سلام من الله لكم جميعا
انا مسيحى وحتى تكون موضوعاتكم لها الفائدة المرجوه منها يجب ات تستمعوا للطرف الأخر
اود الحوار الهادى فأن قبلتم فلى ملاحظات اولها لاتنكر على ما تؤمن انت به
وان اردت توضيح امر ما مستشهدا بألقرأن الكريم او الحديث الصحيح فلا جناح على
ولكم جزيل الشكر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ضيفنا الكريم الاستاذ sano
قبل أي شيء
حضرتك ضيف عندنا وواجب علينا إكرام حضرتك ، فهكذا علمنا الحبيب المصطفي :salla:
فأهلاً وسهلاً بك معنا :hb:
ثانياً
ان كنت حضرتك تريد حوار في الإسلاميات أو المسيحيات فأهلاً وسهلاً بحضرتك
فإدارة المنتدى ترحب بهذا
هدانا الله وإياكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
السلام على من اتبع الهدى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
و هذا ما يأمرنا الله تعالى به حيث يقول "و جادلهم بالتي هي أحسن" .. فنحن هنا "و تعرفون الحق و الحق يحرركم" كما قال المسيح بن مريم عليه السلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
و ما هو ذاك الذي نؤمن به و ننكره عليك .. نرجو التوضيح أكثر .. فنحن لسنا في مباراة كرة قدم نرى فيها من المهزوم و من المنتصر .. فالأمر أكبر من ذلك .. إنها فردوس أبدي أو جهنم أبدية حيث نار لا تطفئ و دود لا يموت .. فالأمر يستحق الكثير من التدبر و التفكر و اتباع الحق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
مرحبا بك هنا و أهلا .. فلعلنا نعرف الحق الذي معك فنتبعه أو تعرف أنت الحق الذي معنا فتتبعه .. و نصل إلى الحق جميعا .. فتنجو و ننجو معك .. أو ننجو فتنجو معنا بإذن الله تعالى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
شكرا لك و أهلا و مرحبا بك معنا
اهلا وسهلا بالعضو الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
الملاحظة الاولى : ان لا انكر عليك ما اؤمن انا به
مثلا انا اؤمن ان الله ليس له ابن وليس ثلاثة اقانيم ... كيف لا انكر عليك ذلك ؟
اذا كيف سيكون هناك حوار الا اذا كان هناك اختلاف نرجو بيان الجق فيه ؟
الملاحظة الثانية انك ستستشتهد بالقرآن والحديث ...صدقني ستكتشف ان ما تود نقله من هنا وهناك هو عبارة عن اكاذيب ممن تنقل عنهم وسوف يصفك زملائك المسلمين هنا بالتدليس وانت مجرد ناقل فقط تظن انك تنقل شيئا ذو قيمة !
وعامة نتمنى لك حوارا ممتعا وهادئا وباحثا عن الحق مع الاخوة والاخوات هنا
دمت بخير
اهلا وسهلا بك اخي الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
ونرجوا ان ييسر الله لنا ولك الحوار الهادف 000والهادىء
اشكركم اخوتى الاعزاء على حسن استقبالكم
اخى abcdf_475 شكرا لك لان كرم الضيافة من شيم الاكرمين
اخى حبيب عبد الملك فعلا كما قلت انه اهم موضوع فى حياة الانسان
وقولى لا تنكر على ما تؤمن به هى قاعدة لبدء الحوار ولا يحضرنى مثال
واعتقد انها منطقية
اخى مجاهد فى الله
اشكر ترحيبك لى عندك سؤال لك هل لانك مدير المنتدى وتتعرض لنوعيات
مسيئة اتهمتنى مسبقا رغم اننا لم نتطرق لاى موضوع بعد بقولك
الملاحظة الثانية انك ستستشتهد بالقرآن والحديث ...صدقني ستكتشف ان ما تود نقله من هنا وهناك هو عبارة عن اكاذيب ممن تنقل عنهم وسوف يصفك زملائك المسلمين هنا بالتدليس وانت مجرد ناقل فقط تظن انك تنقل شيئا ذو قيمة !
وتناسيت قول القرأن الكريم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6
عموما اجد لك عذرا فى تجاربك مع المارين على المنتدى اما من جهة استشهادى لايات القرأن الكريم
ستكون بالمفسرين المعتمدين واود معاملتى بالمثل كل نص من الكتاب يكون متبوعا لاحد المفسرين
المعتمدين ولست انحاز لطائفة ما المفسرين بكل طوائفهم فى الكنائس الشرقية مقبولين لدى بخلاف
شهود يهوة والادفنتست فليسوا مسيحيين هم يهود اقرب منهم الى مسيحيين
وسأترك لكم من اين نبداء لكم جميعا تقديرى واحترامى
welcome back
لم تقرأ قوانين الحوار على ما يبدواقتباس:
اما من جهة استشهادى لايات القرأن الكريم
ستكون بالمفسرين المعتمدين
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=3391
دمت بخير :hb:اقتباس:
10- مصادر الإسلام المعصومة هي القرآن والسنة الصحيحة وأي إستشهاد خلاف ذلك لا يعتد به كدليل.
أ) برنامج القرآن الكريم بخاصية البجث - برنامج الباحث
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=8868
ب) برنامج مكتبة الألباني للتخريج الالكتروني ومعرفة صحة الحديث من عدمها
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=7902
وهذا موقع الدرر السنية لتخريج الأحاديث ومعرفة درجة صحتها
http://www.dorar.net/hadith.php
و أي مصدر خلاف ذلك من تفاسير إسلامية وكتب التواريخ والسير والفقه هي كتب تراث إسلامي قابل للنقد من المسلمين فضلا عن غيرهم ...وطبعا مصادر الشيعة والفرق الخارجة عن أهل السنة والجماعة لا يعتد بها .
أهلاً وسهلاً بضيفنا الكريم .
نتمنى لك حواراً ممتعاً .. باحثاً عن الحق .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
نعم ستكون قاعدة منطقية إذا أتيت أنت بالدليل النقلي الواضح الذي لا لبث فيه من الكتاب المقدس مثلا و أيدته كذلك بالدليل العقلي .. فحينئذ لن أعارضك أبدا .. و لكن من حقي قبل ذلك أن اتحاور حتى يمكنني أن أفهم ما يدور في عقلك و اقتنع به
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
يقول الله تعالى في كتابه العزيز "و كل شيئ فصلناه تفصيلا" .. فالقرآن سهل يسير ليس بالمعقد أبدا ليس كما قال لي أحد المسيحيين "هل تفهمون القرآن بأنفسكم حينما تقرأوه" .. فقلت له نعم .. فأجابني .. عندنا في المسيحية لا نفهم الكتاب المقدس وحدنا فلابد من القسيس و الراهب و الشماس عندنا .. و المفسرون أشخاص و هم بشر مسلمون اجتهدوا .. لم يقل أحد مسلم قط أنهم يوحى إليهم بالروح القدس .. نعم اجتهدوا حسب قدرتهم فمنهم من أصاب و منهم من أخطأ .. فإذا كان كلامهم إجماع فهذا نأخذ به بإذن الله تعالى .. و أما إن شذ أحدهم فهذا قد اجتهد و أخطأ و لا يلزمنا اتباع رأيه أبدا .. فنحن نتبع الحق و لا نتبع أشخاصا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
في الحقيقة لدي تساؤلات كثيرة جدا منها:
1- ماهي المقاييس الثابتة في المسيحية و تكون من الكتاب المقدس للحكم على صدق نبي ما أو كذبه؟
2- أين قال المسيح عليه السلام أو أحد تلاميذه أن المسيح هو الله المتجسد؟! .. ثم ألا ترون أن هناك تشابه بين قصة كرشنا معبود الهندوس و بين المسيح عليه السلام في قصة الإله المتجسد؟!
