وجل دائما
Jn:20:17 ابي وابيكم والهي والهكم. (SVD)
نعم المسيح كان لا يصلي إلا لله .....وكان يخر على وجهه ساجدا لله
Mt:26:39 ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت. (SVD)

والله صدقت يا إبن مريم فسجود العبادة لا يكون إلا لله... اذهب يا شيطان انه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد...هل يتعلم النصارى من هذا؟ أم على قلوب أقفالها؟
Jn:4:24 الله روح.والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا. (SVD)
ثم قال له إبليس ألق نفسك.......لأنه مكتوب أن الله سيوصي بك الملائكة فيحملوك ولا يصيبك أذى...
فيقول له.....أنا لا أجرب الله....لأنه مكتوب لا تجرب الرب إلهك....أبالله عليك يا عبد الله أهذا إله ؟
أما التفسير بالشفرة وبالعكس فإسأل القسس فسيفهمون النص بالمقلوب كما هو معهود منهم من التدليس والخداع لمداراة الواقع الذي يقول أن المسيح ما هو إلا نبي أنسان بل فى هذا النص نبوؤة قاطعة أن المسيح عليه السلام لم يصلب بل رفعه الله إليه..والشيطان كان يطمئنه بهذا فزجره المسيح عليه السلام...
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


ماذا قالت الشياطين؟
Lk:4:33 وكان في المجمع رجل به روح شيطان نجس فصرخ بصوت عظيم34 قائلا آه ما لنا ولك يا يسوع الناصري.أتيت لتهلكنا.انا اعرفك من انت قدوس الله.

وقدوس الله يعني نبي الله مثل
Ps:106:16 هارون قدوس الرب.
حقا حقا..
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


ماذا قالت الآلاف المؤلفة من شعب أورشليم؟
تخيل يا من تحب المسيح منظر المسيح وهو داخل لأورشليم وسط الجماهير التي تحبه وتنتظره...وتخيل أنك في وسط هؤلاء تنظر لوجه حبيبك المسيح الذي طال شوقنا إليه...شعب بأكمله آلاف مؤلفة يهتفون له...هل تعرف ماذا قالوا عنه؟
Mt:21:10 ولما دخل اورشليم ارتجّت المدينة كلها قائلة من هذا.11 فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل

يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل!!.......ستهتف أنت لا أنتم مخطأون....أن شنودة يقول أنه يسوع الإله الذي من ناصرة الجليل....فيقولون لك شنوده من هذا؟.......... هو المسيح فإسأله...؟
متى 13 : 54-58 ولما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا وقالوا من اين لهذا هذه الحكمة والقوات.55 أليس هذا ابن النجار.أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا.56 أوليست اخواته جميعهنّ عندنا فمن اين لهذا هذه كلها.57 فكانوا يعثرون به.واما يسوع فقال لهم ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه وفي بيته.58 ولم يصنع هناك قوات كثيرة لعدم ايمانهم (SVD)
ليس نبي بلا كرامة.......يعني نفسه....يقول بكل صراحة أنا نبي
شنوده كذاب.......أنه قيافا الآخير...أنا أصدق المسيح...أنا أصدق الذين شاهدوا المسيح....أنا اصدق الإنجيل لا اصدق قيافا...
أسأل شنودة أيها الباحث عن الحق عن المسلمين....الذين يقولون المسيح نبي.......أنظر ما يقول؟
سيقول كفرة.......لن يدخلوا الملكوت......ونحن نقول له بل انت والله الذي لن تشم رائحة الملكوت أنت ومن إتبعك يا قيافا....فهذا الشعب بأكمله يهتف هذا هو يسوع النبي والمسيح يقرهم على ذلك.....هل قال لهم "أيها الأغبياء بطيئي الإيمان أنا الله.....يا مرائون يا أولاد الأفاعي أنا الإله المتجسد"
لا لم يقل ذلك....إنما كان سعيد بإيمان هؤلاء....فمن المحروم من الملكوت يا شنوده؟
الذي أطاع المسيح أم الذي أشركه مع الله الخالق؟
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


ماذا قالت الجموع والجماهير الذين سمعوا من المسيح ؟؟
Jn:7:40 فكثيرون من الجمع لما سمعوا هذا الكلام قالوا هذا بالحقيقة هو النبي.41 آخرون قالوا هذا هو المسيح.وآخرون قالوا ألعل المسيح من الجليل يأتي.42 ألم يقل الكتاب انه من نسل داود ومن بيت لحم القرية التي كان داود فيها يأتي المسيح.43 فحدث انشقاق في الجمع لسببه.

كانوا مختلفين بينهم أهذا نبي من الأنبياء أم هو الميسيا خاتم الأنبياء ولم يقل أحدهم هذا هو الإله المتجسد...ولم يقل أحدهم الأقنوم الأوسط ولم يقل أحدهم هذا هو الله....على أي دين أنت؟....هذه ألوهية باطلة والله....فكن على الحق...
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


جموع أخرى كانوا مهرطقة ضالين يعتقدون بنبوته؟

Mt:21:43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره.44 ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه45 ولما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون امثاله عرفوا انه تكلم عليهم.46 واذ كانوا يطلبون ان يمسكوه خافوا من الجموع لانه كان عندهم مثل نبي

الله اكبر...أن الجموع والجماهير المؤمنين البسطاء كان عندهم المسيح نبي....نعم نبي....لم يكن إله....لم يكن جزء من الله.....لا أنما نبي..
ولاحظ نبوؤة خروج النبوة من بني إسرائيل..وإنتقالها لأمة تعمل لتجنى الثمار أنها أمة محمد..وفهم الكهة والفريسين هذا ولذلك كانوا سيقتلوه لولا الجموع التى تعتقد فيه انه نبي....
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

ثانيا: الدين الثاني دين بولس


ماذا قال بولس؟...قبل ذلك نسأل من هو بولس وما ثقافته وما تاريخه؟
بولس حسب المصادر النصرانية(راجع قاموس الكتاب المقدس كلمة بولس) شخص غني مترف ولد لأب فريسي و كان عدوا شديدا للنصرانية وإضطهد اللتلاميذ بل كان أحد الشهود على استفانوس في محاكمته كما فى أعمال 7 : 58 وكان بولس من اشد اعداء المؤمنين الأوائل راجع ( 1ع 8: 3 و 22: 4 و 26: 10 و 11 و 1 كو 15: 9 وغل 1: 13 وفي 3: 6 و 1تي 1: 13 )
Acts:8:3 واما شاول فكان يسطو على الكنيسة وهو يدخل البيوت ويجر رجالا ونساء ويسلمهم الى السجن (SVD)
والده كان فريسي ولكنه كان يتمتع بالرعوية الرومانية
Acts:22:25 فلما مدوه للسياط قال بولس لقائد المئة الواقف أيجوز لكم ان تجلدوا انسانا رومانيا غير مقضي عليه26 فاذ سمع قائد المئة ذهب الى الامير واخبره قائلا انظر ماذا انت مزمع ان تفعل.لان هذا الرجل روماني.27 فجاء الامير وقال له قل لي.انت روماني.فقال نعم.28 فاجاب الامير اما انا فبمبلغ كبير اقتنيت هذه الرعوية.فقال بولس اما انا فقد ولدت فيها.29 وللوقت تنحى عنه الذين كانوا مزمعين ان يفحصوه واختشى الامير لما علم انه روماني ولانه قد قيده

وهذا ما أثر فى ثقافة بولس.....فثقاقتة فلسفية بحته....عقيدته كذلك هي عقيدة الفلاسفة القدماء..رغم أنه لم يعتنق التثليث على الإطلاق..
بدعة بولس الأساسية هي فكرة الصلب والفداء وشخصية قيادية كان له تأثير كبير على الشعوب اليونانية خصوصا....حيث انه قدم لهم الدين الذي يريدونه ويوافق اهوائهم تماما فكل خطاياهم محموله عنهم مقدما ولا ناموس يحكمهم فقط عليه أن يؤمن بالمسيح فاديا وليفعل بعد ذلك ما يشاء.

ما عقيدة بولس بإختصار؟
يؤمن بولس بالله الواحد الأحد.....لم يذكر شيئا مطلقا عن التثليث ولم يخطر له على باله لأنه لو كان يعتقده لقام بدعوة الناس إليه والرجل كان يشرح عقيدته بكل شفافية فى رسائله..
يعتقد بولس أن الله أتخذ المسيح ولدا له (أستغفر الله) فالمسيح أول مخلوق خلقه في الكون..
Col:1:15بكر كل خليقة.
وبواسطته خلق الله الكون وخلق كل شئ...
Heb:1:2 الذي به ايضا عمل العالمين
وتلك فلسفة قديمة تقوم على تنزيه الإله عن مرتبة أن يخلق بنفسه بل يخلق مخلوقا يخلق له ما شاء..
وتلك نفس مقدمة أنجيل يوحنا 1 : 1 مما يوحي بالتأكيد أن يوحنا (كاتب الإنجيل) هو أحد تلاميذ بولس أو من سار على نهج بولس..
(ISV) In the beginning, the Word existed.
يعني فى البداية وُجدت الكلمة....أي خُـلق بواسطة الله....وهي نفس معنى "بكر كل خليقة"
وعلى العموم الكل يعرف أن يوحتا التلميذ ليس كاتب الأنجيل المنسوب إليه فهذا الإنجيل لغته وثقافته عالية جدا على شخص بسيط كيوحنا التلميذ...ويتحدث عن يوحنا بإسلوب خبري...ثم القنبلة هي أخر الإنجيل المنسوب ليوحنا يتكلم الكاتب الحقيقي عن نفسه ..
Jn:21:24 هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذا وكتب هذا.ونعلم ان شهادته حق. 25 واشياء أخر كثيرة صنعها يسوع ان كتبت واحدة واحدة فلست اظن ان العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة آمين
هذه الخاتمة تقضي على أي أحتمال فى المليون أن يكون يوحنا هو كاتب هذا الإنجيل..ولكنه يوحنا آخر وربما رافق يوحنا فى بداية حياته...ونرجع لبولس ..كما قلت بولس يعتقد أن الله خلق مخلوقا خلق بواسطته جميع الأشياء..

ماذا قال المسيح عن بولس؟
Mt:5:17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل. (SVD)
"لأكمل" كلمة محرفة.......الترجمه الصحيحة "لأطيع" أو "لأنفذ" وهناك ترجمات ترجمتها هكذا.."لإوضح
(CEV) Don't suppose that I came to do away with the Law and the Prophets. I did not come to do away with them, but to give them their full meaning.
تخيل أن المسيح عليه السلام الصادق عندنا وعندكم.....يقول هذا ثم يأتي شاول أو بولس فيغير دين المسيح بالكلية وينقض الناموس رأسا على عقب ويحارب الختان كل هذا بإسم تحرير الناس من لعنة الناموس...أي عقل يقول بأن هذا الشخص يسير على طريق المسيح؟
هذا أبدا لن يكون إلا عدو للمسيح ينقض كلام المسيح كلمة كلمة وأحسن ما كتب(في رأيي) فى هذا الموضوع هو موضوع للدكتور المهتدي بالله وديع أحمد
http://www.geocities.com/wadee3_ahmad/book7.htm


نعود لنبوؤة المسيح عليه السلام عن بولس ماذا قال وإقرأ النص بتأمل وتركيز..
Mt:5:17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات.واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات.

أتعرف ايها القارئ الكريم ما معنى إسم بولس؟
أن معناها ستجده فى قاموس الكتاب المقدس أو قاموس strong التابع لبرنامج e-sword أنها كلمة لاتينية معناها "الصغير"
قارن هذا بقول المسيح فى متى 5 : 19 ستجد أن المسيح فعلا تنبأ عنه أنه هو الأصغر فى ملكوت السماء بينما على الجانب الآخر هناك نبوءة أخرى للأعظم فى ملكوت السماوات وهو الذي يطبق الناموس...
ولمعلومات القارئ الكريم أن القرآن الكريم هو تقريبا نفس شريعة موسى والأنبياء مع كثير من التخفيف والواقعيه والقابلية للتطبيق..فقد بعث النبي محمد بالتخفيف على الناس..وتلك نبوؤة حتى يكون الكل...فما هو الكل؟.....انه القرآن الكريم....أنها الشريعة الخاتمة شريعة الناموس الإلهي..
وقد كتب الدكتور وديع احمد بحث مختصر فى التنبيه أن شريعة الإسلام هي مختصر ما جائت به التوراة...
http://www.geocities.com/wadee3_ahmad/book3.htm
وهنا أسأل من الأصغر فى الملكوت ومن الأعظم؟

وجدير بالذكر أن برنابا الحواري هو أستاذ بولس وكانا يبشران معا كما هو مذكور فى سفر أعمال الرسل..حتى إختلفا وتشاجرا....ولم يذكر السفر لماذا تشاجرا ولكن الموضوع كان أوضح فى إنجيل برنابا جدا..
Acts:15:37 فاشار برنابا ان يأخذا معهما ايضا يوحنا الذي يدعى مرقس.38 واما بولس فكان يستحسن ان الذي فارقهما من بمفيلية ولم يذهب معهما للعمل لا يأخذانه معهما.39 فحصل بينهما مشاجرة حتى فارق احدهما الآخر.وبرنابا اخذ مرقس وسافر في البحر الى قبرس.

المشكلة فى سفر أعمال الرسل انه لم يذكر شيئا تفصيليا عن برنابا بعد ذلك..ولم يذكر سبب الخلاف ولم يذكر شيئا عن آراء التلاميذ المبشرون...مما يؤكد أن السفر حذف منه أجزاء على ما أعتقد...والغموض يلفه على كل حال..
المصيبة الكبرى أننى أقرأ مقالات يكتبها اناس كل منهم له منصبه الكنسي ويكتب قائلا ان برنابا كان قاتل ومجرم وتاب على يد بولس...والعكس هو الصحيح وكأن هؤلاء الناس لم يقرأوا سفرا يسمى أعمال الرسل ويقولون هذا بكل بجاحة ويعرفون أن النصارى صم بكم عمي ويثقون بهم ثقة عمياء ولا يقرأون كتابهم و يقبلون أي شئ طالما قاله القسس فهو حق..

وضم رسائل بولس للكتاب الذي إعتبره النصارى كتاب مقدس هو أكبر خطأ بل كان من المفترض أن تحرق كتبه لأنه ضال مضل فهو لم يرى المسيح ولم يسمع منه..وقصة دخوله المسيحية غير محبوكة بشكل كافي...فتقول دائرة المعارف الكتابية كلمة "بولس" ((وهنا تظهر أمامنا بعض المعضلات فى قصة تجديد بولس فى الأصحاحات التاسع، والثانى والعشرين، والسادس والعشرين، من سفر الأعمال، وهى معضلات شبيهة بما هو موجود فى قصص الأناجيل الثلاثة الأولى، كما توجد فى الروايات المتعددة عن حادثة تاريخية واحدة وأول هذه المعضلات يتعلق بما ذكره لوفا ( أ ع 9 : 7 ) فى قوله : أما الرجال المسافرون معه فوقفوا صامتينيسمعونالصوت ولا ينظرون أحدا ". بينما يقول بولس فى حديثه : " والذين كانوا معى نظروا النور وارتعبوا ولكنهم لم يسمعواصوت الذي كلمنى " ( 22 : 9 ). ويقول فى الأصحاح السادس والعشرين : " سمعت صوتا " ( 26 : 4 ). وقد يبدو للوهلة الأولى _ أن في هذا تناقضاً واضحاً أفلت من كاتب سفر الأعمال، ولكن جميع كتّاب القرن الأول، فهموا تماماً أن المقصود هو أن الذاهبين مع بولس سمعوا الصوت من السماء، ولكن لم يفهم معنى الكلمات سوى بولس.))إنتهى من دائرة المعارف
وحتى تعليق دائرة المعارف(الذي تعمدت نقله) على التناقض تعليق سخيف لا يقنع طفلا فبولس حكى مرة أن من معه سمعوا ولم يروا.....ومرة أخرى أنهم رأوا ولم يسمعوا مما يدل على أنه.. كذاب.. لأن الكذاب دائما يفتضح أمره ويناقض نفسه ويكفينا إعترافهم بأن الأناجيل مليئة بمثل هذه التناقضات وصدقوا بتسميتها معضلات !!!
وذكرني هذا الكذاب بالسيدة عائشة حينما سمعت حديثا في الحج من أحد الصحابة لم تسمعه من قبل وهو حديث "قبض العلم" فلم تكذبه ولم تصدقه ولكنها حفظته فلما حجت السنة التي تليها قالت للصحابي "قص علي حديث قبض العلم" فقصه عليها وكلما قال كلمة قالت "صدقت...صدقت" فلما سألوها أخبرت أنه لو كان كاذبا لتغير قوله ولكنه لم يغير حتى حرفا...فبولس ما غير حرفا أو تعبيرا ..بل حكى الموقف مرتين متناقضتين تماما ..ويكفي في فضح أمره أنه روى قصص متناقضة تماما عن توبته ورؤيته المزعومة للمسيح !!



ماذا قال بولس رغم بدعة نسبة المسيح إبنا لله و صلب ليفدي البشرية؟
1Cor:8:4 فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم وان ليس اله آخر الا واحدا.5 لانه وان وجد ما يسمى آلهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد آلهة كثيرون وارباب كثيرون.6 لكن لنا اله واحد الآب الذي منه جميع الاشياء ونحن له.ورب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء ونحن به.

.إله واحد وهو الله ورب واحد وهو المسيح وعندما تسئل ما الفرق بين الإله والرب عند النصارى لا تجد ردا مفيدا والفرق بسيط..
Jn:20:16 قال لها يسوع يا مريم.فالتفتت تلك وقالت له ربوني الذي تفسيره يا معلّم.
ويقول بولس أيضا
1Tm:2:5 لانه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح
وكان يعترف أن يسوع أقامه الله من الموت....فكان مقتنعا بالإنفصال التام بين الله ويسوع
فبولس يؤمن إيمانا قاطعا بأن الألوهية محصورة فى الله وحده لا شريك له ولم يذكر مرة واحدة أن المسيح إله ناهيك أن يقول أنه هو الله نفسه..ويؤمن بعد ذلك فى المرتبة الثانية بالمسيح مخلصا وفاديا ومعلما (ويترجمون معلم بكلمة " رب ")
كما قال في أفسس"إله ربنا"(أفسس 1 : 17)
قطعا هو واقع فى الكفر والشرك والبدع لكنه رغم أنه رأس الكفر ومؤسس المسيحية الأول فإنه لم يكفر كفرا ككفر النصارى فلم يقول أن المسيح هو الله أبدا...ولو كان يعتقدها لقالها بكل صراحة....ولم يقل بالثالوث وإلا لكان ذكره ولكن كلمة ثالوث أصلا لم ترد على لسانه مطلقا ولا وردت فى الكتاب المقدس أصلا فهي بدعة تريتليان في القرن الثاني الميلادي (كما ذكر قاموس الكتاب المقدس تحت كلمة ثالوث)..
ودائما محور رسائل بولس هو الله و الرب........الله الإله الحق.......و الرب يسوع المسيح إبن الله المخلص والفادي.
عقيدة شركية بحته ولكنها واضحة المعالم فهو إله واحد يعترف به أنه الله ويشرك معه المسيح فى العبادة أساسا..أي أنه كان يعبد المسيح تقربا من الله ولأنه يظن أن المسيح أعطاه الله حق محاسبة الناس ...
ولكن ما أردت توضيحه أنها ولو كانت عقيدة كفرية شركية إلا أنه كان واضحا جدا فى عقيدته....ليس بها غموض النصارى المعاصرين أرباب التثليث والوهية المسيح...التى لا يعرفون أصلا من أين جائوا بها..وصدق الله إذ سماهم ضالين.
على العموم بولس رجل غامض جدا ولا يعرفون عنه شئ إلا من خلال رسائله...لكن ما وصلنا عنه يقول بأنه منافق كذاب وكان ينشر الدين بالكذب والنفاق والزور ليس إلا..
Rom:3:7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ. (SVD)
الرجل ببساطة يقول لمن تشاجروا معه ولاموه على البدع ونشر الدين بالكذب....فقال لهم لم تلومونني؟....إذا كان صدق الله يزداد بكذبي فلماذا تلومونني وتدينوني كأني خاطئ؟
وهذا كذب على الأنبياء وهو من أسوء الأفعال ولو بحسن نية أمثال بولس
فإن حسن النية وحده لايكفي .... فهاك زاهد عابد هاله انصراف الناس عن القرآن الكريم واشتغالهم بغيره من الكتب كمغازي محمد بن إسحاق وفقه أبي حنيفة فوضع حديثا في فضائل القرآن سورة سورة ، فلما قيل له ما هذا الذي تحدث به في فضائل القرآن ، أجاب بأنها أحاديث قد وضعها كي ينصرف الناس إلى قراءة القرآن بدل انشغالهم بغيره ، فقيل له: كيف تفعل هذا وقد قال صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " قال: نحن نكذب له لا عليه.
فما أفظع الخطأ عندما يلجأ المخطئ إلى تبريره وتكييفه بما يتفق - من وجهة نظره - والشرع ، إن الخطأ حينئذ يصبح في نظر المخطئ دينا يأمل من ورائه أجرا وثوابا.
فالكذب فى الدين أخطر بمراحل من الكذب فى أمور الدنيا وحسن النية لا يبرر هذا العمل الفاسد فبكذبه أضل أمه كاملة..بإسم نشر الدين..ولولا أن حبا الله هذا الدين بخصائص ليست فى غيره لحدث لنا مثلما حدث للنصارى تماما فما أكثر الكذابين فى كل عصر ولكن الفرق ان عندنا السند المتصل (أي العنعنة) لنعرف الكاذب فننبذه والصادق فنقبله...بل إن الرجل الصالح الثقة الذي ينسى أو يخلط الأحاديث والأسانيد لا يعتد بحديثه عندنا...ويوضع فى خانة الضعيف...ناهيك أن رجل مثل بولس لا يوضع عندنا إلا في خانة الوضاعين أي الكذابين..
وأما عن نفاقه فهو يلخص منهج حياته فى كلمات..فضحه الله بلسانه لئلا يكون لأحد النصارى حجة فى تصديقه بعد الآن..
1Cor:9:19 فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين.20 فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود.وللذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس.21 وللذين بلا ناموس كاني بلا ناموس.مع اني لست بلا ناموس الله بل تحت ناموس للمسيح.لاربح الذين بلا ناموس.22 صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء .صرت للكل كل شيء لاخلّص على كل حال قوما.23 وهذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه.

أبعد هذا كلام فى بولس.......الرجل منافق صرف مبدأه الوحيد الغاية تبرر الوسيلة........!!!
أنه سب الله ولعن المسيح....فالذين يعبدون الحجر يمجدونه ويسبحونه أما النصارى فيسبون الله ويسبون المسيح..بفضل بولس...!!!
1Cor:1:25 لان جهالة الله احكم من الناس.وضعف الله اقوى من الناس (SVD)
Gal:3:13 المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. (SVD)

هذا هو بولس فإياك أن تدافع عنه بعد الآن فإنه حطم دين المسيح تماما وألغى الناموس فإختر أمع المسيح أنت أم مع بولس...؟!!


ثانيا: ملخص قصة بولس والأمميين بعد التغرير ببرنابا الذي وثق به فأدخله على التلاميذ وهم شاكين فيه (أعمال 9/23-26 ) وبعد سنين لما قويت شوكة بولس أطاح ببرنابا بل وبيعقوب وبطرس رؤساء التلاميذ ووصفهم بالأخوة الكذبة (غلاطية 2/4-7 ) وكل شجاراته وإنتقاداته للتلاميذ كبطرس ويعقوب أخو الرب ساق لها بولس أسباب غير معقوله (غلاطية 2 : 11-12) تبين أنها كاذبة حتى شجاره مع برنابا (أع 15 : 39) سببه الذي أورده لوقا حسبما سمع من أستاذه بولس غير معقول بالمرة ..فبولس بعدما وثق به التلاميذ أزاحهم وتخلص منهم واحد تلو الأخر حتى يضل الناس ولا تصل إليهم صوت التلاميذ وهو صوت الحقيقة (راجع رسالة غلاطية)...وللأسف لم تعبر لنا كتابات التلاميذ التي ترد على بولس لنعرف الحقيقة اللهم إلا إنجيل برنابا المشكك فيه من قبل النصارى.
وبولس نفى أن يتبرر بالأعمال ونفى أهمية العمل بالناموس والأعمال الصالحة تماما
Gal:2:16 اذ نعلم ان الانسان لا يتبرر باعمال الناموس بل بايمان يسوع المسيح آمنّا نحن ايضا بيسوع المسيح لنتبرر بايمان يسوع لا باعمال الناموس.لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد ما. (SVD)

ونترك المسيح ليرد عليه فاضحا إياه.
Mt:5:18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات.واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات.20 فاني اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السموات (SVD)
فالمسيح في متى الإصحاح الخامس بكامله يقرر هذا الأصل أنه إيمان فالإيمان هو الأساس الذي يقوم عليه بيت الإيمان والأعمال الصالحة هي الحجارة التي يرتفع بها هذا البيت ومن دون إيمان يسقط البيت ومن دون أعمال لا قيمة للأساس.

إن كلام بولس خطأ وأفكاره كلها خاطئة فالمسيح يأتيه رجل ليسأله
Mt:19:17قال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا. (SVD)
أى الناموس والعمل به!! فلماذا لم يقل له كلام بولس عن عدم تبرر الإنسان بالناموس بل بالإيمان والنعمة ..لماذا لم يقل هذا ؟..فهل ضل المسيح أم ضل بولس؟!
أما بولس فوصل لمرحلة تحريم العمل بالناموس وفلسفة ذلك بفلسفات هرطوقية بغيضة لا تدخل في عقل عاقل
Gal:5:4 قد تبطلتم عن المسيح ايها الذين تتبررون بالناموس.سقطتم من النعمة (SVD)
بل ويصرح ذلك المنافق بولس(إن صح أنه هو كاتب عبرانين) أنه يناقض كلام المسيح ويرجو العلو فوقه.
Heb:6:1لذلك ونحن تاركون كلام بداءة المسيح لنتقدم الى الكمال غير واضعين ايضا اساس التوبة من الاعمال الميتة والايمان بالله (SVD)
أي عته هذا ..ليأتي هذا البولس الصغير ليترك كلام المسيح مدعيا أن ذلك هو الكمال...أي هراء هذا ؟

Dt:28:13 اذا سمعت لوصايا الرب الهك التي انا اوصيك بها اليوم لتحفظ وتعمل ولا تزيغ عن جميع الكلمات التي انا اوصيك بها اليوم يمينا او شمالا لكي تذهب وراء آلهة اخرى لتعبدها ولكن ان لم تسمع لصوت الرب الهك لتحرص ان تعمل بجميع وصاياه وفرائضه التي انا اوصيك بها اليوم تاتي عليك جميع هذه اللعنات وتدركك ملعونا تكون في المدينة وملعونا تكون في الحقل...ملعونا...ملعونا...ملعونا.....إصحاحا كاملا من اللعنه.. 58 ان لم تحرص لتعمل بجميع كلمات هذا الناموس المكتوبة في هذا السفر لتهاب هذا الاسم الجليل المرهوب الرب الهك (SVD)

أظن هذا كافي في تدمير بولس تماما !

ماذا قال بطرس؟
Acts:2:22 ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال.يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون. (SVD)

ما هذه الهرطقة.....بطرس لم يقل شيئا عن الناسوت واللاهوت ولم يشرح الثالوث....وإنما قال رجل أتى من قبل الله بمعجزات وعجائب صنعها الله بيده....لو قال اي قس هذا لإتهمتموه بالإسلام...ألست محقا؟
بطرس لم يخطئ إنما شرح عقيدته فى المسيح بكل شفافية ولو كان يؤمن بالتثليث لشرح ذلك...ولكنه فعلا لم يسمع طول حياته عن شئ أسمه ثالوث....لم يخطر على باله مطلقا أن المسيح هو الله...إنما قال رجل برهن وأثبت لنا أنه نبي من المعجزات التي صنعها الله بيده ويقول لهم أنتم تعلمون هذا...!!

يقول بطرس
Acts:2:32 فيسوع هذا اقامه الله ونحن جميعا شهود لذلك. (SVD)
Act 2:32 (ASV) This Jesus did God raise up, whereof we all are witnesses.
وأقامه تلك معناها رفعه (raise up) في كل النسخ الأنجليزية وعلى العموم سواء يعتقدوا أنه صلب أو لم يصلب الفاصل بيننا الأحداث وتحليلها..

يقول بطرس
Acts:10:38يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله

فحتى عقيدة بطرس لم يدر بباله قط ان يضع المسيح كإله مع الله فضلا أن يقول المسيح هو الله.... تعالى الله علوا كبيرا

ولا حظ أن المسيح أقامه الله ....وهناك أكثر من 20 نص صريح يقول بأن الله اقام المسيح من الموت...وبإعتبار المسيح هو الله فإن .:..الله أقام الله.......سيقولون لا.....أنما الله الاب أقام الله الإبن.......ما شاء الله أتحاولون إثبات تعدد الآلهة؟....أفي رؤسكم عقول؟
ونسأل.......أي أله هذا الذي يمسحه الله.....؟وأي أله هذا الذي يموت ؟ .....وأي اله هذا الذي يقيمه الله من الموت؟
أي أله هذا الذي هو فاقد الذاتيه تماما؟

بطرس ويوحنا ماذا قالا؟

Acts:4:18-30 الكاثوليكيه (( ثُمَّ أَمَروا بِإِحضارِهما، ونَهَوْهما نَهْيًا قاطِعًا أَن يَذكُرا اسمَ يَسوعَ أَو يُعَلِّما بِه. 19 فأَجابَهم بُطرُسُ ويوحَنَّا: ((أَمِنَ البِرِّ عِندَ اللهِ أَن نسمَعَ لَكُم أَمِ الأَحْرى بِنا أَن نسمَعَ لله؟ اُحكُموا أَنتُم. 20 أَمَّا نَحنُ فلا نَستَطيعُ السُّكوتَ عن ذِكْر ما رَأَينا وما سَمِعْنا)). 21 فهَدَّدوهما ثانِيَةً ثُمَّ أَطلَقوا سِراحَهُما، لأَنَّهم لم يَجِدوا سَبيلاً إِلى مُعاقَبَتِهما. وإِنَّما فَعَلوا ذلك مُراعاةً لِلشَّعْب، فقَد كانَ جَميعُ النَّاسِ يُمَجِّدونَ اللهَ على ما جَرى، 22 لأَنَّ الرَّجُلَ الَّذي جَرَت فيهِ آيةُ الشِّفاءِ هذه جاوزَ حَدَّ الأَربَعين.23 فلَمَّا أُطلِقَ سِراحُهُما رَجَعا إِلى أَصحابِهما وأَخبَراهم بِكُلِّ ما قالَ لَهما عُظَماءُ الكَهَنَةِ والشُّيوخ. 24 وعِندَ سَماعِهِم ذلك، رفَعوا أَصواتَهم إِلى اللهِ بِقَلْبٍ واحِدٍ فَقالوا: ((يا سَيِّد، أَنتَ صَنَعتَ السَّماءَ والأَرضَ والبَحرَ وكُلَّ شَيءٍ فيها، 25 أَنتَ قُلتَ على لِسانِ أَبينا داودَ عَبدِكَ، بِوَحْيِ الرُّوحِ القُدُس:
لِماذا ضَجَّتِ الأُمَم وإِلى الباطلِ سَعَتِ الشُّعوب؟ 26 مُلوكُ الأَرضِ قاموا وعلى الرَّبِّ ومَسيحِه تَحالَفَ الرُّؤَساءُ جَميعًا 27 تحالَفَ حَقًّا في هذهِ المَدينةِ هِيرودُس وبُنْطيوس بيلاطُس والوَثَنِيُّونَ وشُعوبُ إِسرائيلَ على عَبدِكَ القُدُّوسِ يسوعَ الَّذي مَسَحتَه، 28 فأَجرَوا ما خَطَّتهُ يَدُكَ من ذي قَبلُ وقَضَت مَشيئَتُكَ بِحُدوثِه. 29 فانظُرِ الآنَ يا ربُّ إِلى تَهْديداتِهم، وهَبْ لِعَبيدِكَ أَن يُعلِنوا كَلِمَتَكَ بِكُلِّ جُرأَةٍ 30 باسِطًا يدَكَ لِيَجرِيَ الشِّفاءُ والآياتُ والأَعاجيبُ بِاسمِ عَبدِكَ القُدُّوسِ يَسوع )).

الله أكبر ولله الحمد....يسوع عبد الله....هذه هي الحقيقة بكل صراحة ووضوح.....يوحنا وبطرس أيضا كفروا بدين النصارى...
ويقول بطرس أيضا( إن إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب إله آبائنا قد مجد عبده يسوع(أعمال3 :13, 26)الترجمة الكاثوليكية

ملحوطة: هناك تحريف في الترجمة في كثير من الطبعات كطبعة الملك جيمس وترجمتها العربية الفانديك من كلمة "عبدك" إلى كلمة "فتاك" ولكن ناهيك عن المخطوطات فمعظم الطبعات الإنجليزية الحديثة ك (ALT) (ASV) (BBE) (CEV) (Darby) (EMTV) (ESV) (GNB) (GW) (ISV) (JPS) (RV) (WNT) وكل منها قائم عليها كبار علماء المسيحية.. فكلها تقول " Your Holy Servant Jesus" فهي أمة تحرف كتابها لكي ينقذوا المسيح من العبوديه....أهذه أمه على الحق؟ والمسيح لم يطلب لنفسه إلا منزلة العبودية..فمالكم كيف تحكمون؟
أمة تحرف كتابها لإنقاذ إيمانها الباطل....لكي تنقذ المسيح من العبوديه....أهذه أمه على الحق؟
قال الله (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً) المسيح كان أعبد العباد وأزهد الزهاد لله رب العالمين.....وعبوديته لله هي قمة فخره وعزته.....وكان يصلي ويسجد ويبكي بين يدي الله...
Heb:5:7 الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه (SVD)
وطبعا لا أنسى أن أقول ان الله سمع له...ونجاه من الموت.......لأنه كان تقيا...فهل هذه الصفات التقوى والعبودية والصلاة والسجود والبكاء لله.......؟
أنا أناشدك أن تكون مثل المسيح.....عبدا لله تقيا....فالله خلقك لعبادته لا لعبادة المسيح

أتعرف ما قال بطرس؟
في أعمال الرسل 3 : 13 إِنَّ إِلهَ إِبراهيمَ وإِسحقَ ويَعْقوب، إِلهَ آبائِنا، قد مَجَّدَ عَبدَه يسوع

التوراة تقول عبد الله و الإنجيل يقول عبد الله والقرآن يقول عبد الله...فمن على الحق من على الباطل يا نصارى؟
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي



ثالثا : الدين الثالث (دين النصارى المعاصرين)

دين مبتدع لا يستند على أدلة من كلام المسيح أو الأنبياء مطلقا...دين هو نتيجة للمجامع الوثنية وأولها مجمع قسطنطين....وقانون الإيمان وضع لتأليه المسيح فقط لا غير ولم يراعوا لا عهد قديم ولا عهد جديد فقط كلام بولس مع مزيد من الغلو بالباطل بل تذكر المراجع النصرانية أنه وضع لمجرد الرد على بدعة آريوس الموحد...
السبب الأساسي هو أن الأمبراطورية الرومانية أعتنقت مذهب أثناسيوس ولم يكن النصارى يعتقدون (بتوسع) فى الإله الثلاثي الأقانيم قبل مجمع قسطنطينية..
ففي مجمع نيقية عام 325 م
تم إعلان ألوهية المسيح وإقرار الأربع أناجيل التى بين أيدينا أنها هي الاناجيل المعتمدة للكنيسة.. ولم يذكر شئ مطلقا على الروح القدس..
مجمع قسطنطينية عام 381 م
انعقد عام 381م للنظر في قول مكدونيوس أسقف القسطنطينية الأريوسي والذي كان ينكر ألوهية الروح القدس ويقول "إن الروح القدس عمل إلهي منتشر في الكون، وليس أقنوماً متميزاً عن الأب والابن"
وهنا لعبت المجمع دورها الفعال فى إضلال الناس وجعلوا الروح القدس إلها ثالثا...ولكي لا تعارضهم النصوص التى تثبت الوحدانية المطلقه قالوا....الواحد ثلاثة والثلاثة واحد وأقروا قانون الإيمان الحالي...الذي لا ندري أين دلائله من الكتاب المقدس فعقيدة القوم فى إتجاه والكتاب المقدس فى إتجاه آخر...ويجب أن تختار مع من أنت..؟!!
ويا للديموقراطية فالآلهة بالإنتخاب فى المجامع....وكل مجمع ينصبون إلها جديدا !!
ويذكر موقع كنائس الله المسيحيه حقيقة هذا الوضع فيقول ما نصه : "كان الموحدين (المؤمنين بعقيدة الله ذو الاقنوم الواحد) هم الحزب القديم صاحب العقائد الأصلية للكنيسة الرسولية و أن هذا الواقع لا ينسى أبدا. "
ويقول نفس الموقع " إن الثلاثيين و الثلاثية ((المؤمنين بعقيدة الله مثلث الاقانيم) بصفة عامة لم توجد حتى 381. " إنتهى
المصدر ومازال به الكثير من الحقائق : http://www.logon.org/arabic/S/p268.htm

أفكان المسيح والتلاميذ والمؤمنين البسطاء وآباء ما قبل نيقية كلهم ضالين يعبدون الله الواحد وجاءت المجامع فأنقذ العالم من الهلاك وجعل الله ثلاثي الأقانيم وأنقذتهم من هرطقة المسيح والتلاميذ...وأكرهتهم على إعتناق عقيدة أثانثيوس وتريتليان المهرطقين؟!
وهذا طبعا لا يجعل آباء ما قبل نيقية موحدين خالصين بل إرتبطوا بشركيات ولكن لم يؤمنوا بشئ إسمه ثالوث أبدا.