3- إن هناك علامة من علامات النبي الذي مثل موسى في الكتاب المقدس و هي أنه لن يقُتل .. فلماذا تصرون على أن المسيح قد قتله اليهود و الرومان .. مع أن هناك الكثير من الدلائل التي تؤكد في الكتاب المقدس بأن المسيح عليه السلام لم يصلبه اليهود .. كساعة صلب المسيح عليه السلام و اختلاف كتبة الأناجيل فيها .. و وقوع جنود الرومان على ظهورهم حين القبض على المسيح عليه السلام بل هناك تضارب واضح في أقوال الكتاب المقدس و أقوال المسيح نفسها في يوم الصلب
أكتفي بهذا القدر من الأسئلة و إن كان في صدري الكثير الكثير من الأسئلة .. و أرجو أن يتسع صدرك للإجابة عليها .. و إن كان هناك أسئلة لك عن الإسلام فاطرح ما شئت ستجد الإجابات الصادقة الوافية بإذن الله
السلام علي من أتبع الهدي
مرحبا بالضيف الكريم ومن الواضح أنت تتسم بالأدب والعقلانية وهذا هو ما ننشدة دائما من الزملاء المسيحيين
وبأذن الله تجد هنا ما يسرك المهم أذا ظهر الحق فوجب أتباعة منك أو منا أن شاء الله
دمت علي خير وهدانا الله وأياك لما يحبة ويرضي
خطر في بالي شيء ليس له علاقة بالكلام وأحب أن أقولة
نحن نحب المسيح أبن المريم وأمة العذراء البتول أكثر من أنفسنا (صدق ولابد أن تصدق )
بسم الله الرحمن الرحيم
الآن
يشرفنا أن نتابع ونتعلم من أخينا الحبيب الدكتور حبيب في حواره الهادئ الثنائي فقط مع ضيفنا sano
نسأل الله سبحانه وتعالي أن يهدي ضيفنا إلي الحق
اللهم آمين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدال على الخير كفاعله
وأسأل الله لنا ولكم أن يؤتينا الحكمة فمن اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا
الحمدلله على كل حال
الحمدلله في السراء والضراء
الحوار الرائع هو الحوار القائم على تنوع الثقافات والفلسفات والأفكار، حوار يتجاوز الصلابة العقائدية التي لا تسمح بالانفتاح على الآخر والاعتراف به وقبول وجهة نظره.
وقديما قال احد العارفين
واللبيبُ اللبيـبُ مَن ليـس * يغتـرُّ بكوْنٍ مصيرُه للفساد
فسادٌ وكونٌ حادثان كلاهما * شهيدٌ بأن الخلقَ صُنْعُ حكيم
يحطِّمنـا ريبُ الزمـان كأنَّنا * زجاجٌ ولكنْ لا يُعاد لنا سَـبْك
يُفني ولا يفنى ويُبلي ولا يبلى * ويـأتـي برخــاءٍ وويـل
ولـو طـارَ جبـريـلُ بقيَّـة عـمـره * عن الدَّهر ما استطاع الخروجَ من الدهر
نَـزول كـمـا زال أجـدادُنـا * ويبقـى الزمـانُ على ما ترى
أما المكان فثابت لا ينطـوي * لكـنَّ زمـانك ذاهبٌ لا يثبت
وما الإنسـان في التطواف إلاَّ * أسـير للزمـان فمـا يُفـك
وإنِّي وإنْ كنتُ الأخير زمانه * لآتٍ بما لم تستطعْه الأوائل
كن مَن أنت يا إنسان
ولكن كن دائما مع الحقيقة والحق .. وحاور بعقلك لا بعضلاتك
يقول علي بن ابي طالب رضى الله عنه في كتابه نهج البلاغه ((أعقل الناس من شارك الرجال في عقولها))
تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا أخانا الفاضل الكريم خالد فريد
أسأل الله تعالى العلي القدير أن يهدينا و الضيف المسيحي بفضله و منه و كرمه إلى الطريق المستقيم و إلى الحق .. و أن يجري الحق على يدي من معه الحق و أن يلهمنا الحجة و البيان و البرهان
و جزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم ..... اهلا وسهلا بحضرتك باحثآ عن الحق--- وارجوا من الاخوة والاخوات الافاضل الكرام ان تتركوا هذا الحوار الى استاذنا ( حبيب عبد الملك ) ولا اقلل ابدا من شأنكم بل كلكم اساتذة .. وفقنا الله لما يحبه ويرضاه
اشكرك اخى العزيز ونطلب من الله الهداية لانه هو الهادى ولا غيره
اجيبك عن السؤال الاول
اولا من هم الانبياء
الانبياء من عامة البشر ليس فيهم ما يميزهم عن باقى البشر يخطئون ويصيبون ليسوا اعلى لذلك اختارهم الله
بل الله هو المتفضل عليهم بأختياره لهم ليس الفضل فيهم بل الفضل لله وحده والله يعلن فى التوراه ان جميع البشر
خطائون بمن فيهم الانبياء
مز 14:3 الكل قد زاغوا معا فسدوا.ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد
ويأمرنا الكتاب ان نمتحنهم لنعرف هل هم من الله
1يو 4:1 ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم.
ولكى نميز بين نبى الله وغيره اعطى الكتاب المقدس علامات تميز للانسان ان هذا من الله
جميع هذه العلامات متوفرة لدى انبياء الله
1- الثمر اى خلاصة تأثيرهم فى البشرمن خلال سيرتهم وتعاليمهم
مت 7:16 من ثمارهم تعرفونهم.هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا.
مت 7:20 فاذا من ثمارهم تعرفونهم
فلا يقولون ما لا يفعلون ولا يستثنون انفسهم شريعة الله لهم كما لغيرهم
ولا نجد لهم امتياز عن غيرهم فى الكتاب المقدس بل ان الله عاقب بعضهم
لاخطاء لهم ولم يحابى الله كونهم من انبيائه لان لا فضل لهم فى ذلك
بل الفضل لله وحده
2- الرعاية لشعب الله
ان اختيار الله للانبياء من اهدافه رعاية شعبه فلقد وضع الله على عاتقهم رعاية شعبه
يو11:10 انا هو الراعي الصالح.والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف.