إن الثالوث إنتقل إليكم من العقائد الوثنية الشيطانية ومن الهراطقة...وسأثبت ذلك في سطرين..
لدي نصان من مصادر نصرانية موثوقة وليس عندي أدنى تعليق

النص الأول ......... ما هو التثليث ومن أين جاء طالما ليس مصرح به بوضوح لا في العهد القديم ولا الجديد ويجيب "قاموس الكتاب المقدس" فى تفسير كلمة (الثالوث)

ولقد كان يقين الكنيسة وايمانها بلاهوت المسيح هو الدافع الحتمي لها لتصوغ حقيقة التثليث في قالب يجعلها المحور الذي تدور حوله كل معرفة المسيحيين بالله في تلك البيئة اليهودية او الوثنية وتقوم عليه .
والكلمة نفسها ((التثليث او الثالوث)) لم ترد في الكتاب المقدس، ويظن ان اول من صاغها واخترعها واستعملها هو ترتليان في القرن الثاني للميلاد . ثم ظهر سبيليوس ببدعته في منتصف القرن الثالث وحاول ان يفسر العقيدة بالقول ((ان التثليث ليس امراً حقيقياً في الله لكنه مجرد اعلان خارجي، فهو حادث مؤقت وليس ابدياً)) . ثم ظهرت بدعة اريوس الذي نادى بان الآب وحده هو الازلي بينما الابن والروح القدس مخلوقان متميزان عن سائر الخلقة، واخيراً ظهر اثناسيوس داحضاً هذه النظريات و واضعاً اساس العقيدة السليمة التي قبلها واعتمدها مجمع نيقية في عام 325 ميلادية .
ولقد تبلور قانون الايمان الاثناسيوسي على يد اغسطينوس في القرن الخامس، وصار القانون عقيدة الكنيسة الفعلية من ذلك التاريخ إلى يومنا هذا.
ولا يستطيع دارس هذه العقيدة ان ينسى المصلح جون كلفن، الذي عاش في القرن السادس عشر، ونبرّ على التساوي التام بين الاقانيم الثلاثة في هذه العقيدة، التي يلزمها مثل هذا التنبير من وقت إلى آخر على مر الزمن.
واخيراً نود ان نشير إلى ان عقيدة التثليث عقيدة سامية ترتفع فوق الادراك البشري ولا يدركها العقل مجرداً، لانها ليست وليدة التفكير البشري بل هي اعلان سماوي يقدمه الوحي المقدس، ويدعمه الاختبار المسيحي. وهكذا تصير كل ديانة يبتدعها البشر خالية من عقيدة التثليث. وفي سبيل قبول هذه العقيدة واعتناقها لا بد من الاختبار العميق للحياة المسيحية. ...إنتهى


النص الثاني من "موقع بيت الله الحي" وهو موقع مسيحي محترم يقول تحت عنوان "المعجزات في التاريخ"

ومن الهراطقة المشهورين في التاريخ: مونتانوس Montanus الذي عاش في نهاية القرن الثاني الميلادي والذي قال عن نفسه أنه نبي، وأن نبوة يوئيل النبي تمت فيه وقد تكلم هذا الهرطوقي بألسنة ووضع يديه على المرضى، وقد تبعته امرأتان معروفتان بعد أن تركت كل واحدة زوجها. وعندما كان يتكلم بألسنة كان يؤكد أنه هو الله نفسه. وقد انتشرت هذه الحركة واستمرت عدة قرون.

وفي القرن السابع عشر ظهرت طائفة متعصبة في فرنسا يدعون Camisards. هؤلاء ذهبوا لإنجلترا أيضاً حيث أطلق عليهم اسم "الأنبياء الفرنسيون" وادعوا أنهم أنبياء فعلاً مثلما فعل مونتانوس وكما فعلت طوائف معاصرة مثل حركة "تيارات القوة" وادعوا لأنفسهم الوحي الإلهي والنبوة والتكلم بألسنة وشفاء المرضى. وكانت حركتهم موسومة بالأمور اللا أخلاقية مثل الزنا والفساد والفسق كما ذكر د. أرنو جابلن. وكل من حركتهم هذه وحركة مونتانوس التي انتمى إليها تارتوليان Tertullian....إنتهى

من النص الأول ..." اول من اخترع واستعمل الثالوث هو ترتليان في القرن الثاني للميلاد"
ومن النص الثاني ... " تارتوليان Tertullian كان تبعا حركة مونتانوس النبي المهرطق الكاذب "

إذن ترتليان التابع لمونتانوس النبي الكاذب المهرطق.......هو الذي أخترع التثليث
إذن الهراطقة والأنبياء الكذبة هم من إخترعوا التثليث !!

وهكذا سقطت الديانة المسيحية و الله أكبر ولله الحمد

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ} (77) سورة المائدة


الخاتمة
وفي النهاية أسأل.....أكل هؤلاء الذين عاصروا المسيح ضلال مرتدون؟.....أكل هؤلاء مبتدعون كفرة؟.....أكل هؤلاء الذين قالوا "يسوع المسيح النبي" على الباطل وأنت على الحق؟
ولو كانوا كذلك فأن المسيح والتلاميذ دخلوا فى دائرة الضلال...كلهم كفرة
ولو كان كذلك فأن هذا ليس كتاب ربك لأنه يضل الناس ويقول لهم مثل المسلمين أن المسيح نبي....هل يريد الإنجيل إضلال الناس؟
هل يريد الله إضلال الناس بهدايتهم إلى الإسلام فى كتابه؟؟
هل يريد المسيح إضلال الناس بتركهم مهرطقين ؟
أسئله يجب أن تسئلها لنفسك.....وتجيب عنها بنفسك....وإن كان الحق معك تمسك به ولا تتركه أبدا..وإن تبين لك أنك على الباطل فلا تستمر فيه طرفة عين...هذه ليست وصايا شيطانية أليس كذلك؟

فيا نصارى بدلا من قرائة الشبهات من المواقع الخبيئة...والتى تعرفون جيدا أن ما فيها هو كذب و زور....تعالوا إقرأوا سيرة الرسول وأحاديثه...أسمعوا القرآن...تناقشوا معنا وإسألونا..
أنا فقط أحاول أخرجك من سيطرة القساوسة على عقلك وأقول لك.......لديك عقل.....نعم لديك عقل أعطاه الله لك لتفرق بين الحق والباطل....لا تترك أحدا يفكر بالنيابة عنك...فكر أنت بنفسك

فإن كان الإسلام هو الدين الحق فإدخله بلا تردد وإذا كان دينك هو الحق فإياك وتركه....وهذه ليست نصائح شيطانية أليس كذلك....

أحد الصحابة يروي قصته بن كثير في سيرته " قصة الطفيل بن عمرو الدوسي مرسلة
و كان سيدا مطاعا في دوس و كان قد قدم مكة فاجتمع به أشراف قريش و حذروه من رسول الله و نهوه أن يجتمع به أو يسمع كلامه
قال : فو الله ما زالوا بي حتى أجمعت ألا أسمع منه شيئا و لا أكلمه حتى حشوت أدنى حين غدوت إلى المسجد كرسفا (قطن) فرقا من أن يبلغني شئ من قوله و أنا لا أريد أن أسمعه
قال فغدوت إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائم يصلي عند الكعبة
قال : فقمت منه قريبا فأبى إلا أن يسمعني بعض قوله قال فسمعت كلاما حسنا قال : فقلت في نفسي : و اثكل أمي ! و الله إني لرجل لبيب ما يخفى على الحسن من القبيح فما يمنعني أن أسمع من هذا الجل ما يقول فإن كان الذي به حسنا قبلته و إن كان قبيحا تركته
قال : فمكثت حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بيته فاتبعته حتى إذا دخل بيته دخلت عليه فقلت : يا محمد إن قومك قالوا لي كذا و كذا للذي قالوا
قال : فو الله ما برحوا بي يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ثم أبى الله إلا إن يسمعني قولك فسمعت قولا حسنا فاعرض على أمرك
قال : فعرض على رسول الله صلى الله عليه و سلم الإسلام و تلا علي القرآن فلا و الله ما سمعت قولا قط أحسن منه و لا أمرا أعدل منه قال : فأسلمت و شهدت شهادة الحق " إنتهى

وضع القطن فى أذنه لئلا يسمع القرآن.....ثم لام نفسه...أني بلا عقل...أتركت هؤلاء يسيروني كيف شائوا وأنا كالإمعه.........لا....أنا ذو عقل وافرق بين الحق والباطل
وقال كلمته الشهيرة.........
و اثكل أمي ! و الله إني لرجل لبيب ما يخفى على الحسن من القبيح فما يمنعني أن أسمع من هذا الجل ما يقول فإن كان الذي به حسنا قبلته و إن كان قبيحا تركته

وأنا لا أطلب منك غير هذا.....كن منصفا مع نفسك....أسمع القرآن وأقرأ السيرة
((إن كان الذي به حسنا قبلته و إن كان قبيحا تركته))
نفس ما قاله بن مريم عليه السلام لليهود حينما سألهم لماذا تريدون قتلي؟ فقالوا لأن يك شيطان...أي شيطان أنا أقول لكم أعبدوا الله...وقال لهم كلمه عليها نور النبوة
Jn:7:24 لا تحكموا حسب الظاهر بل احكموا حكما عادلا (SVD)
أنا لا أريد منك إلا هذا...لنفسك.....أحكم حكما عادلا....لا تحكم برأي قسيسك أو غيره....لا تحكم بالظاهر فهذا بن مريم يقول عنه اليهود ان به شيطان.......أفنصدقهم أم نسمع منه؟
وعندما قالوا عن المسيح أن به شيطان وقالوا عنه مجدف كافر ماذا قال لهم رئيس اليهود
Jn:7:51 ألعل ناموسنا يدين انسانا لم يسمع منه اولا ويعرف ماذا فعل.

أليس هذا هو العقل والحكمة يا عبد الله...أما إذا إتبعت القسس وتركتهم يفكرون ويقررون حياتك بالنيابه عنك هكذا فصدقني سيتبرأوا منك يوم القيامة ويقولوا لك نحن لم نجبرك على شئ..أنت من أستغنيت عن عقلك الذي فضلك الله به عن الأنعام (الحيوانات)..
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ َلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167البقرة)

ينادى على بولس و شنودة والقسس ورؤوس الضلال ويسأله الله.....أين الذين أشركتهم معي....أين الإبن الذي نسبتموه لي وأين الروح القدس؟
قينظر فيجدهم عبيدا ويتبرأوا من هذا الفعل ويقول المسيح "يا رب لم أمرهم بعبادتنا ولا قلت لهم إتخذوني إلها من دون الله"
وهنا يرد بولس وشنوده وهو موقنين على الهلاك.......يا رب.....ليس لي ذنب...أضللتهم لأني كنت ضال....يا رب أنا برئ منهم
ويقول الله لأمة النصارى...إدعوا المسيح وإدعوا الروح القدس....فتدعوا فلا يستجيب أحد فالكل يقول نفسي نفسي...ويتبرأوا من شرككم...وهنا ترى عذاب جهنك وتبكي دما من الندم وتقول لو أن لى فرصة أخرى فأتبرأ من شنودة وشركه وأعبد الله وحده لا شريك له...وهنا يناديك خالقكك ليقيم عليك حجته ويقول "أرسلت إليكم رسلا فهل صدقتموهم أم كذبتموهم؟"
ويحاسبك ربك ....كيف صدقت أن بولس رسول وهو الذي نقض كلام المسيح حرفا حرفا؟..ويحاسبك ربك وهو يعرف انك لا تعرف كيف يكون الثلاثة واحدا والواحد ثلاثة...كيف تصدق هذا فى ذات الله بلا دليل من الله....هل قالت لك التوراة الله واحد فى ثالوث؟....هل قال لك الإنجيل الله واحد فى ثالوث؟.....لا فأى من كلمة الثالوث وكلمة الأقانيم لم تذكر أصلا فى الكتاب المقدس...يعني لا النقل وافقك ولا العقل وافقك....فأي ضلال هذا؟....لماذا خلق الله لك العقل إذا؟
فمن الآن يا عبد الله.....من الآن قرر لحياتك الأبدية....فأنت خلقت لتعيش أبدا....خلقت لتخلد فإما الجنة وإما النار

وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (62) قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (63) وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64) وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ (66) فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67) وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)القصص


ويقول الله"سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ"

أن الله خلق لك عقل وأوجد لك إختيارا خاصا لا لتؤمن بما يقوله القسس....لا.....أنما لتؤمن بالحق إذا ظهر لك........ووعد الله أنه سيري الكفار الآيات وهو شهيد عليك يعلم أنك مستكبر عن الحق....سيمتعك فى الحياة الدنيا ويوم القيامة ليس لك إلا الدينونة فى جهنم..فإعقل وفكر...فقط أعط نفسك الفرصة لتختار لن تختار سيارة أو منزل....لا....أنك ستختار أما الجنة أو النار.......أما الملكوت أو جهنم....

محمد رسول الله أتدرون لماذا؟لأنه ما جاء إلا بدين المسيح وهو عبادة الله...ولأن المسيح قال
Jn:7:14 ولما كان العيد قد انتصف صعد يسوع الى الهيكل وكان يعلّم.15 فتعجب اليهود قائلين كيف هذا يعرف الكتب وهو لم يتعلّم.16 اجابهم يسوع وقال تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني.17 ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي.18 من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم.

وهنا أنتم كاليهود مع عيسى المسيح تماما..تقولون للنبي محمد من اين لك هذا العلم وأنت أمي لم تقرأ فى الكتب؟
فيقول لكم ....من عند الله....أنا رسول الله ولا أطلب مجدي ولا أطلب منكم عبادتي أنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أن أعبدوا الله..
وهنا أخبركم بأن النبي محمد خاتم الأنبياء والمرسلين...
"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله" متفق عليه.
من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم.

قال بن مريم عليه السلام فيما وري عنه فى إنجيل يوحنا....كلمات جميلة....تفسر موقفي معكم الآن..إبن مريم يقول لكم الحق يقول لكم مرضكم ويقول لكم من هو فهل تسمعه أم ستسمع بولس وشنوده وتترك المسيح ...أعطه فرصه ليقول لك من هو.......أترك المسيح يشخص لك مرضك ويقول لك من هو؟
Jn:8:40 ولكنكم الآن تطلبون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله .هذا لم يعمله ابراهيم.41 انتم تعملون اعمال ابيكم.فقالوا له اننا لم نولد من زنا.لنا اب واحد وهو الله.42 فقال لهم يسوع لو كان الله اباكم لكنتم تحبونني لاني خرجت من قبل الله وأتيت.لاني لم آت من نفسي بل ذاك ارسلني.43 لماذا لا تفهمون كلامي.لانكم لا تقدرون ان تسمعوا قولي.44 انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق.متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب.45 واما انا فلأني اقول الحق لستم تؤمنون بي.46. من منكم يبكّتني على خطية.فان كنت اقول الحق فلماذا لستم تؤمنون بي.47 الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لانكم لستم من الله48 فاجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسنا انك سامري وبك شيطان.49 اجاب يسوع انا ليس بي شيطان لكني اكرم ابي وانتم تهينونني.50 انا لست اطلب مجدي.يوجد من يطلب ويدين.(SVD)

في هذه الأعداد قصة مرضكم ومرض اليهود.....أنه الكفر برسل الله....أنه إتباع الهوى والشهوات...أنه إتهام الأنبياء بالباطل....وكأنهم يطلبون من الناس عبادتهم....لا إنما طلبوا عبادة الله...لم يطلبوا مجدهم أنما طلبوا مجد من يطلب ويدين....وها هو الصادق الأمين رسول الله محمد بن عبد الله يأتي بنفس دين بن مريم عليه السلام فهل تتبع دين المسيح ومحمد عليهما السلام أم دين بولس و شنوده؟....أختر لنفسك؟
فهل ستكفر بالمسيح بن مريم وبالإنجيل وتخسر الملكوت وتدخل فى دينونة جهنم؟...هذا الإختيار يحتاج تفكير..!!
وأكرر
Jn:7:18 من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم
هل النبي محمد طلب مجد نفسه عندما قال "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله"

من هو المعزي ومن هو روح الحق الذي يمجد المسيح ويشهد له من الذي لا يأتي إلا بعد ذهاب المسيح ورفعه إلى الآب؟؟
أسئلة ستجيب عنها أنت........ليس أنا؟
Jn:16:5:
5 واما الآن فانا ماض الى الذي ارسلني وليس احد منكم يسألني اين تمضي.
6 لكن لاني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم.
7. لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق.لانه ان لم انطلق لا يأتيكم المعزي.ولكن ان ذهبت ارسله اليكم.
8 ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة.
9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي.
10 واما على بر فلاني ذاهب الى ابي ولا ترونني ايضا.
11 واما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين
12 ان لي أمورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الآن.
13 واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور آتية.14 ذاك يمجدني لانه يأخذ مما لي ويخبركم.

من هو المعزي ؟
أبحث عن من ينطبق عليه كلام المسيح فهو لا يأتي إلا عندما يرفع المسيح وهو لا ينطق عن الهوى وهو عظيم هذا العالم وهو يكبت العالم على الخطايا أي يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وهو الذي يشهد للمسيح أنه إبن مريم جاء من غير أب معجزة من الله وبرأ أمه من تهمة الزنا وهو الذي يشهد له أنه عبد الله ورسوله .....نبي ....أنسان....كما شهد المسيح لنفسه
من هذا المعزى..الباركليت الشفيع أحمد...!!
Jn:5:46
46 لانكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لانه هو كتب عني. (SVD)
وانا أقول لكم لو كنتم تصدقون المسيح لكنتم تصدقون النبي محمد لأنه كتب عنه

وقال الله (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ)
والله الذي لا إله إلا هو إن هذه الآية قمة الإعجاز وتلخص كل ما فات
أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)الأنبياء..
أرأيت الخطاب العقلي الراقي وإقامة حجة الله على عبيده بوحدانيته المطلقه وألوهيته الواضحه..فأين إقامة الحجة على التثليث فى الكتاب المقدس....أين عقلك؟...وإن أبيت إلا التمسك بهراء وحدانية الثالوث نقول لكم...هاتوا برهانكم هذه التواراة وهذا الزبور وهذه كتب الانبياء وهذا الإنجيل.....أين قال الله أنا ثلاثة فى واحد وواحد فى ثلاثة الآب والأبن والروح القدس؟....أين قال ذلك يا نصاري...هاتوا برهانكم..؟
لا العقل معكم حيث يسخر منكم العقلاء لأنكم جعلتم الثلاثة واحدا واحد فى السماء وواحد فى الماء وواحد حمامة بينهما ومازالوا واحدا...وتقولون لن نفهم الله بعقولنا القاصرة...ولكن قبل أن تقولوا ذلك ألا جئتم بدليل صريح صحيح؟
أتقولون على الله مالا تعلمون؟..فلا العقل معكم ولا الكتاب ..فأين أنتم ..ولم الغلو في المسيح وتألييه بالباطل؟

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (175) النساء

يقول الله عنك يا من ورثت الكتاب ولم تعمل بما فيه
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (169)الأعراف

وأخيرا
Is:2:22 (CEV)
Stop trusting the power of humans. They are all going to die, so how can they help?
كفوا عن الإتكال على الإنسان المعرض للموت , فأي قيمة له؟
نفس المعنى قال الله ((لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)المائده
Is:40:18 فبمن تشبهون الله واي شبه تعادلون به. (SVD)
قال الله في القرآن.....ليس كمثله شيء وهو السميع البصير (الشورى 11)

قال الله
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19)المائدة

وأخيرا أريدك أن تقولها كما قالها الأعمى....أبكي على خطيئتك وقل بكل ثقة
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي


ووالله ذاك قمة التكريم للمسيح عيسى بن مريم ....أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مضاعف مرتين.....كن على دين المسيح بن مريم وتبرأ من دين بولس وشنوده.....صدقني لن تخسر المسيح وستربح محمد رسول الله صلوات ربي وسلامه عليهما
قال تعالى
قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (65) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) ص


وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)غافر


اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

بين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام

إلزام النصارى بعبادة النبي محمد لأنه أولى بالألوهية من المسيح

الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولي من الذل والله أكبر... الله اكبر... الله أكبر..
يعتقد النصارى إعتقادا مشينا كفريا أن المسيح هو الله (أستغفر الله العظيم) ويصرون على ذلك ويأبون إلا الغلو والإطراء فى المسيح بن مريم بالباطل..

أنا فى البداية اريد ان اسأل.....ما هي الألوهية بالنسبة للنصارى؟
فعندما نسألهم .....هل قال المسيح أنا الله ؟
يقولون... لا .....ثم يتحاذقون قائلين "ولكنه قال اقوالا وفعل افعالا تدل على أنه هو الله..."
ماشاء الله....هل كل من قال أقوالا او فعل معجزات يصبح الله؟...ما اسهل مهمة المسيح الدجال معكم

لماذا تعتبرون الألوهية شئ يمكن تحصيله بالأفعال او بالصفات..؟
أنه ليس منصب كرئيس الجمهورية مثلا يمكن الحصول عليه.........لا ........هو إله واحد خلق الكون والباقي خلقه وعبيده...لماذا لا تفهمون ذلك؟
أنا لا أدري ما مفهوم الألوهية فى عقولكم المرتبكة التفكير....وأدعو لكم بالهداية..
يقول صاحب كتاب "محمد رسول الله"
المعجزة هي الأمر الخارق للعادة المقرون بالتحدي وسميت معجزة لعجر البشر عن الإتيان بمثلها . وهي تدل على صدق من ظهرت على يديه . وشرط تسميتها معجزة أن تظهر على يد مدعي الرسالة على طبق دعواه
إن أكثر معجزات رسول الله متواترة رواها جمع عن جمع وكانت تظهر في مواطن إجتماعهم وفي محافل المسلمين ومجتمع العساكر والجند ولم ينقل عن أحد من الصحابة مخالفته ولا إنكار على من روى ذلك..أنتهى


والرجل الصالح الذي تظهر عليه أحوالا خارقة تسمى كرامة..كأبو مسلم الخولاني رضي الله عنه الذي مشى على الماء وألقاه الأسود العنسي فى النار فخرج منها ولم يحترق...فحصلت له كرامتين كانتا معجزتين أحداهما للمسيح والأخرى لإبراهيم عليهما السلام..
وربما تظهر الأعمال الخارقة على يد رجل فاسق كافر أو مبتدع ... وتلك فتنه من الشيطان وأعوانه ليضل الناس وذلك يكون في معظم الأحيان من السحر بالجان والشياطين...ولكن مجاله محدود وكيده مردود...ولا تخدع إلا ذوي القلوب المريضة..

معجزات الأنبياء معجزات كلها بركات....أشياء خيره
أبدا لا تكون تمثال يدمع زيتا أو شئ غير مفهوم...لا أنها معجزات واضحة...فالتمثال له صانع ربما وضع فيه مضخة للزيت..هذا أبسط شئ...إن لم يكونوا يدهنون الزيت عالي اللزوجة يوم بيوم...وأصلا إطلاق على هذا الهراء أسم معجزة شئ فكاهي ومضحك...فمتى كانت التماثيل والأصنام التى هي حرام في أصلا فى الكتاب المقدس..والبروتستانت ملتزمون بهذا حسب نصوص الكتاب المقدس..ولكن الأرثوذوكس والكاثوليك جعلوها وثنية محضة..وعلى العموم نسألهم من صنع التمثال الذي يدمع زيتا..وما معنى أن يدمع زيتا ..وما وجه الإعجاز طالما صانعه بشر؟



لو وجدت شجرة على شكل رجل راكع كأنه فى صلاة نحو قبلة المسلمين فمن صانع الشجرة؟
لو وجدت شجرة كتبت "لا إله إلا الله محمدا رسول الله" بأغصانها فمن صانع هذه الشجرة؟
على العموم أمر المعجزات عند النصارى أمر يحتاج تفكير وإعادة نظر..

وأبدأ فى موضوعي الأساسي بسم الله الهادي
فى موضوعي المتواضع هذا....سأبين بالبرهان أن النبي محمد -صلوات ربي وسلامه عليه- معجزاته أكبر واعظم من معجزات المسيح عليه السلام....وسأنقل من كتب الحديث مع كتب السيرة....


المعجزة الأولى : تحويل الماء لخمر

في يوحنا الإصحاح الثاني أولى معجزات المسيح هي تحويل الماء لخمر...ويقولون من الذي له القدرة على تحويل مادة لمادة أخرى إلا الله ؟
ويستشهدون بذلك أنه هو الله...أستغفر الله العظيم...
أولا..... نحن لا نصدق القصة فالخمر دائما مكروهة عند الله وعند رسله...حتى قبل تحريمها..

ثانيا: ولماذا يا نصارى العجب؟

أخيه فى النبوة رسول الله.....محمد بن عبد الله فعل ما هو أعظم من هذا....
من كتاب "هذا الحبيب يا محب" لشيخنا إبو بكر الجزائري يقول..ص396
لقد إنكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جذل حطب فقال له "إضرب به" فإنقلب في يده سيفا صارما أبيض شديد المتن , فقاتل به, ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف إلى أن أستشهد عكاشة فى قتال أهل الردة, فكانت هذه آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة خارقة للعادة مقررة لنبوته ورسالته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.......
من له القدرة ان يحول حطبا إلى سيفا ؟
من له القدرة أن يحول المادة الهشة إلى مادة صلبة حديدة؟
للأسف ستضطرون لعبادة النبي محمد ايضا...

المعجزة الثانية : شفاء الأبرص
Mt:8:2-4 واذا ابرص قد جاء وسجد له قائلا يا سيد ان اردت تقدر ان تطهرني* فمدّ يسوع يده ولمسه قائلا أريد فاطهر.وللوقت طهر برصه.*فقال له يسوع انظر ان لا تقول لأحد.بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي امر به موسى شهادة لهم. (SVD)
طبعا لا يكملون الإستدلال حتى العدد 4 ...أبدا....لأنه يبين انه يأمره بعبادة الله.
وطبعا يدندنون كثيرا ويقولون من يملك شفاء الأبدان إلا الله....؟؟

ولماذا العجب يا نصارى؟
من كتاب "هذا الحبيب يا محب" لشيخنا إبو بكر الجزائري يقول..ص396
روى بن أبي شيبة أن أمرأة من خثعم أتت النبي بصبي به بلاء لا يتكلم فأتى النبي –صلى الله عليه وسلم- فمضمض فاه وغسل يديه ثم أعطاها إياه وأمرها بسقيه ومسحه به , ففعلت , فبرئ الولد وعقل عقلا يفضل به عقول الناس فهذه آية كريمة من آيات النبوة المحمدية ومعجزة ظاهرة التي لا يقدر عليها البشر.


ولماذا العجب يا نصارى؟
عن أبي زيد بن أخطب رضي الله عنه قال : "مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على وجهي و دعا لي ".
قال عزرة أنَّه عاش مئة و عشرين سنة وليس في رأسه إلا شعيرات بيض، رواه الترمذي وحسنه الحاكم و وافقه الذهبي.
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " كان الصبيان يمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من يمسح خده ومنهم من يمسح خديه فمررت به فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من الخد الآخر"، أخرجه الطبراني وأصله في صحيح مسلم


ونسألهم من يملك شفاء الأبدان إلا الله...؟
من يملك بمسحة على رأس أحدهم أن يجعله يعيش 120 سنه شباب لم يشيب؟؟
للأسف ستضطرون لعبادة النبي محمد أيضا...

أتعرفون لو كنا نتعامى عن النصوص مثلكم فما أسهل تأليه الرسول محمد بالباطل؟
ولكننا نعرف أنه ما هو إلا عبد من عباد الله مبارك....وكل ما يفعله بإذن الله ليس من نفسه....صلوات ربي وسلامه عليه...
أعرفتم لماذا نحن خير أمة؟
لأننا نبحث عن الحق ونتبعه....

المعجزة الثالثة : إحياء الموتى بإذن الله

Lk:7:1
11. وفي اليوم التالي ذهب الى مدينة تدعى نايين وذهب معه كثيرون من تلاميذه وجمع كثير.
12 فلما اقترب الى باب المدينة اذا ميت محمول ابن وحيد لامّه وهي ارملة ومعها جمع كثير من المدينة.
13 فلما رآها الرب تحنن عليها وقال لها لا تبكي.
14 ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون.فقال ايها الشاب لك اقول قم.
15 فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه الى امه.
16 فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه.
(SVD)

النصارى طبعا يستدلون إستدلالات مبتورة وذلك ديدنهم لأنهم يعرفون أنهم على الباطل...يستشهدون بالنص لوقا 7 حتى العدد 15 فقط
يتركون شهادة من عاصروا المسيح عليه السلام
Lk:7:16 فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه. (SVD)

على العموم ليس موضوعنا ...لكني فقط اردت ان أنبهك انك تؤمن بما تريده وتكفر بما لا تريده...أنت تعبد هواك...ولو كنت باحثا عن الحق لفكرت...أهؤلاء الذين قالوا أن المسيح نبي كفرة؟
لو كانوا كذلك فكل من قابلوا المسيح كفرة...
ونرجع لموضوعنا أن أخيه في النبوة محمد بن عبد الله –صلوات ربي وسلامه عليه- قد فعل ما هو أعظم من هذا...

عن أنس قال : إن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما . متفق عليه

من كتاب "محمد رسول الله"
ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم انشقاق القمر . وقد نطق به القرآن . قال تعالى { اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر }.....
وكان انشقاق القمر قبل الهجرة بخمس سنين . وذلك أن أهل مكة سألوا رسول الله أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر شقتين حتى رأو حراء بينهما فلما رأى الكفار ذلك قالوا سحرنا محمد . ثم قالوا انظروا ما يأتيكم به السفار فجاء السفار من كل وجه فأخبروهم بذلك...
وقد ذكرت الجرائد الأجنبية مقالة عربتها جريدة الإنسان العربية التي كانت تطبع بالأستانة العلية حاصلها أنه في ممالك الصين على بناء قديم مكتوب عليه إنه بني عام كذا الذي وقع فيه حادث سماوي عظيم وهو انشقاق القمر نصفين فحرر الحساب فوافق سنة انشقاقه لسيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم....أنتهى بتصرف...

ومن المعروف أن أهل مكة لما رأوا انشقاق القمر قالوا "سحرنا محمد.....سحر أعيننا " ولكن سحره لا يصل لقبائل التجارة الآتية من الشام فسألوهم فصدقوا خبر إنشقاق القمر.....

فموضوع إحياء المسيح للموتى بإذن الله- رغم أني أصدق به لكوني مسلم- إنما هو خبر لا تقوم به حجة إلا على من رأوه لأنه حادث حدث وأنتهى ولا نراه الآن ولم يبق منه إلا الخبر المنقول إلينا...ويسهل جدا الطعن في الخبر نفسه..
ببساطة يمكن لأحدهم القول أنها تمثيلية ....احدهم قام بدور الميت وحوله من ينوحون ثم جاء المسيح وقال له قم .....فقام يتكلم.....أي ملحد يمكنه القول أنها تمثيلية ليس إلا..خصوصا أن يسوع حسب الأناجيل كان يخطط ليكون ملك إسرائيل ولذلك صلبوه حسب الإعتقاد النصراني.....
فأن كان خبرا يسهل الطعن به بهذه الطريقة فأين حجة الله على عباده لكي يتبعوا دينه؟
كيف تقيم الحجة على الملحد الذي يقول انها تمثيليات منه ومن أتباعه؟؟

أما موضوع القمر فكما سبق ان أوضحت هناك معبد بني فى الصين بني فى سنة إنشقاق القمر وإتفق ذلك مع إنشقاق القمر المروي عندنا..فى القرآن والسيرة..
وإن شككتم فى الخبر فالعلم الحديث أكتشف ذلك...
وفي موقع نـاسـا يطلق عليــه تحـت هذا المصطلــح
A Lunar Rille
Credit: Apollo 10, NASA

ومازالت الحالة قيد الدراسة ومازالت حيرة العلماء مستمرة
http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/image/0210/rille_apollo10.jpg

http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ima...e_apollo10.jpg

وأخيرا طبعا لا انسى ان أسأل........من له القدرة على أن يشق القمر ؟
للأسف أنتم مضطرون لعبادة النبي محمد أيضا...لأن معجزاته حقيقية....ولا يمكن التشكيك فيها .....ليست تمثيليات....!!!!!!!

المعجزة الثالثة : تكثير الطعام
Mt:14:16 فقال لهم يسوع لا حاجة لهم ان يمضوا.اعطوهم انتم ليأكلوا.17 فقالوا له ليس عندنا ههنا الا خمسة ارغفة وسمكتان.18 فقال ايتوني بها الى هنا.19 فامر الجموع ان يتكئوا على العشب.ثم اخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر واعطى الارغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع.20 فأكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة.21 والآكلون كانوا نحو خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد

ويقولون.....من يستطيع إطعام الآلاف من الأفواه الجائعة...؟
من يقدر أن يفعل هذا إلا الله ؟
أرأيتم كم أنا صريح وواضح فى عرض حجج الآخرين ..؟

ولماذا يا نصارى العجب؟
أخيه فى النبوة محمد بن عبد الله –صلوات ربي وسلامه عليهما- فعل ما هو أعظم من ذلك؟

أولا........ما تحقق من البركة في تمر ابنة بشير
سيرة بن هشام ( 4 /174- 175 )
قال ابن إسحاق : وحدثني سعيد بن مينا أنه حدث : أن ابنة لبشير بن سعد أخت النعمان بن بشير قالت : دعتني أمي عمرة بنت رواحة فأعطتني حفنة من تمر في ثوبي ثم قالت : أي بنية اذهبي إلى أبيك وخالك عبدالله بن رواحة بغدائهما قالت : فأخذتها فانطلقت بها فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألتمس أبي وخالي فقال : تعالي يا بنية ما هذا معك ؟ قالت : فقلت : يا رسول الله هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد وخالي عبدالله بن رواحة يتغديانه قال : هاتيه قالت : فصببته في كفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملأتهما ثم أمر بثوب فبسط له ثم دحا بالتمر عليه فتبدد فوق الثوب ثم قال لإنسان عنده : اصرخ في أهل الخندق : أن هلم إلى الغداء . فاجتمع أهل الخندق عليه فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد حتى صدر أهل الخندق عنه وإنه ليسقط من أطراف الثوب

جيش بالكامل يأكل يأكل من تمرات لا تملأ الكفين... من يسطيع هذا؟
ينبغي أن تعبدوا النبي محمد أيضا..

ثانيا....ما تحقق من البركة في دعوة جابر للطعام
لما حدثت مجاعة للناس فى غزوة الخندق...
قال أبو طلحة لأم سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء فقالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته في يدي وردتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذهبت به إليه فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلك أبو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا فانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وليس عندنا ما نطعمهم قالت أم سليم الله ورسوله أعلم قال فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه حتى دخلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلمي يا أم سليم ما عندك فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة لها فآدمته ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا فأكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وصححه الألباني

يقول صاحب كتاب "هذا الحبيب يا محب" ص388
أليست هذه معجزة من أعظم المعجزات؟ بلى وربي إنها لمن أعظم المعجزات , إن أقراص عدة حملها غلام تحت إبطه يطعم منها ثمانون رجلا ويشبع كل واحد منهم شبعا لا مزيد عليه, إن لم تكن هذه معجزة فما هي المعجزات إذا يا ترى ؟ . أنتهى

ثالثا: نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم


عن عبد الله بن مسعود قال: " كنا نَعُد الآيات بَركة، و أنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود:لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، و لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري

روي البخاري..في صحيحه..
3573 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ ، فَالْتُمِسَ الْوَضُوءُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِىَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِوَضُوءٍ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ فِى ذَلِكَ الإِنَاءِ ، فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ .
وفى نفس الحديث من رواية أخرى رواها البخارب فى صحيحه أيضا..
قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلاَثَمِائَةٍ ، أَوْ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ .

يقول صاحب كتاب هذا الحبيب يا محب..
فهذه معجزة ظاهرة إذ ليس فى طوق البشر أن يأتوا بمثلها, إذ لم تجر سنة الله في الكون أن الماء ينبع من بين اصابع الإنسان مهما كان إلا أن تكون آية تدل على صدق نبوة من إدعاها, فقد كانت هذه آية نبوته-صلى الله عليه وسلم- إذ وقعت فى سوق المدينه العاصمة وحضرها وشهدها قرابة الثلاثمائة رجل من أصدق الرجال وأذكاهم وأتقاهم....أنتهى




رابعا.......من معجزات في هجرته صلى الله عليه وسلم:

المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -29- كتاب الهجرة
4274/18- حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز، حدثنا سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن ثابت بن بشار الخزاعي، حدثنا أخي أيوب بن الحكم وسالم بن محمد الخزاعي جميعا، عن حزام بن هشام، عن أبيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-:
أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة، وأبو بكر -رضي الله تعالى عنه-، ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة، ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط.
مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة، ثم تسقي وتطعم.
فسألوها لحما، وتمرا، ليشتروا منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين، فنظر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إلى شاة في كسر الخيمة، فقال ما هذه الشاة يا أم معبد؟).
قالت:شاة خلفها الجهد عن الغنم.
قال: (هل بها من لبن؟).
قالت:هي أجهد من ذلك.
قال : )أتأذنين لي أن أحلبها؟).
قالت: بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلبا، فاحلبها.
فدعا بها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فمسح بيده ضرعها، وسمى الله تعالى، ودعا لها في شاتها، فتفاجت عليه ودرت، فاجترت.
فدعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء، ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم حتى أراضوا، ثم حلب فيه الثانية على هدة حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها وارتحلوا عنها.
فقل ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد، ليسوق أعنزا عجافا، يتساوكن هزالا مخهن قليل.
فلما رأى أبو معبد اللبن، أعجبه، قال:
من أين لك هذا يا أم معبد، والشاء عازب حائل، ولا حلوب في البيت؟
قالت:لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، قال:
صفيه لي يا أم معبد، قالت:
رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزريه صعلة، وسيم، قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صهل، وفي عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، أزج، أقرن. (ج/ص: 3/11)
إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس، وأبهاه من بعيد، وأحسنه وأجمله من قريب، حلو المنطق، فصلا لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة، لا تشنأه من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إن قال سمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند،
قال أبو معبد:
هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا، وأصبح صوت بمكة عاليا، يسمعون الصوت، ولا يدرون من صاحبه، وهو يقول:

جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي أم معبد
هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد
فيال قصي ما زوى الله عنكم به من فعال لا تجازى وسودد
ليهن أبا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد
وليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد
سلوا أختكم عن شاتها وإنائها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاة حائل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد
فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر بعد مورد

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ويستدل على صحته وصدق رواته بدلائل، فمنها:
نزول المصطفى -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالخيمتين متواترا في أخبار صحيحة ذوات عدد.
ومنها:
أن الذين ساقوا الحديث على وجهه، أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث، والزيادة، والنقصان، وقد أخذوه لفظا بعد لفظ، عن أبي معبد وأم معبد.
ومنها:
أن له أسانيد، كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه، والأب عن جده، لا إرسال، ولا وهن في الرواة.
ومنها:
أن الحر بن الصباح النخعي أخذه، عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه، فأما الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنه إسناد صحيح، عال للعرب الأعاربة، وقد علونا في حديث الحر بن الصباح. (ج/ص: 3/12
منقول من موضوع أ. ahmednou الرائع المسمى... حجة الله على العالمين في نبوة خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم

خامسا: قدح لبن يروي فئاما من الناس ببركته صلى الله عليه وسلم:
روى البخاري فى صحيحه
6452 - حَدَّثَنِى أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوٍ مِنْ نِصْفِ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ آللَّهِ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِى عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ ، وَإِنْ كُنْتُ لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِى مِنَ الْجُوعِ ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمُ الَّذِى يَخْرُجُونَ مِنْهُ ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِى ، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ بِى عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِى ، فَمَرَّ فَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ بِى أَبُو الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِى وَعَرَفَ ، مَا فِى نَفْسِى وَمَا فِى وَجْهِى ثُمَّ قَالَ « أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « الْحَقْ » . وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ ، فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ ، فَأَذِنَ لِى ، فَدَخَلَ فَوَجَدَ لَبَنًا فِى قَدَحٍ فَقَالَ « مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ » . قَالُوا أَهْدَاهُ لَكَ فُلاَنٌ أَوْ فُلاَنَةُ . قَالَ « أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِى » . قَالَ وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الإِسْلاَمِ ، لاَ يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ ، وَلاَ عَلَى أَحَدٍ ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ ، وَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا ، فَسَاءَنِى ذَلِكَ فَقُلْتُ وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِى أَهْلِ الصُّفَّةِ كُنْتُ أَحَقُّ أَنَا أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا ، فَإِذَا جَاءَ أَمَرَنِى فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ ، وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِى مِنْ هَذَا اللَّبَنِ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم - بُدٌّ ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا ، فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ ، وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ قَالَ « يَا أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « خُذْ فَأَعْطِهِمْ » . قَالَ فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ رَوِىَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ فَنَظَرَ إِلَىَّ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ « أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ » . قُلْتُ صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « اقْعُدْ فَاشْرَبْ » . فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ . فَقَالَ « اشْرَبْ » . فَشَرِبْتُ ، فَمَا زَالَ يَقُولُ « اشْرَبْ » . حَتَّى قُلْتُ لاَ وَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا . قَالَ « فَأَرِنِى » . فَأَعْطَيْتُهُ الْقَدَحَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى ، وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ ..
يقول الشيخ أبو بكر الجزائري معلقا على هذه المعجزة..
وهكذا تتجلى هذه المعجزة وهي آية من آيات النبوة, إذ قدح من لبن لا يروي ولا يشبع جماعة من الناس كلهم جياع لحال من الأحوال, فكيف أرواهم وأشبعهم؟ إنها المعجزة النبوية ! وآية أخرى للكمال المحمدي أن يكون هو –صلى الله عليه وسلم- آخر من يشرب من ذلك القدح الذي شرب منه جماعة من الناس..أنتهى

سادسا...تكثيره عليه الصلاة و السلام السمن لام سليم

روى إبو الفداء بن كثير...فى البداية والنهاية ج6 ص103 إلكتروني
قال الحافظ أبو يعلى حدثنا شيبان ثنا محمد بن زيادة البرجمي عن أبي طلال عن أنس عن أمه قال كانت لها شاة فجمعت من سمنها في عكة فملأت العكة ثم بعثت بها مع ربيبة فقالت يا ربيبة أبلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتدم بها فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذه [ عكة ] سمن بعثت بها إليك أم سليم قال أفرغوا لها عكتها ففرغت العكة فدفعت اليها فانطلقت بها وجاءت وأم سليم ليست في البيت فعلقت العكة على وتد فجاءت أم سليم فرأت العكة ممتلئة تقطر فقالت أم سليم يا ربيبة أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله فقالت قد فعلت فان لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت ومعها ربيبة فقالت يا رسول الله إني بعثت معها إليك بعكة فيها سمن قال قد فعلت قد جاءت قالت والذي بعثك بالحق ودين الحق إنها لممتلئة تقطر سمنا قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سليم أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه كلي وأطعمي قالت فجئت إلى البيت فقسمت في قعب لنا وكذا وكذا تركت فيها ما ائتدمنا به شهرا أو شهرين....أنتهى..


أهدت للرسول سمنا.....فأفرغوه وردوا عليها الإناء فارغا.....ثم وجدته ممتلأ فإستغربت من ذلك ....فقال لها الرسول "أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه كلي وأطعمي"

سابعا... قصة جابر ودين أبيه وتكثيره عليه السلام التمر

يروي الإمام بن كثير فى البداية والنهاية..ج 6 ص 116

قال البخاري في دلائل النبوة حدثنا أبو نعيم ثنا زكريا حدثني عامر حدثني جابر أن أباه توفي وعليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إن أبي ترك عليه دينا وليس عندي إلا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق معي لكيلا يفحش على الغرماء فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم آخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما أعطاهم هكذا رواه هنا مختصرا وقد أسنده من طرق عن عامر بن شراحيل الشعبي عن جابر به وهذا الحديث قد روى من طرق متعددة عن جابر بألفاظ كثيرة وحاصلها أنه ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعائه له ومشيه في حائطه وجلوسه على تمره وفي الله دين أبيه وكان قد قتل باحد وجابر كان لا يرجوه وفاءه في ذلك العام ولا ما بعده ومع هذا فضل له من التمر أكثر فوق ما كان يؤمله ويرجوه ولله الحمد والمنة....انتهى..


ثامنا......من معجزات غزوة تبوك...

(عن أبي هريرة قال لما كان يوم غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم قال فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء الآخر بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع شيء يسير فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلةفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة . رواه مسلم

لقد رأيت هنا الامر جليا....لقد طلب الصحابة من الرسول الدعاء بالبركه بدلا من نحر الإبل التي يحاربون عليها وهم يوقنون أن الله سيستجيب له.....وكانت معجزات البركة وتكثير الطعام والشراب قد بلغت عشرات المرات..وفي ظروف مختلفه...حتى أن الصحابة كانوا يقولون للتابعين..
عن عبد الله بن مسعود قال: " كنا نَعُد الآيات بَركة، و أنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، و لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل "،رواه البخاري



Jn:3:2 هذا جاء الى يسوع ليلا وقال له يا معلّم نعلم انك قد أتيت من الله معلّما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الآيات التي انت تعمل ان لم يكن الله معه. (SVD)

أنا لا أريد إلا هذا الإعتراف للمسيح ولأخيه محمد عليهما الصلاة والسلام..

المعجزة الرابعة: شفاء الأعمى
وذاك مشهور عن بن مريم عليه السلام وثابت عندنا وعند النصارى..

1- النبي محمد أخيه فى النبوة ....دعا للأعمى فأبصر
روى أحمد وروى البيهقي أنه أتى رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله أن يعافيني قال : " فإن شئت أخرت ذلك فهو خير لك وإن شئت دعوت الله " قال : فادعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي " . ففعل الرجل فبرأ
قال الراوي : فوالله ما تفرقنا ولا طال الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن به ضرر قط .


2- روى البخاري في صحيحه القصة الشهيرة في غزوة خيبر
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ » قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ ، غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ « أَيْنَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ » . فَقَالُوا يَشْتَكِى عَيْنَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأْتُونِى بِهِ » . فَلَمَّا جَاءَ بَصَقَ فِى عَيْنَيْهِ ، وَدَعَا لَهُ ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ . فَقَالَ عَلِىٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ « انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ ، فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِىَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ »

وفي صحيح الإمام مسلم..حديث يبين حالة الرمد الشديد الذي أصاب عليا رضي الله عنه....حتى أنه عمي تماما وكان يقودونه لأنه لا يرى..

فَقَال (رسول الله) « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ». قَالَ فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ وَهُوَ أَرْمَدُ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَبَسَقَ فِى عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ وَخَرَجَ مَرْحَبٌ فَقَالَ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّى مَرْحَبُ شَاكِى السِّلاَحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ فَقَالَ عَلِىٌّ أَنَا الَّذِى سَمَّتْنِى أُمِّى حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ قَالَ فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتَلَهُ ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ.

لكم أحب هذه الآبيات..رحمك الله يا أبن ابي طالب...

3- معجزة رد عين قتادة بعد تدليها
من سيرة بن كثير ج2 ص447 إلكتروني
قال البيهقي في الدلائل : أخبرنا أبو سعد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو يعلي حدثنا يحيى الحماني حدثنا عبد العزيز بن سليمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان أنه أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : [ لا ] فدعاه فغمز حدقته براحته فكانت أحسن عينيه..

ولما سأل أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز... عاصم بن عمر بن قتادة سأله قائلا من أنت؟ فأنشد قائلا....
أنا ابن الذي سالت على الخد عينه ... فردت بكف المصطفى أيما رد

أما علم هؤلاء بأن شفاء العين المتدلية على الخد من إصابه فى المعركه بعد تقطع الأعصاب وفساد أجزاء العين ثم يردها مكانها ويبصر بعينه تلك أفضل من الأخرى.....أليس هذا أكثر غرابة من شفاء أعمى عادي؟
أنكم مضطرون للفهم الصحيح أو لتطبيق المبدأ على العام وعبادة النبي محمد..!!

المعجزة الخامسة....شجرة التين

Mt:21:18
18. وفي الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع.
19 فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط .فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال.
20 فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال.
21 فاجاب يسوع وقال لهم.الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان ولا تشكون فلا تفعلون امر التينة فقط بل ان قلتم ايضا لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر فيكون.
22 وكل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونه (SVD)

ويقولون لك....هذا هو يلعن التينة فيبست فى الحال؟
أولا النص يدمر إلوهية المسيح المزعومة...فبإعتبار الناسوت (الجوعان) المتحد باللاهوت ولم يفترقا طرفة عين....ولكن المسيح يرى شجرة تين من بعيد وهذا الإله المسكين لا يدري أبها ثمر أم لا...فيذهب إليها مسافة طويلة ثم يغضب لما وجدها بلا ثمر فلعنها....ولا تنسى أن اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة..
أي إله هذا الذي يجهل أبسط المعلومات عن مخلوقاته؟
ثم ما هذا التخريب.....وما ذنب الشجرة أن المسيح يجهل موعد إثمارها؟

دعنا من هذا....تعال ننظر لأخيه محمد صلوات ربي وسلامه عليه

1- إنقياد الشجر له صلى الله عليه وسلم..
عن بن عمر –رضي الله عنه- أنه كان مسافراً مع الرسول فقرب منه أعرابي فسأله الرسول عن وجهته فقال إلى أهلي فقال هل أدُلك على خير فقال وما هو ؟ قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبد الله ورسوله , فقال الأعرابي ومن يشهد لك على ما تقول , قال الرسول هذه الشجرة السمرة , وهي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد الأرض حتى قامت بين يديه فاستشهدها فشهدت أنه كما قال ثم رجعت إلى مكانها .البداية و النهاية 6/144 و 311

أنا اسأل أي قوة تجعل الشجر يشق الأرض؟
أليس هذا أعظم من تيبيس تينه؟
أليست تلك معجزة عظيمة تدل على نبوته؟

وعن جابر أن الرسول ذهب ليقضي حاجته لم يجد ما يستتر به , فإذا بشجرتين بشاطئ الوادي فانطلق الرسول إلى إحداها فأخذ ببعض اغصانها فقال إنقادي إلي بإذن الله فانقادت كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده , وذكر جابر أنه فعل بالأخرى كذلك , حتى إذا كان بالمنصف بينهما قال ( إلتئما علي بإذن الله ) فالتأمتا , حتى قضى حاجته , وعادتا الشجرتان إلى مكانهما . صحيح مسلم

2- حنين الجذع لفراقه صلى الله عليه وسلم...
عن جابر رضي الله عنه : كان المسجد مسقوفاً على جذوع النخل وكان الرسول يخطب على جذع نخل حتى صنع له منبراً وخطب عليه الرسول سمعنا لذلك الجزع صوتاً كصوت العشار ( أي الناقة التي مضى لحلمها عشرة اشهر ) وفي رواية أنس حتى إرتج المسجد لخواره , حتى جاء النبي فوضع يده عليه فسكت . والقصة متواترة

كيف حال النصارى الآن ؟
هل ستفهمون النصوص بطريقة سليمه أم ستعبدون النبي محمد؟


المعجزة السادسة....المسيح له سلطان على قوى الطبيعة

فعندما هبت العاصفة أمرها فخمدت
Mk:4:37-41
فحدث نوء ريح عظيم فكانت الامواج تضرب الى السفينة حتى صارت تمتلئ.
وكان هو في المؤخر على وسادة نائما.فأيقظوه وقالوا له يا معلم أما يهمك اننا نهلك.
فقام وانتهر الريح وقال للبحر اسكت.ابكم.فسكنت الريح وصار هدوء عظيم.
وقال لهم ما بالكم خائفين هكذا.كيف لا ايمان لكم.
فخافوا خوفا عظيما وقالوا بعضهم لبعض من هو هذا.فان الريح ايضا والبحر يطيعانه

ويقولون لك .......من يملك أن يقول للبحر إسكت فتسكت؟

ونرد عليهم بأن أخيه فى النبوة محمد بن عبد الله فعل ما هو أعظم بل بقي شاهدا على صدق ما وقع...بينما قولكم أنتم بلا سند فلا يقبل عندنا....وبلا دليل مادي ..
رغم أنني لا أستغربها من نبي عظيم كعيسى إبن مريم

1-فيضان ماء بئر الحديبية
يقول صاحب كتاب "هذا الحبيب يا محب" ص385
ومن معجزاته أنه لما كان الحديبية هو وأصحابه سنة ست من الهجرة وكان الحديبية بئر ماء فنزحها أصحابه بالسقي منها حتى لم يبق فيها ما يملأ كأس ماء وكانوا ألفا وأربعمائة رجل, وخافوا العطش فشكوا ذلك إليه-صلى الله عليه وسلم- فجاء فجلس على حافة البئر فدعا بماء فجئ به إليه فتمضمض منه , ومج ما تمضمض منه في البئر فما هي إلا لحظات, وإذا البئر فيها الماء فأخذوا يسقون فسقوا وملأوا أوانيهم وأدوات حمل الماء عندهم وهم كما تقدم ألف وأربعمائة رجل وهم أهل بيعة الرضوان الذين رضي الله عنهم وأنزل فيهم قوله تعالى من سورة الفتح ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً )) 18 الفتح
ففيضان الماء من بئر جاف لا ماء بها حتى سقى منها أهل معسكر بكامله لم يكن إلا آية نبوية صادقة تنطق قائلة أن صدقوا محمدا فيما جائكم به ودعاكم إليه فإنه رسول الله حقا وصدقا...أنتهى



2- فى غزوة أحد...أوقف الزلزال بأمره.....صلى الله عليه وسلم


عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ صَعِدَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى أُحُدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ ، قَالَ « اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِىٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ » . صحيح البخاري

وكان ما قال رسول الله.......فأبو بكر هو الصديق.....ومات عمر وعثمان شهيدان رضي الله عنهما...وصدق رسول الله لأنه رسول الله.

عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِى عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضى الله عنه - يَقُولُ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى خَيْبَرَ أَخْدُمُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - رَاجِعًا ، وَبَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ « هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ » .صحيح البخاري..

أنا لم أفهم معنى أحد جبل يحبنا ونحبه إلا عندما رأيت صورة لجبل أحد وهو مكتوب عليه ( مــــــــــحـــــــــمـــــــــــــد ) وصدق رسول الله هذا الجبل يحب الرسول حتى تشقق عن إسمه...ونسأل من خالق هذا الجبل...؟؟

http://www.lail-alsahara.com/2006/2/523.jpg

http://www.lail-alsahara.com/2006/2/523.jpg

من الذي قال "هذا جبل يحبنا ونحبه"؟

http://www.geocities.com/ageactive/ohod-madina2.gif

فمن الأعظم يا نصارى ؟؟؟
بل لأزيدكم يا نصارى........ لو قلت لكم اثبتوا تلك الواقعه بالسند أو بدليل مادي لما أمكنك....أما نحن فبحمد الله عندنا السند والدليل المادي على صدق الوقائع..

تقولون المسيح عيسى بن مريم يأمر البحر.....أتعرفون ما هو أعظم؟

3- الرسول يدعو الله أن يمطر وما في السماء سحابة فتمطر السماء في الحال
روى البخاري في صحيحه عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قال.... أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ بَابٍ كَانَ وُجَاهَ الْمِنْبَرِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِى وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا . قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ فَقَالَ « اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا » . قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِى السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلاَ قَزَعَةً وَلاَ شَيْئًا ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ ، قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ . قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا ، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يَخْطُبُ ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا ، قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ « اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ » . قَالَ فَانْقَطَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِى فِى الشَّمْسِ .

ونعوذ بالله من الشرك....فما حدث ما هو إلا بإذن الله...
لسنا كالنصارى...لقد دعا الرسول الله ملك الملوك خالق السماء فأمر السماء فأمطرت...
مثله مثل المسيح بن مريم حينما كان يدعو الله أن يقيم الميت أو يحمد الله بعد المعجزة ..كما في Lk:10:21 و Jn:11:41

فنحن الأصل عندنا النصوص ونأخذ منها عقائدنا ولكن النصارى يلوون النصوص لكي يصلوا بالقوة إلى ما يريدون ألا وهو إلوهية المسيح الغير مفهومه...

ثم نأتي للنقطة المهمة جدا..

المعجزة الخالدة القرآن الكريم....بينما ضاع إنجيل المسيح!

القرآن الذي قال عنه الله....
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43)

القرآن الذي قال عنه الله
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً (82) النساء
أرأيت أحدا يؤلف كتابا ثم يقول للناس تدبروه لأنه لو كان من عند الناس لوجدوا فيه أخطائا بالآلاف..أليس هذا تحديا..؟

أما إنجيل عيسى المسيح فضاع..
لا تقولوا لي الأنجيل تعني البشارة.....لا....إنما كان بن مريم عليه السلام يأمر الناس بالإيمان بالإنجيل كما أمر الرسول الناس بالإيمان بالقرآن
Mk:1:15:ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله.فتوبوا وآمنوا بالإنجيل (SVD)
Mk:14:9 الحق أقول لكم حيثما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم يخبر أيضا بما فعلته هذه تذكارا لها (SVD)
Mk:16:15:15 وقال لهم اذهبوا إلى العالم اجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها. (SVD)

يقول صاحب كتاب "محمد رسول الله" عن معجزة القرآن الكريم..
""من أعظم دلائل نبوته القرآن الكريم فقد تحدى العرب بما فيه من الإعجاز ودعاهم إلى معارضته والإتيان بسورة من مثله فعجزوا عن الإتيان بشيء منه مع أنه كان أميا وكانت قريش أهل البلاغة والفصاحة والشعر وكانوا يرتجلون الكلام البليغ في المحافل ارتجالا ولم يقتصر إعجاز القرآن على بلاغته بل على ما حواه من حكم وأخلاق ودين وتشريع وعلوم عقلية وأخبار عن الأمم الماضية
وقد اعترف كثير من أهل الفصاحة والبلاغة بأن القرآن ليس من كلام البشر ولا يقدر أحد على معارضته
ومنهم عتبة بن ربيعة فإنه لما سمع القرآن من رسول الله رجع إلى قريش وقال " والله لقد سمعت ما سمعت بمثله قط . والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة . فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ "
ومنهم الوليد بن المغيرة وكان المقدم في قريش بلاغة وفصاحة فإنه لما قرأ عليه رسول الله { إن الله يأمر بالعدل والإحسان و ايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى . يعظكم لعلكم تذكرون } قال له أعيده فأعاد ذلك فقال " والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وما يقول هذا بشر وإنه ليعلو ولا يعلى عليه " فقالت قريش قد سبأ الوليد والله لتصبأن قريش كلها
أما أنيس أخو أبي ذر ناقض اثني عشر شاعرا في الجاهلية فإنه رجع بعدما سمع القرآن من رسول الله وقال رأيت رجلا بمكة يزعم أن الله أرسله فقال له أبو ذر فما يقول الناس فيه ؟ قال يقولون شاعر . كاهن . ساحر . لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على أنواع الشعر فلم يلتئم ولا يلتئم على لسان أحد وإنه لصادق وإنهم لكاذبون
وقد اسلم ضماد بن ثعلبة الأسدي عندما سمع رسول الله يقول :
( الحمد لله نحمد ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له )
وأسلم عمر بن الخطاب الذي كان من أشد الناس على رسول الله بعد أن قرأ القرآن في بيت أخته فاطمة بنت الخطاب . وقد تقدم قصته
وأسلم كذلك الطفيل بن عمرو الدوسي وهو شاعر مشهور بعد أن تلا عليه رسول الله آيات من القرآن وقال " والله ما سمعت قولا قط أحسن منه ولا أمرا أعدل منه " وقد أوردنا قصة إسلامه فلتراجع في موضعها
ولما كانت العرب أهل الفصاحة والبلاغة فقد كان المنصفون منهم يسلمون عند سماعهم القرآن من غير معارضة ولا مكابرة لأن الحق أحق أن يتبع . أما الذي في قلوبهم مرض فقد كانوا يبذلون كل جهد لمنع الناس من سماع رسول الله يتلو القرآن خشية أن يؤثر فيهم ويسلموا
وحكى أبو عبيدة أن أعرابيا سمع رجلا يقرأ { فاصدع بما تؤمر } فسجد وقال " سجدت لفصاحة هذا الكلام " وسمع أعرابي أخر رجلا يقرأ { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا } فقال أشهد أن مخلوقا لا يقدر على مثل هذا الكلام . هذا ومعجزة القرآن باقية ما بقيت الدنيا وسائر معجزات الأنبياء ذهبت للحين ولم يشاهدها إلا الحاضرون
وقد حاول بعضهم معارضة القرآن فجاء كلامه سخيفا مضحكا
فمن ذلك قول مسيلمة الكذاب وهو عربي صميم " يا ضفدع كم تنقين . أعلاك في الماء وأسفلك في الطين لا الماء تدركين ولا الشرب تمنعين "
ولما سمع قوله تعالى { والنازعات غرقا } قال " والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والحافرات حفرا والثاردات ثردا واللاقمات لقما . لقد فضلت على أهل الوبر وما سبقكم أهل المضر . الخ "
ومن كلامه " ألم تر كيف فعل ربك بالحبلى . أخرج من بطنها نسمة تسعى من بين شراسيف وأحشا "
وقال بعضهم " الفيل وما أدراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر طويل وإن ذلك من خلق ربنا لقليل " وهذا كلام لا طعم له ولا حلاوة فيه . خال من المعنى يمجه كل ذوق ولا يتمالك قارئه من الضحك
وقد أراد بعضهم معارضة سورة الإخلاص فأخفق واعترته رقة القلب فتاب
وحاول ابن المقفع المعارضة فلم يستطع واعترف بإعجاز القرآن
وقد ورد في القرآن الإخبار بالمغيبات مما سبق ومما كان في وقت نزوله ومما سيقع بعد ذلك
كقوله تعالى { لتدخلن المسجد الحرام إن شاء اللهث آمنين }
وقوله تعالى { غلبت الروم في أدنى الأرض وخم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين }
وقال تعالى { ليظهره على الدين كله }
وقوله تعالى { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون }
وقوله { سيهزم الجمع ويولون الدبر }
وقوله { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض } الآية
وقوله { إذا جاء نصر الله والفتح } إلى آخرها
وقوله تعالى { والله يعصمك من الناس } فلما نزلت هذه الآية منع رسول الله أصحابه من حراسته
وإني أنتهز هذه الفرصة فأنشر إلى العالم الإسلامي رأي عالم انجليزي في رسول الله وهو مستر بورسورث سميت مؤلف كتاب محمد والإسلام ( Mr .osworth Smith . Mohammed and Mohammedanism) آملا أن يتدبره القارئ بإمعان مع العلم أنه رجل مسيحي ولكنه منصف أبت عليه نفسه إلا تقرير الحقيقة بغض النظر عن أي اعتبار آخر . قال ما ترجمته :
إن المعجزة الخالدة التي ادعاها هي القرآن . والحقيقة أنها لكذلك . وإذا قدرنا ظروف العصر الذي عاش فيه واحترام أتباعه له احتراما لا حد له ووازناه بآباء الكنيسة أو بقديسي القرون الوسطى لتبين لنا أن أعظم مما هو معجز في محمد
رسول الله " أنه لم يدع القدرة على الإتيان بالمعجزات . وما قال شيئا إلا فعله وشاهده منه في الحال أتباعه . ولم ينسب إليه الصحابة معجزات لم يأتها أو أنكر صدورها منه . فأي برهان على إخلاصه أقطع من ذلك ؟
وقد كان محمد يدعي إلى آخر حياته كما ادعى من مبدأ أمره أنه رسول الله حقا . وإني أعتقد أن الفلسفة العالية والمسيحية الصادقة ستعترف له بذلك يوما من الأيام " أنتهى....من كتاب "محمد رسول الله"

وراجع كتاب الإسلام يتحدى لوحيد الدين خان...

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2056


فمن الأعظم يا نصارى ؟؟؟
أنه لو قيل ....هارون الرشيد و صلاح الدين ملوك عادلين ولكن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ليسوا ملوكا عادلين لكان غير معقول ........ حتى المقارنه لا تجوز..

أنه لو قيل أن موسى نبي والمسيح ليس نبي فإن غير معقول لأن دلائل نبوة المسيح أقوى وأوضح
ولو قيل موسى نبي وعيسى نبي ومحمدا ليس نبيا فإنه غير معقول لأن دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم أقوى وأوضح..
هداكم الله يا نصارى..

ختاما...
بعيدا عن المعجزات سأختم بموقفين لا يدعان مجالا للشك أن محمدا بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه هو نبي صادق ولا يشك بذلك عاقل...ورب المسيح...

الموقف الأول
يقول النبي محمد خاتم الأنبياء والمرسلين...
عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . متفق عليه .

وهذا ما ادعو إليه.....لا إله إلا الله محمد عبد الله ورسوله والمسيح عبد الله ورسوله....لا يفهم أحد النصارى أننى أطالبكم بعبادة النبي محمد...لا والله فإن فعلتم ذلك دخلتم النار وما خرجتم منها....فالمستحق الوحيد للعبادة هو الله....

والحديث فى أقصى درجات الصحة....يقول لا تعبدوني.....لا تقولوا أني إله مع الله.....لا تعظموني بالباطل..وهو خير الخلق صلى الله عليه وسلم ....سيد ولد آدم ويقول ذلك
لو كان نبيا كاذبا يا اصحاب العقول لما قال ذلك...وإنما لأمرهم بعبادته...والله الذي يشك فى نبوته فإنه إنسان ليس به عقل...والذي يكذب به يكون ظالما لنفسه...
محمد رسول الله أتدرون لماذا؟لأنه ما جاء إلا بدين المسيح وهو عبادة الله...ولأن يسوع قال هذا
Jn:7:14 ولما كان العيد قد انتصف صعد يسوع الى الهيكل وكان يعلّم.15 فتعجب اليهود قائلين كيف هذا يعرف الكتب وهو لم يتعلّم.16 اجابهم يسوع وقال تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني.17 ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي.18 من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم.

وهنا أنتم كاليهود مع عيسى المسيح تماما..تقولون للنبي محمد من اين لك هذا العلم وأنت أمي لم تقرأ فى الكتب؟
فيقول لكم ....من عند الله....أنا رسول الله ولا أطلب مجدي ولا أطلب منكم عبادتي أنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أن أعبدوا الله..
وهنا أخبركم بأن النبي محمد خاتم الأنبياء والمرسلين...
"لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله" متفق عليه.
"من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم. (يو 7: 18)

الموقف الثاني
أنصح النصارى بدلا من قرائة الشبهات من المواقع والكتب الخبيثة أقرأ قصة حياة وسيرة النبي محمد وإحكم بنفسك. وأنصح بكتاب "هذا الحبيب يا محب" لأبوبكر الجزائري
يقول صاحب كتاب "محمد رسول الله" " انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم فأذاع الناس أن الشمس كسفت حزنا على موت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ولا ينكسفان لموت أحد " . قال ذلك لأن الناس لما شاهدوا الكسوف قالوا انكسفت الشمس لموت إبراهيم ولو كان النبي مخادعا أو كاذبا لاستغل هذه الفرصة السانحة وأذاع في طول البلاد وعرضها أن الشمس انكسفت لوفاة ابنه وأن هذه إحدى معجزات النبوة لكنه أبى إلا الصدق وأذاع الحقيقة
قال مسيو در منجم في كتابه حياة محمد ( فصل 21 ) بمناسبة هذا الحادث : " إن محمدا كان واسع العقل فرد على هذه الخرافة الجميلة بقوله ( إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ) وهذه كلمات لا يقولها مخادع "
وهذا ما قلناه لأن المخادع يتعلق بالأوهام ويسارع إلى انتهاز مثل هذه الفرص ولكن النبي كان صادقا في أقواله . صادقا في أفعاله . لا يستند إلى الأكاذيب في رفع شأنه.....أنتهى

أنا أسأل كل عاقل.....كل مفكر أسألكم بالذي خلقكم...لو كان محمدا صلى الله عليه وسلم مخادعا كاذبا فى شأن النبوة وخسفت الشمس (بالصدفة كما يقال) لما مات إبنه...بالله عليكم أكان يترك تلك الفرصة لتثبيت اكاذيبه؟
بل الصحابة نفسهم هم من أشاعوا أن الشمس خسفت لموت إبراهيم...مما يعنى أنه ما كان عليه إلا الإشارة بنعم خسفت الشمس لموت إبني لأني نبي عظيم...!!!
ولكن محمد بن عبد الله الصادق الآمين كما كان يسمى فى قومه لم يقل هذا....إنما قال الحق لأنه يأبى الكذب ويأبى الغلو بالباطل..قال فداه أبي وأمي" إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ولا ينكسفان لموت أحد "
هذا هو النبي حقا ولا شك..

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158)الأعراف

النبي الأمي الذي تنبأ عنه أشعيا 29 : 11-12 (العربية المشتركة)
11فصارَت جميعُ رُؤْياكُم غامِضَةً كأقوالِ كِتابٍ مَختومِ تُناوِلونَهُ لمَنْ يَعرِفُ القِراءةَ وتَقولونَ لَه: ((إقرأْ هذا)). فيُجيبُ: ((لا أقدِرُ لأنَّهُ مختومٌ)). 12ثمَ تُناوِلونَهُ لِمَنْ لا يَعرِفُ القِراءةَ وتقولونَ لَه: ((إقرأْ هذا)). فيُجيبُ: ((لا أعرِفُ القِراءةَ))
Isa:29:12: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned..
وأول ما نزل جبريل عليه السلام على النبي قال له " إقرأ"....قال "ما أنا بقارئ" أي لست أعلم القراءة ...ثم كررها عليه ثلاث مرات ثم قال له "إقرأ بسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق*إقرأ وربك الأكرم....إلى أخر السورة الكريمه)

النبي الذي قالت عنه التوراة رغم التحريف
Dt:33:2 فقال.جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلألأ من جبال فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم. (SVD)
والنص الأجنبي يقول شئ آخر..
Dt:33:2: And he said, The Lord came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them. (KJV)
والرسول فتح مكة وجيشه عشرة آلاف رجل..(قديس) بنص الكتاب المقدس
وبخصوص فاران..
فاران هي صحراء الجزيرة العربية والكلمة الأصلية...حسب قاموس strong المدمج في برنامج e-sword
كلمة فاران هي..
?????
pa^'ra^n
paw-rawn'
From H6286; ornamental; Paran, a desert of Arabia: - Paran.

وفاران هي مكة بدليل...أن أسماعيل وأمه سكنوا فى فاران وهي مكة...
Gen 21:21وسكن (إسماعيل) في برية فاران.
لنأخذ هذا النص الرائع كاملا... فسمع الله صوت الغلام.ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر.لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. 18 قومي احملي الغلام وشدي يدك به.لاني ساجعله امة عظيمة.
19 وفتح الله عينيها فابصرت بئر ماء.فذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام.
20 وكان الله مع الغلام فكبر.وسكن في البرية وكان ينمو رامي قوس.
21 وسكن في برية فاران. (SVD)

من الأمة العظيمة التى خرجت من نسل إسماعيل.......؟؟؟
أنها أمة الإسلام..

النبي الذي قال عنه حبقوق 3: 3 الله جاء من تيمان و القدوس من جبل فاران سلاه جلاله غطى السماوات و الارض امتلات من تسبيحه
ثم من الذي تمتلأ الأرض من تسبيحه؟

لقد وعد الله بإقامة نبي من أخوة بني إسرائيل.....فمن هم أخوة بني إسرائيل؟....أليسوا هم بنو إسماعيل؟
Dt:18:18: 18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به (SVD)
من هو النبي الذي مثل موسي ؟
Dt:34:10: 10 ولم يقم بعد نبي في اسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه (SVD)


((الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147)البقرة

ولا أقول لكم إلا فتشوا الكتب....!!!!

وبشارة بن مريم عليه السلام

Mt:21:42-43
(42) قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ. مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا؟ (43) لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. (44) وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ».

أتدرون ما الحجر الذي رفضه البنائون؟
أنه إسماعيل...هذا هو الذي نسله أصبح رأس الزاوية...
ولاحظ أن المسيح عليه السلام يستشهد بكتب سابقة "أما قرأتم قط فى الكتب؟"
ولاحظ....قوله إن الملكوت ينزع منكم....يخاطب اليهود...النبوة أنتهت من اليهود وإنتقلت لأمة عظيمة تعمل لتجنى الثمار.....ألا تكون منها أيها الباحث عن الحق والحياة؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل الأنبياء قبلي كرجل بنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة (صحيح)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك منها موضع لبنة فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة وأنا في النبيين موضع تلك اللبنة (حسن صحيح)

وأمة الإسلام هي الأمة المستخلفة بعد نزع النبوة من بني إسرائيل "إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ."

عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي إلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود على قيراط قيراط فقال من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط قيراط فعملت النصارى على قيراط قيراط ثم أنتم تعملون من صلاة العصر إلى مغارب الشمس على قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصارى وقالوا نحن أكثر عملا وأقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيئا قالوا لا قال فإنه فضلي أوتيه من أشاء(حسن صحيح)

إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى أمة تعمل أثماره
ولا تعليق..

من الكامل......من الذي شريعته نسخت كل الشرائع؟

1Cor:13:10: 10 ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض. (SVD)

من الصادق الأمين؟؟
Rv:19:11:. ثم رأيت السماء مفتوحة واذا فرس ابيض والجالس عليه يدعى امينا وصادقا وبالعدل يحكم ويحارب.
Re:19:11: And I saw heaven opened, and behold a white horse; and he that sat upon him was called Faithful and True, and in righteousness he doth judge and make war.