1بط 5:2 ارعوا رعية الله التي بينكم نظّارا لا عن اضطرار بل بالاختيار ولا لربح قبيح بل بنشاط.
تث 1:17 لا تنظروا الى الوجوه في القضاء.للصغير كالكبير تسمعون.لا تهابوا وجه انسان لان القضاء لله.والامر الذي يعسر عليكم تقدمونه اليّ لاسمعه.
وفى المقابل نجد النبى الذى ليس من الله
يه 1:16 هؤلاء هم مدمدمون متشكون سالكون بحسب شهواتهم وفمهم يتكلم بعظائم يحابون بالوجوه من اجل المنفعة.
يو 12:10 واما الذي هو اجير وليس راعيا الذي ليست الخراف له فيرى الذئب مقبلا ويترك الخراف ويهرب.فيخطف الذئب الخراف ويبددها.
3- يخاف على الرعية اكثر من نفسه ويقدمها عن نفسه
تكلم الكتاب عن ابونا ابو الانبياء ابراهيم حينما اراد الله ان يحرق سدوم وعمورة بسبب شرهم
قال له ابو الانبياء
تك 18:25 حاشا لك ان تفعل مثل هذا الامر ان تميت البار مع الاثيم فيكون البار كالاثيم.حاشا لك.أديان كل الارض لا يصنع عدلا.
والنبى موسى حينما اراد الله ان يهلك شعب بنى اسرائيل بسبب تعدياتهم وعناد قلوبهم نجده يكلم الله قائلا
خر 32:32 والآن ان غفرت خطيتهم.والا فامحني من كتابك الذي كتبت
خر 32:12 لماذا يتكلم المصريون قائلين اخرجهم بخبث ليقتلهم في الجبال ويفنيهم عن وجه الارض.ارجع عن حمو غضبك واندم على الشر بشعبك.
وداود النبى اخطاء واراد الله ان يعاقب الشعب فيقول لله
17 وقال داود لله ألست انا هو الذي امر باحصاء الشعب.وانا هو الذي اخطأ وأساء واما هؤلاء الخراف فماذا عملوا.فأيها الرب الهي لتكن يدك عليّ وعلى بيت ابي لا على شعبك لضربهم.
وفى المقابل نجد ان النبى الذى ليس من الله
مي 3:5 هكذا قال الرب على الانبياء الذين يضلّون شعبي الذين ينهشون باسنانهم وينادون سلام.والذي لا يجعل في افواههم شيئا يفتحون عليه حربا.
ار 14:14 فقال الرب لي.بالكذب يتنبأ الانبياء باسمي.لم ارسلهم ولا امرتهم ولا كلمتهم.برؤيا كاذبة وعرافة وباطل ومكر قلوبهم هم يتنبأون لكم
رو 3:13 حنجرتهم قبر مفتوح.بألسنتهم قد مكروا.سمّ الاصلال تحت شفاههم.
يو 8:44 انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق.متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب
. ار 23:14 وفي انبياء اورشليم رأيت ما يقشعر منه.يفسقون ويسلكون بالكذب ويشددون ايادي فاعلي الشر حتى لا يرجعوا الواحد عن شره.صاروا لي كلهم كسدوم وسكانها كعمورة.
4- رسالتهم من الله رسالة سلام للبشر ولارجاع الضال
مز 100:3 اعلموا ان الرب هو الله.هو صنعنا وله نحن شعبه وغنم مرعاه.
2اخ 24:19 وارسل اليهم انبياء لارجاعهم الى الرب واشهدوا عليهم فلم يصغوا.
مز 85:8 اني اسمع ما يتكلم به الله الرب.لانه يتكلم بالسلام لشعبه ولاتقيائه فلا يرجعن الى الحماقة.
حز 33:11 قل لهم.حيّ انا يقول السيد الرب اني لا اسر بموت الشرير بل بان يرجع الشرير عن طريقه ويحيا.ارجعوا ارجعوا عن طرقكم الرديئة.فلماذا تموتون يا بيت اسرائيل.
ار 2:5 هكذا قال الرب.ماذا وجد فيّ آبائكم من جور حتى ابتعدوا عني وساروا وراء الباطل وصاروا باطلا.
ميخا5:4 هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف.
6 فيرد قلب الآباء على الابناء وقلب الابناء على آبائهم لئلا آتي واضرب الارض بلعن
فى المقابل رسالة النبى الذى ليس من الله شريرة ولايهمه هلاك الشعب
مز 16:50 16 وللشرير قال الله مالك تحدث بفرائضي وتحمل عهدي على فمك.
17 وانت قد ابغضت التأديب وألقيت كلامي خلفك.
18 اذا رأيت سارقا وافقته ومع الزناة نصيبك.
19 اطلقت فمك بالشر ولسانك يخترع غشا.
20 تجلس تتكلم على اخيك.لابن امك تضع معثرة.
21 هذه صنعت وسكت.ظننت اني مثلك.اوبخك واصفّ خطاياك امام عينيك.
22 افهموا هذا يا ايها الناسون الله لئلا افترسكم ولا منقذ.
23 ذابح الحمد يمجدني والمقوم طريقه اريه خلاص الله
8ارميا 8:9 لسانهم سهم قتال يتكلم بالغش.بفمه يكلم صاحبه بسلام وفي قلبه يضع له كمينا.
مي 3:5 هكذا قال الرب على الانبياء الذين يضلّون شعبي الذين ينهشون باسنانهم وينادون سلام.والذي لا يجعل في افواههم شيئا يفتحون عليه حربا.
ار 23:14 وفي انبياء اورشليم رأيت ما يقشعر منه.يفسقون ويسلكون بالكذب ويشددون ايادي فاعلي الشر حتى لا يرجعوا الواحد عن شره.صاروا لي كلهم كسدوم وسكانها كعمورة.
النبى الذى من الله يمجد الله ولا يهتم لنفسه
لم اجد فى الكتاب المقدس نبيا كان من كان مجد ذاته امام مجد الله بل جميعهم مجدوا الله
وطالبوا شعوبهم بتمجيد الله وحده وليس أخر سواه ولم يقرن احدهم اسمه مع الله
اش 42:8 انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر ولا تسبيحي للمنحوتات.
18 من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم.
1مل 10:1 وسمعت ملكة سبا بخبر سليمان لمجد الرب فاتت لتمتحنه بمسائل.
رو 15:7 لذلك اقبلوا بعضكم بعضا كما ان المسيح ايضا قبلنا لمجد الله.
مز 117:1 سبحوا الرب يا كل الامم حمدوه يا كل الشعوب.
ار 20:13 رنموا للرب سبحوا الرب لانه قد انقذ نفس المسكين من يد الاشرار
خر 16:7 وفي الصباح ترون مجد الرب لاستماعه تذمّركم على الرب.واما نحن فماذا حتى تتذمروا علينا.
1اخ 16:29 هبوا الرب مجد اسمه.احملوا هدايا وتعالوا الى امامه.اسجدوا للرب في زينة مقدسة.
مز 79:9 أعنّا يا اله خلاصنا من اجل مجد اسمك ونجنا واغفر خطايانا من اجل اسمك.
مز 96:8 قدموا للرب مجد اسمه.هاتوا تقدمة وادخلوا دياره.
وفى المقابل النبى الأخر يمجد ذاته ويهتم بمنفعته
يهوذا 16:1 هؤلاء هم مدمدمون متشكون سالكون بحسب شهواتهم وفمهم يتكلم بعظائم يحابون بالوجوه من اجل المنفعة.
حزقيال 27:22 رؤساؤها في وسطها كذئاب خاطفة خطفا لسفك الدم لاهلاك النفوس لاكتساب كسب.
28 وانبياؤها قد طينوا لهم بالطفال رائين باطلا وعارفين لهم كذبا قائلين هكذا قال السيد الرب والرب لم يتكلم.
29 شعب الارض ظلموا ظلما وغصبوا غصبا واضطهدوا الفقير والمسكين وظلموا الغريب بغير الحق.
اش 6:32 لان اللئيم يتكلم باللؤم وقلبه يعمل اثما ليصنع نفاقا ويتكلم على الرب بافتراء ويفرغ نفس الجائع ويقطع شرب العطشان.
7 والماكر آلاته رديئة هو يتآمر بالخبائث ليهلك البائسين باقوال الكذب حتى في تكلم المسكين بالحق.
12 من هو الانسان الحكيم الذي يفهم هذه والذي كلمه فم الرب فيخبر بها.لماذا بادت الارض واحترقت كبرية بلا عابر.
13 فقال الرب على تركهم شريعتي التي جعلتها امامهم ولم يسمعوا لصوتي ولم يسلكوا بها.
14 بل سلكوا وراء عناد قلوبهم ووراء البعليم التي علمهم اياها آباؤهم.
15 لذلك هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل.هانذا اطعم هذا الشعب افسنتينا واسقيهم ماء العلقم.
16 وابددهم في امم لم يعرفوها هم ولا آباؤهم واطلق وراءهم السيف حتى افنيهم
الله يرسل معهم قوته الهادفة خلاص وخير الانسان
وليس للاستعراض
لو 10:19 ها انا اعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيّات والعقارب وكل قوة العدو ولا يضركم شيء.
مر 16:18 يحملون حيّات وان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم ويضعون ايديهم على المرضى فيبرأون
عندما اراد الله ان يرسل موسى النبى الى شعبه طلب منه دليل لكى يصدقه الشعب
فأعطاه اللة ايتين العصا واليد البرصاء نقراء هذا فى خروج الاصحاح الرابع
عندما اراد الله ارسال جدعون طلب منه جدعون دليلا
وحقق له الله ما طلب بأيتين نقراء هذا فى قضاة الاصحاح السادس
يش 3:5 وقال يشوع للشعب تقدسوا لان الرب يعمل غدا في وسطكم عجائب.
مز 86:10 لانك عظيم انت وصانع عجائب.انت الله وحدك
اع 2:43 وصار خوف في كل نفس.وكانت عجائب وآيات كثيرة تجرى على ايدي الرسل.
وان بحثنا فى ماهية هذه العجائب نجدها لخير الانسان
مثل شفاء الامراض
اخراج الارواح الشريرة
اقامة موتى
شق البحر امام بنى اسرائيل ليخرجوا من مصر
ضربات عشر لفرعون مصر لانه لم يريد اخراج الشعب
كلها تصب لخير الانسان
لانها صادرة عن المنعم بالخيرات علينا خالقنا
فى المقابل ابليس اعطى انبيائه أيات
تث 13:2 ولو حدثت الآية او الاعجوبة التي كلمك عنها قائلا لنذهب وراء آلهة اخرى لم تعرفها ونعبدها
رؤ 13:13 ويصنع آيات عظيمة حتى انه يجعل نارا تنزل من السماء على الارض قدام الناس.
رؤ 13:14 ويضل الساكنين على الارض بالآيات التي أعطي ان يصنعها امام الوحش قائلا للساكنين على الارض ان يصنعوا صورة للوحش الذي كان به جرح السيف وعاش.
رؤ 13:15 وأعطي ان يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش ويجعل جميع الذين لا يسجدون لصورة الوحش يقتلون.
وان بحثنا فى معجزات الانبياء الكذبة لانجد لها علاقة بخير الانسان بل هى استعراضية
جميع انبياء الله امروا بتنفيذ شريعته التى اعطاها لموسى النبى
تث 17:11 حسب الشريعة التي يعلّمونك والقضاء الذي يقولونه لك تعمل.لا تحد عن الأمر الذي يخبرونك به يمينا او شمالا.
يش 1:7 انما كن متشددا وتشجع جدا لكي تتحفظ للعمل حسب كل الشريعة التي امرك بها موسى عبدي.لا تمل عنها يمينا ولا شمالا لكي تفلح حيثما تذهب.
2مل 17:13 واشهد الرب على اسرائيل وعلى يهوذا عن يد جميع الانبياء وكل راء قائلا ارجعوا عن طرقكم الرديّة واحفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة التي اوصيت بها آباءكم والتي ارسلتها اليكم عن يد عبيدي الانبياء.
2مل 21:8 ولا اعود أزحزح رجل اسرائيل من الارض التي اعطيت لآبائهم وذلك اذا حفظوا وعملوا حسب كل ما اوصيتهم به وكل الشريعة التي امرهم بها عبدي موسى.
2اخ 14:4 وقال ليهوذا ان يطلبوا الرب اله آبائهم وان يعملوا حسب الشريعة والوصية.
نح 8:3 وقرأ فيها امام الساحة التي امام باب الماء من الصباح الى نصف النهار امام الرجال والنساء والفاهمين وكانت آذان كل الشعب نحو سفر الشريعة.
نح 8:14 فوجدوا مكتوبا في الشريعة التي امر بها الرب عن يد موسى ان بني اسرائيل يسكنون في مظال في العيد في الشهر السابع
زك 7:12 بل جعلوا قلبهم ماسا لئلا يسمعوا الشريعة والكلام الذي ارسله رب الجنود بروحه عن يد الانبياء الاولين فجاء غضب عظيم من عند رب الجنود.
لا 27:34 هذه هي الوصايا التي اوصى الرب بها موسى الى بني اسرائيل في جبل سيناء
مت 19:18 قال له ايّة الوصايا.فقال يسوع لا تقتل.لا تزن.لا تسرق.لا تشهد بالزور.
النبى الذى ليس من الله يغيرها ولا يقر بصلاحها
الله ينجى انبيائه وخائفيه فى يوم الشر
ام 11:6 بر المستقيمين ينجيهم اما الغادرون فيؤخذون بفسادهم.