بكة....
Ps:84:6: عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا.ايضا ببركات يغطون مورة Psalms:84:6: Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools.
الترجمة الصحيحة وادي بكة...وأسأل نفسك لماذا التحريف؟

من عبد الله النبي الصالح الذي تنبأ عنه إشعيا هنا؟
Is:43:10: 10 انتم شهودي يقول الرب وعبدي الذي اخترته لكي تعرفوا وتؤمنوا بي وتفهموا اني انا هو.قبلي لم يصور اله وبعدي لا يكون. (SVD)
Is:42:1: 1. هوذا عبدي الذي اعضده مختاري الذي سرّت به نفسي.وضعت روحي عليه فيخرج الحق للامم. (SVD)



ما الوحي الذي أتى من جهة العرب؟
Is:21:13: 13. وحي من جهة بلاد العرب.في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين. (SVD)

من هو المعزي الشفيع؟

فمن هو المعزي او الشفيع ومن هو روح الحق الذي يمجد المسيح ويشهد له من الذي لا يأتي إلا بعد ذهاب المسيح ورفعه إلى الآب؟؟
أسئلة ستجيب عنها أنت........ليس أنا؟
وسنعدل الترجمة إلى الترجمة الصحيحة وهي الشفيع كما أجمع أهل اللغة.
Jn:16:5واما الآن فانا ماض الى الذي ارسلني وليس احد منكم يسألني اين تمضي.
6 لكن لاني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم.
7. لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق.لانه ان لم انطلق لا يأتيكم الشفيع.ولكن ان ذهبت ارسله اليكم.
8 ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة.
9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي.
10 واما على بر فلاني ذاهب الى ابي ولا ترونني ايضا.
11 واما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين
12 ان لي أمورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الآن.
13 واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور آتية.14 ذاك يمجدني لانه يأخذ مما لي ويخبركم.
15 كل ما للآب هو لي.لهذا قلت انه يأخذ مما لي ويخبركم.
16. بعد قليل لا تبصرونني.ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الآب
من هو الشفيع ؟
أبحث عن من ينطبق عليه كلام المسيح فهو لا يأتي إلا عندما يرفع المسيح وهو لا ينطق عن الهوى وهو عظيم هذا العالم وهو يكبت العالم على الخطايا أي يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وهو الذي يشهد للمسيح أنه إبن مريم جاء من غير أب معجزة من الله وبرأ أمه من تهمة الزنا وهو الذي يشهد له أنه عبد الله ورسوله .....نبي ....أنسان....كما شهد المسيح لنفسه
من هذا الشفيع..الباركليت المحامي...؟؟

إستمع إلى جزء من فيلم آلام المسيح الآرامي وهو يقول :((سيأتي أحمد ويعلمكم كل شئ عن الله )) نعم يقول "أحمد" لفظا !!!
http://www.youtube.com/watch?v=_c4Sj...related&search=

أو
http://www.youtube.com/watch?v=Qtt_e...related&search=

Jn:5:46
46 لانكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لانه هو كتب عني. (SVD)
وانا أقول لكم لو كنتم تصدقون المسيح لكنتم تصدقون النبي محمد لأنه كتب عنه

صدقوني نصوص البشارات خصوصا تهتكت من التحريف حتى هذه النصوص لكنها مازالت تحمل بعض الحقيقة
ولو أريتك هذا النص وأحد علمائنا مستدل به منذ 600 عام لتعجبت فالكتاب يئن من التحريف عبر الزمن

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ


محمد رسول الله....الذي أكبر دليل لنبوته أنه ما دعا إلا إلى عقيدة واحده طوال حياته إلا وهي.."قولوا لا إله إلا الله تفلحوا" عاش بها ومات بها....لا لنفسه....أنما لربه.....
وها أنا اقول لكم..... "قولوا لا إله إلا الله تفلحوا"
أتعرفون انه لا احد من قريش إتهم النبي بالكذب قبل النبوة قط...
أنا أتحداكم أن يأتي أحدكم بإتهام له بالكذب قبل البعثة...!!!
كان عندهم أسمه الصادق الآمين..وعند بداية البعثة جمع الناس وقال لهم " يا بني فهر ! يا بني عدي ! يا بني عبد مناف ! يا بني عبد المطلب ! أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي ؟ قالوا : ما جربنا عليك إلا صدقا قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد..
وعندها قالوا له "تبا لك سائر اليوم.....ألهذا جمعتنا؟" وكذبوه وآذوه مثلما كذب اليهود أخيه بن مريم والإثنين يقولان....إبن مريم عليه السلام يقول "من منكم يكبتني على خطية؟" لماذا تكذبوني إذا؟
ورسول الله يقول لهم أتصدقوني لو أخبرتكم أن جيشا سيهجم على مكة الآن...فيقولون.....أنت الصادق الآمين....لم نر عليك كذبا قط..
وحتى بعد النبوة كان عمه أبو لهب يمشي ورائه في كل مكان والرسول يقول للناس "أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا" فيرميه بالحجارة حتى يدميه ويقول للناس "أنه صابئ كذاب...أنا عمه .....لا تصدقوه أنه مجنون" ولكن لم يكن هذا إلا تكذيب بالباطل..بل كانوا يصدقونه فى كل ما جاء به حتى بعد النبوة وإن أنكروا أمامه..
كان أبو جهل يقول للناس : إنه كذاب يحرم الخمر و يحرم الزنا

قال أبو حاتم : كان النبي صلى الله عليه و سلم يدعو الخلق إلى الله وحده لا شريك له و كان أبو جهل يقول للناس : إنه كذاب يحرم الخمر و يحرم الزنا و ما كانت العرب تعرف الزنا فبينما النبي صلى الله عليه و سلم يصلي في ظل الكعبة إذ قام أبو جهل في ناس من قريش و نحر لهم جزورا في ناحية مكة فأرسلوا فجاءوا بسلاها و طرحوه عليه فجاءت فاطمة و ألقته عنه فقال النبي صلى الله عليه و سلم : [ اللهم ! عليك بقريش اللهم ! عليك بقريش اللهم عليك بقريش بأبي جهل بن هشام و عتبة بن ربيعة و شيبة بن ربيعة و الوليد بن عتبة و أمية بن خلف و عقبة بن أبي معيط ] ثم اجتمعوا يوما و رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي عند المقام و هم جلوس في ظل الكعبة فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جره حتى وجب النبي صلى الله عليه و سلم لركبته ساقطا و تصايح الناس و ظنوا أنه مقتول و أقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبعي رسول الله صلى الله عليه و سلم من ورائه و هو يقول : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ثم انصرفوا عن النبي صلى الله عليه و سلم فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فلما قضى صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل الكعبة فقال : [ يا معشر قريش ! و الذي نفس محمد بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح ] و أشار بيده إلى حلقه فقال له أبو جهل : يا محمد ! ما كنت جهولا ! فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ أنت منهم ] فقال أبو جهل : ألم أنهك يا محمد ؟ فانتهره النبي صلى الله عليه و سلم فقال أبو جهل : [ لم تنهرني و الله لقد علمت ما بها رجل أكثر ناديا مني ] ! فقال جبريل : فليدع ناديه و لو دعا ناديه لأخذته زبانية العذاب فقالت قريش : انظروا أعلمكم بالسحر و الكهانة و الشعر فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا و شتت أمرنا و عاب ديننا فليكلمه و لينظر ماذا يرد عليه فقالوا : ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا : أنت يا أبا الوليد ! فأتى عتبة فقال : يا محمد ! أنت خير أم عبد الله ؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : أنت خير أم عبد المطلب ؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي عبت و إن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى تسمع قولك أما و الله ! ما رأينا سخلة قط أشأم على قومه منك فرقت جماعتنا و شتت أمرنا و عبت ديننا و فضحتنا في العرب حتى لقد طار فيهم أن في قريش كاهنا و الله ! ما تنتظر إلا أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى أيها الرجل ! إن كان إنما بك الباه فاختر أي نساء قريش شئت حتى أزوجك عشرا و إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش مالا فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ أفرغت ؟ ] قال : نعم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : { بسم الله الرحم الرحيم : حم تنزيل من الرحمن الرحيم } حتى بلغ { فإن أعرضوا فقد أنذرتكم صعقة مثل صعقة عاد و ثمود } فقال له عتبة : حسبك حسبك !
وفي رواية قال له عتبه "أناشدك الله والرحم" ووضع يده على فمه..ليسكته مما يعرف من صدقه..
ناهيك عن نبوؤته بمقتل أبو جهل "أنت منهم"
حتى قال له الله ما في قلوبهم فقال سبحانه

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَأِ الْمُرْسَلِينَ (34)الأنعام
نعلم والله أن الكفار القدامى لم يكونوا إلا جاحدين للنبوة...حسدا أو حقدا أو خوفا على منصب أو هوى ...وكفار هذا الزمان أيضا....نعلم أنهم ليسوا إلا جاحدين....فمن لم يصدق بنبوة الرسول فى القرن الواحد والعشرين بعدما ظهر من الإعجاز العلمي ونحوه فهو جاحد يكفر بالحق وهو يعلمه....يكفر بالعلم نفسه ...
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33)الأنعام


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( "كل أمتى يدخلون الجنة إلا من أبى" ..قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال "من أطاعنى دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" ))

يا نصارى ماذا تنقمون على اليهود إلا انهم لم يؤمنوا بالمسيح وإدلة نبوة المسيح صلى الله عليه وسلم واضحة جلية لكل من رآها..ومن إعترف بموسى ولم يعترف بأخيه عيسى فإنه أحمق فإن دلائل نبوة عيسى مثل موسى وأكثر...
ولكن تخيلوا أنكم تجحدون نبوة النبي محمد ودلائل نبوته أعظم من موسى وعيسى وكل نبي..يكفيه القرآن المعجزة الخالدة الذي تحدى الله به العالمين أن يأتوا بسورة من مثله وقطع عليهم أنهم لن يستطيعوا.....

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22) وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) البقرة

يقول الله .....لو كان عندكم شك يا كفار فى القرآن أنه كلام الله فهاتوا سورة من مثله..؟
أهناك بشر يستطيع أن يتحدى جميع العالم بهذه الطريقة ويجزم عليهم أنهم لن يستطيعوا أن ينافسوه.....يقول الله (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا) لا فى الحال ولا فى الإستقبال (المستقبل)
لا تحسبوا انهم لم يحاولوا .......أسئلوا عن مسيلمة والأسود العنسي إلى الفرقان الأمريكي المضحك.......الكل فى زبالات التاريخ ولا أحد إستطاع أو سيستطيع تحدي القرآن...لسبب بسيط........أنه ليس محمد الذي يتحدى الناس.....لا....أنه خالق هذا الكون الذي علم ما كان وما سيكون وما هو كائن وما كان لو كان كيف كان يكون...أنه الله...يخبرنا انه لن يستطيع أحد أن يأتى بسورة من مثله....

وأخيرا يقول الله "فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ "
أتقي النار وأسلم....
أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فأعلم أن لك النار خالدا فيها لا تخرج منها ابدا..
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) التكوير
الشيطان لا يأمر بالتوحيد.....الشيطان يأمر بتعدد الآلهة و الشرك وعبادة المخلوقات مع الله الخالق.
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (النحل 90)
الشيطان هو من يقول للناس إفعل ما تشاء فإن إلهك مات من إجلك وحمل عنك ذنوبك.....فأفسد في الأرض وأفعل ما يحلو لك..فذنبك مدفوع مقدما..
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) التكوير


انصحكم بسماع القرآن.....كلام الله
وإياكم والتكبر عن الحق...فإن الله عزيز من يتكبر عن إتباع الحق يختم على قلبه فلا يفكر فى التوبة من الشرك والإسلام حتى يموت وهو على باطله فيدخله جهنم خالدا فيها..
وهو يقول متحسرا على غبائه... "لو كنا نسمع او نعقل..........ما كنا من أصحاب السعير"
بسم الله الرحمن الرحيم
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (9) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20) أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (28) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (29) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (30) الملك
يا نصاري....أنا أعرف أنك تقول أن المسيح إله لأنك تحبه..لو كنت تحبه لما فعلت هذا...يقول هو...
Jn:14:15 ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي. (SVD)

المحبة إتباع لا إبتداع.....لو كنت تحبه لأطعته هو ولم تطع كل ناعق..
أنا احب المسيح أكثر منك ولكن كنبي رسول إنسان كما قال هو (يو 8: 40)
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ َلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)البقرة
صدقني سيتبرأ منك آبائك.....حتى المسيح سيتبرأ منك قائلا....إذهبوا عني فاعلي الأثم....لم اعرفكم قط
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)المائدة

وإياك أن تظن أننا نعاند لمجرد الكفر بدينك..لا
قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83) الزخرف
أنا اريدك أن تكون مع المسيح الحقيقي....مع المسيح النبي...فهذا والله منتهى تكريمه ولا إنتقاص من قدره...فهو نبي من أولي العزم الخمسة الكبار..
الإنتقاص من قدره أن تجعله إلها جاهلا....له صفات إنسانية بحته....ذلك إنتقاص له..وذلك إنتقاص لله أن تقول على أحد مخلوقاته الضعيفه انه هو الله...صدقني الله أعظم من هذا
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً (65)مريم
هل تجيب؟
الجواب .....لا....لا اعلم له سميا ولا مثيلا..

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (الإسراء 111)
كيف يكون له شريك سبحانه؟
كيف يكون له ولد....ولماذا يحتاج أن يكون له ولد؟.....الله اعظم من هذا....الله أكبر من هذا..
.
لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً (172)المائدة

أسلم يا من تحب المسيح ....صدقني ستربح محمد ولن تخسر المسيح.....
وبعد كل هذا أسألكم سؤالا.....أفي نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم )شك ..؟؟
وأقول لك بكل صدق إن رأيت أنك على الحق تمسك به ولا تتركه....ولكن إن كنت على الباطل إياك أن تبقى عليه لحظة من الزمان...
وهذه هي الحجة قد أقيمت عليكم....

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (20) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (22) ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23) انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (25) وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (26) وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27)بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28) الأنعام

أنت تعرف أنه نبي ولكنك تتكبر وبتكذب به وبآيات الله...وستأتي يوم القيامة ويسألك الخالق...أين الذين عبدتهم معي؟
أين المسيح ؟
أين الروح القدس؟
فتنظر فتجدهم عبيد لله فلا تعلم ما تقول فتقول "والله لم أكن مشركا لقد كنت أقول الثلاثة واحد والواحد ثلاثة ....كنت أقول إله واحد آمين" فيقول لك الله كذبت...
انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ؟؟
((وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ))؟
فتنادي على الصليب والمسيح والقديس فلان والقديسة علانه والبابا فلان الذين كنت تستشفع بهم فى الحياة الدنيا...فلا تجد أحدا يجيبك
وإذا وقفت على شفير النار لتلقى فيها ..... تقول يا رب ردني إلى الدنيا و لن أكذب بالقرآن وسأصدق بأنبيائك وسأعبدك أنت الإله وحدك...
وساعتها لا ينفع الندم.......ولا يوجد فرصة أخرى للأسف.....
أنا أوفر عليك الكثير مما ستراه.......أنا أقول لك الآن إعتبر نفسك رجعت إلى الدنيا وأعطاك الله فرصة ثانية لتختار دينك الحق.......... أنت فى الفرصة الأخيرة فلا تضيعها...
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (محمد 24)


فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ...فإن آمنت فلك ثوابك مضاعفا مرتين ولك الجنة بإذن الله....وإن كفرت فلك النار خالدا فيها تتمنى فيها الموت ولا تجده...
قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)الأنعام
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المسيح في ضوء كلام الله ورد شبهات المشككين في بشريته

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (آل عمران71)

قال الله (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138) قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ (139) أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141)البقرة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : إن الإسلام هو أن تعبد الله وحده وتصدق برسله وتلك هي دعوة نوح و إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى وسليمان وأيوب كل هؤلاء لم يقولوا للناس المسيح هو الله أو الله ثالث ثلاثة معاذ الله وإنما قالوا "اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد" تث 6 :4 وتلك أعظم الوصايا كما قال المسيح وأرشدنا لنصل للحياة الأبدية لا بالصلب والفداء ولا بالثالوث ولا بإلوهية المسيح إنما بالإسلام " وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته" (يو 17 :3) لقد عاش المسيح مسلما يصلي لله (متى 14 : 23) ويحمد الله رب السماوات والأرض (لوقا 10 :21) حتى عند معجزاته كان يحمد الله(يو 11 :41) وصلى لله لكي ينقذه (متى 26 :39) وإستجاب الله له كما تنبأت المزامير(مز 91 :11-16) ورفع إلى السماء بشهادة التلاميذ فهل من الحق أن نترك كلامه ونلتفت إلى ضلالات بولس والمسيح القائل (الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة) (يو 5 :24) فأبدا لم يدع المسيح إلى نفسه كإله بل كان يدعو إلى نفسه كرسول الله فأمرهم أن يطيعوه ويؤمنوا بالله الذي أرسله فهو القائل "تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني"(يو 7 : 16) وكان يقول مبينا من أين معجزاته"انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني" (يو 5 :30) ولا أقول إلا قول الله "ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون"


بادئ ذي بدء أقسم يالله العظيم أن المسيح في الإسلام أكرم وأفضل بمراحل من المسيح الذي يحكي عنه الكتاب المقدس ولا يماري في ذلك إلا جاهل أو جاحد للحق وينبغي أن نسئل كل عاقل ينبغي أن تفكر أنه لو كان الإسلام جاء لتكذيب رسالة المسيح فلماذا يرفع المسيح إلى هذه المنزلة ؟ لماذا لم يأخذ برأي اليهود ويقول عنه نبي كاذب وإبن زنا وتلك مقولة أسهل للتصديق عند الناس بالإضافة لكونها تمحو أسم المسيح تماما بكل بساطة فيا ترى لم يرفع القرآن مكانة المسيح ؟

الإجابة بسيطة ألا وهي أن القرآن جاء بكلام الحق بدون أي أهواء بشرية فلو كان الأمر بالأهواء والأراء فعلى الأقل كنت ستجد معجزات المسيح في القرآن مثل معجزاته في الكتاب المقدس ولكن لقد أقر الله له ما لم يقره الكتاب المقدس من تشكيل الطيور من الطين والنفخ فيها فتكون طيورا بإذن الله وتلك معجزة عظيمة والكلام في المهد الذي ينكره أهل الصليب فالقرآن إنما جاء ليحق الحق فما يعقل أنه لو جاء من عند محمد عليه الصلاة والسلام أن يضيف ما يجعل النصارى يغلون فيه أكثر ولكن ليبعث رسالة إلى كل نصراني أن معجزات المسيح لا تجعل منه إلها أبدا لأنها بإذن الله وبقوة الله.. ثم يلقي الله حجته على الباطل ولله الحجة البالغة فيهلك باطل النصارى في آيات معدودات ويفند حججهم في منهج عقلي راقي يقيم الحجة ويقرر حقيقته التي يجادل فيها أهل الباطل قائلا سبحانه (إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائيلَ (الزخرف59)بينما على الجانب الآخر فكتاب النصارى المقدس لا يقيم الحجة لا على الثالوث ولا على ألوهية المسيح ولا على الخطيئة الأصلية ولا على الصلب والفداء ولا على أي هرطقة كفرية من هرطقات النصارى المعاصرين لا لشئ إلا لأنه لم يكتب بواسطة من يؤمنون بهذه الأشياء وأنا رأيي الشخصي أن النصارى أمة بلا كتاب تعتمد فقط على الفلسفة الكفرية أما الكتاب المقدس فهم أول من يكفرون به ويؤولون نصوصه(أي يحرفون معانيها) إذا تعارض مع عقيدتهم.وبتعبير القرآن (يحرفون الكلم عن مواضعه)وهو أحد أنواع التحريف وهو تحريف المعنى للهروب من الحق.

المسيح في القرآن

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41) وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44) إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْأِنْجِيلَ (48) وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (56) وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57) ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64آل عمران)

وما ذكر في سورة مريم

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31) وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً (32) وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (38 مريم)

ينبغي ان تفهم فهما مستقيما سويا وتفكر تفكيرا سليما بعيدا عن التعصب الأعمى أليست هذه الآيات تقول الحقيقة المجردة؟

سأعقب على الآيات تعقيبا سريعا وأرجو معاودة قرآءة الآيات وتفسيرها لمزيد من الفهم.

من هي مريم عليها السلام؟

1- ينبغي أن يدرك القارئ النصراني أن القرآن يذكر مريم عليها السلام وقصتها وكراماتها رغم إنها ليست اساسية فى عقيدتنا بعكس الكتاب المقدس فهو لا يذكر أي شئ عنها اللهم إلا عندما بشرها الملاك وعندما كان يكلمها أبنها بقوله الفظ "ما لي ولك يا امرأة" ( يو 2 : 4) وكان المسيح يقول للزانية "يا أمرأة" تماما كما كان يخاطب أمه ولكنه في القرآن الله يقول عنه (وبرا بوالدتي) فهذا يجعلنا نرد هذا القول على يوحنا وجاء في سياق قصة ساقطة ان المسيح يحول الماء لخمر وبالتالي قال لأمه بفظاظة" يا أمرأة" لأنه كان مخمورا على ما يبدوا فكتبة الأناجيل سبوه بقول انه شريب للخمر (لوقا 7 : 34) فهذه القصص الساقطة ترد على كتبة الأناجيل ونقول لهم المسيح النبي أسمى من هذا الهراء فكيف بمن يألهونه. وأكرر مريم غير لا يذكر الكتاب المقدس عنها شيئا على الإطلاق أما فى القرآن فمن ولادتها مرورا بكراماتها إلى ولادة المسيح وبره بها.

2- مريم حسب الكتاب المسمى مقدس زورا وظلما
متى 1: 25 "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ودعا اسمه يسوع"

الترجمة Contemporary English Version
ولم يناما معا حتى وضعت ابنها
But they did not sleep together before her baby was born.

الترجمة New American Standard Bible تركها عذراء حتى وضعت ابناBut kept her a virgin until she gave birth to a Son

الترجمة Worldwide English New Testamentولم يجامعها جنسيا حتى ولدت ابنها الأول.. But he did not make love with her untilher first son had been born.

الترجمة New Life Version لم يأخذها كما يأخذ الرجل زوجته حتى ولدت ولدا
But he did not have her, as a husband has a wife, until she gave birth to a Son.
لمراجعة تلك الترجمات ل Matthew 1:25 http://www.biblegateway.com

ومعنى ان يعرف الرجل زوجته في الكتاب المقدس معروف جدا ففي سفر التكوين 4: 1 "وعرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قايين " و سفر التكوين 24: 16 "وكانت الفتاة حسنة المنظر جدا وعذراء لم يعرفها رجل فنزلت الى العين وملأت جرتها وطلعت" و (تكوين 4: 17) و (التكوين 4 : 25 ) و (التكوين 19: 8)

البروتستانت يقرون بأنها تزوجت يوسف وأنجبت منه أخوة للمسيح مثل يعقوب (غلاطية (1 :19 )أما الكاثوليك والأرثوذوكس فمصرون على أنها لم تتزوج فإن كانت لم تتزوج يوسف النجار فكيف "يعرفها" دون زواج؟ وإن كان زواج فكيف تتزوج من تنادونها بأم الإله ؟

ودعنا نفهم ( لوقا 1: 35 الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله.) هما خياران لا ثالث لهما أن المسيح إبن الله حقيقة من مريم وتعالى الله عن الكفر العظيم فما قول هؤلاء في أن مريم تزوجت يوسف النجار بعد ولادة يسوع؟ والقول الآخر أن معنى إبن الله مجازي كإبن النيل وإبناء إبليس وأبناء الدنيا فذلك ما نقول نحن وما تقوله الأناجيل فكل المؤمنين أبناء الله في لغة المسيح.
فهل هذا إله فضلا عن نبي ؟ ومن كرمه وأعطاه قدره بلا زيادة ولا نقصان..القرآن أم الكتاب المسمى مقدس ؟

شبهات تأليه المسيح في الإناجيل والقرآن

ربما يستغرب القارئ أننى سميتها شبهات ولكن فعلا المسيح المكتوب في الكتاب المقدس بخلاف رسائل بولس هو مجرد عبد الله ورسوله كما هو مذكور في القرآن والنصارى لا يجدون ما يدلل على عقيدتهم سوى بعض النصوص التي يلوون عنقها أو النصوص التي زيدت على الكتاب بمرور الزمن(مثل نص التثليث الوحيد الصريح في الكتاب المقدس في رسالة يوحنا الأولى 5 :7 الذي حذف في كل الطبعات الجديدة لبيان أنه أضيف بواسطة أحد النساخ الموهوبين بالزيادة والنقصان فيما يكتبه)

إن الأصل في الأناجيل والقرآن أن المسيح رسول .. نبي.. إنسان..إبن الإنسان ..هذا هو الأصل أما الشبهات فنصوص قليلة يدندنون عليها ولجهل عوام النصارى فإنهم يأخذونها كأنها مسلمات ومنهجهم في الشبهات بالإستدلال على منهج "ويل للمصلين" ويسكتوا والآية كاملة "ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" فمعظم الشبهات مردود عليها بذكر الآية كاملة أو ما قبلها وما بعدها فقط ليعلم النصارى أن آبائهم يدلسون عليهم ليبقوهم فى الظلام ويثبتوهم على الكفر بالباطل..

أولا الإستدلالات من الكتاب المقدس: نحن نعتبر الأناجيل مجرد إجتهادات شخصية لكتاب الأناجيل (لوقا 1 : 1-4) ولم يقل أي منهم أنه يكتب وحيا على الإطلاق أما كلام بولس فلا هو رسول ولا نبي ولا حتى حواريي حتى يكون حجة علينا بل هدم دين المسيح وأستهان بالناموس وأقام دينا مبنيا على الفلسفات الكفرية والخرافات.ولهذا فإن أقوالا كثيرة مردودة على كتاب الأناجيل فعلى حسب الأناجيل فيسوع من الأنبياء الكذبة.

تلاميذ المسيح

وعد المسيح تلاميذه الإثني عشر المذكورين في (متي 10/2:4 ) أن يجلسوا على بجانبه ويدينوا أسباط بني إسرائيل في (متي 19 /27: 30) ولم يعرف أن أحدهم خائن وهو يهوذا الإسخريوطي

بينما بشر الرسول صلي الله عليه وسلم عشرة من الصحابة بالجنة وهم أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبيـر بن العوام سعد بن أبي وقاص عبد الرحمن بن عوف سعيد بن زيد أبو عبيدة بن الجراح .. ومن الجائز جدا أنه لو كان كلاما بشريا لإرتد أحدهم أو مات على الكفر ولكن هذا لم يحدث فكلهم عاشوا أشبه بالأنبياء وماتوا على الإسلام ومنهم شهداء أيضا.

فمحمد صلي الله عليه وسلم قال فيه ربه (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى)

ولو صدقنا أن هذا كلام المسيح (وحاشا وكلا) فإن المسيح من الأنبياء الكذبة طبقا للناموس
Dt 18:22 فما تكلم به النبي باسم الرب و لم يحدث و لم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي



ثلاثة أيام وثلاثة ليالي في بطن الأرض

لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال (متى 12 : 40)
منذ متى وأنت تحتفل بعيد القيامة وتسئل نفسك هل منذ موت المسيح(حسب الأناجيل) عشية الجمعة حتى يوم الأحد صباحا (يو 20: 1 ) أو عشية الأحد (يو 20 : 19) أبدا لن تكون ثلاث أيام وثلاث ليالي فالوقت من عشية الجمعة إلى الأحد صباحا هو ليلتان ويوم وحتى لو حسبناها إلى عشية الأحد تكون ليلتان ويومان ولذلك فهذا النص يدمر مبدأ الصلب فالمسيح ظهر في اليوم الثاني وبالتالى ليس هو المقصود بالنص بل وبإصرار النصارى عليه فإنه يدمر كون المسيح نبيا أصلا.

Dt 18:22 فما تكلم به النبي باسم الرب و لم يحدث و لم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي



نهاية العالم

من الأكاذيب التي نسبت إلى المسيح كذبا وزورا
Mt 16:28 الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته

بالإضافة لتنبؤه بنهاية العالم في متى 24 :34 و مرقص 13 : 30 (الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله)

فمعروف جدا أن الجيل أنقضى و أنهم ماتوا ولم يروا أبن الإنسان أتيا في ملكوته فإما أن يكون المسيح كاذب وحاشاه أو يكون كتبة الأناجيل مدلسين وهذا ما نقوله فمجرد التمسك بأن الأناجيل وحي لا يخطئ شتم للمسيح فكما ترون أن فيها كذب وتلفيق على المسيح بل وتجعله نبيا كاذبا فلهذا نحن نقبل بعض ما قيل في الأناجيل ونرد بعض الأقوال لأنها لا تصح وكتاب الأناجيل أنفسهم لم يقولوا أنهم يكتبوا وحيا راجع (لوقا 1: 1-4). اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به

وأخر عددين في سفر المكابيين الثاني 15 : 39-40 وهو من الأسفار القانونية الثانية
"فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي . ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف.

وخلصنا أن الإناجيل ما هي إلا إجتهادات شخصية تحتمل الصواب والخطأ والقائل بأنها كتبت وحيا فهو ضال جاهل يخدع نفسه.

ولهذا قال الله (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) فإن المرجع الوحيد لما صح من التوراة والإنجيل هو القرآن الكريم فما أثبته القرآن وأقره فهو حق وما نسخه القرآن فقد إنتسخ وما رد عليه القرآن فهو باطل.

شبهات تأليه المسيح من القرآن
الإستدلال من القرآن : مبدأيا لا يجوز عقلا ولا نقلا أن يستدل النصارى من القرآن لسببين 1-لأنهم لا يؤمنون بالقرآن 2-لأن القرآن يكفرهم. فهم لا يعترفون بالقرآن والقرآن لا يعترف بهم فمجرد الإستدلال من القرآن يفصح عن كم التناقض والشك الذي هم فيه ولكننا سنرد عليهم ونقيم الحجة عليهم وهم يعرفون قطعا أن المسيح في القرآن أفضل بمراحل من المسيح فى الكتاب المقدس..الكتاب الذي يأبى إلا أن يشوه صور الأنبياء الذين هم أطهر خلق الله.

ولادة المسيح

القرىن حكى لنا كرامات السيدة مريم ولما رآها سيدنا زكريا وتعجب من الثمر الذي يأتي مريم في غير أوانه وسألها فقالت " هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب " دعا الله قائلا " يا من ترزق مريم الثمر فى غير أوانه هب لى ولدا و إن كان فى غير أوانه"ولكن لاحظ كون قصة ولادة نبي الله يحيي من زكريا الذي كبر وشاب ولم يعد في سن إنجاب بالإضافة لكون زوجته عاقرا فبقانون الأسباب مستحيل أن يكون له ولد ولكن لا شئ مستحيل على الله وكما علمنا المسيح ((وقال يا ايها الآب كل شيء مستطاع لك)). (مرقص14:36)

فلما أراد الله أن يخلق يحيي من أب كبير وأم عاقر كان ما شاء وكذلك تماما فى ولادة المسيح بغير اب ويعملنا الله قائلا لمريم " كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" فمن يقرأ الكتاب المقدس أو القرآن يجد أن كسر قانون الأسباب والآيات والمعجزات من سنن الله الكونية ويجري ذلك على من يشاء من عباده.مشكلة النصارى أنهم يشكون بقدرة الله فلو أراد الله أن يخلق المسيح من الحجر لقال للحجر كن عيسى فيكون كما أراد أليس كذلك؟ كما حدث أن خلق الله ناقة صالح من حجر أنشق عنها وعصا موسى التى كانت تتحول لحية عظيمة..أما خلق المسيح من غير أب يجعل النصارى يعتقدون أن الله أبوه؟

أن الإنسان يتكون في بطن أمه من حيوان منوي من أبوه يأخذ منه نصف الجينات وبويضة من أمه يأخذ منها النصف الأخر فأراد الله أن يخلق إنسانا بالبويضة فقط بلا أب...أفنصف خليه هي التى أعجزت رب العالمين ؟

وهنا يأتي القول الفصل في القضية لكل شاك مرتاب فيقذف رب العالمين بالحق على الباطل فيمحقه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون فيقول سبحانه (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

(إن مثل عيسى) شأنه الغريب (عند الله كمثل آدم) كشأنه في خلقه من غير أم ولا أب وهو من تشبيه الغريب بالأغرب ليكون أقطع للخصم وأوقع في النفس (خلقه من تراب ثم قال له كن) بشراً (فيكون) أي فكان وكذلك عيسى قال له كن من غير أب فكان

فيا أصحاب العقول هناك ما هو أغرب من خلق عيسى بدون أب أنه خلق أدم بدون أب وبدون أم و الأغرب أيضا هو خلق حواء بدون أم من ضلع زوجها آدم و هذا أغرب بالتأكيد من خلق عيسى بدون أب و بقية المخلوقات إلا ما شاء الله من أب و أم ..فلماذا لم يعبد النصارى أدم و خلقه أغرب من خلق عيسى , " فلا تستعجب ولا تستغرب , الله يفعل ما يشاء"

ثم ماذا تقولون فى الأستنساخ فيمكن الآن ولادة طفله مستنسخه من أمرأة (بإذن الله) وتوضع الخلية بعد مرحلة معينه في رحم نفس المرأة فتولد طفله بنت المرأة المستنسخة بلا أب..أفستعبدونها من دون الله؟ الإنسان يستطيع أن يفعل هذا الآن بإذن الله بالعلم الذي سخره الله له فكيف بالله ألا يستطيع أن يخلق عيسى بلا أب؟

الأمر الذي حسمه الله في القرآن منذ أكثر من 1400 عام قائلا (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) أحد الأخوة يحكي أنهم كانوا يناقشون نصراني بحجج القرآن العقلية القاطعة وبمجرد قول الآية قال "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله" فتلك الحجة الدامغة لا يعمى عنها إلا من ختم الله على قلبه وقال الله (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)الحج

كلام المسيح فى المهد

لاحظت أنه لا يوجد ذكر لهذه الحادثة فى أي من الأناجيل المعتمدة وهذا إن دل فإنما يدل على قصور الأناجيل وعدم ذكرها لكامل الحقائق ويدل أيضا على أن القرآن من عند الله وليس خاضع للأهواء فلو كان كلام بشر لأنكر القرآن هذه الحادثة لأن الأناجيل نفسها لا تثبتها وهذا إن دل فإنما يدل على أن القرآن كلام الله لا يخضع لأهواء بشرية أما عن جانب القصور في الأناجيل فكلام المسيح فى المهد كان لتبرئة أمه من البهتان وتبرأتها من الزنا وإلا فكيف يفسر النصارى أن اليهود تركوا مريم ولم يرجموها بعدما رأوها أنجبت ولم تتزوج؟

ماذا قال المسيح عندما تكلم في المهد؟ قال "إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا"فأين عقل الذي يستدل لإلوهية المسيح بإعتراف بالعبودية ؟..صدق الله إذ سماهم ضالين
فإن قالوا إن المسيح إنفرد بهذه المعجزة..فإن فرضنا جدلا أنه فعلا إنفرد بها فلا يعني ذلك شئ فإن موسى على سبيل المثال إنفرد بقول الله (وألقيت عليك محبة مني) مما جعل كل من يراه يحبه حتى فرعون نفسه يحبه ولا يقتله كما قتل كل أطفال بني إسرائيل..وموسى إنفرد بمعجزة العصا التي تتحول حية ..وإبراهيم إنفرد بين الأنبياء أنه مكث في النار ثلاثة أيام ولم يحترق ..الخ فالمعجزات بالنسبة للأنبياء شئ غير مستغرب لأنهم مؤيدين من الله ليس إلا فما جعل موسى إلها أن تقلب الحية أفعى في يده وما جهل في إبراهيم لاهوتا لأنه لم يحترق إنما المعجزات من الله ويا ليت النصارى يتفكرون..ونعود لموضوع الكلام في المهد فليعلم جهلة القوم أن المسيح لم ينفرد بهذا إنما ثبت في صحيح البخاري 3253 وصحيح مسلم 2550 أي الحديث متفق عليه أن النبي قال (لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته أمه فدعته فقال أجيبها أو أصلي فقالت اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال من أبوك يا غلام ؟ قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب ؟ قال لا إلا من طين . وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مر بأمة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك ؟ فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الأمة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل )

المسيح يخلق طيورا ولا يخلق إلا الله

نرد قائلين ما معنى يخلق التي وردت فى القرآن ؟ للأسف جهل وتدليس لأن الله قال " أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ" والفرق كبير جدا لماذا؟ لأن معنى الخلق هنا أي التشكيل لا الخلق من عدم لأن الخلق من عدم مختص به الله وحده..فهل المسيح يخلق من عدم؟ الجواب بالقطع لا .. الخلق في الآية بمعنى التشكيل فقط..قد ينهال علي بعضهم أنني افسر برأيي وبهواي وذلك من جهلهم فقط. جاء في الحديث الصحيح المتفق عليه قال النبي عن الذين يشكلون التماثيل ويصنعونها قال عنهم صلى الله عليه وسلم (الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة. يقال لهم: أحيوا ما خلقتم) ومعنى الصور ( التماثيل) ومن الغباء المحض أن نظن أنهم خلقوا وإنما الخلق هنا بمعنى التشكيل من الطين أو الخشب أو غيره..وهذا نفس معنى الآية "أخلق من الطين كهيئة الطير" أما بالنسبة للنفخ فلفظة (بإذن الله) أزالت كل ريب ولكن يأبى الذين في قلوبهم مرض إلا أن يجادلوا ويلبسون الحق بالباطل وقبل أن نبشرهم بعذاب أليم نقول لهم على سبيل الجدل ليس إلا ما قولكم في إبراهيم الذي قطع طيورا لأجزاء صغيرة ثم ألقى من أشلائها على جبال هنا وهناك ثم ناداها فقط فأتت تسعى..ما قولكم فيه ومن الأعظم؟

قال الله (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) 260 البقرة

والحمد لله نحن لسنا نقارن بين رسل الله فضلا ان نفاضل بينهم ولكن المضللين يأبون إلا الغلو في المسيح ولا يدرون أن ما يفعله بإذن الله في القرآن والإنجيل
قال عليه السلام (انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني (يوحنا أصحاح 5 عدد 30)

المسيح كلمة الله و روح منه

يستدل القساوسة الضللة المضللين بقول الله ( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ) :

للرد أولا : ينبغي أن يدرك عوام النصارى السياق الذي وردت فيه الآية لكي يعرفوا أن آبائهم أنفسهم يعرفون أنهم يجادلون بالباطل كما قال الله (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (فصلت 26)

الآية تقول ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا (النساء: 71)

أولا ينبغي أن نسأل كل طالب حق أهذا سياق يدل على تأليه المسيح؟ لا يوجد أغبى من يقول هذا أليس كذلك؟ فينبغي أن تسألونا ما معنى هذا ؟ الله يأمركم بأن تتركوا الغلو في المسيح والغلو هو مجاوزة الحد في الثناء والإطراء حتى جعلتموه إلها كما قال الرسول "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله" و الله يطالبك بالإيمان بالمسيح كعبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ومن شهد بهذا دخل الجنة كما قال رسول الله فما معنى هذا ؟

المسيح كلمة الله: بعض المتفزلكين المتحاذقين كيوحنا الدمشقي وتلميذه زكريا بطرس يقول "هل كلمة الله قديمة أم حادثة ؟" وطبعا كلام الله صفة ذاتية فهو مازال متكلما ما شاء بما شاء وكيف شاء وليس كمثله شئ فيقولون ما دام كلام الله قديم وعيسى كلمة الله فيكون عيسى أزليا والأزلي يكون إلها " وللرد على الشبهة البهلوانية نقول : النصارى يعتقدون أن بعقيدة بولس الكفرية الفلسفية أن "الكلمة صارت عيسى"و نحن نقول أننا لا نؤمن بهذا إنما "المسيح صار بكلمة الله أي قال له الله "كن" فكان عيسى ودليل ذلك قول الله تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) و قال ايضا لما إستغربت مريم من بشارتها بالولد بدون أب قال الله (" كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ") وأعيد أن "عيسى صار بالكلمة ولم تصر الكلمة عيسى" وهذا معنى "وكلمته ألقاها إلى مريم"



"وروح منه" يقولون أن من تفيد التبعيض فيصير المسيح بعضا وجزئا من الله..وللرد على تلك الشبهة ينبغي أن يقرأوا قول الله (وسخر لكم ما السماوات وما في الأرض جميعاً منه)الجاثية 25 فليفهمنا النصارى كيف يكون جميع الكون من الله ؟

إن الإضافة في اللغة أنواع فمثلا لو قلت على طعامك أو شرابك "هذه نعمة منه" أي من الله فهل معنى هذا أنه بعضا من الله ؟ لا إنها إضافة خلق وملك

وقال أبي بن كعب " إن الله خلق ارواح بني آدم وأخذ عليهم العهد والميثاق ثم أعادها إلى صلب آدم وأبقى عنده روح عيسى ولما أراد بها أن توجد أرسل بها فى جيب درع أمه ولهذا قال وروح منه "أي أنها جائت من عند الله عن طريق الملك وقال الله عن مريم (وجعلناها وابنها آية للعالمين) ليبرهن الله على مقدرته في الخلق وللرد على اليهود الذين نسبوا لله العجز والضعف والتعب .(راجع سفر التكوين)

وهناك أضافة تشريف وتفضيل مثل ناقة الله وبيت الله فإننا نقول "بيته" أي بيت الله فكل البيوت بيوته ولكن هذا قيل عنه بيت الله لأن له مكانة خاصة وتشريف وتفضيل وكذلك ناقة الله فسميت بذلك لكونها الناقة الوحيدة التي حرم ذبحها ولأن الله خلقها من الحجر.

وهناك أضافة بيان قال الله " أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ" فما معنى أيدهم بروح منه؟ أي رحمة من الله وهكذا كان عيسى رحمة لبني إسرائيل ولكنهم رفضوه...فليبين لنا النصارى ما معنى "وأيدهم بروح منه" ؟

وبالتالي فإن معنى أن عيسى " روح من الله" أي رحمة من الله بصريح القرآن لا بتفسير معاتيه القساوسة.
وكذلك قال الله عن آدم ""فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ"(الحجر 29 و ص 72) فهل آدم إله؟ سبحان الله أريتم الفرق بين الفهم السوي والفهم السقيم؟

وهنا يقول الله فآمنوا بالله أي تؤمن بالله الواحد الأحد الإيمان الصحيح كما دعى الأنبياء إليه وحده ولما سأل المسيح عن أعظم الوصايا قال (مرقص 12 : 29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.)
يقول الله "فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم انما الله إله واحد "
ينبغي أن تؤمن بكل الرسل لأنه بكفرك برسول واحد تكون كفرت بهم جميعا وبكفرك بمحمد عليه الصلاة والسلام تكون كفرت بعيسى يقول المسيح
(يو 5 : 46 لانكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لانه هو كتب عني ) وانا أقول لكم لو كنتم تصدقون المسيح لكنتم تصدقون النبي محمد لأنه كتب عنه
لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق.لانه ان لم انطلق لا يأتيكم المعزي (يو 16 : 7) والمعزي ليس الروح القدس لأنه حسب كلام المسيح لا يأتي إلا بعد المسيح ولمن يقرأ التاريخ أن بعض الذين أدعوا النبوة أدعوا أنهم المقصودين بالنبوؤة كمونتانوس (وانا اطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم الى الابد) يو 14:16

أنتهوا خيرا لكم أنما الله إله واحد
"وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته" يوحنا 17 : 3 لا إله إلا الله يسوع رسول الله وهذا دين المسيح هو دين النبي محمد ودين جميع المسلمين..