اع 26:17 منقذا اياك من الشعب ومن الامم الذين انا الآن ارسلك اليهم
اما الكاذب فمن ينقذه من يد الله
اش 43:13 ايضا من اليوم انا هو ولا منقذ من يدي.افعل ومن يرد
الله اعطى انبيائه الاخبار بأحداث مستقبلية
اش 42:9 هوذا الاوليات قد اتت والحديثات انا مخبر بها.قبل ان تنبت اعلمكم بها.
اش 46:10 مخبر منذ البدء بالاخير ومنذ القديم بما لم يفعل قائلا رأيي يقوم وافعل كل مسرتي.
الانبياء الكذبة تكلموا عن المستقبل
وهنا سيكون الحكم هو التاريخ والاحداث
بهذا اكون اجبت عن السؤال الاول
صدق الله القائل "وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ"
الأستاذ Sano .. أهلا بك معنا مرة أخرى و أسأل الله العزيز الحميد الذي وحده له عدم الموت الساكن في نور .. لم يُدني منه أحد و لم يره أحد قط أن نستفيد من هذا الحوار جميعا لنرى به الحق و نتبعه
الأستاذ Sano .. تقولاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
نعم هذا ما نؤمن به جميعا هنا .. الله هو الهادي و لا هادي غيره .. و لكن للتوضيح فالإنسان له إرادة في ذلك ايضا .. كما قال المسيح عليه السلام و ذلك حين مخاطبته لأورشليم "يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا. هوذا بيتكم يترك لكم خرابا" فهنا يوضح لنا المسيح عليه السلام أنه إذا أعرض الناس عن الهدى و لم يريدوا فإن الله غني عزيز كريم .. و لن يتركهم هكذا بل هناك عقاب .. و هذا ما يجب علينا جميع أن نعيه و نتفهمه كما يقول الكتاب المقدس "آمنوا بالرب الهكم فتأمنوا آمنوا بانبيائه فتفلحوا" .. فمن واجبنا البحث عن الحق و الاستعداد لتقبله
يتبع بإذن الله
صدق الله القائل: "وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
الأستاذ Sano .. نعم الأنبياء بشر مثلنا و لكنهم يوحى إليهم بالروح القدس .. في موضوع الخطيئة الكتاب المقدس لا يؤيدك بالمرة و اقرأ إن شئت قول الكتاب المقدس "كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لان زرعه يثبت فيه ولا يستطيع ان يخطئ لانه مولود من الله"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
الأستاذ Sano .. نعم لقد اختارهم الله بنفسه .. ما حكم من يؤمن ببعض الأنبياء و يكفر ببعض؟ .. هل يمكنني مثلا أن أؤمن بموسى عليه السلام و لا أؤمن بداود و بالمسيح عليهما السلام؟! استمع لقول الكتاب المقدس "آمنوا بالرب الهكم فتأمنواآمنوا بانبيائه فتفلحوا" أخبار الأيام الثاني 20: 20.. في عصر النبي صموئيل وهو نبي من انبياء بني اسرائيل .. جاء بنو اسرائيل وكذبوا النبي صموئيل فقال الله له "لم يرفضوك انت بل اياي رفضوا حتى لا املك عليهم" صموئيل الأول 7:8 فهم يؤمنون بالله وبموسى عليه السلام ولكنهم رفضوا نبوة نبي الله صموئيل فقال الله له "لم يرفضوك انت بل اياي رفضوا" فالانبياء كلهم عقيدتهم الاستسلام لله و الله هو الذي أرسلهم .. من آمن ببعضهم وكفر ببعض فهو كافر بالله ومأواه النار .. أي أن الله قد ربط بين الايمان بأنبيائه وبين الايمان بالله .. بل المسيح عليه السلام يؤكد على ذلك قائلا "فنادى يسوع وقال الذي يؤمن بي ليس يؤمن بي بل بالذي ارسلني" يوحنا 12: 44
يتبع بإذن الله
الأستاذ Sano .. تقولاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
إذن فالنبي يمكن أن يكون عندك
- زانيا؟ .. الكتاب المقدس يقول يهوذا و شمشون و داود النبي الملك ابن الله صاحب المزامير كانوا زناة .. داود زنى مع بتشبع التي لأوريا الحثي .. إقرأ "وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ. وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي. فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها. ثم رجعت الى بيتها وحبلت المرأة"
- من نسل زناة؟ .. الكتاب المقدس يقول يسوع كان من نسل كله زنى .. يهوذا و ثامار و فارص و بتشبع و داود و راحاب.
- ابن زناة؟ .. الكتاب المقدس يقول سليمان كان ابن زناة فهو ابن داود الزاني مع بتشبع.
- يتزوج بزانية؟ هوشع (يشوع بن نون) فعلها و الرب أمره بالزواج من زانية - لصا؟ .. الكتاب المقدس يقول يعقوب كان لصا و سرق بركة عيسو و أخذ البقر و الغنم من خاله لابان ليلا و هرب- ابن لص؟ .. الكتاب المقدس يقول إن ابناء يعقوب الأسباط الأنبياء كانوا أبناء يعقوب اللص و هم ايضا كانوا كذلك لصوصا]
- كاذبا؟ .. الكتاب المقدس يقول داود ادعى الجنون و كذب و يسوع قال للجيل الواقف أمامه إنه سيأتي ليجازي كل واحد حسب عمله قبل هلاك هذا الجيل و لم يأتي.
- يخون الرب؟! .. الكتاب المقدس يقول موسى وهارون خانا الرب "لانكما خنتماني في وسط بني اسرائيل"
- ليس مؤمنا بالرب؟ .. الكتاب المقدس يقول أن موسى و هارون لم يؤمنا بالرب "فقال الرب لموسى وهرون من اجل انكما لم تؤمنا بي حتى تقدساني امام اعين بني اسرائيل لذلك لا تدخلان هذه الجماعة الى الارض التي اعطيتهم اياها"؟
-عابدا للأصنام؟ .. الكتاب المقدس يقول سليمان ورحبعام ابنه عبدوا الأوثان! "كان في زمان شيخوخة سليمان ان نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين"
- يسب الرب؟ .. الكتاب المقدس يقول داود قال للرب "استيقظ لماذا تتغافى" و ايوب قال "فهمني لماذا تخاصمني. احسن عندك ان تظلم ان ترذل عمل يديك وتشرق على مشورة الاشرار. ألك عينا بشر ام كنظر الانسان تنظر.؟ أ أيامك كايام الانسان ام سنوك كايام الرجل حتى تبحث عن اثمي وتفتش على خطيتي؟"
- يكون ديوثا و يقدم زوجته للملوك لينال بسببها خيرا؟ .. الكتاب المقدس يقول ابرام (إبراهيم) قدم إمرأته لأبيمالك! "قولي انك اختي. ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من اجلك"
- قاتلا؟ .. الكتاب المقدس يقول موسى و داود و شمشون قتلوا
- سفاحا؟ .. الكتاب المقدس يقول شمشون و داود و يشوع بن نون و شاول كانوا سفاحين!
- منتحرا؟! .. الكتاب المقدس يقول شمشون و شاول انتحروا و شاول معروف أنه مسيح الرب!