المسيح يحي الموتى

من قال أنه إنفرد بذلك بين الأنبياء ؟
حزقيال احيا جيش

Ez:37:1. كانت عليّ يد الرب فأخرجني بروح الرب وأنزلني في وسط البقعة وهي ملآنة عظاما.2 وأمرّني عليها من حولها واذا هي كثيرة جدا على وجه البقعة واذا هي يابسة جدا.3 فقال لي يا ابن آدم أتحيا هذه العظام.فقلت يا سيد الرب انت تعلم.4 فقال لي تنبأ على هذه العظام وقل لها.ايتها العظام اليابسة اسمعي كلمة الرب.5 هكذا قال السيد الرب لهذه العظام.هانذا أدخل فيكم روحا فتحيون.6 واضع عليكم عصبا واكسيكم لحما وابسط عليكم جلدا واجعل فيكم روحا فتحيون وتعلمون اني انا الرب7 فتنبأت كما أمرت وبينما انا اتنبأ كان صوت واذا رعش فتقاربت العظام كل عظم الى عظمه.8 ونظرت واذا بالعصب واللحم كساها وبسط الجلد عليها من فوق وليس فيها روح.9 فقال لي تنبأ للروح تنبأ يا ابن آدم وقل للروح هكذا قال السيد الرب هلم يا روح من الرياح الاربع وهبّ على هؤلاء القتلى ليحيوا‎.10 فتنبأت كما امرني فدخل فيهم الروح فحيوا وقاموا على اقدامهم جيش عظيم جدا جدا(SVD)


إيليا احيا طفل
1Kgs:17:17. وبعد هذه الأمور مرض ابن المرأة صاحبة البيت واشتدّ مرضه جدا حتى لم تبق فيه نسمة.18 فقالت لايليا ما لي ولك يا رجل الله.هل جئت اليّ لتذكير اثمي واماتة ابني.19 فقال لها اعطيني ابنك.واخذه من حضنها وصعد به الى العلية التي كان مقيما بها واضجعه على سريره20 وصرخ الى الرب وقال ايها الرب الهي أايضا الى الارملة التي انا نازل عندها قد اسأت باماتتك ابنها.21 فتمدد على الولد ثلاث مرات وصرخ الى الرب وقال يا رب الهي لترجع نفس هذا الولد الى جوفه.22 فسمع الرب لصوت ايليا فرجعت نفس الولد الى جوفه فعاش.23 فاخذ ايليا الولد ونزل به من العلية الى البيت ودفعه لامه.وقال ايليا انظري.ابنك حيّ.24 فقالت المرأة لايليا هذا الوقت علمت انك رجل الله وان كلام الرب في فمك حق (SVD)


1Kgs:17:23: 23 فاخذ ايليا الولد ونزل به من العلية الى البيت ودفعه لامه.وقال ايليا انظري.ابنك حيّ. (SVD)

أليشع احيا ميتا
2Kgs:13:21 وفيما كانوا يدفنون رجلا اذا بهم قد رأوا الغزاة فطرحوا الرجل في قبر اليشع فلما نزل الرجل ومس عظام اليشع عاش وقام على رجليه (SVD)

بطرس أحيا ميتة
Acts:9:37 وحدث في تلك الايام انها مرضت وماتت.فغسلوها ووضعوها في عليّة. (SVD)

Acts:9:40 فاخرج بطرس الجميع خارجا وجثا على ركبتيه وصلّى ثم التفت الى الجسد وقال يا طابيثا قومي.ففتحت عينيها.ولما ابصرت بطرس جلست. (SVD)
Acts:9:41 فناولها يده وأقامها.ثم نادى القديسين والأرامل واحضرها حية. (SVD)

ثم نقول لهؤلاء النص الذي جاءت به المعجزة مازال دليل عليكم والله وليس لكم
Jn:11:39 قال يسوع ارفعوا الحجر .قالت له مرثا اخت الميت يا سيد قد انتن لان له اربعة ايام. 40 قال لها يسوع ألم اقل لك ان آمنت ترين مجد الله.41 فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا ورفع يسوع عينيه الى فوق وقال ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي.42 وانا علمت انك في كل حين تسمع لي.ولكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت.ليؤمنوا انك ارسلتني.(SVD)

المسيح ينظر لفوق .....لم ؟
المسيح يشكر الآب .... لم ؟
أنا أقول لك ............ "ايها الآب اشكرك لانك سمعت لي "إذن فالمعجزة بإذن الله وبقدرة الله...إذن صدق الله في القرآن وكذب تابعي بولس...أنى يؤفكون ؟!

صعود المسيح للسماء

من قال أن المسيح هو الوحيد الذي صعد للسماء
1-النبي إيليا صعد إلي السماء حي وترك أليشع خلفه يبكي ... و إنه إلي الآن حي فيها ؟ كما هو مذكور سفر الملوك الثاني 2 أعداد 11 ، 12: وفيما هما _ أي إيليا وأليشع _ يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار فصلت بينهما ، فصد إيليا في العاصفة إلي السماء

2- أخنوخ صعد حي إلي السماء وأنه حي فيها
في سفر التكوين 5 عدد 24 وسار أخنوخ مع الله ولم يوجد ، لأن الله أخذه

وفي القرآن(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَبِيّاً (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً (57 مريم)

جاء في تفسير الآية لإبن كثير (وقال مجاهد في قوله {ورفعناه مكانا عليا} قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. وقال سفيان، عن مجاهد {ورفعناه مكانا عليا} قال: السماء الرابعة..أنتهى

بالنسبة لإعتقاد المسلمين فالمسيح حي في السماء كبقية الأنبياء تماما ولكن الفرق الوحيد أنه لم يمت بعد فإن اليهود لم يقتلوه ولم يصلبوه وقد رآه النبي عليه الصلاة والسلام في رحلة الإسراء والمعراج في السماء الثانية مع إبن خالته يحيي عليهما السلام.(لاحظ أن هناك أنبياء كانوا في السماء الرابعة والخامسة والسادسة..)

قال الله عن الشهداء(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون)فما بالك بالأنبياء ولكنها حياة البرزخ ولا يعلم كنهها إلا الله. وسينزل المسيح بن مريم كما ورد في الحديث الصحيح حكما مقسطا عاملا بشريعة الإسلام ويصلي خلف أمير المسلمين ويحج و يعتمر ويقتل الدجال رئيس اليهود وتلك مهمته الرئيسية ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية فلا يقبل إلا الإسلام.ثم يموت ويدفن. ..والله أعلم

في القرآن المسيح يأتي بشرع جديد

من يقول بهذا القول فإنما هو من الجهل وعلاج الجهل العلم فليعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما) فالقطع لا ينزل بشرع مبتدأ فينسخ به شريعتنا بل ينزل مجددا لما درس منها متبعها كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم)
فإن قالوا إنه يقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية وهذا نقض لشرع الرسول الذي يقبل أهل الكتاب على الجزية وبالتالي فإنه يأتي بشرع جديد ؟
والإجابة هي إن أخبار الرسول بأن المسيح يقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية هو تشريع خاص من الرسول للمسيح عليه السلام.

الشبهات في الكتاب المقدس

المسيح إبن الله


أولا رد القرآن ووجه الإعجاز فيه (وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)سورة التوبة

فالله ينفي مطلقا أن يكون له ولد في أكثر من موضع ويقول عن النصارى (ذلك قولهم بأفواههم) إن من إعجاز القرآن هذه الألفاظ المعجزة فما عند النصارى إلا آرائهم المجردة حول موضوع بنوة المسيح لله وإن يظنون إلا ظنا ولا يعرفون حتى كيف هو إبن الله ولا من أين جاء و..(ذلك قولهم بأفواههم...يضاهئون قول الذين كفروا من قبل)أي يقولون نفس كلام كفرة العهود القديمة رغم ان الله حباهم بكتب من عنده ولكنهم حرفوها تبعا لأهوائهم ولم يتبعوا ما بقي منها..يضاهئون قول أصحاب ديانة كرشنا..يضاهئون قول أصحاب ديانة متراس (ميثرا) الديانة التى يعتقد أنها أدمجت في النصرانية..يضاهئون قول افلاطون وفلسفة التثليث الكفرية..ويبين الله أنه ليس معهم دليل صريح بين فيقول (ذلك قولهم بأفواههم)

فلماذا لا يتبعون بقايا الحق في كتبهم..كما قال الله(يا أهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم) أخبرنا الله بالسبب ..إنهم إتخذوا أحبارهم ورهبانهم وقساوستهم وباباوتهم أربابا من دون الله يشرعون لهم ما لم يأذن به الله فجعلوا بولس ربا من دون الله أخترع لهم الصلب والفداء ولكنه لم يقل أبدا بالتثليث ولم يجعل المسيح هو الله بل جعله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق (عبرانين 6 : 20) وأتخذوا أربابا بعده إخترعوا التثليث وألوهية المسيح والكفر البواح من ترتليان أول من إخترع التثليث (راجع: قاموس الكتاب المقدس -كلمة ثالوث) إلي أثناسيوس وقسطنطين وأغسطينيوس وغيرهم وغيرهم ..هؤلاء الذين أتخذهم النصارى أربابا من دون الله شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله..فجعلوا لله إبنا وجعلوا إبن الله إله وإخترعوا فلسفة الناسوت والاهوت وسوغوا لأنفسهم عبادة الإنسان ولكي لا تعارضهم نصوص وحدانية الله جعلوا الله ثلاثة في واحد وواحد في ثلاثة (ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون)

ملحوظة: يقول قاموس الكتاب المقدس ((الكلمة نفسها ((التثليث او الثالوث)) لم ترد في الكتاب المقدس، ويظن ان اول من صاغها واخترعها واستعملها هو ترتليان في القرن الثاني للميلاد))أنتهى

ثانيا: فلنبدأ بتفنيد بنوة المسيح لله ونسأل ما معنى إبن الله في الأناجيل؟

معناها العبد الصالح البار المؤمن بالله كما قال بولس في رومية 8: 14 "لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله " وكما قال مرقص 15 عدد 39 : و لما رأى قائد المائة، الواقف مقابله ، أنه صرخ هكذا ، و أسلم الروح، قال: حقا كان هذا الإنسان ابن الله ............ نفس هذا الموقف أورده لوقا في إنجيله فنقل عن قائد المائة أنه قال عن المسيح : بالحقيقة كان هذا الإنسان بارَّ اً فمعنى إبن الله ببساطة أنه عبد بار مؤمن بالله.

ومما يوضح أن المعنى مجازي فالمسيح كان يقول لليهود Jn 8:44 انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.

والمعنى واضح ولكنه الغلو بالباطل
وهنا يرد المسيحيين إن الفرق أن المسيح هو الإبن الوحيد المولود من الله(The only begotten son)
الرد: هذا الكلام محض إفتراء وكذب لماذا ومردود على صاحبه ؟
يقول الكتاب المقدس على داود
Psa 2:6 اما انا فقد مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي اني اخبر من جهة قضاء الرب.قال لي انت ابني.انا اليوم ولدتك . اسألني فاعطيك الامم ميراثا لك واقاصي الارض ملكا لك.

والترجمة الإنجليزية قاطعة Psa 2:7 my son; This day have I begotten thee.

(1Jo 2:29) If ye know that he is righteous, ye know that every one also that doeth righteousness is begotten of him…ان علمتم انه بار هو فاعلموا ان كل من يصنع البر مولود منه

(1Jo 3:9) Whosoever is begotten of God doeth no sin, because his seed abideth in him: and he cannot sin, because he is begotten of God.....كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لان زرعه يثبت فيه ولا يستطيع ان يخطئ لانه مولود من الله.
(1Jo 4:7) Beloved, let us love one another: for love is of God; and every one that loveth is begotten of God, and knoweth God…ايها الاحباء لنحب بعضنا بعضا لان المحبة هي من الله وكل من يحب فقد ولد من الله ويعرف الله.

(1Jo 5:18) We know that whosoever is begotten of God sinneth not; but he that was begotten of God keepeth himself, and the evil one toucheth him not...نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه والشرير لا يمسه

Exo 4:22 And thou shalt say unto Pharaoh, Thus saith Jehovah, Israel is my son, my first-born .. إسرائيل ابني البكر
الله يقول عن سليمان في صموئيل الثاني 14 عدد 7 أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً

إرميا 31 عدد 9 لأني صرت لإسرائيل أبا، و أفرايم هو بكري

ولا نعلم من هو البكر إفرايم أم إسرائيل..إلا لو كان المعنى مجازي حتى لو قيل إبني الوحيد او ابني البكر فالمعنى هو القرب من الله والمكانة العالية فقط لا غير ألست معي في هذا؟

ثم ما الذي يجعله إبنا حقيقيا لله "مولود غير مخلوق"؟ ألأنه جاء من غير اب فإكتشفتم بعقولكم المعوقة أن الله أبوه؟

فنسأل سؤالا ما معنى أنه إبن الله ؟ قد يتبادر إلى ذهني عملية جنسية وضيعة تبعتها تلك الولادة حيوانية المحضة في المزود (لوقا 2 :7 )..سيقول النصارى لا أستغفر الله إنها ليست عملية جنسية (حاشا) أنما هو إبن الله مثل إبن النيل وإبن الفرات وإبن مصر إلخ..فنرد عليهم ان هذه أساليب مجازية تماما كما نقول نحن إذن فهو مثله مثل غيره من المؤمنين الذي يسميهم الكتاب المقدس أبناء الله فإين أنتم من عقولكم؟ ومازلنا نسأل كيف يكون المسيح إبنا لله؟ (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104) الأنعام)

وأخيرا نقول بما قال الله (وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)سورة التوبة

ولا نقول إلا .. حقا "صدق الله وكذب عباد الصليب قاتلهم الله أنى يؤفكون؟"

يسوع هو المسيح

نحن نسألهم ما معنى المسيح في فهمكم؟

2Sm:22:51 و Ps:18:50
برج خلاص لملكه والصانع رحمة لمسيحه لداود ونسله الى الابد

إذن فأسم المسيح أطلق على آخرين مثل داود لماذا؟ لأن معنى المسيح أي الممسوح الخلقة على القول الراجح ولو قالوا أن المسيح هو الميسيا خاتم رسل الله فذلك محض كذب حتى أن المسيح نفسه أنكر أن يكون المسيا وربما سوء الترجمة عبر الزمن والنساخ الموهوبين بما يسمونه التصحيح وقال المسيح مفحما كل نصراني جاحد

Mt:22:42 قائلا ماذا تظنون في المسيح.ابن من هو.قالوا له ابن داود.* قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه.فلم يستطع احد ان يجيبه بكلمة.ومن ذلك اليوم لم يجسر احد ان يسأله بتة

ولمزيد من الإفحام لكل من يجحد بأن محمد عليه الصلاة والسلام هو المسيح المسيا المقصود هنا بقول داود

Mk:12:35 ثم اجاب يسوع وقال وهو يعلّم في الهيكل كيف يقول الكتبة ان المسيح ابن داود. لان داود نفسه قال بالروح القدس قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. فداود نفسه يدعوه ربا.فمن اين هو ابنه.



أما المسيح ففي أول فقرة في إنجيل متى كتب (ميلاد يسوع المسيح ابن داود) ولا أقول إلا قول المسيح " فداود نفسه يدعوه ربا.فمن اين هو ابنه؟" أما الميسيا فهو رسول من الله دينه محفوظ للأبد كما في يو 14 : 16 (وانا اطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم الى الابد) وهو محمد رسول الله إبن إبراهيم وإسماعيل الميسيا خاتم الأنبياء والمرسلين.
يقول الله لإبراهيم
Gn:21:13 وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك (SVD)
ويقول لهاجر
Gn:21:17 فسمع الله صوت الغلام.ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر.لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. 18 قومي احملي الغلام وشدي يدك به.لاني ساجعله امة عظيمة.(SVD)

ولا أقول إلا "فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين"

أنا في الآب والأب في

عندنا نحن المسلمين اقوى نوع من تفسير القرآن هو تفسيره بالقرآن لأن القرآن يشرح بعضه وكذلك الكتاب المقدس أعتقد أنه من يعترض على تفسير الكتاب المقدس من الكتاب المقدس فما هو إلا ضال يتبع هواه و نحن نقول أن معنى أنا في الآب والآب في مجازي ولمن يقول أنه إتحاد وحلول ليفسر قول المسيح... في ذلك اليوم تعلمون اني انا في ابي وانتم فيّ وانا فيكم (يو 14 : 20) وربما كان الأمر أوضح كثيرا فى لغة المسيح(الآرامية) لأن لكل لغة أسايبها وإستعاراتها وعبقريتها الذاتية أما ضياع أصل الكلام الآرامي كما قاله المسيح عليه السلام يؤدي بنا لمحاولة فهم ترجمة عربية ترجمت عن ترجمة لاتينية عن ترجمة يونانية عن أصل الكلام من فم المسيح باللغة الآرامية ومجرد التفكير أنه سيصلنا النص كما قاله المسيح بين 4 لغات وسيطة صعب بل مستحيل.. فدائما المترجم يترجم ما يفهمه وما يعتقده وليس معصوما بالقطع ولذلك نحن فقط نحاول أن نفهم ما وصلنا من ترجمة ترجمة ترجمة الأصل !

أنا في الآب والآب واحد

أولا: أنا أرفض أي تفسير من آباء الكنيسة الضالين الذين لا يريدون إلا ضلالا وغلوا وبيني وبينكم الكتاب المقدس فهل كان المسيح يريد أن يقول أنه هو والله واحد ؟ لنر قول المسيح الذي يفضح الضالين المضللين

و لست انا بعد في العالم و اما هؤلاء فهم في العالم و انا اتي اليك ايها الاب القدوس احفظهم في اسمك الذين اعطيتني ليكونوا واحدا كما نحن (يو 17 : 11)
فإذا سألتك كيف يكون التلاميذ واحدا فلتجب كما أن الله والمسيح والتلاميذ واحد وحدة الهدف وعلماء اللغة اليونانية يقولون أن المعنى وحدة في الهدف ولا تحملوا النص أكثر مما يحتمل

كلمة واحد عدديا هنا باليوناني هي εις والنص الأصلى يقول εν

One in goal = واحد في الهدف =εν

راجعbiblegateway.com

ثانيا: كيف يكون المسيح والآب واحد؟

إن من إعتقد بذلك يكفر بعقله قبل كفره بالله أفكان المسيح يصلي لنفسه ويسجد لنفسه ويدعو نفسه في تمثيلية هزلية؟ ..فعلى سبيل المثال لا الحصر

Heb:5:7 الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه

Lk:10:21 وفي تلك الساعة تهلل يسوع بالروح وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض.

Mt:26:39 ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.

فأي شتيمة توجهونها لله عندما تعتقدوا هذا الإعتقاد المشين أن المسيح والله واحد؟ فلو كان كذلك فإنها كانت مسرحية هزلية ليس إلا وهذا العته نرد عليه أنه لا يمكن أن يخلق الله هذا الكون المتقن الصنع لهذا اللهو واللعب خطيئة و فداء و تجسد وصلب وهو بين ذلك يعبد نفسه ما هذا العته ؟ أي عقول سليمة تقول هذا؟ إنما قال الله (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ (16) لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18) وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28) وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (29)سورة الأنبياء

ثالثا : نص يثبت بالقطع أن المسيح والآب إثنان وليس واحد

يقول المسيح (وان كنت انا ادين فدينونتي حق لاني لست وحدي بل انا والآب الذي ارسلني.وايضا في ناموسكم مكتوب ان شهادة رجلين حق. انا هو الشاهد لنفسي ويشهد لي الآب الذي ارسلني.) يو 8 : 16-18

فالمسيح يستدل بالناموس أنه يجب أن يشهد رجلان وإلا لا تقبل الشهادة وهنا يقول أنا جئت لكم بشهادة إثنين أني رسول الله أنا و الآب ..فهذا يدلل ويدلل بالقطع أن المسيح رسول الله..ويدلل بالقطع أن المسيح والآب ليسوا واحد.

من رآني فقد رأى الآب

يرد المسيح بنفسه على تلك الفرية قائلا:
"والآب نفسه الذي ارسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته" يوحنا 5: 37 ثم يكررها المسيح مرة ثانية في انجيل يوحنا 18:1 "الله لم يره احد قط " و يقول بولس عن الله (ملك الملوك ورب الارباب الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر ان يراه الذي له الكرامة والقدرة الابدية.آمين) 1Tm 6:16

فهذا القول مردود عليه بل والكنيسة تعتبر من يقول أن المسيح هو الآب فهو مبتدع لأنهم يعتقدون أن الكلمة هي التي تجسدت أما الآب فلا..ولذلك يحمل القول على المجاز ولا نحمل النص أكثر مما يحتمل.

قبل ان يكون إبراهيم أنا كائن

أولا نسألهم هل الإفلاس أدى بكم إلى هذه الدرجة؟ ونسألهم ماذا كان يريد المسيح أن يقول؟ يقولون أنه يريد أن يقول أنه ازلي..وهل كونه قبل إبراهيم يجعله أزليا؟ بالقطع لا ولكن لنر ما معنى هذا القول في ضوء الكتاب المقدس؟

ويقول الله لأرميا "Jer:1:4:
4. فكانت كلمة الرب اليّ قائلا 5 قبلما صورتك في البطن عرفتك وقبلما خرجت من الرحم قدستك.جعلتك نبيا للشعوب.(SVD)

ألا يعرف النصارى من هو سليمان الحكيم؟

Prv 8:22 الرب قناني اول طريقه من قبل اعماله منذ القدم. منذ الازل مسحت منذ البدء منذ اوائل الارض...Prv 8:30 كنت عنده صانعا وكنت كل يوم لذّته فرحة دائما قدامه.
فليس سليمان قبل آدم فقط ولكنه..منذ الأزل ... منذ القدم..منذ أوائل الأرض..منذ البدء.........لماذا لا تؤلهون سليمان فهو أولى؟

ثم ألا يعرف النصارى من هو ملكي صادق؟

يحكي عنه بولس قائلا (إن صح أنه كاتب عبرانين)
Heb:6:20 حيث دخل يسوع كسابق لاجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة الى الابد
Heb:7:1 لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه 2 الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء.المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام3 بلا اب بلا ام بلا نسب.لا بداءة ايام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد. (SVD)
والخلاصة "حيث دخل يسوع كسابق لاجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة الى الابد لأن ملكي صادق هذا كاهن الله العلي . . . ملك السلام بلا أب وبلا أم وبلا نسب لابداءة أيام له ولا نهاية حياة وهو مشبه بابن الله (عبرانين الأصحاح 6 والإصحاح 7) فبولس يحاول جاهدا أن يجعل المسيح يصل لمرتبة ملكي صادق وهذا هو المسيح عند بولس لم يقل أبدا أنه الله رغم الغلو فيه. ولعلكم لاحظتم أنه ل مجالا لمقارنة بين ملكي صادق ويسوع إطلاقا.

يقول رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم (كنت نبيا و آدم بين الروح و الجـسـد) السلسلة الصحيحة للألباني 4 : 471 ولم يقل أحدا أبدا إلا جهلة الصوفية أن النبي أزليا أو ما شابه بل النبي محمد والمسيح يتكلمان من جهة القضاء والقدر فكل شئ مكتوب في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق الله الخلق بخمسين ألف سنة.

يسوع الديان

المسيح ليس ديان العالمين بالطبع..وإن كنتم تتمسكون بنص وتؤولونه لذلك فينبغي أن نترك المسيح يرد عليكم:
لوقا 22عدد30 : " لتأكلوا وتشربوا على مائدتي في ملكوتي وتجلسوا على كراسيّ، تدينون أسباط إسرائيل الإثني عشر

1كورنثوس 6 عدد 2 : ألستم تعلمون ان القديسين سيدينون العالم.

فهل التلاميذ والقديسين آلهة؟

ثم تخيلوا أناس يقولون فلان قاضي فلما سألناه عن مكان دار القضاء أو المحكمة قال "لا أدري"وهذا تماما ما تقولونه عن المسيح المسيح ديان يوم القيامة .. حسنا أتعلم متى يوم القيامة يا بن مريم (عليك وعلى أمك السلام)؟

واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب.(مرقص 13 : 32)

وأسألكم بالله هل هناك ديان لا يعرف موعد الساعة؟ .. أصحاب العقول في نعيم !

السجود للمسيح هل هو دليل ألوهية

أولا كل ما ورد في هذا الشأن هو من الأكاذيب على المسيح ولكننا سنرد عليها لبيان الحق.
كان في شرع من كان قبلنا سجود تحية وتعظيم ومما يدلل على ذلك :

قال الله (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)يوسف

إخوة يوسف يسجدون له
تكوين 42 عدد 6 وكان يوسف هو المسلّط على الارض وهو البائع لكل شعب الارض.فأتى اخوة يوسف وسجدوا له بوجوههم الى الارض.

التكوين 27 عدد 29 : 29 ليستعبد لك شعوب.وتسجد لك قبائل.كن سيدا لإخوتك.وليسجد لك بنو امك.ليكن لاعنوك ملعونين.ومباركوك مباركين

التكوين 43 عدد 26 : 26 فلما جاء يوسف الى البيت احضروا اليه الهدية التي في اياديهم الى البيت وسجدوا له الى الارض.


يوحنا يسجد للملاك
رؤيا 22 عدد 8 : 8 وأنا يوحنا الذي كان ينظر ويسمع هذا.وحين سمعت ونظرت خررت لأسجد امام رجلي الملاك الذي كان يريني هذا.


سليمان يسجد لامرأة في ملوك الأول 2 عدد 19 : 19 فدخلت بثشبع الى الملك سليمان لتكلمه عن ادونيا.فقام الملك للقائها وسجد لها وجلس على كرسيه ووضع كرسيا لام الملك فجلست عن يمينه.

لوط يسجد لملاكين ويقول لهم عبدكما في تكوين 19 عدد 1 : 1. فجاء الملاكان الى سدوم مساء وكان لوط جالسا في باب سدوم.فلما رآهما لوط قام لاستقبالهما وسجد بوجهه الى الارض.

ابراهيم يسجد للشعب في تكوين 23 عدد 7 : 7 فقام ابراهيم وسجد لشعب الارض لبني حثّ.

تكوين 22 عدد 5 : 5فقال ابراهيم لغلاميه اجلسا انتما ههنا مع الحمار.وأما انا والغلام فنذهب الى هناك ونسجد ثم نرجع اليكما.

كل ما فات سجود تحية وتعظيم أما سجود العبادة فكما أمر المسيح
متى 4 عدد 10 :10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان.لأنه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد.

يسوع بلا خطية

حتى لو فرضنا أن المسيح بلا خطية فنقول:
زكريا وزوجته بلا خطية في لوقا 1 عدد 5: كان في ايام هيرودس ملك اليهودية كاهن اسمه زكريا من فرقة ابيا وامرأته من بنات هرون واسمها اليصابات.وكانا كلاهما بارين امام الله سالكين في جميع وصايا الرب وأحكامه بلا لوم.

1 أفسس عدد 4: 4كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين وبلا لوم قدامه في المحبة

نوح بلا خطية في تكوين 6 عدد 9: 9 هذه مواليد نوح.كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله.وسار نوح مع الله.

تكوين 7 عدد 1: 1. وقال الرب لنوح ادخل انت وجميع بيتك الى الفلك.لأني اياك رأيت بارا لديّ في هذا الجيل

أيوب بلا خطية في أيوب 1 عدد 1: 1 كان رجل في ارض عوص اسمه ايوب.وكان هذا الرجل كاملا ومستقيما يتقي الله ويحيد عن الشر.
أيوب 1 عدد 8 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي ايوب.لأنه ليس مثله في الارض.رجل كامل ومستقيم يتقي الله ويحيد عن الشر.

ولمن يقول أن يسوع بلا خطية نسأله لماذا عمد يسوع في معمودية يوحنا للتطهير من الخطايا؟

مرقص 1عدد4 كان يوحنا يعمد في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا.

متى 3 عدد 16: 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء.وإذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه.

ومن لا يزال يقول أن المسيح بلا خطية فليراجع يوحنا 7 :8-10 على سبيل المثال لا الحصر.

وهذه النصوص زيادة أنها تدل على أن هؤلاء الأنبياء (قبل المسيح) من أطهر خلق الله فإنها أيضا تدلل على فساد مبدأ الخطيئة الأصلية بل قل الخطيئة الوهمية التي أخترعوها وورثوها لجميع البشر قسرا فليفسروا لنا لم مدح الله هؤلاء إذا كان ملوثين بخطيئتهم الوهمية و أين يذهب هؤلاء الأبرار عندما يموتوا فإن قلتم إلى النار أفمن عدل الله عندكم أن يذهب الأبرار للنار وإن قلتم للملكوت أو الجنة فنسأل فلم جاء يسوع على فلسفتكم المريضة؟

يسوع غافر الذنوب

أيها السادة والسيدات افتحوا لوقا الإصحاح 5 (و اذا برجال يحملون على فراش انسانا مفلوجا و كانوا يطلبون ان يدخلوا به و يضعوه امامه* 19 و لما لم يجدوا من اين يدخلون به لسبب الجمع صعدوا على السطح و دلوه مع الفراش من بين الاجر الى الوسط قدام يسوع* 20 فلما راى ايمانهم قال له ايها الانسان مغفورة لك خطاياك* 21 فابتدا الكتبة و الفريسيون يفكرون قائلين من هذا الذي يتكلم بتجاديف من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده* 22 فشعر يسوع بافكارهم و اجاب و قال لهم ماذا تفكرون في قلوبكم* 23 ايما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم و امش* 24 و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج لك اقول قم و احمل فراشك و اذهب الى بيتك* 25 ففي الحال قام امامهم و حمل ما كان مضطجعا عليه و مضى الى بيته و هو يمجد الله

و متى الإصحاح 9 فدخل السفينة و اجتاز و جاء الى مدينته* 2 و اذا مفلوج يقدمونه اليه مطروحا على فراش فلما راى يسوع ايمانهم قال للمفلوج ثق يا بني مغفورة لك خطاياك* 3 و اذا قوم من الكتبة قد قالوا في انفسهم هذا يجدف* 4 فعلم يسوع افكارهم فقال لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم* 5 ايما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك ام ان يقال قم و امش* 6 و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا حينئذ قال للمفلوج قم احمل فراشك و اذهب الى بيتك* 7 فقام و مضى الى بيته* 8 فلما راى الجموع تعجبوا و مجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذا

نأتي للقصة الثانية....التى لا يستدل بها النصارى إلا على إستحياء (لوقا 7/46-50) دعنا من تدليك يسوع بشعر المرأه وتدليكه بالعطر و تلك المظاهر التي جعلت التلاميذ ينكرون فعل المرأه فنحن لا نصدق القصة من أساسها فلا يجوز هذا على نبي من انبياء الله ولكنه ثابت عندكم.الشاهد هنا ...إيماتك قد خلصك.
وللرد على الشبهة
أنا أؤكد لكم المسبح لم يقل غفرت لك خطيئتك ولكن ربما نقترح على مصححين أقصد محرفين الكتاب المقدس إضافتها...
أنظروا نسخة asv الشهيرة are forgiven.
إذن فهو مجرد مبشر بغفران الخطايا وليس غافر الخطايا...المشكلة هنا فى النصين ترتيب الأحداث...فهيا نرتب الأحداث
1 - جاء المفلوج للمسيح محمولا
2 - أكتشف يسوع أنهم مؤمنين.....( فلما راى ايمانهم )
3 - قال يسوع للمفلوج (مغفورة لك خطاياك) تبشيرا منه بغفران خطاياه (لأنه مؤمن)
4 - هنا ظن الكتبه والفريسيون أن يسوع هو الذي يغفر الذنوب ولا يغفر الذنوب إلا الله وحده فظنوا انه هو الذي غفر ذنب المفلوج.....( فابتدا الكتبة و الفريسيون يفكرون قائلين من هذا الذي يتكلم بتجاديف من يقدر ان يغفر خطايا الا الله وحده)
5 - هنا ينكر عليهم يسوع المسيح فهمهم الباطل ويقول لهم (و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا ) إن للمسيح سلطان أن يغفر الخطايا .....

ماذا يقول المسيح يا سادة ؟ أن له سلطانا أن يغفر الخطايا ..فلنسأل يسوع من أين لك هذا السلطان يا يسوع؟
ويجيب يسوع فى لوقا [ 10 : 21 ـ 22 ] : (( و التفت (أي المسيح) إلى تلاميذه و قال : كل شيء قد دُفِـعَ إليَّ من أبي )) .
إن هذا السلطان من الله ليس من عند يسوع...أما زال هناك لبس فى الفهم؟
خذ هذا مثال......أنا محامي مثلا و قام أحد الموكلين بعمل توكيل عام لي لكي أتصرف فى أملاكه... الأراضي و السيارات و العقارات والشركات فقلت "إن لي سلطانا أن أبيع السيارات"فهل أصبحت أنا مالك للسيارات؟؟؟بالطبع لا وهكذا يسوع فهو يقول " ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا " فمن أين أخذ هذا السلطان ومن أعطاه إياه؟ أنه من الله.....إله المسيح وسيده
أهم نقطة هي كيف فهم الحاضرين النص هل فهموا مثل النصارى أن يسوع غافر الذنوب أم مثلي أنه مبشر بالغفران فقط؟؟؟؟
من نفس النص......."فلما راى الجموع تعجبوا و مجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذا"بل كيف فهم المفلوج نفسه " و مضى الى بيته و هو يمجد الله "
نصل إلى أن أ- الجموع مجدوا الله ب- المفلوج المبشر بالغفران مجد الله
والمسيح لم ينكر عليهم فهمهم هذا.. لماذا لم يقل لهم "أنا غافر الذنوب فمجدونى أنا" أنا أقول لك لماذا ..؟
يوحنا [ 5 : 30 ] أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا. كما أسمع أدين و دينونتي عادلة لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني.

ثم لو تمسكتم بفهمكم فأفهمونا هذا
أولا : متى6 عدد14: فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي.
يوحنا20 عدد 21 ـ 23من غفرتم خطاياه تغفر له. من أمسكتم خطاياه أمسكت
ومتى 16 : 19و انا اقول لك ايضا انت بطرس و على هذه الصخرة ابني كنيستي و ابواب الجحيم لن تقوى عليها* 19 و اعطيك مفاتيح ملكوت السماوات فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السماوات و كل ما تحله على الارض يكون محلولا في السماوات
وليس لبطرس فقط
متى 18 : 18-20الحق اقول لكم كل ما تربطونه على الارض يكون مربوطا في السماء و كل ما تحلونه على الارض يكون محلولا في السماء* 19 و اقول لكم ايضا ان اتفق اثنان منكم على الارض في اي شيء يطلبانه فانه يكون لهما من قبل ابي الذي في السماوات

المسيح يعطي بطرس هذا السلطان و المجد........فهل بطرس إله؟؟؟ وهل التلاميذ آلهة بواقع تلك النصوص؟
المصيبة العظمى أن الكنيسة تستدل بهذه النص على أنهم ورثوا سلطان الغفران من المسيح نقلا عن بطرس والتلاميذ...وفعلا ينفذون هذا السلطان .....بآباء الإعتراف وبصكوك الغفران ..فهل التلاميذ آلهة لأنهم يمتلكون هذا السلطان؟ وهل القساوسة آلهة لأنهم ورثوا هذا السلطان؟


ثانيا تعالى أنظر لهذا النص من لوقا 10 : 19ها انا اعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات و العقارب و كل قوة العدو و لا يضركم شيء

قل لى معناه لو سمحت؟
ستقول لى ببساطة... المسيح أعطانا سلطان لندوس الحيات والعقارب وكل عدو ولا يضرنا شئ ..سأسألك من أين لك بهذا السلطان؟ الإجابة.. من المسيح
شكرا لتعاونك.........وبالمثل يمكنك أن تفهم هذا (و لكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا)

ثالثا : الكاهن يكفر الخطايا ويبشر بغفرانها ويسوع كاهن على رتبة ملكي صادق (عب 7)
( لاويين 4 : 35 وَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ مِنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي اخْطَا فَيُصْفَحُ عَنْهُ.)

(سفر العدد 15 : 25 فَيُكَفِّرُ الكَاهِنُ عَنْ كُلِّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيل فَيُصْفَحُ عَنْهُمْ ً. )

رابعا : يقول أشعيا عن أورشليم فى 33 : 24 و لا يقول ساكن انا مرضت الشعب الساكن فيها مغفور الاثم
وطبعا لابد أن تبينوا لنا الفرق بين من غفر لرجل وإمرأة ومن غفر لشعب بنفس اللفظه ...فلماذا الغلو بالباطل يا نصارى المسيح لم يقل أبدا أنه غافر الذنوب فلم الغلو؟

خامسا: السؤال الذي ليس له إجابة
لوقا: ( 23 : 34) :" فقال يسوع: يا أبتاه! اغفر لهم، لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون ".
أليس يسوع غافر الذنوب فماذا لم يغفر لهم هو؟؟؟ شئ عجيب وعقول عجيبة تأبى إلا الغلو وتأليه المسيح بالباطل (وبالعافية).. سبحان الله !!

في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله (يوحنا 1:1 )

- ينبه ديدات إلى أن هذا النص قد انتحله كاتب الإنجيل من فيلون الإسكندراني ( ت40م ) ، وأنه بتركيباته الفلسفية غريب عن بيئة المسيح وبساطة أقواله وعامية تلاميذه، وخاصة يوحنا الذي يصفه سفر أعمال الرسل بأنه عامي عديم العلم، فيقول: " فلما رأوا مجاهرة بطرس ويوحنا، ووجدوا أنهما إنسانان عديما العلم وعاميان تعجبوا " ( أعمال 4/13 ).
أولا : بيان التحريف في الترجمة ونرجع إلى الأصل اليوناني .
فالنص في الترجمة اليونانية تعريبه هكذا "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله" وهنا يستخدم النص اليوناني بدلاً من كلمة (الله) كلمة ( hotheos )، وفي الترجمة الإنجليزية تترجم ( God ) للدلالة على أن الألوهية حقيقة ثم يمضي النص فيقول "و كان الكلمة الله" و هنا يستخدم النص اليوناني كلمة ( tontheos ) وكان ينبغي أن يستخدم في الترجمة الإنجليزية كلمة ( god ) بحرف صغير للدلالة على أن الألوهية مجازية، كما وقع في نص سفر الخروج "جعلتك إلهاً لفرعون" (الخروج 7/1)، فاستخدم النص اليوناني كلمة ( tontheos ) وترجمت في النص الإنجليزي( god ) مع وضع أداة التنكير( a ). لكن الترجمة الإنجليزية حرفت النص اليوناني لمقدمة يوحنا فاستخدمت لفظة ( God ) التي تفيد ألوهية حقيقة بدلاً من ( god ) التي تفيد ألوهية معنوية أو مجازية، فوقع اللبس في النص، وهذا ولا ريب نوع من التحريف.