- يزني ببناته؟ .. الكتاب المقدس يقول نبي الله لوط الرجل البار زنى ببناته "فحبلت ابنتا لوط من ابيهما"
- الشيطان يغويه؟ .. الكتاب المقدس يقول داود عملها والشيطان أغواه "ووقف الشيطان ضد اسرائيل واغوى داود" بل كان الشيطان يلطم بولس و الرب راض عن فعل الشيطان ببولس حتى لا يرتفع بولس.
- يزني زنى محارم؟ .. الكتاب المقدس يقولنبي الله يهـوذا ابن النبي يعقوب يزني بثامار زوجة ابنه وينجبا فارص وزارح وهم منأجداد يسوع الناصري؟ "فقال ما الرهن الذي اعطيك. فقالت خاتمك وعصابتك وعصاك التيفي يدك فاعطاها ودخل عليها فحبلت منه" .. حبلت منه بالزنا لتنجب أجداد يسوع؟
- يلامس النساء العاهرات؟ .. الكتاب المقدس يقول يسوع الناصري لامس الخاطئة العاهرة المومس و أخذ منها زجاجة عطر تزيد على الثلاثمائة دينار! "فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها"
-الشيطان يلطمه؟! .. الكتاب المقدس يقول بولس عملها والرب قال له "ليلطمك الشيطان"
- شيطانا؟! .. الكتاب المقدس يقول بطرس شيطان ومع ذلك فهو رسول يسوع! "فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان. انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس"
- يفلح اليهود في قتله تبعا لنبوءة سفر التثنية 22:18 ؟.. الكتاب المقدس يقول يسوع وبولس قتلهم اليهود و الرومان.
- يجربه الشيطان و يأخذه أينما شاء؟ .. الكتاب المقدس يقول يسوع أخذه إبليس حيثما شاء"اخذه ابليس الى المدينة المقدسة واوقفه على جناح الهيكل" .. "ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا"
- يسب الأنبياء و يحتقرهم؟ .. الكتاب المقدس يقول يسوع سب الأنبياء جميعا و قال "جميع الذين أتوا من قبلي سراق و لصوص"
- يستدفئ في حضن فتاة عذراء؟ .. الكتاب المقدس يقول داودفعل ذلك في شيخوخته و نام في حضن فتاة عذراء
- سكيرا متعريا؟ .. الكتاب المقدس يقول نوح سكر حتى الثمالة و تعرى و انكشفت عورته "وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه"
لماذا تؤمن بكل هؤلاء الخطاة كأنبياء و لا تؤمن بالنبي محمد بن عبد الله الذي بشر به العهد القديم و الجديد في أكثر من خمسين بشارة منها خروجه بجزيرة العرب من عبادة الأوثان إلى عبادة الله وحده .. هل لأنه كما يقول القس عبد المسيح بسيط بأنه لا نبي بعد المسيح بن مريم عليه السلام؟! .. الكتاب المقدس يقول كل هؤلاء كانوا انبياء ورسل بعد يسوع و الغريب أنكم تؤمنون بهم؟ .. "وكان في انطاكية في الكنيسة هناك انبياء ومعلمون"اعمال الرسل 13: 1 .. ايضا "وهو اعطى البعض ان يكونوا رسلا والبعض انبياء والبعض مبشرين والبعض رعاة ومعلّمين" .. أضف إلى ذلك "فوضع الله اناسا في الكنيسة اولا رسلا ثانيا انبياء ثالثا معلمين ثم قوات وبعد ذلك مواهب شفاء اعوانا تدابير وانواع ألسنة" .. رابعا "ان كان احديحسب نفسه نبيا او روحيا فليعلم ما اكتبه اليكم انه وصايا الرب"كورنثوس الأولى 14: 37 .. خامسا "ويهوذا وسيلا اذ كانا هما ايضا نبيين وعظا الاخوة بكلام كثير و شدداهم
يتبع بإذن الله
الأستاذ Sano .. تقول "من خلال سيرتهم وتعاليمهم 1- الثمر اى خلاصة تأثيرهم فى البشرمن خلال سيرتهم وتعاليمهم فلا يقولون ما لا يفعلون ولا يستثنون انفسهم شريعة الله لهم كما لغيرهم"
في البداية .. إني أريد أن أسألك سؤالا بسيطا .. نفترض انني أردت أن افتتح مستشفى لأعالج فيها مرضى الإيدز والالتهاب الكبدي الوبائي والجذام والطاعون و .. و .. و .. و .. ومن المفروض أنني عاقل وحكيم .. فإذا بشخص يأتي إليك بوريقات مكتوب فيها أنني قررت تعيين أطباء يعانون من الأمراض التالية .. الإيدز والالتهاب الكبدي الوبائي والجذام والطاعون و الجدري و .. و .. و .. و .. وذلك لعلاج المرضى ماذا سيكون رأيك القاطع في وفي شخصيتي؟! مع انك تعلم حكمتي وعقلي وتنزهي عن النقص؟ إنني متأكد أن كل عاقل يقرأ الكلام هذا ومنهم أنت .. سيشك في الشخص الذي أتى بالوريقات .. وفي الوريقات وبأنها قد اهترأت من التلاعب والتحريف والتزييف والقليل الذي لا يعرفني سيقول علي أنا .. هذا شخص مخبول .. متخلف .. أحمق وسيتخذني هزوا .... وهذا ما فعلتموه أنتم "جعلتم الله يرسل أنبياء زناة عبدة أوثان .. و ينزل عن عرشه .. ويذبح ابنه .. أقصد نفسه" .. إننا كلنا مسلمون ونصارى نؤمن أن الله تعالى أرسل الرسل للناس ليرشدوهم إلى عبادة الله وحده .. والتوبة إليه سبحانه .. بفعل الخير الذي يرضى عنه .. والبعد عن الشر الذي لا يرضى عنه .. أي أن الله يريد أن يطهر عباده من الرجس ويداويهم من أمراضهم .. التي هي .. عبادة الأصنام .. و الكفر بالله .... و الاشراك به .. والزنا .. و الدياثة .. والسرقة .. والخيانة .. وقطع صلة الرحم .. والظلم .. والكذب .. و إيذاء الوالدين .. وسوء الخلق .. والانتحار .. والقتل .. و أكل أموال الناس بالباطل .. إلا اننا نجد في الكتاب المقدس أن الله حينما اختار انبياءه "أطباء المستشفى" فانه قد اختارهم ليكفروا بالله .. ويشركوا به .. ويزنوا بالقريبة والبعيدة .. ويقتلوا بلا عفو .. والدياثة ديدنهم .. وعبادة الأصنام مذهبهم .. والسرقة منهجهم .. والخيانة أملهم .. وقطع صلة الرحم والظلم والكذب وإيذاء الوالدين وسوء الخلق والانتحار وسيلتهم .. وكل ذلك أثناء فترة نبوتهم! .. هذا ما يقوله الكتاب المقدس عن أنبياء الله .. والذين هم "كأطباء ورؤساء أقسام المستشفى" .. فهل تصدق ذلك؟