ولو غض المحققون الطرف عن ذلك كله فإن في النص أموراً ملبسة تمنع استدلال النصارى به على ألوهية المسيح.
أولها: ما معنى كلمة "البدء"؟ ويجيب النصارى أي الأزل لكن ذلك لا يسلم لهم، فإن الكلمة وردت في الدلالة على معانٍ منها:
- وقت بداية الخلق والتكوين كما جاء في " في البدء خلق الله السموات والأرض" (التكوين1/1).
- وترد بمعنى وقت نزول الوحي، كما في قول متى "و لكن من البدء لم يكن هذا" (متى 19/8) وقد تطلق على فترة معهودة من الزمن كما في قول لوقا "كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء" (لوقا 1/2)، أي في أول رسالة المسيح ومثله "أيها الإخوة لست أكتب إليكم وصية جديدة بل وصية قديمة كانت عندكم من البدء. الوصية القديمة هي الكلمة التي سمعتموها من البدء" ( يوحنا (1) 2/7) ومثله أيضاً "ولكن منكم قوم لا يؤمنون.لأن يسوع من البدء علم من هم الذين لا يؤمنون ومن هو الذي يسلمه" (يوحنا6/64) ومثله " أنتم من أب هو إبليس وشهوات أبيكم تريدون أن تعملوا. ذاك كان قتالاً للناس من البدء ولم يثبت في الحق، لأنه ليس فيه حق"(يوحنا 8/44) ومثله " فقالوا له: من أنت؟ فقال لهم يسوع : أنا من البدء ما أكلمكم أيضاً به" (يوحنا 8/25) وعليه فلا يجوز قول النصارى بأن المراد بالبدء هنا الأزل إلا بدليل مرجح ويرجح الشيخ العلمي في كتابه الفريد "سلاسل المناظرات" بأن المعنى هنا هو بدء تنزل الوحي على الأنبياء أي أنه كان بشارة صالحة عرفها الأنبياء كما في (إرميا 33/14).
ثانيها: ما المقصود بالكلمة؟ هل هو المسيح؟ أم أن اللفظ يحتمل أموراً أخرى، وهو الصحيح. فلفظة "الكلمة" لها إطلاقات في الكتاب المقدس، منها الأمر الإلهي الذي به صنعت المخلوقات، كما جاء في المزامير" بكلمة الله صنعت السماوات" (المزمور 13/6).
ومثله: " وقال الله: ليكن نور فكان نور" (التكوين 1/3) و منه سمي المسيح كلمة لأنه خلق بأمر الله من غير سبب قريب، أو لأنه أظهر كلمة الله، أو أنه الكلمة الموعودة على لسان الأنبياء.
وأما المعنى الذي يريده النصارى بالكلمة، وهو الأقنوم الثاني من الثالوث، فلم يرد في كتب الأنبياء البتة.

- ثالثها: " وكان الكلمة الله " غاية ما يستدل بها أن المسيح أطلق عليه: الله، كما أطلق على القضاة في التوراة " الله قائم في مجمع الله. في وسط الآلهة يقضي. حتى متى تقضون جوراً وترفعون وجوه الأشرار" (المزمور82/1)، والشرفاء في قول داود: " أحمدك من كل قلبي، قدام الآلهة أرنم لك" (138/1)، وقد قال الله لموسى عن هارون: " وهو يكون لك فماً، وأنت تكون له إلهاً " (انظر الخروج 4 /16) وغيرهم كما سبق بيانه .

رابعها: "والكلمة كان عند الله"، والعندية لا تعني المثلية ولا المساواة. إنما تعني أن الكلمة خلقت من الله كما في قول حواء: " اقتنيت رجلاً من عند الرب" (التكوين 4/1)، فقايين ليس مساوياً للرب، ولا مثله، وإن جاءها من عنده، وجاء في موضع آخر" وأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتاً وناراً من عند الرب" (التكوين 19/24).

ملحوظة : تلك النقطة منقولة بتصرف من رسالة أتتني عبر أحدى مجموعات البريد !

والإجابة لها جوانب أخرى فلسفية فالمعنى لا يستقيم "في البدء كان الله وكان الله عند الله وكان الله الله" ناهيك أنه لا أحد يسطيع أعراب الجملة الأصلية أبدا ولننظر ثانيا للمعنى.

في البدء : تعني توقيت للحدث وبالتالي نفي الأزلية عن الكلمة تماما

كانت : تحتمل معنيين هل هي فعل الوجود أم تعني الأزلية ومع تحديد زمن "في البدء" فإنها بالتأكيد فعل حدث في أول بدء خلق السماوات والأرض.

الكلمة: لا أحد يستطيع أن يثبت من الكتاب المقدس قطعا أنه المسيح.



ونسأل ما معنى "في البدء" وهل هي مثل تكوين 1: 1 أي أن الكلمة التي يتحدث عنها النص مخلوق أم أزلي والذي يحسم الموضوع تماما ويبين التحريف أن بعض الترجمات الإنجليزية مثل (ISV) أقرت أن ان المعنى تماما مثل تكوين 1 : 1
Joh 1:1 In the beginning, the Word existed. The Word was with God, and the Word was God.

المعنى : في البدء وُجدت الكلمة

ونسأل من الذي أوجد تلك الكلمة ؟ أنه الله .. إذن فإن المعنى على أقصى تقدير لو إفترضنا أن المسيح هو المقصود بالكلمة أن المعنى يقول أنه أول مخلوق في الكون وهذا غلو النصارى الأوائل في المسيح أمثال بولس ولكنهم أبدا لم يقولوا كلمة الكفر العظيمة أن المسيح هو الله فكانوا أعقل كثيرا عديمي العقول الموجودين الآن.

التجسد

التجسد والكلمة المتجسدة التى يعتقد بها النصارى مجرد فلسفة عقيمة لا تسمن ولا تغني من جوع ولا دلائل مادية من أقوال المسيح والأنبياء وأساسها من تأليف بولس ليس أكثر والإعتقاد بإختصار أن الله موجود بذاته حي بروحه متكلما بكلمته وتلك أقانيم وليست صفات على عكس كلام المسلمين ويعتقدون أن "الكلمة صارت جسدا" أي الكلمة تجسدت وصارت المسيح.

أولا:قبل أي شئ نجيب سؤال النصارى الغير عقلاني -أو الغبي بمعنى أصح- بقولهم...هل الله قادر أن يتجسد أم لا ؟
ونجيب على ذلك بسؤال أهم.......هل يجوز في حق الله أن يتجسد أساسا ؟ حاشا وكلا.

والتجسد فلسفة بولس الفارغة التي لم يقل المسيح عنها ومردود عليها بأبسط ما يكون أنظر معي لقول المسيح "والآب نفسه الذي ارسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا ابصرتم هيئته" يوحنا 5: 37 الشاهد هنا أن الآب (أقنوم الوجود بحسب النصارى أما نحن فنقول أنه الله وحده لا شريك له حسب لغة المسيح) يقول المسيح أن الآب له صوت وبالتالي فإن المسيح ليس كلمة الله بمعناها الأقنومي لأنهم لم يسمعوا صوته ولم يروا هيئته وإلا ينبغي أن تعترف بتعدد تام للآلهة وأنك تعبد إلهين مع الله الآب بالباطل.

وأيضا من كلام المسيح عليه السلام حينما كان يجربه إبليس دعنا من مسألة كيف يجرب الإله أصلا من أحقر مخلوقاته إبليس؟

متى 4 : 1-4 ثم اصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس* 2 فبعدما صام اربعين نهارا و اربعين ليلة جاع اخيرا* 3 فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا* 4 فاجاب و قال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله

المسيح يرد على الشيطان قائلا أن الإنسان (يعني نفسه) يحيا ليس بالخبز وحده وإنما بكلام الله وهذا يدمر تماما كون المسيح كلمة الله(بالمعنى الكفري النصراني) والحمد لله والله أكبر.

ثانيا: لو أفترضنا جدلا أن الله أراد أن يتجسد فبالبطبع سيختار نسب شريف لأنه هو القائل في التثنية23: 2 لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد في جماعة الرب فما بالك أن يكون الرب نفسه فنسب المسيح في لوقا الأصحاح الأول

ثامار زانية ..... سفر التكوين 38 :13
راحاب زانية....سفر يشوع 2 : 1
راعوث زانية...لها سفر راعوث ويوضح كيف حصلت على زوج لها
زوجة أوريا الحثي زانية ....صموئيل الثاني 11 : 1

وقد لاحظ هذا القمص تادرس ملطي في تفسيره لإنجيل متى فقال "لم يذكر النسب أسماء نساء عظيمات يفتخر بهنّ اليهود كسارة ورفقة وراحيل، إنّما ذكر ثامار التي ارتدَت ثياب زانية (تك 38)، وراحاب الكنعانيّة الزانية (يش 2: 1) وبَتْشبْع التي يلقّبها "التي لأوريّا" مُظهرًا خطيّتها مع داود الملك"
فنحن لا نقبل سب هؤلاء الأنبياء كنبي الله داود ونبي الله عيسى ورميهم بتهمة انهم زناة وأولاد زواني.. ولنفرض جدلا أن الأنبياء زناة "وحاشاهم" إن الله يستر الناس العاديين وذنوبهم فكيف يفضح الأنبياء بهذه الطريقة وهم قدوة للناس جميعا وكيف أن يفضح نفسه أنه إبن زواني أهو تشجيع للزناة والزواني وللتناسل من الحرام؟ ففكرة التجسد قمة الكفر وفي نفس الوقت قمة الغباء ورب المسيح..

الناسوت والاهوت

فلسفة فارغة نشأت عبر الزمن لما واجه القساوسة أسئلة محيره مثلا كيف يكون المسيح إلها وكان يأكل ويشرب ويبول ويتغوط ويتعب وينام ويبكي ويصلي لله..مجرد هذه الأشياء تدعو للإعتقاد السوي الصحيح ان المسيح عبد الله ورسوله وهنا أبتدعوا تلك الفلسفة وقالوا لقد كان المسيح ناسوتا بشريا خالصا يتعب وينام ويبول ويتغوط بالإضافة لكون جوهره لاهوتا وإلها كاملا يفعل المعجزات.. المشكلة الرئيسية أن هذه الفلسفة يمكن أن تنطبق على جميع الأنبياء بل كل من يفعلون الخوارق والمعجزات فموسى يمكن أن يقولوا عنه حول العصا لحيه بلاهوته بينما كان يفعل الأشياء البشرية بناسوته ومحمد صلى الله عليه وسلم شق القمر بلاهوته بينما كان ناسوته يفعل الأشياء البشرية وعبدة البقر بالهند يمشون على النار بلاهوتهم بينما لا يفعلون الأشياء البشرية بناسوتهم..ألخ

فلسفة جدلية لا تسمن ولا تغني من جوع والبينة على من إدعى نسألهم من اين لكم هذا؟ متى أفصح المسيح عن نفسه وقال أنا ناسوت ولاهوت ؟ أكان ينتظر ان يأتوا بعده بثلاثمائة عام لكي يكتشفوا هذا؟ سبحان الله على العقول.

وتعالى لنر هل يصمد هذا الإعتقاد المخترع أمام حقائق الكتاب المقدس؟

1- (مرقص 11: 13) فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا.لانه لم يكن وقت التين.

المسيح جوعان فيأتي من بعيد لشجرة التين ظنا منه أن بها تين فلم يجد بها شيئا لأنه لم يكن موسم التين وبإعتبار اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة فإنه من الكفر أن تقول أن المسيح هو الله لأن الله عالم كل شئ. ومن الغباء أن تقول أن المسيح به لاهوتا بعد هذا النص لأن كل فلاح بسيط يعلم موسم التين فكيف بالمسيح خالق التين على حسب الإيمان المسيحي الأعمى .

2- واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب.(مرقص 13 : 32)
هذا النص يدمر تماما خيالات ألوهية المسيح والناسوت المتحد باللاهوت لأنه لا يعلم موعد القيامة إلا الله حسب الكتاب المقدس بالإضافة لكونه يدمر نظرية تساوي الأقانيم فالمسيح أبدا ودائما سيظل عبد الله ورسوله وهو نفسه لم يطلب لنفسه ولم يقل عن نفسه غير هذا.


وأخيرا نعود لخير الكلام كلام الله يقول الله:

"لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ . لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ . مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "

انه من الكفر المحض أن تقول أن مخلوقا مثل المسيح هو الله كما قال الله في أيوب 25 : 4 فكيف يتبرر الانسان عند الله وكيف يزكو مولود المرأة. هوذا نفس القمر لا يضيء والكواكب غير نقية في عينيه.فكم بالحري الانسان الرمّة وابن الانسان الدود.

ومعروف أن المسيح بن أمرأة فكيف يزكو عند الله فضلا على أن يكون الله وهذا هو الإنسان وإبن الإنسان عند الله رمة ودود فكيف تقولوا أن إبن الإنسان هو الله؟ وينبه القرآن إلى كلام المسيح نفسه أنه قال "يا بني إسرائيل إعبدوا الله ربي وربكم"

قال المسيح ( الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة. ) يو 5 : 24

ولما سئل المسيح عن أعظم الوصايا ((اجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد)) ( مرقص 12 : 29)

قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي.ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم (يوحنا 20 : 17)

المسيح قالها ببساطة "إلهي وإلهكم" ربي وربكم وكان يحمد الله قائلا..
وفي تلك الساعة تهلل يسوع بالروح وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض لانك اخفيت هذه عن الحكماء والفهماء واعلنتها للاطفال).لو 10 : 21 ) وأنظر Mt 11:25
هذا هو المسيح ويكمل الله قائلا عن كلام المسيح لبني إسرائيل "إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ . لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ . "

قال المسيح (وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته(. (يو 17 : 3)
الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة (يوحنا 5 : 24)

لم يقل من يسمع كلام بولس بل قال من يسمع كلامي فهل تحب المسيح؟
Jn 14:15 ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي
فما هي الوصايا؟؟ ((اجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد)) ( مرقص 12 : 29) لم يقل ثالوثا ولا سادوسا إنما إله واحد هذا ما دعا إليه المسيح لم يشرك الإبن والروح القدس مع الآب فى الألوهية لا أنما قال أنت الإله الحقيقي وحدك وكل ما سواه آلهة باطله فهو الإله الحقيقي وحده.

Mt 23 : 9 ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات.



مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

ويلقي الله الحجة الدامغة ليقيم الحجة على عباده بإتباع دينه الحق فيقول أن المسيح بن مريم مجرد رسول قد جاء قبله رسل كثير وأمه من الصديقات وكان هو وأمه يأكلان الطعام وهنا ينبغي أن تدرك ما معنى أن يأكل المسيح الطعام حتى بعد القيامة المزعومة (لو 24: 43 ) فأكل الطعام يجعل الإنسان يحتاج للتبول والتبرز فهل هذا من صفات الإله يا عباد الله؟ أي إله هذا؟ وهنا يقول الله "قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضروا ولا نفعا والله هو السميع العليم؟" المسيح لو كان إلها لكان مستغنيا الخلق جميعا ولكان لا يستطيع أن يدفع عن نفسه الأذى ويدفع عن نفسه هذا الفعل الناقص إلا وهو التغوط بتلك الرائحة الكريهة فلو كان يملك نفعا أو ضرا لنفع نفسه ومازلنا نقول منزلة الله أرفع من أن تتنزل لمنزلة المسيح أو محمد أو أي بشر فاني وإن كانوا رسلا عظام ولكن لا نعبدهم ونؤلهم بالباطل وهم ما كانوا إلا بشرا يعبدون الله "لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا "

المسيح يشهد أنه عبد الله ويتبرأ ممن عبدوه

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) المائدة
متى 15 :7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا. يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس

استكرم المسيح وتغلو فيه بشفتيك وأنت تعلم الحقيقة؟ أستتبع الناس وتترك كلام المسيح ؟؟ سيتبرأ منك صدقني؟
ألا من عودة للحق؟

وأخيرا .. نحن نقول المسيح ولد من مريم بغير أب وأنتم تقولون أمه كانت مخطوبة وتربطونها برجل مما يطعن بمريم وهذا ما لا نرضى به

نحن نقول أن المسيح من أطهر الأنساب وأنتم تقولون أنه من نسل زواني

نحن نقول تكلم في المهد وبرأ أمه وقال إني عبد الله وأنتم تنكرون ولا ندري كيف برأت أمه؟

نحن نقول كان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأنتم تنكرون

نحن نقول لم يقتلوه ولم يصلبوه وأنتم تقولوا قتلوه وصلبوه

نحن أطعنا المسيح وعبدنا الله وصدقنا به كرسول من عند الله وأنتم عبدتموه من دون الله!

فمن أحق بالمسيح؟

ولا أظن إن هناك ردودا على بحثي القصير هذا وجرب وأعطه قسيسك لتتأكد بل أعطه لأعلم من تعرف فإما سيسلم وإما يتكبر و يكون لسان حاله (فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين) ولن تجد منه إلا هروبا وما توفيقي إلا بالله (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ)وأخيرا أقول أن الدنيا ساعة وقريبا يأتي الموت فهل أنت على الحق؟

فأدعوك أيها القارئ للإسلام أسلم تسلم يضاعف الله لك أجرك مرتين فإن رفضت وأبيت وإستكبرت فالنار موعدك خالدا فيها فلا تأخذك الأماني والأحلام وأسلم تسلم لن ينفعك قسيسك ولا حتى المسيح إن عصيته وعبدته وعصيت الله وشتمته بنسبة الولد إليه وحاشاه سبحانه القائل (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)

قال المسيح عنكم (يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا. وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس Mt:15:7 )

Mt:7:21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.
Mt:7:22-27 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم.

وصدق الله إذ قال عن المسيح بن مريم عليه الصلاة والسلام

إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائيلَ (الزخرف59)

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (آل عمران59)

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ * قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )المائدة

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (المائدة77)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (170) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً (174) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً (175)النساء

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

المصادر
1- من أهم المصادر كتاب البيان الإلكتروني
2- خطبة الشيخ عبد الله بدر "تفسير سورة النساء 71"

ناسوت أم لاهوت ......... وتحدي

الحمد لله والصلاة على رسول الله..وبعد.... إن أعقد موضوع في المسيحية هو شخصية المسيح وزملائنا المسيحيين يحاولون أن يبسطوا المسألة كثيرا لأن تفكيرهم سطحي للغاية..وأحب أن أناقش أول أصل في المسيحية يريح عقول المسيحيين بعض الشئ بخصوص إلوهية المسيح ويزيل شكوكهم حولها......إنها نظرية الناسوت واللاهوت التي حتى بولس (مؤسس المسيحية) لم يعتقد بها وإلا لكان شرحها بكل سلاسة كما كان يشرح عقيدته بكل بساطة.
صدقوني أكره الفلسفة (ولكن تعودت على أن أعصر على نفسي لمونة )وأتكلم في الفلسفة المسيحية الغير معقولة وإن شاء الله ننقضها عقليا ونقليا.

أقول عادة النقاشات حول المسيح تأخذ هذا الطابع ....
المسيح يحيي لعازر....فيصيح النصارى .............لاهوت
المسيح يأكل ويشرب ويفعل لوازمه....يصيح النصارى ........لأ إنت مش واخد بالك هذا................الناسوت

المسيح يشفي الأعمى..........يصيحون.........لاهوت
المسيح يصلي لله..............يصيحون.........ناسوت

إلخ إلخ إلخ

بل ونتهم نحن بقلة الأدب لمجرد إتياننا بحقائق مجردة ونتهم بالجهل لأننا عندما نستدل بما يدلل على إنسانية المسيح فإن ذلك لا شئ لأنه فعلا إنسان...وهو إله إنسان......أو إنسان إله.........أو إله متجسد

إذن لو نقضنا هذا الأصل تسقط نظرية تأليه المسيح تماما ..وبالتالي تسقط المسيحية ولا يبقى إلا نظرية الإسلام حول المسيح أنه نبي من عند الله أو نظرية اليهود أنه كاذب وساحر وإبن زنا.. فلو سقطت نظرية الناسوت واللاهوت لا يبقى لك إلا هذه أو تلك.. أليس كذلك .؟
الجواب بلا شك .......... نعم

الحوارات كانت تأخذ طابع
المسلم :ما دام المسيح يأكل ويشرب ويفعل لوازم الأكل والشرب.. وينام ويبكي ويصلي ويعذب ويهان ويموت........إلخ أليس هذا إنسان ؟
المسيحي : نعم إنه إنسان ولكن لا تنسى أنه إله في نفس الوقت فكان يحيي الموتي ويشفي الأعمى والأبرص والعاجز ...إلخ فهو ناسوت إنساني ولاهوت إلهي متحدان.
المسلم : هل قال المسيح أنا ناسوت ولاهوت ؟
المسيحي يهرب من الموضوع بأي طريقة (أحدهم مثلا قال في رد على أحد المسلمين الجدد في منتدى الإسلام أم المسيحية ما معناه) : لا لم يقل ...و لماذا يحتاج أن يقول أنه ناسوت ولاهوت الأمر بسيط...لقد كان يأكل ويشرب فهو ناسوت وفي نفس الوقت هو لاهوت لفعله المعجزات ؟الأمر لا يحتاج أن يقول !!!!!!!!!

طيب أولا لنضيف نقطة أن المسيح لم يقل أنا إله وإنسان على بقية الأشياء التي إكتشفتموها لوحدكم...مثلا "أأنا الله" "إعبدوني" إلخ


النقطة الثانية : إنكم بنيتم نظرية بناء على شواهد ..فالمعجزات تعني اللاهوت .........والبشرية تعني الناسوت
و تلك النظرية يفترض أن تكون متفردة وخاصة للمسيح فقط ولا تنطبق إلا عليه....وهذه النظرية ليست كذلك........إذ يمكن لأي شخص في العالم يفعل المعجزات أن يدعي أنه هو الله........وإن سألناه "أنت تتغوط وتخرج منك الروائح الكريهة فكيف تكون إلها؟"
فيقول أنا ناسوت ولاهوت !!!! ناسوت يفعل الأشياء البشرية ولاهوت يفعل المعجزات ..!!
بل إن كل شخص يؤمن ببوذا مثلا او كرشنا أو مونتانوس أو أي متأله وهم كثيرون وكلهم فعلوا المعجزات يمكن أن يقول المثل حينما يناقش عقليا و يوضع في خانة اليك كما يقولون.
ويمكن أن أطبق النظرية (ولن تستطيعوا نقدها) على موسى وإيليا وحزقيال ويوشع و.......إلخ
إذن فإنها نظرية خيالية وضعت لتفسير شئ غير موجود أساسا .. فتسألوني ...طيب يا أخ يجب أن تضع لنا تفسيرا للمعجزات العظيمة التي فعلها المسيح ...ما تفسيرها ؟
تفسيرها بسيط جدا....أبسط من ما تتخيل ....... إنه يفعل فعلا المعجزات ليس لأنه لاهوت متجسد ...لا ...وإنما لأنه نبي مؤيد من قبل الله !!
فهناك في نظريتى أنا الآخر بها ناسوت ولاهوت...ولكن الناسوت هو المسيح......... واللاهوت هو الله وهناك إتصال وإرسال وليس إتحاد

والأدلة عشرات....فكل الأناجيل تبين بما لا يدع مجالا للشك أن هناك الآب الله .......وهو الإله الذي كان يعبده المسيح ونحن نطالبكم بأن توحدوه وحده لا شريك له.
وهناك يسوع المسيح هل تعرفون من هو ؟ لن أقول أنا لندع بطرس يبشرنا ويعرفنا من هو المسيح ؟
Acts:2:22 ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال.يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون. (SVD)

كلام بطرس في خطبته الشهيرة التي قال فيها 3 أو 4 مرات المسيح عبد الله (باللفظ)...وأنه مجرد رجل مؤيد من قبل الله......لو قال أي مسيحي هذا الكلام لأتهمتموه بالإسلام والهرطقة ..وأنا لا أقول إلا كما قال بطرس ..إنه عبد الله ..نبي...مؤيد من قبل الله بقوات وعجائب..!
أنا اسأل ..لو كان يعتقد بنظرية الناسوت واللاهوت هل كان قال هذا الكلام ؟ ...بالطبع لا ..لأنه لو كان يعتقد به لقال "الله تجسد ونزل في جسد يسوع الناصري والدليل الآيات والقوات والعجائب كما أنتم تعلمون"
أظن كلامي منطقي للغاية ولن يجادل فيه إلا جاحد ....
إذن فالمسيح ليس ناسوت ولاهوت متحدان وإنما هو نبي من عند الله .....


النقطة الثالثة : حتى لو مررنا النظرية بالقبول للنقاش دون التطرق لإثباتها فإنه ينبغي أن تنطبق النظرية على المسيح تماما...ماذا يعني هذا ؟
إن الأمر ليس بالبساطة التي تظنها ... الأمر معقد للغاية حسنا لدينا ناسوت صفاته ( الولادة – الرضاعة – الأكل- الشرب - النقص – الموت – النوم – التعب – المرض – الجهل ..إلخ)
ولدينا لاهوت صفاته معروفة وتلخيصها( الخلو من العيب والنقص وكل صفات الناسوت السابقة من النقص- العلم المطلق بما كان وما هو كائن وما سيكون وما لو كان كيف كان يكون – القدرة المطلقة على كل شئ – القيومية على خلقة – مطلق الحياة وعدم الموت.....إلخ )

هل هناك من يختلف معي حول ما سبق ؟ ........لا أظن
والنقطة هنا أنك إفترضت أن هناك إتحادا حدث بين الناسوت واللاهوت .... وصفات هذا تضاد هذا تماما ...وكمثال مع الفارق ....الماء والنار... فالنار لا تجتمع مع الماء في إناء واحد أبدا (ولله المثل الأعلى)
فلا يمكن ان يكون ..الله الحي حياة أبدية يموت ... ولا يمكن أن يكون الله القدوس غير قدوس...... ولا يمكن أن يكون قيوما يساق ... ولا يمكن أن يكون لا يولد وهو مولود ...ولا يمكن أن الرازق الذي يرزق الناس يجوع ...ولا يمكن أن.........إلخ
فتلك متناقضات لا تقبل العقل ولا المنطق ولا يقرها أي عاقل فمن أين لكن بتجميع الناسوت مع اللاهوت وهذا صفاته تضاد هذا تماما ..

ولو مررنا جدلا (وضع تحت –جدلا- 60 خطا) أن نقبل المتناقضات ............. فإنه يفترض أن يكون بالإضافة لكون الناسوت مكتمل تماما بكل صفاته الناقصة فإنه ولد ورضع ونام وأكل وشرب وفعل لوازمهما وتعب وضرب وجلد وصلب ومات...........فإنه يفترض أيضا أن يكون اللاهوت مكتملا حتى في صفتين (هذا اقل شئ) وهو القدرة المطلقة والعلم المطلق...و للأسف ليس المسيح ذو قدرة مطلقة ولا علم مطلق ...ولدي دلائلي التي تنسف أي إدعاء.
فهل يصمد هذا الإعتقاد المخترع أمام حقائق الكتاب المقدس؟
1- (مرقص 11: 13) فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا.لانه لم يكن وقت التين.
المسيح جوعان فيأتي من بعيد لشجرة التين ظنا منه أن بها تين فلم يجد بها شيئا لأنه لم يكن موسم التين وبإعتبار اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة فإنه من الكفر أن تقول أن المسيح هو الله لأن الله عالم كل شئ. ومن الغباء أن تقول أن المسيح به لاهوتا بعد هذا النص لأن كل فلاح بسيط يعلم موسم التين فكيف بالمسيح خالق التين على حسب الإيمان المسيحي الأعمى .

2- واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن الا الآب.(مرقص 13 : 32) هذا النص يدمر تماما خيالات ألوهية المسيح والناسوت المتحد باللاهوت لأنه لا يعلم موعد القيامة إلا الله حسب الكتاب المقدس بالإضافة لكونه يدمر نظرية تساوي الأقانيم فالمسيح أبدا ودائما سيظل عبد الله ورسوله وهو نفسه لم يطلب لنفسه ولم يقل عن نفسه غير هذا.

إذن فالمسيح كان صاحب قدرة محدودة وعلم محدود ... وطالما هناك حدود للقدرة أو للعلم فإنه ليس لاهوتا أبدا لأنه لا توجد صفة وحيدة للاهوت تتواجد في المسيح مطلقا..
وحتى لو كان العلم مطلق و القدرة مطلقة (وليسوا كذلك) فإنها يجب أن تكون ذاتية ... أي أن المسيح يفعل هذا الفعل بقدرة ذاتية من نفسه ... فهل كان المسيح يفعل معجزة بقدرة ذاتية من نفسه ؟
الإجابة ...إنه لا يستطيع أن يفعل الأشياء العادية كالأكل والشرب والمشي بقدرة من نفسه فكيف بالمعجزات يا صديقي ؟
هل لديك دليل على ذلك ؟ نعم لدي دليل قوي ..يقول المسيح
Jn:5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني (SVD)
شيئا : صيغة نكرة يبين أنه لا يقدر أن يفعل من نفسه أي شئ الأكل والشرب والمشي فضلا عن المعجزات
وهذا الكلام يؤيد نظريتنا نحن المسلمين بقوة حول المسيح وينسف أي إدعاء مسيحي ...
فالمسيح لديه علم ولكن علم محدود
المسيح لديه قدرة ولكن قدرة محدودة
ناهيك أن القدرة والعلم ليسا ذاتيان بل مصدرهما الآب الله سبحانه وتعالى...

ملحوظة : لم أتمسك بصفات أخرى كصفة الحياة وعدم الموت بجوار العلم والقدرة لئلا يخرج بنا الموضوع إلى جدال حول الصلب والفداء ولئلا يتشعب بنا الموضوع كثيرا.

أرجو أن يكون كلامي مفهوم ....... أسف أكره الفلسفة وأتمنى أن يفهمني من لا يحب الفلسفة وليعذرني لأن المسيحية هي فلسفة يونانية...وأنا انقضها فقط بعقلانية لتصل لكل عاقل بيضاء نقية مفنده من جميع جوانبها.
ومن لم يفهمني فإنه إما إنه لم يقرأ مقالتي جيدا أو إنه لم يقرأ الأناجيل جيدا وإكتفى ببعض الإستدلالات المبتورة التي يسوقها له آبائه!!

ونلخص
إن نظرية الناسوت واللاهوت ينبغي ان تكون 1- ذكرها المسيح أو على الأقل ذكرها أحد رسله (وهذا لم يحدث)

2- يفترض أن تكون النظرية متفردة وخاصة للمسيح فقط ولا تنطبق إلا عليه (أي أنه عندما تعارضت إلوهية المسيح عقليا مع الآباء الأولين وجدوا لهم مخرجا من إنتقادات العاقلين بل من عقولهم نفسها بأن يقولوا المسيح ناسوت ولاهوت متحدان ليفسروا الظواهر الإنسانية ولكن هذا المخرج مفترض أنه لن يستطيع العبور منه إلا المسيح ولكن للأسف فالنظرية يمكن تطبيقها على كل صاحب معجزة سواء كان نبيا أو متنبي أو متأله......... فمخرج الناسوت والاهوت مهرب واسع لكل صاحب إله باطل ... ويسع الجميع )

3- يفترض أن يكون هناك صفات لاهوت وصفات ناسوت .... وصفات اللاهوت ضد صفات الناسوت تماما كالماء والنار لا يجتمعان في إناء (مع الفارق) ولو فرضنا –جدلا- أنه حدث إتحاد فأقل ما ينبغي أن يكون هناك صفتين للاهوت في المسيح ألا هي القدرة الكلية المطلقة والعلم الكلي المطلق وليس العلم المحدود صفة للإلوهية وليست القدرة المحدودة -مهما بلغت- صفة للإلوهية ..وفوق ذلك كله يجب أن تكون هذه الصفات مثل القدرة والحياة والعلم صفات ذاتية غير مستمدة أو معتمدة على مصدر آخر...

وأظن أن كلامي غاية في العقلانية وأتمنى أن يعقل النصارى أن هذا الإعتقاد مجرد خرافة
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

ملحوظة: تحدى مفتوح لزكريا بطرس والقس عبد المسيح بسيط أبو الخير والقس إسكندر جديد وغيرهم .....للرد !

هل كان التلاميذ يقولون للمسيح "يارب"؟

فضيحة عظمى للمترجمين المحرفين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (173) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا (174 النساء)
عندما يقرأ قارئ مقنطفان من الإناجيل (كالتي يستدل بها النصارى) يظن أنها فعلا توافق كلام النصارى عن إلوهية المسيح والصلب والفداء وما إلى ذلك ..إلا أن القراءة بتدقيق نكتشف أن ألوهية المسيح هراء لا يصدقه من المسيحيون أنفسهم ولكنهم يقولون " إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23 الزخرف) ويجاولون أن يسوغوا لأنفسهم تقبل نظريات وفلسفات لا يكادون يصدقوها أصلا كالناسوت واللاهوت وأن المسيح لم يقل أنه الله بلسانه ولكن ترك الناس ليكتشفوا تلك المعلومة ..إلى أخر تلك الخزعبلات الفلسفية.

مثالنا الآتي تماما يوضح ذلك ......فأنت ترى تلاميذ المسيح يقولون له "يا رب ..يا رب" في كل موضع في الإناجيل ...فمن يقرأ الأناجيل للوهلة الأولى يظن أنها محرفة 100% فهم يقولون للمسيح أنه الإله....ولكن الأمر يتضح بقرائة متأنية فتعرف أن هناك سلسلة من التحريفات في الترجمة قام بها مئات الأشخاص ليصلوا لتلك النتيجة التي تقنع النصراني البسيط أن المسيح هو الرب –بمعنى الإله-

كانت أولى وقفاتي حينما قرأت أجزاء من الأناجيل هي الفرق بين الرب والإله وبينت أن بولس دائما كان يفرق بين الإله والرب ( 1 كورنثوس 8: 6 لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ. ). كذلك قول توما "ربي وإلهي" تعني إنفصال تام
ودائما كان محور تبشير بولس هو "الله والرب" وحسب مصطلحات اللاهوتين فبولس كان ثنائيا وللأسف تلك هرطقة بالنسبة للنصارى فهو لم يكن ثالوثيا مطلقا وإلا لكان إفتتح بالصيغة الثالوثية وبشر بها لكنه كان يعتقد أن الروح القدس مجرد عمل كوني أو ملاك أو كما كان يعتقد اليهود بتعابيرهم عن إمتلاء أنبيائهم وأبطالهم بالروح القدس.

التحريفات في الترجمات

إلى من يقول كيف حرفوا الكتاب المقدس وهو بمئات النسخ في كل مكان...فكيف يجمعون على تحريفه؟...حسنا سأثبت لك بالدلائل التي لا تدع مجالا للشك أن جميع الترجمات العربية أجمعت على التحريف ونحن في عصر يسهل فيه البحث في النصوص الأصلية والمخطوطات ضاربين بالباحثين عرض الحائط فكيف بالعصور الوسطى التي ظل فيها الكتاب المقدس محظورا "و ممنوع تداوله" لمدة تزيد على الألف عام.

كلمة "يا رب" التي دائما يقولونها للمسيح دعنا نعرف ما معناها؟
أولا : المسيح كان لا يتكلم اليونانية بل كان يتكلم الآرامية ولذلك ينبغي أن تركز معي قليلا...الأصل الآرامي لكلام المسيح غير موجود وتلك مشكلة كبيرة جدا لأن الترجمة عامة –وغير الأمينة خاصة- تغير المعنى والألفاظ.
التلاميذ كانوا يقولون للمسيح "يا رب" وترجمها كاتبوا الأناجيل لكلمة "كيريوس" وهي التي تستخدم كترجمة لكلمة الله في العهد القديم..ولكن هيهات؟!

سأوضح أكثر ...المشكلة الأكبر في العهد القديم في رأيي هي الإعتماد على الترجمة السبعينية اليونانية بدلا من النصوص العبرية –فليس من العقل عندما تريد أن تترجم أي كتاب أن تترجم ترجمة هذا الكتاب ناهيك أنه ليس أي كتاب إنه كتاب مقدس الحرف فيه ربما يؤدي لهلاك أو نجاة إنسان (أنا لا أدري لماذا لا يدعوننا نرى النصوص كما كتبها أصحابها على الأقل) فلو أردت مثلا أن تترجم القرآن للفرنسية فإنك لو أمسكت ترجمة "يوسف على" المشهورة وترجمتها للفرنسية لخرج لك نصا يختلف كليا وجزئيا من ناحية الأسلوب والمعنى عن الأصل القرآني ولا شك عندي في هذا وجرب بنفسك ترجمة نص مترجم وقارنه بالأصل ...فالذي يريد ترجمة نص (خصوصا وإن كان مقدسا) يجب عليه ترجمته من لغته الأصلية وليس ترجمة ترجمته ...أليس كذلك يا عقلاء؟-
ولكن التساؤل لماذا يعتمد النصارى على الترجمة السبعينية وحتى البروتستانت فإنهم يعارضون الترجمة إسميا ولكنهم يستعملوناها ولا أحد يجرؤ في إستعمال التوراة العبرية أو السامرية بترجمة أمينة لأن الإختلافات بالآلاف بين النسخ الثلاثة من التوراة!
ومن هذا التدليس موضوعنا اليوم فكلمة الله في العهد القديم (حسب كل المصادر المعتمدة)
god (אלהים, 'ĕlōhīm, אל, 'ēl, עליון, ‛elyōn, שׁדּי, shaddāy, יהוה, yahweh;
وعندما تمت ترجمة العهد القديم لليونانية (الترجمة السبعينية) قاموا بترجمة إسم "الله" إلى "زيوس أو زفس" وهو إسم إله وثني روماني كما هو معروف وترجموا كلمة الرب لكلمة "كيريوس" وكان معلوما لديهم أن كيريوس تشمل معنى السيد والرب وتطلق أيضا على الناس للتبجيل.

ماذا لدينا حول كلمة (كيريوس)?
سيكون العمدة لدينا قواميس النصارى وخصوصا قاموس سترونج الذي يقول حول الكلمة يقول حول كلمة "كيريوس"

G2962
κύριος
kurios
koo'-ree-os
From κῦρος kuros (supremacy); supreme in authority, that is, (as noun) controller; by implication Mr. (as a respectful title): - God, Lord, master, Sir.

لاحظ الكلمة تحتمل معاني "رب- معلم- سيد" فلماذا يترجمونها في الغالب "يا رب" خصوصا المحرفين العرب أصحاب النسخ العربية؟

لنبدأ بتوضيح التحريف وفضح المضللين ..لنعرف معنى كلمة يا رب حيما تقال للمسيح لنقذف عليهم بقذائف الحق من كتابهم وسأسرد الأدلة عامة ثم سأعلق عليها:

Joh 20:16 قال لها يسوع يا مريم.فالتفتت تلك وقالت له ربوني الذي تفسيره يا معلّم. (SVD)

(Joh 20:16 KJV) Jesus saith unto her, Mary. She turned herself, and saith unto him, Rabboni; which is to say, Master.


متى 23 : 1وكَلَّمَ يسوعُ الجُموعَ وتَلاميذَه قال: 2 ((إِنَّ الكَتَبَةَ و الفِرِّيسيِّينَ على كُرسِيِّ موسى جالِسون، 3فَافعَلوا ما يَقولونَ لَكم واحفَظوه. ولكِن أَفعالَهم لا تَفعَلوا، لأَنَّهم يَقولونَ ولا يَفعَلون: 4يَحزِمونَ أَحمالاً ثَقيلَة ويُلقونَها على أَكتافِ النَّاس، ولكِنَّهم يَأبَونَ تَحريكَها بِطَرَفِ الإصبَع. 5وجَميعُ أَعمالِهم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ النَّاسُ إِلَيهم: يُعَرِّضونَ عَصائبَهم ويُطِّولونَ أَهدابَهم 6ويُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب، وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع، 7وتَلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات، وأَن يَدعُوَهُمُ النَّاسُ ((رابي )).
8 ((أَمَّا أَنتُم فَلا تَدَعوا أَحَداً يَدْعُوكم ((رابي ))، لأَنَّ لَكم مُعَلِّماً واحداً وأَنتُم جَميعاً إِخوة. 9ولا تَدْعوا أَحداً أَباً لَكم في الأَرض، لأَنَّ لَكم أَباً واحداً هو الآبُ السَّماويّ. 10ولا تَدَعوا أَحَداً يَدْعُوكم مُرشِداً، لأَن لَكم مُرشِداً واحِداً وهو المسيح. 11وَلْيَكُنْ أَكبرُكُم خادِماً لَكم. 12فمَن رَفَعَ نَفَسَه وُضِع، ومن وَضَع نَفسَه رُفِع.
الترجمة الكاثوليكية

Mt 23:1-10 حينئذ خاطب يسوع الجموع وتلاميذه
2 قائلا.على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون....6 ويحبون المتكأ الاول في الولائم والمجالس الاولى في المجامع.
7 والتحيات في الاسواق وان يدعوهم الناس سيدي سيدي.
8 واما انتم فلا تدعوا سيدي لان معلمكم واحد المسيح وانتم جميعا اخوة.
9 ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات.
10 ولا تدعوا معلمين لان معلمكم واحد المسيح. (SVD)

إذن التلانيذ كانوا يقولون للمسيح "ربوني وربي ورايب" فما معناهم؟
يقول ألبرت بارنس في تفسيره


(Barnes) Rabboni - This is a Hebrew word denoting, literally, my great master. If was one of the titles given to Jewish teachers. This title was given under three forms:
(a) Rab, or master - the lowest degree of honor.
(b) Rabbi, my master - a title of higher dignity.
(c) Rabboni, my great master the most honorable of all.
This title, among the Jews, was only given to seven persons, all persons of great eminence.

قاموس سميث
Rabbi
Rabbi. A title of respect signifying master, teacher, given by the Jews to their doctors and teachers, and often addressed to our Lord. Mat_23:7-8; Mat_26:25; Mat_26:49; Mar_9:6; Mar_11:21; Mar_14:45; Joh_1:38; Joh_1:49; Joh_3:2; Joh_3:26; Joh_4:31; Joh_6:25; Joh_9:2; Joh_11:8.
Another form of the title was Rabboni. Joh_20:16. The titles were used with different degrees of honor; the lowest being rab, master; then rabbi, my master; next, rabban, our master; and greatest of all, Rabboni, my great master.


قاموس Thayer
G2962
κύριος
kurios
Thayer Definition:
1) he to whom a person or thing belongs, about which he has power of deciding; master, lord
1a) the possessor and disposer of a thing
1a1) the owner; one who has control of the person, the master
1a2) in the state: the sovereign, prince, chief, the Roman emperor
1b) is a title of honour expressive of respect and reverence, with which servants greet their master
1c) this title is given to: God, the Messiah
Part of Speech: noun masculine
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from kuros (supremacy)


حسنا السؤال الذي يطرح نفسه هو ماذا كانوا يقولون للمسيح هل كانوا يقولون له يارب بمعنى الربوبية؟؟!
يجيب على ذلك قاموس سترونج أن كلمة "كيريوس" تحتمل معاني السيد والرب والمعلم....والأكيد أنهم كانوا يقولون للمسيح "سيدي" وليس "يارب" وإنما هذا تحريف مبين........لماذا هل لأني لا أؤمن بألوهية المسيح ؟
لا طبعا فإن غرضي الوصول للحقيقة المحضه ويبقى الكتاب بالنسبة لي كتاب محرف فيه الصحيح مع الخطأ ..فغرضي هو توضيح الحق فحسب ...ولكن يؤيد وجهة نظري مجموعة حقائق عرضتها و ألخصها فيما يلي.

1- المسيح لم يتكلم اليونانية وتلاميذه لم يكلموه بها فلم يقولوا له كيريوس مطلقا.
2-إذن كلمة كيريوس ترجمة لكلمة ما..... فما هي الكلمة المستخدمة؟
3- الكلمة المستخدمة هي "راب" أو "رابي" أو "ربوني" حسب الأناجيل المعتمدة (يوحنا 20 : 16 ) و (متى 23 : 7 )
4-طبقا لتفسير ألبرت برنس فإن اليهود يستخدموا ثلاث كلمات للتعظيم وهي بالترتيب " رب ثم رابي ثم ربوني " والأخيرة هي أقصى درجات الإحترام ووصف بها سبعة أشخاص فقط في الكتاب المقدس ...(لاحظ أن من وصفته ب"ربوني" هي الزانية)
4- تقول جميع القواميس أن كلمة "ربي" للتعظيم يستخدمها اليهود للأطباء والمعلمين ليس إلا .

كلمة "يارب" التي هي" كيريوس" والكتاب المقدس

كلمة "كيريوس" تطلق على الله وتطلق على المسيح وتطلق لغير المسيح :

1- التلاميذ كانوا ينادون المسيح بلقب تعظيم وترجموه في اليونانية"كيريوس"

Mt:7:21 ليس كل من يقول لي يا رب (كيريوس) يا رب(كيريوس) يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات.
(Mat 7:21 KJV) Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.


جعلوا ربا في الأرض وربا في السماوات......والأول يأمر بطاعة الرب الذي قي السماوات -الذي يعبده المسلمون- لدخول الملكوت!!!

Lk:6:46 ولماذا تدعونني يا رب (كيريوس) يا رب (كيريوس) وانتم لا تفعلون ما اقوله.

Mt:8:25 فتقدم تلاميذه وايقظوه قائلين يا سيد (كيريوس) نجنا فاننا نهلك.
(Mat 8:25 KJVR) And his disciples came to him and awoke him, saying, Lord, save us: we perish.

ولاحظ ترجموا كلمة "كيريوس" يا سيد بدلا من يا رب


2- كلمة كيريوس تطلق على الله
على لسان المسيح
Mt:11:25 في ذلك الوقت اجاب يسوع وقال احمدك ايها الآب رب (كيريوس) السماء والارض.

(Mat 11:25 KJVR) At that time Jesus answered and said, I thank thee, O Father, Lord "2962" of heaven and earth, because thou hast hid these things from the wise and prudent, and hast revealed them unto babes.

ولاحظ كلمة Lord هنا هي رقم بقاموس سترونج وهي "كيريوس" ولاحظ أن المسيح يحمد رب السماوات والأرض!!

3- كلمة كيريوس تطلق على غير الله "للتعظيم"
والدليل من كلام المسيح في مثال العذارى الشهير.
متى 25 : 11وجاءَت آخِرَ الأَمرِ سائرُ العَذراى فقُلنَ: ((يا ربّ، يا ربّ، اِفتَحْ لَنا )). 12فأَجاب: ((الحَقَّ أَقولُ لَكُنَّ: إِنِّي لا أَعرِفُكُنَّ! )) الطبعة الكاثوليكية
Mt:25:11 اخيرا جاءت بقية العذارى ايضا قائلات يا سيد (كيريوس) يا سيد(كيريوس) افتح لنا. (SVD)

(Mat 25:11 KJVR) Afterward came also the other virgins, saying, Lord, Lord, open to us.
الزوجات يقلن نفس الكلمة كيريوس للعريس في مثال العريس الشهير فكما قلنا الكلمة تحتمل معاني الرب والسيد والمعلم.

معاني مشينة جراء الترجمة الغبية

تعالى لننظر للمعاني المشينة التي أدت إليها ترجماتهم المحرفة الغبية!!
والله إن هذا التحريف جعل بولس يبدوا كمتخلف عقليا وهو يشرح إعتقادا بسيطا جدا (رغم أننا لا نوافق عليه كليا).

1- الله والرب .......منفصلان تماما
( 1 كورنثوس 8: 6 لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ (theos) وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ (كيريوس) وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ. ).

(1Co 8:6 KJVR) But to us there is but one God 2316, the Father, of whom are all things, and we in him; and one Lord 2962 Jesus Christ.

كلمة الله في النص هي برقم 2316 وهي " θεός theos"
كلمة ربنا في النص هي برقم 2962 وهي "كيريوس"


2- الله أبو الرب

( 2 كورنثوس 11 : 31 اَللَّهُ (theos) أَبُو رَبِّنَا (كيريوس) يَسُوعَ الْمَسِيحِ،..).
2Co 11:31 The God and Father of our Lord Jesus Christ, which is blessed forevermore, knoweth that I lie not.


2Cor:1:3 مبارك الله(theos) ابو ربنا (كيريوس) يسوع المسيح ابو الرأفة واله كل تعزية (SVD)
(2Co 1:3 KJV) Blessed be God, even the Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies, and the God of all comfort;

كلمة الله في النص هي برقم 2316 وهي " θεός theos"
كلمة ربنا في النص هي برقم 2962 وهي "كيريوس"

Eph:1:3 مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح (SVD)
1Pt:1:3 مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي حسب رحمته الكثيرة ولدنا ثانية لرجاء حيّ بقيامة يسوع المسيح من الاموات (SVD)


3- الله إله الرب

ناهيك عن "إلهي إلهي لماذا تركتني" وكلمة المسيح الشهيرة "أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم" (يو 20: 17) فإن المحرفين جعلوا بولس في يبدو أنه في منتهى الغباء وهو يقول:
Eph:1:17 كي يعطيكم اله(theos) ربنا (كيريوس) يسوع المسيح ابو المجد روح الحكمة والاعلان في معرفته (SVD)
(Eph 1:17 KJVR) That the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give unto you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of him:


إله ربنا... المفترض أن عاقل يقول هذا !!!
أي عاقل يقول أن هذه ترجمة صحيحة ...فقط لتعرفوا تأليه المسيح بالباطل؟
فالترجمة الصحيحة هي "لنا إله واحد هو الآب ومعلم واحد هو المسيح"
"الله أبو سيدنا المسيح" .... " الله إله سيدنا المسيح" أليس كذلك أم أني أفتري عليكم ...فبالله عليكم من يفتري الكذب ...نحن أم محرفي الكتاب المقدس الذين جعلوا بولس يبدوا في منتهى الغباء والله …كل هذا ليزيد مجد الله بكذبهم (رومية 3 :7 )؟

ثم أقول لكل من يدعي أن الترجمة هي يارب "بمعنى الربوبية" أيها المدلسين هل كان اليهود سيبحثون له عن تهمة ليرجموه بها وهم يرون تلاميذه يقولون له يا رب يارب -بمعنى الربوبية؟! - ثم يتركوه ويمسكون له كلمات بسيطة مثل "مغفورة لك خطاياك" وإتهموه بالتجديف فيها (لوقا 5: 21) رغم أنه يقول "مغفورة" ومغفورة اسم مفعول لفاعل تقديره الله سبحانه وتعالى وفي معظم النسخ الإنجليزية asv تترجم " are forgiven" وهي صيغة مبني للمجهول كما يعلم الجميع ويقول إشعيا يقول أشعيا عن أورشليم فى 33 : 24 و لا يقول ساكن انا مرضت الشعب الساكن فيها مغفور الاثم

فلم يتهموا إشعيا بالكفر ولكنهم إتهموا المسيح ويحاولون أن يمسكوا عليه أي تهمة فيضظرون للإفتراء عليه ...والمواقف غير هذا الموقف كثيرة موقف الصلب حينما كانوا يطلبون له تهمة زور ..وأنا اسأل .لماذا الزور وهم يعرفون أن تلاميذه يقولون له "يا رب"
ناهيك أصلا عن إعتراف النصارى أن التلاميذ لم يكتشفوا إلوهية المسيح إلا بعد قيامته..فبولس يقول
1Cor:2:8لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد.
فذلك الإعتراف والله يبين للنصارى بما لا يدع مجالا للشك تحريف كلمة "يا سيدي " أو "يا معلم" إلى "يارب " فكيف بالله عليكم لا يعرفون إلوهيته وينادونه يا رب...أليس هذا تحريف لتأليه المسيح بالباطل ...بل وأجمعت عليه طبعات الكتاب المقدس العربية !!!
أما الحق فهو واضح كالشمس
Jn:20:16قال لها يسوع يا مريم.فالتفتت تلك وقالت له ربوني الذي تفسيره يا معلّم

وأخيرا لنضحك على تحريفهم : في قصة توبة بولس (التي أشك فيها) يقول في أعمال 9 :3 "وبَينَما هو سائِرٌ ، وقَدِ اقتَرَبَ مِن دِمَشق، إِذا نورٌ مِنَ السَّماءِ قد سَطَعَ حولَه، 4 فسَقَطَ إِلى الأَرض، وسَمِعَ صَوتًا يَقولُ له: ((شاوُل ، شاوُل، لِماذا تَضطَهِدُني؟ ))
5 فقال: (( مَن أَنتَ يا ربّ؟ )) قال: ((أَنا يسوعُ الَّذي أَنتَ تَضطَهِدُه." الترجمة الكاثوليكية

فهل يعقل أيها المحرفون المخرفون أن يقول بولس وهو كافر ويقتل ويعذب المؤمنين ...هل يعقل أن يقول للمسيح "يا رب" ...أنا أعتقد أن المترجم كان نائما وهو يترجم هذه إلى القول العجيب"من أنت يا رب؟"!!!

Act 9:4-6 KJV And he fell to the earth, and heard a voice saying unto him, Saul, Saul, why persecutest thou me? (5) And he said, Who art thou, Lord2962 ? And the Lord said, I am Jesus whom thou persecutest: it is hard for thee to kick against the pricks. (6) And he trembling and astonished said, Lord, what wilt thou have me to do? And the Lord 2962 said unto him, Arise, and go into the city, and it shall be told thee what thou must do.

لاحظ أنها نفس الكلمة "كيريوس"
والآن لنختم بالنظر في ترجمة الفانديك فأصحاب ترجمة الفانديك تنبهوا لخطر الترجمة الصادقة فلجأوا للتحريف المضحك والمفضوح !!
Acts:9:4 فسقط على الارض وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني.
5 فقال من انت يا سيد (كيريوس) . فقال الرب انا يسوع الذي انت تضطهده.صعب عليك ان ترفس مناخس.
6 فقال وهو مرتعد ومتحيّر يا رب (كيريوس) ماذا تريد ان افعل. (SVD)

نفس الكلمة يترجمونها في جملة واحدة مرة "يا سيد" ومرة "يارب" ..فهذا هو التحريف المتمرس فكأنه يقول للمسيح قبل أن يعرفه "يا سيد" وأول ما عرف أنه المسيح قال له "يا رب" والحقيقة أنهما الإثنين "يا سيد"و الحقيقة أنهم محرفين مفضوحين ألا لعنة الله على الظالمين!

كل هذا التحريف لينقذوا المسيح من العبودية وهو مازال عبدا ولا يريد إلا منزلة العبد
المسيح كان أعبد العباد وأزهد الزهاد لله رب العالمين.....وعبوديته لله هي قمة فخره وعزته.....وكان يصلي ويسجد ويبكي بين يدي الله...
Heb:5:7الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه (SVD)
Lk:10:21 وفي تلك الساعة تهلل يسوع بالروح وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض

Mt:26:39 ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.

يقول بطرس في موعظته لليهود في أعمال الرسل ( إن إله ابراهيم وإسحاق ويعقوب إله آبائنا قد مجد عبده يسوع(أعمال3 :13, 26)الترجمة الكاثوليكية
على عبدك القدوس يسوع الذي مسحته(أعمال4 : 27)الكاثوليكية
ليجري الشفاء والآيات والأعاجيب باسم عبدك القدوس يسوع(أعمال4 :30 )ترجمة الكاثوليك
ملحوطة: هناك تحريف في الترجمة في كثير من الطبعات كطبعة الملك جيمس وترجمتها العربية الفانديك ولكن ناهيك عن المخطوطات فمعظم الطبعات الإنجليزية الحديثة ك (ALT) (ASV) (BBE) (CEV) (Darby) (EMTV) (ESV) (GNB) (GW) (ISV) (JPS) (RV) (WNT) وكل منها قائم عليها كبار علماء المسيحية.. فكلها تقول " Your Holy Servant Jesus" فهي أمة تحرف كتابها لكي ينقذوا المسيح من العبوديه....أهذه أمه على الحق؟ والمسيح لم يطلب لنفسه إلا منزلة العبودية..فمالكم كيف تحكمون؟
قال الله (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً)

Jn:5:24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة.

Jn:13:16الحق الحق اقول لكم انه ليس عبد اعظم من سيده ولا رسول اعظم من مرسله.
Jn:14:28 لان ابي اعظم مني.

وأخيرا قل كما قال الأعمى حين أبصر على يد المسيح...بإذن الله لقد قال
Jn:9:25 و Jn:9:17
اني كنت اعمى والآن ابصر........انه نبي

Jn:8:31-32 فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به انكم ان ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي . وتعرفون الحق والحق يحرركم.
وأخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

أرسل بواسطة:مجاهد في الله

ملحوظة لكل مسيحي : تحدي مفتوح لجميع القساوسة للرد !

وحق الرد مكفول هنا بإذن الله
وهداكم الله يا نصارى

إن من يقرأ هذا الموضوع ولا يسلم .. فهو أعمى تماما !!

أخونا المسيحي الذي أسلم منذ أشهر "عربي صارم" أخبرني أن هذا الموضوع ومقالات الدكتور حبيب كانت ذات الأثر الأكبر في إسلامه

ثبته الله على الحق !
وهدى النصارى الحيارى إلى صراط مستقيم

وأى سؤال أو رد من أي زميل مسيحي أنا حاضر بإذن الله

بس أكرر والله من يقرأ هذا الموضوع ولا يسلم فإنه يخدع نفسه !

يمكنك تحميل الكتاب كامل ككتاب إلكتروني مرفق معه أهم مقالاتي من هنا :
الردود المفحمة على إلوهية يسوع المبهمة
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=243

وهذه كتب أخرى لشخصي الفقير إلى الله

محمد في الكتاب المقدس ردا على سام شمعون http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=258


ألف إكذوبة وإكذوبة لزكريا بطرس
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=273

ومازلنا ننتظر أي نصراني ... فإن كنا نفتري الكذب فليرد علينا وإن كنا صادقين فليسلم لله رب العالمين ويترك دينه الباطل !

إثبات أن المسيحيين يعبدون إلهين باطلين مع الله"لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة

الحمد لله الخالق وحده لا شريك له ..الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفئا أحد وبعد:

سأثبت بإذن الواحد الأحد أن النصارى يعبدون إلهين باطلين مع الله الذي ما أمروا إلا ليعبدوه

اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة : 31]

http://www.coptichistory.org/1714.jpg

وسأسرد الدلائل بدون أدنى تعليقات وسأترك للقارئ الحكم

أولا : المسيح :

يقول بولس /
Col 1:15 الذي هو صورة الله غير المنظور، بكر كل خليقة.

ويقول المسيح في سفر الرؤيا
Rev 3:14 واكتب إلى ملاك كنيسة اللاودكيين: «هذا يقوله الآمين، الشاهد الأمين الصادق، بداءة خليقة الله.

والمسيحيون يؤمنون أن الإبن منبثق عن الآب ... والإنبثاق فعل حادث مرتبط بزمن إذن هو مخلوق وينتفي عنه الأزلية .. !!
والحادث المخلوق لا يكون إلها !!


ثانيا / الروح القدس :

يقول العلامة أورجانيوس "أوريجن" وهو من مؤسسي الإيمان المسيحي وأكبر علمائهم :


NOW IF, AS WE HAVE SEEN, ALL THINGS WERE MADE THROUGH HIM, WE HAVE TO ENQUIRE IF THE HOLY SPIRIT ALSO WAS MADE THROUGH HIM. IT APPEARS TO ME THAT THOSE WHO HOLD THE HOLY SPIRIT TO BE CREATED, AND WHO ALSO ADMIT THAT "ALL THINGS WERE MADE THROUGH HIM," MUST NECESSARILY ASSUME THAT THE HOLY SPIRIT WAS MADE THROUGH THE LOGOS, THE LOGOS ACCORDINGLY BEING OLDER THAN HE.
ANF09 , ORIGEN’S COMMENTARYON THEGOSPEL OF JOHN.. book 2

الترجمة :
" ان الإبن به خلق كل شيء واذا كان الأمر كذلك فلابد ان الابن خلق الروح القدس ..."

وهذا هو رابط الموسوعة الكاثوليكية للتأكد من المصدر
http://www.newadvent.org/fathers/101502.htm

إذن : الإبن بكر كل خليقة .. بداءة خليقة الله وبداءة خليقة الله خلق الروح القدس
إذن هناك خالق هو الله خلق مخلوق "المسيح" وخلق "المسيح" مخلوق "الروح القدس"
هذه عقيدتهم .. وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون !

صدق الله العظيم الكريم الواحد الأحد

" لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
لقد جعلوا مع الله إلهين باطلين فجعلوه ثالث ثلاثة ... أفلا يتوبون إلى الله ؟!

Jn:17:3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته.

الإلوهية لله عزيزي والرسالة للمسيح ..لا إله إلا الله عيسى رسول الله

Mk:12:29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.

1Kgs:8:27 هل يسكن الله حقا على الارض.هوذا السموات وسماء السموات لا تسعك فكم بالاقل هذا البيت الذي بنيت.

وهذا هو علم المنطق ...مقدمات ونتائج
مقدمة 1 = الروح القدس والمسيح هو الإله (من قانون الإيمان الباطل "الآب إله والإبن إله والروح القدس إله وهم ليسوا ثلاثة بل إله واحد)
مقدمة 2 = الروح القدس مخلوق من الإبن الذي هو بدوره مخلوق حادث من الآب

إذن النتيجة لو أصريت على أن الإبن والروح القدس هما إلهة داخل الإله الواحد سأقول لك ......لا ......للأسف......أسف جدا

الإله مخلوق

أنتم تعبدون مخلوقات مع الله الإله الواحد الذي دعى إليه المسيح !
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران : 64]

قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (65) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) ص

أتمنى ان يأتي اليوم الذي أرى فيه مسيحي يناقشني بهذا الموضوع ويرد علي ويفند حججي أو على الأقل يستفهم مني !

هداكم الله يا نصارى !
مازلت أنتظر

اثابك الله على ما اجتهدت
و على من قراء و اهتدى
و ساعمل على نشره بالمجموعات و المواقع و المنتديات باذن الله و توفيقه
و ارجوا منك اصلاح الروابط لمواضع مقالاتك و كتبك الالكترونية
و تقريبا كلها منشورة بموقع بن مريم
و السلام عليكم
:012:

حيا الله أخونا starspole

وجزاك الله كل خير وناقل الخير كفاعله !
وبالمناسبة أنا أسمح بالنقل من أيا من كتاباتي بدون حتى الإشارة إلى وجزاكم الله خيرا !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد في الله

حيا الله أخونا starspole

وجزاك الله كل خير وناقل الخير كفاعله !
وبالمناسبة أنا أسمح بالنقل من أيا من كتاباتي بدون حتى الإشارة إلى وجزاكم الله خيرا !

---

هذا اقل واجب معكم يا رجال الله
يا فرسان الحق المجاهدين فى سبيل الله
و يقينى ان كل من يحب دين الله عليه نشر هذا العلم فى كل مكان
للدعوة لله تعالى و الدفاع عن الاسلام ضد الهجمة الصليبية الشرسه فى زماننا هذا
و العمل كله لوجه الله تعالى
:012: و :009:

:king-56::king-56:

وفشل المسيحيين بالرد

هذه استدلالاتهم وفلسفاتهم رددنا عليها وفندناها وضحضنا فكرهم كله
فأين هم ؟!

دليل الفشل في الرد

هذا عضو مسلم شارك بأحد المراحيض - منتدى الاقباط - ووضع لهم مقال من هذه السلسلة فأنزلوا مقدمته فقط

وكلما وضعه قصوا له بقية المقال بدون ترك دليل انهم عدلوا وكأنه هو انزلها هكذا ثم يجلسون يسهزئون من مقال لم يقدروا ان يروه امامهم كاملا

التفاصيل
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=8562

و النبي ايه يا شيخ يعني انت كده اقنعت الناس بأن المسحيه و لا حاجه يا ابن امبارح؟؟؟انت طبعااااااا مفحوم لانك مش لاقي اي رد و لا لاقي اي اعجاز في دينك و لا حتى معجزه و احده لكن المسيح هو نور العالم و ملح الارض تقدر تقول دينكم عملكم ايه؟؟دليلك ده مالو اي معنى و لا اي اهميه لاي حد مسيحي مؤمن بدينه انت مش لاقي حاجه تقولها رد على الي بيقولو فيكم ابونا زكريا ..معلش يا ابني العب غيرها ..تقدر توضحلي ليه دينكم مبني على اساس................!! الكل عارف مش محتاج توضيح ماتسمحش لنفسك تخوض في مواضيع اكبر و اعظم من ان واحد زيك يخوض فيها افهم و اتعلم و اقتنع وفتح عينك على الحقيقه المره الي انت عايش فيها و شوف ربنا هيديك ايه هيفتحلك عينيك و ينور لكل الي عايش في الضلمه تحت ظل كدبه كبيره اخترعها انسان امي.. اكيد مش هتلاقي اي رد على نفسك لو اتعمقت في دينك شويه هتلاقي سراب و ضياع ربنا هديك و بكررلك بلاش تخوض فيحاجه انت مش قدها و بلاش تتكلم و او تنطق اسم المسيح لانه اطهر و اقدس من واحد زيك يقولو على لسانو الا اذا ربنا نورك طريقك و اداك نعمتو بجد حاسب نفسك الاول و بعدين تعالى حاسب الناس (العدرا تتصرف فيك) .. شوف نفسك في يوم القايمه هتبقى ازاي و بعدين تعالى اتخيل موقف المسيحي او النصراني زي ما بتقول ..محدش عينك انسان رقيب على تصرفات غيرك عدل نفسك و غير الوحش فيك و بعدين تعالى صلح اخطاءك و اخطاء عقيدتك الاول صلح ناسك و اهلك و اخواتك في الله انشر السلام حواليك سامح و اعطف على غيرك يمكن ده يغفرلك اطلب من الله انو يسامحك و انو يغفرلك و ينور طريقك و طريق كل من عايش في ضلمة الحياه دي.

افحمتني يا رجل

ما ادري ما اقول بعد تفنيدك القوي لسلسلة المقالات

:p012:

وفي حد يسجل بالأسم ده ؟!
اسمك اساسا شتم للاسلام ... هل تقبل ان اسجل باسم "المسيحية بظراميط"

يعني داخل تشتم وطالع على طول ؟!
هل هذه اخلاق مسيحية ؟!
فعلا انك لا تجني من الشوك العنب !!

وبخصوص زكريا بطرس نحن قمنا بتحدى بسيط لكل شخص مصدق لما يقوله هذا النصاب .... اتحداك ان تستطيع ان تناقش حول مصادره التي يستدل منها

وسأثبت بعشرات بل مئات الامثلة من حلقاته وكتبه انه كذاب اشر و 90 % مما يقول هو محض اكاذيب لا تمت للحقيقة بصلة وال 10 % الباقيين شبهات عفى عليها الزمن ورددنا عليها مرارا وتكرارا واخرجنا لكم من كتابكم المقدس ما هو مثلها واعظم !!

فأن كنت مستعد للنقاش ادخل هنا
تحدي لمحبي زكريا بطرس


وكمثال بسيط للكذب هذا فديو بسيط يبين كذبه المفضوح جدا
خمسين الف متنصر بالسعودية ...فضيحة الكذب المفضوح واستحمار المشاهدين
http://video.google.com/googleplayer...32849483054&hl=


ومثال بسيط من هروبه من طلب مناظرته لا لشئ الا لأنه يعرف انه كذاب
الفيديو على google

ومثال لتحريف الكتاب المقدس واضافة كلمة علقة القرآنيه فيه لكي يدعي ان لديه اعجازا مثل القرآن
http://www.youtube.com/watch?v=DgyuFsEQ0Qg

ويدعي بعد ذلك ان مراحل تكوين الجنين في القرآن بها اخطاء علمية طيب بها اخطاء علمية لم تسرق "الاخطاء" من القرآن يا زكريا ؟!
:)

ومثال لشتم الله عز وجل وانه يضرب ويهان من يعقوب في العهد القديم ومن الناس كلها في العهد الجديد
http://www.youtube.com/watch?v=xLPK05BOfb0


وراجع قسم اكاذيب المنصرين ستجد 5 مواضيع مثبته بها عدة كتب وفديوهات للرد على زكريا بطرس وفضح كذبه
منتدي كشف كذب مواقع النصاري والمنصرين


وللحوار حول مصادر زكريا بطرس ننتظر من يؤمن بصدق كلامه لكي يحاورنا ها هنا


http://eld3wah.com/img/zeco-kazab.jpg


وللخلاصة
المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه

و لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

امبارح؟؟؟انت طبعااااااا مفحوم لانك مش لاقي اي رد و لا لاقي اي اعجاز في دينك و لا حتى معجزه و احده لكن المسيح هو نور العالم و ملح الارض تقدر تقول دينكم عملكم ايه

---

اذا كنت تري أن معايير الصدق والحق هي المعجزات الحسية
فما رأيك لو فتحنا موضوعاً تناقشنا فيه في ذلك المبحث .
هل توافق

006
بارك الله فيك يا أخي وزادك علماً وإيماناً ونفع بك أهل الإيمان في مشارق الأرض ومغاربها ، وهداك وهدى بك من ضل عن سواء السبيل .
ولله الحمد والمنة ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، والله أكبر ولله الحمد

006006006


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

:p015::p015:
بارك الله فيك أخي مجاهد في الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسم غير لائق

و النبي ايه يا شيخ يعني انت كده اقنعت الناس بأن المسحيه و لا حاجه يا ابن امبارح؟؟؟انت طبعااااااا مفحوم لانك مش لاقي اي رد و لا لاقي اي اعجاز في دينك و لا حتى معجزه و احده لكن المسيح هو نور العالم و ملح الارض تقدر تقول دينكم عملكم ايه؟؟دليلك ده مالو اي معنى و لا اي اهميه لاي حد مسيحي مؤمن بدينه انت مش لاقي حاجه تقولها رد على الي بيقولو فيكم ابونا زكريا ..معلش يا ابني العب غيرها ..تقدر توضحلي ليه دينكم مبني على اساس................!! الكل عارف مش محتاج توضيح ماتسمحش لنفسك تخوض في مواضيع اكبر و اعظم من ان واحد زيك يخوض فيها افهم و اتعلم و اقتنع وفتح عينك على الحقيقه المره الي انت عايش فيها و شوف ربنا هيديك ايه هيفتحلك عينيك و ينور لكل الي عايش في الضلمه تحت ظل كدبه كبيره اخترعها انسان امي.. اكيد مش هتلاقي اي رد على نفسك لو اتعمقت في دينك شويه هتلاقي سراب و ضياع ربنا هديك و بكررلك بلاش تخوض فيحاجه انت مش قدها و بلاش تتكلم و او تنطق اسم المسيح لانه اطهر و اقدس من واحد زيك يقولو على لسانو الا اذا ربنا نورك طريقك و اداك نعمتو بجد حاسب نفسك الاول و بعدين تعالى حاسب الناس (العدرا تتصرف فيك) .. شوف نفسك في يوم القايمه هتبقى ازاي و بعدين تعالى اتخيل موقف المسيحي او النصراني زي ما بتقول ..محدش عينك انسان رقيب على تصرفات غيرك عدل نفسك و غير الوحش فيك و بعدين تعالى صلح اخطاءك و اخطاء عقيدتك الاول صلح ناسك و اهلك و اخواتك في الله انشر السلام حواليك سامح و اعطف على غيرك يمكن ده يغفرلك اطلب من الله انو يسامحك و انو يغفرلك و ينور طريقك و طريق كل من عايش في ضلمة الحياه دي.

---

بارك الله فيك أخى المجاهد ونفك ونفع بك

أما أنت يا إسم غير لائق بالمرة أقول :

ملكنا فكان العفو منا سجية ...........فلما ملكتم سال بالدم أبطح

فحسبكم هذا التفاوت بيننا ..........وكل إناء بما فيه ينضح

حبيبى فاقد الشيئ لا يعطيه

الرجل حدثكم بعلم من كتابكم الذى تؤمن به وكان حريا بك أن تدافع عن إيمانك وكتابك بأسلوب علمى متحضر ولكن فاقد الشيئ لايعطيه

الرجل عرض الموضوع بكل أدب وخلق إسلامى رفيع لم يغمط نبى ولاأساء لرسول وانظر إلى ردك وأسلوبك فى الكلام لاأجدك إلا كما قال الشاعر.....
وينشأ ناشئ الفتيان منا........ على ما كان عوده أبوه

الرجل دعاكم للحوار وطلب منكم الرد على كلامه وهو طلب منطقى من حق أى أحد أن يفند كلامه لكن بالدليل
لكن يأساً فاقد الشيئ لايعطيه

الرجل لم يسب أحداً ولم يستخدم ألفاظ بذيئة ولم يشتم ويقول يا أولاد الأفاعى ولا جيل شرير وفاسق ولا يابن الفاجرة ولم يوجه لعامى من النصارىهذا الكلام الفاحش .......ليأتى مثلك ...ويغمز عن نبى الإسلام صلى الله عليه وسلم أنه أمى .......نعم أمى وهذا شرف له ....لأنه علم أسيادك وأسيادهم ما لم ولن يتعلموه حتى تقوم الساعة

فهمت ياخريج السوربون وهارفارد

امادو

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم , أما بعد ؛ أدعو الله أن يثيبك عن عملك هذا خير الجزاء , ويبارك لك في علمك وعملك ويحفظ علينا وعليك ديننا الذي هو عصمة أمرنا , فهذه السلسة المباركة التي فتح الله عليك بها لتنذر ( الذين قالوا اتخذ الله ولداً ) والتي استعنت فيها بقوة إيمانك بالله عز وجل واتباعك لسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم , وها أنت تدعو من وُلِدَ ليجد أباه وأمه يعبدون الله و يشركون به تحت تضليلٍ آبائهم الذين اتبعوا أهوائهم فأورثوا العمى للملايين من أبنائهم , ها أنت تدعوهم ليستخدموا بصيرتهم التي وهبهم الله إياها ويجادلوا ولو بذرة من الحق , ولكن حق فيهم قول الله تعالى : ( فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) .
سلسلتك أفادتني الكثير بفضل الله وأحسست فيها بمتعة التصفّح - ومازلت - وأسأل الله أن يهدي بها أتباع الصليب لإتّباع الحق وعبادة الله وحده لا شريك له و صرف الربوبية لله وحده ونفيها عمّن سواه , إنّه ولي ذلك والقادر عليه .

السلام على من اتبع الهدى ..،


بارك الله فيك أخي مجاهد و بارك في جهودكـ و نفع بها و جعلها في ميزان حسناتك .. اللهم آآآآآآمين

تم نشر الموضوع لقيمته الكبيرة ..

بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله أرسله الله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا للعالمين
اللهما صلي وسلم على حبيبنا محمد وعلى أله وصحبه ومن أهتدى بهد يه ألى يوم الدين

الرد للاخ مجاهد.............لا ادري لماذا لا استطيع الرد هناك................


لو استشهدت بالانجيل فستقول بانه محرّف.........
فلو اقنعتك من الكتاب الوحيد الذي تؤمن بانه صحيح فستؤمن..........
انا يهمني ايمانك و ليس ايماني

لا ادري كيف تشبّه ولادة يحيى من اب كبير و ام عاقر بولادة من غير أب!!!
المسيح لم يخلق من حجر ولا من شيء عصا.........
ادم خلق من تراب فصار رجلا كبيرا بلحظة.........
ولكن المسيح نشأ بنفخة من الله و مر بمراحل الجنين (9 شهورا).........يعني المسيح لم يخلق كأدم و لكن ولد كانسان طبيعي ولكن بمعجزة تعارض ولادة كل البشر لانها كانت من غير اب...........
ادم خلق من تراب..ولكن المسيح لا...........الله نفخ بالتراب فصار ادم............فكل كان برحم مريم ترابا لينفخ به الله؟

تعليقي على كلام المسيح بالمهد..........
ممكن تجيبلي دليل واحد مش اسلامي يقول بان في بني ادم واحد اتهم مريم بالزنى؟؟
الاسلام هو من اتهممها بذلك و الاسلام هو من برأها!......فاين هو فضل الاسلام؟
لو اتهموا مريم بالزنا.............لرجموها..............ولو لم يفعلوا بسبب كلام المسيح لامن به كل اليهود...........ولك الذي لم يؤمن فكان سيرجم مريم!
فاليهود اصلا لم يتهموها بالزنى لانها كانت خطيبة يوسف و عند اليهود.....عند الخطبة يتم بالنفهوم الاسلامي يكتب الكتاب دون الجماع.............يعني لو تجامعوا فهم ليسوا زناة!

تعليقي على المسيح يخلق طيورا ولا يخلق إلا الله
تقول " لأن معنى الخلق هنا أي التشكيل
لا ادري كيف سأناقشك.............متى كان الخلق يعني التشكيل؟؟ لو قلت بان الصناعة هي تشكيل فممكن ابلعها بس الخلق يعني تشكيل؟
ولو مشيت معك.......خلق صورة يعني صنعها و تشكيلها...........لانك تصنعها من خشب و الوان
ولكن خلق عصفور يختلف.........فان تحوّل التراب للحم و دم و اعصاب و اعضاء معقدة و تضيف لها شيء معقد الا وهو الروح!
بعض الانبياء صنعوا المعجزات و لكنهم طلبوا من الله فعل ذلك..........
ولكن المسيح قال يقول من فمه فتصير المعجزة..........


تعليقي على الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ

الاية واضحة.......المسيح هو كلمة الله و ليس صار بكلمته!
لو المقصود هو المعنى الثاني لكانت الاية " الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ بكَلِمَتُهُ
والواو قبل كلمته هي واو العطف........ومعناها بان المسيح هو رسول الله و هو كلمة الله


اما التعليق على روح منه..........
فلنفسرها حسب قواعد اللغة...........
فلا حاجة للتفسير...........فالمسيح روحه هي قادمة من روح العائد عليه حرف الهاء بكلمة "منه" و الهاء طبعا تعود على الله................


عن احياء الموتى........
كما قلت لك.........
من فعلها قبل المسيح فعلها بقوة و بطلب من الله 22 فسمع الرب لصوت ايليا فرجعت نفس الولد الى جوفه فعاش
ولكن المسيح قالها و حدثت مما يدل بانه الله


تعليقي على صعود المسيح للسماء


لم تقل لي رأيك........
هل مات المسيح ام رفع؟
اين اجساد كل الذين ذكرتهم؟


تعليقي على في القرآن المسيح يأتي بشرع جديد

طبعا هاد اصعب جزء ولهذا اجبت بموجز قصير جدا

كم سؤال لك.......
اين رسول الاسلام الان؟
هل ينتظر المسيح ليحكم عليه؟
اين المسيح الان؟
تقولون بان رسول الاسلام هو اول الداخلين للجنة صح؟ ........كيف هذا والمسيح هو الحاكم؟؟؟؟ من سحكم على المسيح؟
كيف يأتي المسيح برسالة و يحكم بغيرها؟..........مش الأولى ان يحكم رسول الاسلام بالشريعة التي جلبها ؟

فمن هو خاتم الانبياء و اشرفهم؟ الحاكم ام المحكوم؟

اقتباس:

---

ولكن المسيح نشأ بنفخة من الله و مر بمراحل الجنين (9 شهورا).........يعني المسيح لم يخلق كأدم و لكن ولد كانسان طبيعي ولكن بمعجزة تعارض ولادة كل البشر لانها كانت من غير اب...........
ادم خلق من تراب..ولكن المسيح لا...........الله نفخ بالتراب فصار ادم............فكل كان برحم مريم ترابا لينفخ به الله؟

---

اذا المعضلة عندك هي وجود التراب والنفخ فيه من عدمه

خذ عندك معجزة لله لم تضعها بالحسبان .. تكوين اصحاح 2 ادم نائم والرب اخذ منه ضلع وملأ مكانه لحما وعمل منه امرأة
لا يوجد تراب ولا نفخ
ما تعليق سيادتك ؟ امازالت متشكك بقدرة الله انه يخلق انسانا بدون اب من انسان اخر ؟


الاستنساخ يا رجل .. النعجة دولي استنسخت من ام بلا اب ... الآن في عصر العلم يعملها الانسان .. لماذا تستصعبها على خالقك ؟

اقتباس:

---

عليقي على كلام المسيح بالمهد..........
ممكن تجيبلي دليل واحد مش اسلامي يقول بان في بني ادم واحد اتهم مريم بالزنى؟؟
الاسلام هو من اتهممها بذلك و الاسلام هو من برأها!......فاين هو فضل الاسلام؟
لو اتهموا مريم بالزنا.............لرجموها..............ولو لم يفعلوا بسبب كلام المسيح لامن به كل اليهود...........ولك الذي لم يؤمن فكان سيرجم مريم!
فاليهود اصلا لم يتهموها بالزنى لانها كانت خطيبة يوسف و عند اليهود.....عند الخطبة يتم بالنفهوم الاسلامي يكتب الكتاب دون الجماع.............يعني لو تجامعوا فهم ليسوا زناة!

---

اؤصل لك الامور .. في الاسلام القصة منطقية رغم غرابتها ..امرأة تحمل بدون ذكر ثم تلد وبالتالي يتهمونها بالزنا ثم يبرأها الله بكلام ابنها في المهد
في المسيحية .. امرأة مخطوبة تلد ابنا وربما تزوجها فيما بعد يوسف النجار كما يقول البروتستانت .. ثم يعرف بين الناس بيسوع بن يوسف .. فيقولوان "اليس هذا بن يوسف النجار واخوته يعقوب ويوسي وسمعان واخواته ... "
حتى امه تقول له في لوقا حين تاه منهم وظل يتعلم بالهيكل .. تقول له عن يوسف النجار "هو ذا ابوك وكنا نطلبك معذبين"
ثم تنتشر معجزات المسيح وتعم .. ثم يصلب ويقتل ثم يأتي الزمان الذي فيه يكتب بعض الناس الاناجيل فكتبوا قصة الولادة العذرية .. !

اين منطقية قصة الولادة العذرية .. من ذكرها بالاساس ؟وكأنها ظهرت فجأة في وسط قصة غير محبوكة ؟

الا ترى الان الفرق بين القصة القرآنية والقصة الانجيلية ؟

بخصوص الخلق

استدللت انا بحديث شريف يسمي تشكيل التماثيل خلقا .. وانت رددت على وكاني لم ارد .. متى كان التشكيل خلقا ؟
اليس هذا حوار الطرشان ؟

اقتباس:

---

اقتباس:

---

بعض الانبياء صنعوا المعجزات و لكنهم طلبوا من الله فعل ذلك..........
ولكن المسيح قال يقول من فمه فتصير المعجزة..........

---

---

تتكلم عن مفهوم قرآني ام مفهوم كتابي
مفهوم قرآني ..لعلك لاحظت "بإذن الله" وتكرارها ففي ماذا تجادل

مفهوم انجيلي او كتابي .. نوهت في مشاركتي عن احياء العازر نوهت عن الصلاة في الطريق ثم شكر الله بعد المعجزة .. فما معنى هذا عندك يا ترى ؟
ولماذا تكذب على المسيح بهذه الطريقة .. هل تعتقد انه سيعجبه ما تفعل ؟

اقتباس:

---

تعليقي على المسيح يخلق طيورا ولا يخلق إلا الله
تقول " لأن معنى الخلق هنا أي التشكيل
لا ادري كيف سأناقشك.............متى كان الخلق يعني التشكيل؟؟ لو قلت بان الصناعة هي تشكيل فممكن ابلعها بس الخلق يعني تشكيل؟
ولو مشيت معك.......خلق صورة يعني صنعها و تشكيلها...........لانك تصنعها من خشب و الوان
ولكن خلق عصفور يختلف.........فان تحوّل التراب للحم و دم و اعصاب و اعضاء معقدة و تضيف لها شيء معقد الا وهو الروح!
بعض الانبياء صنعوا المعجزات و لكنهم طلبوا من الله فعل ذلك..........
ولكن المسيح قال يقول من فمه فتصير المعجزة..........


تعليقي على الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ

الاية واضحة.......المسيح هو كلمة الله و ليس صار بكلمته!
لو المقصود هو المعنى الثاني لكانت الاية " الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ بكَلِمَتُهُ
والواو قبل كلمته هي واو العطف........ومعناها بان المسيح هو رسول الله و هو كلمة الله


اما التعليق على روح منه..........
فلنفسرها حسب قواعد اللغة...........
فلا حاجة للتفسير...........فالمسيح روحه هي قادمة من روح العائد عليه حرف الهاء بكلمة "منه" و الهاء طبعا تعود على الله................


عن احياء الموتى........
كما قلت لك.........
من فعلها قبل المسيح فعلها بقوة و بطلب من الله 22 فسمع الرب لصوت ايليا فرجعت نفس الولد الى جوفه فعاش
ولكن المسيح قالها و حدثت مما يدل بانه الله


تعليقي على صعود المسيح للسماء


لم تقل لي رأيك........
هل مات المسيح ام رفع؟
اين اجساد كل الذين ذكرتهم؟


تعليقي على في القرآن المسيح يأتي بشرع جديد

طبعا هاد اصعب جزء ولهذا اجبت بموجز قصير جدا

كم سؤال لك.......
اين رسول الاسلام الان؟
هل ينتظر المسيح ليحكم عليه؟
اين المسيح الان؟
تقولون بان رسول الاسلام هو اول الداخلين للجنة صح؟ ........كيف هذا والمسيح هو الحاكم؟؟؟؟ من سحكم على المسيح؟
كيف يأتي المسيح برسالة و يحكم بغيرها؟..........مش الأولى ان يحكم رسول الاسلام بالشريعة التي جلبها ؟

فمن هو خاتم الانبياء و اشرفهم؟ الحاكم ام المحكوم؟

---

رجاء رجاء
اقرآ كلامي مرة اخرى
لاني اكره ما اكره هو حوار الطرشان
يعني انا استدل بسياق الآية وافسر الآية بحديث او افسرها بآية اخرى من القرآن وهو اقوى انواع التفسير لدينا .. ثم انت لا ترد على كل هذا وتقول لي معروف ان كذا هو كذا .. وطبعا كذا هو كذا !!

عزيزي رجاء رجاء ..اقرأ كلامي وحاول ترد عليه او تناقشني فيه جزء جزء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

---

اقتباس:

---

تعليقي على كلام المسيح بالمهد..........
ممكن تجيبلي دليل واحد مش اسلامي يقول بان في بني ادم واحد اتهم مريم بالزنى؟؟
الاسلام هو من اتهممها بذلك و الاسلام هو من برأها!......فاين هو فضل الاسلام؟
لو اتهموا مريم بالزنا.............لرجموها..............ولو لم يفعلوا بسبب كلام المسيح لامن به كل اليهود...........ولك الذي لم يؤمن فكان سيرجم مريم!
فاليهود اصلا لم يتهموها بالزنى لانها كانت خطيبة يوسف و عند اليهود.....عند الخطبة يتم بالنفهوم الاسلامي يكتب الكتاب دون الجماع.............يعني لو تجامعوا فهم ليسوا زناة!

---

انتظرني اليوم ان شاء الله لأريك اين اتهمت مريم بالزنا من اشخاص غير مسلمين

ولكن اتمنى ان تستمر في الحوار بعدها وان لا تفر كلما ضاقت عليك الطرق وتفلتت منك المواضيع واصبح شكلك فيها " وحش "

نموذج صغير

http://www.elforkan.com/7ewar/showth...?t=8512&page=3

المشاركة 29 وما بعدها

شرح عقيدة الثالوث

* وحدانية الجوهر وتمايز الأقانيم فى الثالوث

الآبـــــ : هو الله من حيث الجوهر وهو الأصل من حيث الأقنوم.
الابن : هو الله من حيث الجوهر وهو المولود من حيث الأقنوم.
الروح القدس: هو الله من حيث الجوهر وهو المنبثق من حيث الأقنوم.

الأقانيم تشترك معاً فى جميع خواص الجوهر الإلهى الواحد وتتمايز فيما بينها بالخواص الأقنومية.
فالآب : هو الأصل أو الينبوع فى الثالوث، هو أصل الجوهر وأصل الكينونة بالنسبة للأقنومين الآخرين.
والابن : هو مولود من الآب ولكنه ليس مجرد صفة بل أقنوم له كينونة حقيقية، وغير منفصل عن الآب لأنه كلمة الله.
والروح القدس : هو ينبثق من الآب ولكنه ليس مجرد صفة بل أقنوم له كينونة حقيقية وغير منفصل عن الآب لأنه روح الله


* قال القديس أثناسيوس :
[Neither can we imagine three Subsistences separated from each other, as results from their bodily nature in the case of men, lest we hold a plurality of gods like the heathen. But just as a river, produced from a well, is not separate, and yet there are in fact two visible objects and two names, For neither is the Father the Son, nor the Son the Father. For the Father is Father of the Son, and the Son, Son of the Father, For like as the well is not a river, nor the river a well, but both are one and the same water which is conveyed in a channel from the well to the river, so the Father's deity passes into the Son without flow and without division. For the Lord says, 'I came out from the Father and am come' (John 16: 28). But He is ever with the Father, for He is in the bosom of the Father, nor was ever the bosom of the Father void of the deity of the Son].
{يجب علينا ألا نتصور وجود ثلاثة جواهر منفصلة عن بعضها البعض فى الله -كما ينتج عن الطبيعة البشرية بالنسبة للبشر- لئلا نصير كالوثنيين الذين يملكون عديداً من الآلهة. ولكن كما أن النهر الخارج من الينبوع لا ينفصل عنه، وبالرغم من ذلك فإن هناك بالفعل شيئين مرئيين واسمين. لأن الآب ليس هو الابن، كما أن الابن ليس هو الآب، فالآب هو أب الابن، والابن هو ابن الآب. وكما أن الينبوع ليس هو النهر، والنهر ليس هو الينبوع، ولكن لكليهما نفس الماء الواحد الذى يسرى فى مجرى من الينبوع إلى النهر، وهكذا فإن لاهوت الآب ينتقل فى الابن بلا تدفق أو انقسام. لأن السيد المسيح يقول "خرجت من الآب" وأتيتُ من عند الآب. ولكنه دائماً أبداً مع الآب، وهو فى حضن الآب. وحضن الآب لا يَخْلُ أبداً من الابن بحسب ألوهيته .



* الآب هو الينبوع الذى يتدفق منه بغير انفصال الابن الوحيد بالولادة الأزلية قبل كل الدهور. وكذلك الروح القدس بالانبثاق الأزلى قبل كل الدهور.
الآب هو الحكيم الذى يلد الحكمة ويبثُق روح الحكمة.
والآب هو الحقانى الذى يلد الحق (يو14 :6) ويبثُق روح الحق (يو15 :26).
الحكمة هو لقب لأقنوم الابن المولود من الآب الحكيم.
والحق هو لقب لأقنوم الابن المولود من الآب الحقانى.
والكلمة (اللوغوس LogoV ) أى (العقل منطوقاً به) هو لقب لأقنوم الابن المولود من الآب العاقل.
والخواص الجوهرية جميعاً ومن أمثلتها الحكمة والحق والعقل والحياة.. يشترك فيها الأقانيم معاً فالحق مثلاً هو خاصية يشترك فيها الأقانيم جميعاً. فالآب هو حق من حيث الجوهر، والابن هو حق من حيث الجوهر، والروح القدس هو حق من حيث الجوهر.
أما من حيث الأقنوم فالآب هو الحقانى (أى ينبوع الحق)، والابن هو الحق المولود منه، والروح القدس هو روح الحق المنبثق منه.
من يستطيع أن يفصل الحقانى عن الحق المولود منه؟!
ومن يستطيع أن يفصل الحكيم عن الحكمة ؟.. إن الحكمة تصدر عن الحكيم تلقائياً كإعلان طبيعى عن حقيقته غير المنظورة.
إننا نعرِف الحكيم بالحكمة، ونعرف العاقل بالعقل المنطوق به، ونعرف الحقانى بالحق الصادر منه.. وهكذا.
الابن يُعلن لنا الآب غير المنظور ونرى فيه الآب، والروح القدس يلهمنا بطريقة خفية غير منظورة عن الآب والابن.
الابن دُعى ابناً لأنه "هو صورة الآب" (انظر كو1: 15).
والروح القدس دُعى روحاً لأنه يعمل دون أن نراه ومن ألقابه أنه هو روح الحق وأنه هو المعزّى comforter الذى يريح قلب الإنسان، ويمنحه عطية السلام والمصالحة مع الله.


* وقد أكّد القديس أثناسيوس الرسولى أن الابن له كل خواص الآب الجوهرية، ولا تمايز بينهما إلا بالخاصية الأقنومية؛ وهى أن الآب ينفرد بالأبوة والابن ينفرد بالبنوة. أى أن كل صفات الآب هى للابن ما عدا أن الآب هو آب وأن الابن هو ابن. فقال فى مقالته الثالثة ضد الأريوسية الفقرة رقم 4 ورقم 5 :
[And so since they are one, and the Godhead itself one, the same things are said of the Son, which are said of the Father, except His being said to be Father...For 'all things,' says the Son Himself, 'whatsoever the Father hath, are Mine;' and again, 'And Mine are Thine'... and why are the attributes of the Father ascribed to the Son, except that the Son is an Offspring from Him?].
{ولأن اللاهوت واحد فى الآب والابن، فإنه نشأ عن ذلك بالضرورة أن كل الصفات التى تقال عن الآب قيلت هى بعينها عن الابن، إلا صفة واحدة وهى أن الآب أب.. لأن الابن نفسه يقول عن ذاته (مخاطباً الآب) "كل ما هو لى فهو لك، وما هو لك فهو لى" (يو17: 10).. ثم لماذا تنسب صفات الآب للابن؟ إلا لكون الابن هو نبع من الآب.

* وقال القديس أثناسيوس أيضاً فى نفس المقالة الفقرة رقم 65 :
[The Son of God then, He is the 'Word', and the 'Wisdom;' He is the 'Understanding' and the 'Living Counsel'; and in Him is the 'Good pleasure of the Father;' He is 'Truth' and 'Light' and 'Power' of the Father].
{إذن، فابن الله هو "الكلمة" و "الحكمة"، هو "الفهم" و"المشورة الحية" وفيه تكمن "مسرة الله الآب"؛ هو "الحق" و "النور" و "القدرة" التى للآب


* كذلك القديس غريغوريوس النازينزى (الناطق بالإلهيات) قد أكّد أيضاً أن الآب والابن لهما نفس الصفات جميعاً ماعدا اللامولودية والمولودية وذلك لأن الصفات الإلهية هى واحدة للآب والابن ويتمايزان فقط بالأبوة والبنوة. فقال فى عظته اللاهوتية الخامسة :
[Christ.. What great things are there in the idea of God which are not in His power? What titles which belong to God are not applied to him, except only Unbegotten and Begotten? For it was needful that the distinctive properties of the Father and the son should remain peculiar to Them, lest there should be confusion in the Godhead Which brings all things, even disorder itself, into due arrangement and good order. ]
{ المسيح.. أى من الأشياء العظيمة التى يمكن لله أن يعملها ولا تكون فى استطاعته، وأى من الأسماء تطلق على الله، ولا تطلق عليه، ما عدا "اللامولود والمولود"، لأنه كان من الضرورى أن الخصائص المميزة للآب والابن تظل خاصة بهما، حتى لا يكون هناك اختلاط فى الألوهة، التى تجعل كل الأشياء، وحتى غير المنتظمة، فى ترتيب ونظام حسن.


* وأيضاً شرح القديس باسيليوس الكبير معنى تمايز الأقانيم مع وحدانية الجوهر كما يلى فقال:
]Worshipping as we do God of God, we both confess the distinction of the Persons, and at the same time abide by the Monarchy. We do not fritter away the theology in a divided plurality, because one Form, so to say, united in the invariableness of the Godhead, is beheld in God the Father, and in God the Only begotten. For the Son is in the Father and the Father in the Son; since such as is the latter, such is the former, and such as is the former, such is the latter; and herein is the Unity. So that according to the distinction of Persons, both are one and one, and according to the community of Nature, one. How, then, if one and one, are there not two Gods? Because we speak of a king, and of the king’s image, and not of two kings. The majesty is not cloven in two, nor the glory divided. The sovereignty and authority over us is one, and so the doxology ascribed by us is not plural but one; because the honor paid to the image passes on to the prototype. [
{فى عبادتنا لإله من إله، نحن نعترف بتمايز الأقانيم (الأشخاص)، وفى نفس الوقت نبقى على المونارشية (التوحيد). نحن لا نقطِّع اللاهوت إلى تعدد منقسم، لأن شكلاً واحداً، متحداً فى اللاهوت غير المتغير، يُرى فى الله الآب وفى الله الابن الوحيد. لأن الابن هو فى الآب، والآب فى الابن، لأنه كما الأخير هكذا هو الأول، وكما هو الأول هكذا هو الأخير، وبهذا تكون الوحدة. حتى أنه وفقاً لتمايز الأقانيم (الأشخاص)، فإن كليهما هما واحد وواحد، ووفقاً لوحدة الطبيعة فإنهما واحد. كيف إذن، إن كانا واحد وواحد لا يكون هناك إلهين؟ ذلك لأننا حينما نتكلم عن الملك وصورة الملك لا نتكلم عن ملكين. فالجلالة لم تشق إلى اثنين، ولا المجد انقسم. السيادة والسلطة فوقنا (علينا) هى واحدة، هكذا فإن التمجيد الذى ننسبه إليهما ليس متعدداً بل واحداً، لأن الكرامة المقدمة إلى الصورة تصل إلى النموذج الأصلى (الأصل

* إن كان يقال عن الله أنه ينبوع حكمة وحياة كما جاء فى سفر أرميا "تركونى أنا ينبوع الماء الحى" (أر2: 13) وأيضاً "أن عرش المجد ذو المكانة الرفيعة هو موضع مقدسنا أيها الرب رجاء إسرائيل كل الذين يتركونك يخزون والمتمردون عليك فى تراب الأرض يكتبون لأنهم تركوا الرب ينبوع الحياة" (أر17: 12، 13). وقد كتب فى باروخ أنكم قد هجرتم ينبوع الحكمة (باروخ3: 12) وهذا يتضمن أن الحياة والحكمة لم يكونا غريبين عن جوهر الينبوع بل هما خاصة له (خواص له)، ولم يكونا أبداً غير موجودتين، بل كانا دائماً موجودين. والآن فإن الابن هو كل هذه الأشياء وهو الذى يقول "أنا هو الحياة" (يو14: 6) وأيضاً "أنا الحكمة ساكن الفطنة" (أم8: 12) كيف إذاً لا يكون كافراً من يقول "كان وقت ما عندما لم يكن الابن فيه موجوداً لأن هذا مثل الذى يقول تماماً كان هناك وقت كان فيه الينبوع جافاً خالياً من الحياة والحكمة. ولكن مثل هذا الينبوع لا يكون ينبوعاً، لأن الذى لا يلد من ذاته (أى من نبعه الخاص) لا يكون ينبوعاً}. (المقالة الأولى ضد الأريوسية ف6 : 19)


* فيما يخص اللاهوت وحده فإن الآب هو أب بصفة مطلقـة والابن هو ابن بصفة مطلقـة، وفى هذين وحدهما فقط يظل الآب أب دائماً والابن ابن دائماً} (المقالة الأولى ضد الأريوسيـة ف21:6).


* وينبغى أن نلاحظ أنه طبقاً لتعاليم الآباء فإن الكينونة أو الجوهر ليس قاصراً على الآب وحده (غريغوريوس النزيانزى) لأن الآب له كينونة حقيقية وهو الأصل فى الكينونة بالنسبة للابن والروح القدس، والابن له كينونة حقيقية بالولادة الأزلية، والروح القدس له كينونة حقيقية بالانبثاق الأزلى. ولكن ليس الواحد منهم منفصلاً فى كينونته أو جوهره عن الآخرين.
وكذلك العقل ليس قاصراً على الابن وحده، لأن الآب له صفة العقل والابن له صفة العقل والروح القدس له صفة العقل، لأن هذه الصفة هى من صفات الجوهر الإلهى. وكما قال القديس أثناسيوس {لماذا تكون صفات الآب هى بعينها صفات الابن؟ إلا لكون الابن هو من الآب وحاملاً لذات جوهر الآب}. ولكننا نقول أن الابن هو "الكلمة" أو "العقل المولود" أو "العقل منطوق به" أما مصدر العقل المولود فهو الآب.
وبالنسبة لخاصية الحياة فهى أيضاً ليست قاصرة على الروح القدس وحده، لأن الآب له صفة الحياة والابن له صفة الحياة والروح القدس له صفة الحياة، لأن الحياة هى من صفات الجوهر الإلهى. والسيد المسيح قال "كما أن الآب له حياة فى ذاته كذلك أعطى الابن أيضاً أن تكون له حياة فى ذاته" (يو5: 26). وقيل عن السيد المسيح باعتباره كلمة الله "فيه كانت الحياة" (يو1: 4). ولكن الروح القدس نظراً لأنه هو الذى يمنح الحياة للخليقة لذلك قيل عنه أنه هو ]الرب المحيى[ (قانون الإيمان والقداس الكيرلسى) وكذلك أنه هو ]رازق الحياة[ أو ]معطى الحياة[ (صلاة الساعة الثالثة).
من الخطورة أن ننسب الكينونة إلى الآب وحده، والعقل إلى الابن وحده، والحياة إلى الروح القدس وحده، لأننا فى هذه الحالة نقسّم الجوهر الإلهى الواحد إلى ثلاثة جواهر مختلفة. أو ربما يؤدى الأمر إلى أن ننسب الجوهر إلى الآب وحده (طالما أن له وحدَهُ الكينونة) وبهذا ننفى الجوهر عن الابن والروح القدس أو نلغى كينونتهما، ويتحولان بذلك إلى صفات لأقنوم إلهى وحيد هو أقنوم الآب (وهذه هى هرطقة سابيليوس). وقد أشار القديس غريغوريوس الناطق بالإلهيات إلى هذه المفاهيم فقال [وفكّرت كذلك فى الشمس، والشعاع، والنور. وهذا لا يخلو أيضاً من خطر: يُخشى أولاً تصوّر تركيب ما فى الطبيعة غير المركّبة-كما يكون ذلك فى الشمس وخصائصها، ويُخشى ثانياً أن يُخص الآب وحده بالجوهر فتزول أقنومية الآخريْن، ويكونان قوتين لازمتين لله لا أقنوميْن. فليس الشعاع شمساً وليس النور شمساً، بل فيض شمسى ومزيّة (خاصية أو صفة) جوهرية. وأنه ليُخشى عند التمسك بهذا التشبيه أن يُنعَت الله بالوجود وباللاوجود معاً، وهذا منتهى السخف}.
وهو هنا لا يرفض التشبيه المذكور ولكن يحذّر من الفرق بين التشبيه والأصل فى فهم عقيدة الثالوث .




* إجابة عن بعض الأسئلة

سؤال (1) : عن الفرق بين الظهور والتجسد :

الإجابة : التجسد الإلهى هو اتحاد غير مفترق لطبيعتين مختلفتين فى طبيعة واحدة.
وهو اتحاد أقنومى واتحاد حقيقى واتحاد بحسب الطبيعة.
وهذا لا ينطبق على ظهور الله الابن لإبراهيم أو لأبينا يعقوب لأن فى هذه الظهورات لم يحدث اتحاد بين طبيعتين ولا تجسُّد حقيقى ولا ا
اتحاد أقنومى، ولذلك لا يُسمى تجسداً على الإطلاق بل يُسمى ظهوراً فقط.
التجسد : يشمل الظهور والتجسد.
الظهور : لا يشمل الظهور والتجسد بل هو ظهور فقط.

سؤال (2) : عن الثالوث القدوس ودور كل أقنوم فى الخلاص :


الإجابة :
اشترك الأقانيم الثلاثة فى عملية الفداء.
الآب : بذل ابنه.
الابن : بذل نفسه.
الروح القدس : به قدم الابن المتجسد نفسه كذبيحة. كقول معلمنا بولس الرسول: "الذى بروح أزلى قدّم نفسه لله بلا عيب" (عب9: 14).
كذلك فإن الأقانيم اشتركوا معاً فى عملية التجسد الإلهى:
الابن هو الذى تجسّد.
والآب والروح القدس اشتركا مع الابن الكلمة فى تهيئة الجسد الذى اتخذه من العذراء مريم.
فالابن المتجسد عند دخو1له إلى العالم يقول للآب "ذبيحة وقرباناً لم ترد ولكن هيأت لى جسداً. بمحرقات وذبائح للخطية لم تسر. ثم قلت هانذا أجيء فى درج الكتاب مكتوب عنى لأفعل مشيئتك يا الله" (عب10: 5-7).
وقيل عن الجسد أو الناسوت الذى تكوّن فى بطن العذراء واتحد به لاهوت الابن الكلمة منذ اللحظة الأولى للتجسد أن "الذى حبل به فيها هو من الروح القدس" (مت1: 20)، وقال الملاك للعذراء "الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك فلذلك أيضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الله" (لو1: 35).
لقد تجسد الابن دون أن يتجسد الآب ولا الروح القدس ولكن لم ينفصل عن الآب ولا عن الروح القدس فى تجسده.
وقد ظهر الابن للبشرية بالتجسد، وقال يوحنا الإنجيلى :
"الله لم يره أحد قط الابن الوحيد الذى هو فى حضن الآب هو خبّر" (يو1: 18) .
الآب فى الابن والابن فى الآب. فكيف تجسد الابن دون أن يتجسد الآب ؟
الفكر مثلاً هو التعبير الصادق عن العقل، وهو صورة العقل غير المنظور. ولذلك فالمسيح باعتباره هو كلمة الله وصورة الله غير المنظور، هو الذى تجسد ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الآب مملوء نعمة وحقاً (يو 1 : 14) وبهذا يكون الله قد كلمنا فى ابنه (عب1: 2).
وعلى نفس المثال فإن ولادة الفكر من العقل لا تعنى انفصاله عن العقل. فالفكر يولَد من العقل دون أن يخرج منه، ويخرج من العقل دون أن ينفصل عنه. الفكر ممكن يولَد ولا يخرج وممكن يخرج ولا ينفصل.. فقول السيد المسيح "خرجت من عند الآب" (يو16: 28) يقصد أن "الكلمة صار جسداً" (يو1: 14) أى أن "الله ظهر فى الجسد" (1تى3: 16).


سؤال (3) ما معنى اسم يسوع ؟


الإجابة: الله المخلص
قيل عن الرب يسوع المسيح "تدعو اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم" (مت1: 21). ومعنى يسوع = ياه سوع أى يهوه مخلص.
وكتب معلمنا بولس الرسول إلى تلميذه تيطس "بحسب أمر مخلصنا الله، إلى تيطس، الابن الصريح حسب الإيمان المشترك، نعمة ورحمة وسلام من الله الآب، والرب يسوع المسيح مخلصنا" (تى1: 3،4).
وفى كلامه يتضح أن الآب هو مخلصنا "مخلصنا الله"، وأن الابن هو مخلصنا "الرب يسوع المسيح مخلصنا".
فعمل الثالوث القدوس واحد الآب يعمل بالابن فى الروح القدس. الآب مخلّص والابن مخلّص والروح القدس مخلّص.
فإن كان لكل أقنوم دور متمايز فى العمل الواحد ولكن الأقنوم لا يعمل بدون الآخر مثلما قال السيد المسيح "لأن مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك" (يو 5: 19). وقال للآب "العمل الذى أعطيتنى لأعمل قد أكملته" (يو17: 4). وقال "الآب الحال فىّ هو يعمل الأعمال" (يو 14: 10). وقال "أنا فى الآب والآب فىّ" (يو14: 10).
كل طاقة أو قدرة أو نعمة إلهية هى ثالوثية من الآب بالابن فى الروح القدس.
كان دور الابن فى الخلاص هو التجسد ولكن الآب هو الذى أرسله متجسداً وهيأ له جسداً بالروح القدس. وحينما قدَّم الابن ذبيحة نفسه على الصليب بالروح القدس تقَّبلها الآب للرضى والسرور. مثلما قال معلمنا بولس الرسول عن المسيح "الذى بروح أزلى قدَّم نفسه لله بلا عيب" (عب9: 14).
فعند الصليب نرى الثلاثة أقانيم معاً.
فلكى يتم الفداء على الصليب كان ينبغى أن يقدِّم الابن ذبيحة للآب بالروح القدس.
وبهذا صنع الآب الفداء بالابن فى الروح القدس.
وفى العماد المقدس يمنح الروح القدس الولادة الجديدة للمؤمن المعمّد ولكن هذه الولادة الجديدة هى عطية من الآب باستحقاق دم ابنه الوحيد يسوع المسيح. أحد الأقانيم الثلاثة يكون دوره هو الواضح ولكنه لا يعمل منفصلاً عن الأقنومين الآخرين كقول السيد المسيح.


سؤال (4): ما تفسير قول السيد المسيح للآب "وهذه هى الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك ويسوع المسيح الذى أرسلته" (يو17: 3) ؟
الإجابة : جاء السيد المسيح إلى العالم ليقود العالم إلى التحرر من العبادة الوثنية بعبادة الإله الحقيقى إله إبراهيم. وليعرف العالم أن الإله الخالق هو نفسه الإله المخلّص الذى أحب العالم "حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يو 3: 16).

هناك إذن شرطان للوصول إلى الحياة الأبدية:
الشرط الأول : أن يعرف الإنسان أن يهوه هو الإله الحقيقى وحده بين الآلهة الوثنية.
الشرط الثانى : أن يؤمن بأن يهوه الآب قد أحب العالم حتى أرسل ابنه الوحيد فادياً ومخلصاً للعالم بذبيحة الصليب. وأن يتبع تعليم السيد المسيح المرسل من الآب إلى العالم.
وما يؤكد قصد السيد المسيح بعبارة "أنت الإله الحقيقى وحدك" ما ذكره معلمنا بولس الرسول فى رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس "فمن جهة أكل ما ذبح للأوثان نعلم أن ليس وثن فى العالم، وأن ليس إله آخر إلا واحداً. لأنه وإن وجد ما يُسمّى آلهة، سواء كان فى السماء أو على الأرض، كما يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون. لكن لنا إله واحد: الآب الذى منه جميع الأشياء. ونحن له. ورب واحد يسوع المسيح الذى به جميع الأشياء ونحن به" (1كو8: 4-6).
فمن الواضح هنا فى تأكيد عقيدة الإله الواحد أنه يرفض كل الآلهة الأخرى الوثنية المسماه آلهة والتى هى ليست آلهة حقيقية.
وحينما يقال عن الآب أنه هو الإله الحقيقى وحده فالمقصود أنه بجوهره الإلهى يسمو على جميع الآلهة الوثنية الأخرى وينفرد بينها بالألوهة الحقيقية.
ولكن ليس الآب إله بجوهر مستقل والابن إله بجوهر مستقل آخر. بل إن الآب وكلمته هما جوهر واحد ولاهوت واحد وطبيعة واحدة.
الآب أقنوم متمايز عن أقنوم الابن ولكن ليس التمايز فى الجوهر أو الوجود أو الكينونة بل فى حالة الوجود أو حالة الكينونة. فالآب مثل الينبوع والابن مثل التيار المولود منه بغير تقسيم.
فإن كان الآب هو الإله الحقيقى وحده بين الآلهة الوثنية فإن الابن هو "إله حق من إله حق" مثلما نقول فى قانون الإيمان. والآب والابن والروح القدس إله واحد فى الجوهر وإن كانوا ثلاثة أقانيم متساوية فى المجد والكرامة والقدرة والأزلية وكل الصفات الإلهية.
ومن الأمور الملفتة للنظر أن القديس بولس الرسول يقول بصيغة المترادفات "كما يوجد آلهة كثيرون وأرباب كثيرون. لكن لنا إله واحد الآب.. ورب واحد يسوع المسيح" (1كو8: 5-6).
فهو يتحدث عن تعدد الآلهة والأرباب ولكن فى الإيمان المسيحى لا يوجد مثل هذا التعدد فبقو له "لنا رب واحد يسوع المسيح" لم يستبعد الآب من أن يكون رباً. وكذلك بقوله "لنا إله واحد الآب" لم يستبعد يسوع المسيح أن يكون إلهاً، ولكنه يقصد أنه طالما نؤمن بالإله الواحد المثلث الأقانيم فهذا الإله هو الله الواحد والرب الواحد تحقيقاً لقول الكتاب :
"اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا ربٌ واحد" (تث6: 6).
"للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد" (لو4: 8 ، تث6: 13).
فإذا قيلت هذه العبارة "لنا رب واحد يسوع المسيح" فهى عبارة قاطعة تثبت أن يسوع المسيح هو الإله الحقيقى الذى هو مع أبيه والروح القدس جوهر واحد ولاهوت واحد نسجد له ونمجده.
كذلك ورد فى رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل أفسس قوله "رب واحد. إيمان واحد. معمودية واحدة. إله وآب واحد للكل، الذى على الكل وبالكل وفى كلكم" (أف4: 5-6).
وفى ذلك يتحقق نفس المعنى المقصود فى القول السابق عن الرب الواحد والإله الواحد.
لقد قال السيد المسيح "أنا والآب واحد" (يو10: 30) بمعنى أنهما إله واحد ورب واحد.
فإن قيل عن الآب أنه إله واحد فالمقصود عدم وجود آلهة أخرى غير الثالوث القدوس، وإن قيل عن الابن أنه رب واحد فالمقصود هو عدم وجود أرباب أخرى غير الآب والكلمة والروح القدس الذين هم واحد.
تعليم القديس إغريغوريوس النزيانزى

اهلا بك
نبدأ باول جزء من مقالك الذي نقلته لنناقشه

اقتباس:

---

* وحدانية الجوهر وتمايز الأقانيم فى الثالوث

الآبـــــ : هو الله من حيث الجوهر وهو الأصل من حيث الأقنوم.
الابن : هو الله من حيث الجوهر وهو المولود من حيث الأقنوم.
الروح القدس: هو الله من حيث الجوهر وهو المنبثق من حيث الأقنوم.

الأقانيم تشترك معاً فى جميع خواص الجوهر الإلهى الواحد وتتمايز فيما بينها بالخواص الأقنومية.
فالآب : هو الأصل أو الينبوع فى الثالوث، هو أصل الجوهر وأصل الكينونة بالنسبة للأقنومين الآخرين.
والابن : هو مولود من الآب ولكنه ليس مجرد صفة بل أقنوم له كينونة حقيقية، وغير منفصل عن الآب لأنه كلمة الله.
والروح القدس : هو ينبثق من الآب ولكنه ليس مجرد صفة بل أقنوم له كينونة حقيقية وغير منفصل عن الآب لأنه روح الله


* قال القديس أثناسيوس :
[neither can we imagine three subsistences separated from each other, as results from their bodily nature in the case of men, lest we hold a plurality of gods like the heathen. But just as a river, produced from a well, is not separate, and yet there are in fact two visible objects and two names, for neither is the father the son, nor the son the father. For the father is father of the son, and the son, son of the father, for like as the well is not a river, nor the river a well, but both are one and the same water which is conveyed in a channel from the well to the river, so the father's deity passes into the son without flow and without division. For the lord says, 'i came out from the father and am come' (john 16: 28). But he is ever with the father, for he is in the bosom of the father, nor was ever the bosom of the father void of the deity of the son].
{يجب علينا ألا نتصور وجود ثلاثة جواهر منفصلة عن بعضها البعض فى الله -كما ينتج عن الطبيعة البشرية بالنسبة للبشر- لئلا نصير كالوثنيين الذين يملكون عديداً من الآلهة. ولكن كما أن النهر الخارج من الينبوع لا ينفصل عنه، وبالرغم من ذلك فإن هناك بالفعل شيئين مرئيين واسمين. لأن الآب ليس هو الابن، كما أن الابن ليس هو الآب، فالآب هو أب الابن، والابن هو ابن الآب. وكما أن الينبوع ليس هو النهر، والنهر ليس هو الينبوع، ولكن لكليهما نفس الماء الواحد الذى يسرى فى مجرى من الينبوع إلى النهر، وهكذا فإن لاهوت الآب ينتقل فى الابن بلا تدفق أو انقسام. لأن السيد المسيح يقول "خرجت من الآب" وأتيتُ من عند الآب. ولكنه دائماً أبداً مع الآب، وهو فى حضن الآب. وحضن الآب لا يَخْلُ أبداً من الابن بحسب ألوهيته .

---

يعني دعنا نحلل كلام القديس
يقول ان الفرق بين الوثنية او تعدد الالهة ونظرية الإله ذو الشخصيات الثلاث .. هي ان الثلاثة اقانيم رغم ان لكل منهم كيان وذاتيه وصفات مستقلة الا انهم نفس الجوهر او بتعبير مجازي تسري في عروقهم دماء الهية

ما المانع ان يكونوا 4 او 10 اقانيم بنفس الجوهر بهذه النظرية الفلسفية ؟
نظرية الاقانيم والجوهر الواحد نظرية تبرير تأليه الهين اخرين مع الله وفي نفس الوقت يقنعك انك مختلف عن الوثنين .

انتظرك

جزاكم الله خير الجزاء ووضع كل حرف فى ميزان حسناتك يوم القيامة