أما بالنسبة للاستثناء الذي تقول عليه .. فأقول لك ماذا تقول شريعة موسى في رجل متزوج زنى بامرأة متزوجة .. أليس الرجم هو الحكم؟ .. هل رُجم داود و بتشبع الزناة .. هل هذه هي المساواة التي تتكلم عنها؟
بالنسبة لزنى يهوذا بثامار كنته يقول الكتاب "واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها بالنار تحرق"
"ولما كان نحو ثلاثة اشهر أخبر يهوذا وقيل له قد زنت ثامار كنتك.وها هي حبلى ايضا من الزنى.فقال يهوذا اخرجوها فتحرق" سفر التكوين 38 : 13 يهـوذا النبي وابن النبي يعقوب يزني بزوجة ابنه ثامــار وينجبا ولدين هم أجداد المسيح و كان قد أمر بحرقها بالنار و لما علم أنه هو الذي زنى بها لم يفعل بها شيئا .. هل هذه شريعة؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
بإذن الله أنا أرد عليك قائلا .. النبي الحكيم سليمان بن داود الذي اختاره الرب ابنا ليبني له بيتا .. له لما أغوته نساؤه ليسجد لآلهة الصيدونيين و الآلهة الأخرى .. لم يطبق شريعة الله تعالى على نفسه و التي تقول "خرج اناس بنو لئيم من وسطك وطوّحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفوها وفحصت وفتشت وسألت جيدا واذا الامر صحيح واكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف وتحرّمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف. تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتها وتحرق بالنار المدينة وكل امتعتها كاملة للرب الهك فتكون تلا الى الابد لا تبنى بعد" لماذا لم تطبق الشريعة على سليمان و زوجاته بل و أبنائه الأنبياء عبدة الأصنام و الأوثان من بعده؟
يتبع بإذن الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
ماذا تقول في إبراهيم و يوسف و موسى و يشوع و داود و سليمان و أيوب و إشعياء و ملاخي و إيليا التشبي عليهم السلام؟ .. أنبياء أم أجراء؟ .. بالطبع إنهم أنبياء .. و لكن يسوع يقول عنهم شيئ آخر .. لقد قال يسوع عن الأنبياء "جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص. ولكن الخراف لم تسمع لهم"
فهل الله و حاشاه لا يحسن الاختيار ليختار سراق و لصوص لم يسمع لهم الشعب؟!
يتبع بإذن الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم نقل الحوار لقسم المناظرات منعاً للتشتيت ولتخصيص الحوار بين ضيفنا المحترم sano وبين الدكتور حبيب عبد الملك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
أستحلفك بالله الحي .. هل الله ظالم و داود هو الذي ينبهه .. حتى يذنب داود فيعاقب الرب بني الأبرياء من بني اسرائيل؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
ها هو بولس يقول في رسالته إلى يهود غلاطية واما الوسيط فلا يكون لواحد ولكن الله واحد" غلاطية 3: 20 إذن حسب قول بولس الوسيط لا يكون لواحد لأن انبياء الله كثيرون و لكن الله واحد إلا أنه سرعان مانسي هذا الذي قاله في رسالته ليهود غلاطية وذلك كما جاء في رسالته تيموثاوس الأولى "لانه يوجد اله واحد و وسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح" تيموثاوس الأولى 2: 5
إذن حسب القول الثاني لبولس فإن الوسيط واحد .. أليس هذا كذب على الله .. ولهذا قتل بولس مذبوحا بالسيف؟
بولس يقول ليهود رومية “لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك" رومية 12 : 2 الذي يخطئ وليس عنده ناموس فسيهلك بخطيته وبدون حكم الناموس إلا إن بولس الذي يوحى إليه سرعان مايغير رأيه ويقول "الخطية لا تُحسب ان لم يكن ناموس" رومية 13:5 إذن فالخطية لاتحتسب إن لم يكن هناك ناموس ما هذا يا بولس؟ ألم تقل الذي يخطئ وليس عنده ناموس فسيهلك بخطيته وبدون حكم الناموس؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
يسوع ينقض كلامك " لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض ما جئت لألقي سلاما بل سيفا. فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها"
و يقول "جئت لألقي نارا على الارض.فماذا اريد لو اضطرمت. ولي صبغة اصطبغها وكيف انحصر حتى تكمل. أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض. كلا اقول لكم. بل انقساما"
و يقول "واما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء. لكي يبصروا مبصرين ولا ينظروا ويسمعوا سامعين ولا يفهموا لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم"
يتبع بإذن الله
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
الأستاذ Sano .. بالمناسبة الأعداد من سفر ملاخي و ليست من سفر ميخا .. ثم إنك قد تناسيت عددا هاما قبل هذين العددين الذين أتيت بهما و هو العدد الرابع من الإصحاح الرابع من سفر ملاخي .. لنأتي به معا من سفر ملاخي "اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل إسرائيل الفرائض والأحكام. ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن" ملاخي 4 : 4 – 6
اذكروا شريعة موسى عبدي التي أمرته بها في حوريب على كل إسرائيل الفرائض والأحكام: هل تذكر نبوءة سفر التثنية 18 : 18 – 22 و ما حدث في حوريب؟ .. لقد وعد الله تعالى موسى عليه السلام أن يقيم لبني اسرائيل نبيا مثل موسى عليه السلام من بين إخوتهم .. نعم من وسط إخوتهم .. و عليهم أن يؤمنوا به لأن الله سينجيه من كل محاولات القتل و سيتكلم بكل ما يوصيه به الله .. أما من لا يؤمن بهذا النبي فإنه يباد بأمر الله لأن الله يطالبه.
ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي .. هل تدري ما معنى كلمة ايليا؟ .. معناها (عبد الرب .. أو .. عبد الله) .. إذن فالذي تطلق عليه يكون هو عبد الرب أو عبد الله .. هل تذكر نبوءة اشعياء 42 و التي يقول الله فيها "هذا هو عبدي الذي أعضده .. قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة خامدة لا يطفئ .. من هو اعمى الا عبدي واصم كرسولي الذي أرسله. من هو اعمى كالكامل واعمى كعبد الرب .. الرب قد سرّ من اجل بره. يعظّم الشريعة ويكرمها" .. ها هو ملاخي يعيدها و يؤكدها و ذلك لاقتراب زمن النبوءة: و حقيقة لقد حاولتم أن توقعوا هذا الكلام على يوحنا المعمدان لتثبتوا أن يوحنا هو ايليا عبد الرب .. النبي القادم المرسل و أنه قد جاء ليمهد الطريق أمام المسيح بن مريم عليه السلام .. إلا أن يوحنا قد كذب ذلك حين سأله اليهود هل أنت ايليا فقال لهم مؤكدا لست هو .. أي أن يوحنا ليس هو ايليا .. و قلتم أن يوحنا ليس ايليا النبي بالجسم و لكنه ايليا بالقوة و الروح .. و نحن نقول لكم أي قوة فيوحنا مات مذبوحا و ايليا ذبح أربعمائة نبي كاذب من عبدة البعل و نجاه الله من القتل .. لم يُقتل ايليا التشبي .. و لكنكم جعلتم يسوع يصر على أن يوحنا هو ايليا و لكنه يتخفى؟
قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف: يقول النبي صلى الله عليه و سلم "بعثت أنا والساعة هكذا. ويشير بأصبعيه فيمد بهما" نعم فهو النبي الخاتم الآتي قبل يوم القيامة
فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم: يقول الله تعالى "شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه" .. نعم لقد رد النبي صلى الله عليه وسلم ايمان ابراهيم "ملة ابيكم إبراهيم" على الذين أرادوا الهدى من بني اسرائيل و من مشركي جزيرة العرب و مشركي العالم فأصبحوا مسلمين مخلصين لله .. و باتت قلوب مؤمني بني اسرائيل و مشركي جزيرة العرب و العالم كقلب الموحدين السابقين أمثال نوح و ابراهيم و صالح و موسى و داود و لتكون قلوبهم كقلب ابراهيم "إلا من جاء الله بقلب سليم" .. و ها هم يخرون لله سجدا يبكون و يزيدهم خشوعا في كل مكان و زمان.
لئلا آتي وأضرب الأرض بلعن: نعم فإن الله تعالى يقول "و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم و ما كان الله معذبهم و هم يستغفرون"
و لنا هنا تعقيب لتوضيح بعض اللبس الذي عندكم حاولتم أن تجعلوا النبوءة عن يسوع الناصري فقلتم أن هناك 2 ايليا قادمون
الأول: ايليا الذي هو يوحنا المعمدان حسب قول يسوع الناصري و قد جاء مجيئه قبل يسوع الناصري الأول. "فاجاب يسوع وقال لهم ان ايليا يأتي اولا ويردّ كل شيء. ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا" انجيل متى الاصحاح 17 العدد 11 - 13
إن يسوع يقول عن ايليا .. عبد الرب .. جاء ولم يعرفوه؟! .. فما هذا الذي يقوله انجيل مرقص "لان يوحنا كان عند الجميع انه بالحقيقة نبي" .. ثم كيف لم يعرفوه و الرب يقول إنه سيهيئ للرب شعبا مستعدا و يعيد قلوب الأبناء العصاة إلى قلوب مثل قلوب آبائهم؟ كيف أن يوحنا المعمدان يرد كل شيئ كما يقول يسوع؟! ففي انجيل لوقا "ليرد قلوب الآباء الى الابناء والعصاة الى فكر الابرار لكي يهيئ للرب شعبا مستعدا" لوقا 17:1 .. يهيئ للرب شعبا مستعدا؟ .. و هذا لم يحدث .. ألم تقل الاناجيل على لسان يسوع حينما كان يعاتب اليهود على عدم ايمانهم بيوحنا وبه "زمرنا لكم فلم ترقصوا نحنا لكم فلم تبكوا" لوقا 7: 32 .. ويؤكد عليها انجيل يوحنا 11:1 أن يسوع لم يقبله شعب بني اسرائيل "الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله" .. بالله عليك هل رد يوحنا شيئ .. وحول قلوب العصاة إلى ابرارا .. وهيئ للرب شعبا مستعدا
العدد الذي في ملاخي يقول "ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبي" .. يوحنا المعمدان ليس كايليا .. و هل يوحنا المعمدان المقتول المذبوح الذي لم يأتي بمعجزة كايليا في الروح و القوة و ايليا لم يمت و رفع إلى الله و أحيا موتى وشفى مرضى وسار على الماء وبارك الدقيق والزيت الذي رمم مذبح الرب و قتل جميع انبياء البعل بالسيف"؟! .. ايضا أنزل الله نارا تحرق الكذبة بدعاء ايليا .. "فاجاب ايليا وقال لرئيس الخمسين ان كنت انا رجل الله فلتنزل نار من السماء وتأكلك انت والخمسين الذين لك. فنزلت نار من السماء وأكلته هو والخمسين الذين له"
الأعداد تقول إن ايليا الآتي "يهيئ للرب شعبا مستعدا" شعبا مستعدا لماذا؟ .. هل يوحنا جاء ليهيئ شعبا مستعدا لقتل يسوع مثلا ؟! .. "فدعا بيلاطس رؤساء الكهنة والعظماء والشعب ..... فصرخوا بجملتهم قائلين خذ هذا واطلق لنا باراباس ...... فصرخوا قائلين اصلبه اصلبه" لوقا 23 : 13 – 21 هل هذا هو ما جاء له يوحنا المعمدان شعب مستعد لقتل الرب يسوع؟
- النبي الذي مثل موسى هو الذي ذكر في ملاخي 4 بوصفه "عبد الله" والكلمة العبرية هي ايليا = عبد الله المذكور في اشعياء 1:42
- عندنا نحن المسلمون .. النبي محمد بن عبد الله هو (عبد الله) ايليا = عبد الله المذكور في اشعياء 42 و مثل موسى النبي عبد الله
- عندكم .. الإله يسوع هو يوحنا المعمدان ايليا = عبد الله المذكور في اشعياء 42 : 1 و هو مثل موسى النبي عبد الله .. ليست معقولة بالمرة .. فكيف يكون يسوع الرب هو يوحنا المعمدان ايليا هو عبد الله المذكور في اشعياء و مثل موسى النبي عبد الله؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
الكتاب المقدس .. يوضح ما التبس عليك .. فالنبي عليه البلاغ المبين فإن سمع له الناس و آمنوا بالله الواحد و آمنوا برسله .. أحبهم و إن لم يسمعوا له ترك أمرهم لله و لم يشفق عليهم .. و هذا ثابت في الكتاب المقدس كما قال المسيح عليه السلام لكفرة بني اسرائيل "يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا. هوذا بيتكم يترك لكم خرابا"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
نعم يقول الرب على من يترك شريعته "واطلق وراءهم السيف حتى افنيهم" .. لقد حكمت أنت بنفسك على من يترك شريعة الله .. يهلك بالسيف .. انظر إلى أقوال الكتاب المقدس و أقوال بولس في الشريعة:
- الكتاب المقدس يقول "ناموس الرب كامل يرد النفس" .. وبولس يقول "اذ الناموس لم يكمل شيئا"و يقول "واما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية"
- الله يقول في الكتاب المقدس "حافظ الشريعة فطوباه" .. وبولس يقول "ليس احد يتبرر بالناموس عند الله"
- الكتاب المقدس يقول "طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار ..... لكن في ناموس الرب مسرّته" .. وبولس يقول "لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ"
- الكتاب المقدس يقول واصفا غضب الله عن من لم يحفظ الناموس "لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله ولم يحفظوا فرائضه" .. وبولس يقول "اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس"
- يعقوب البار و تلميذ المسيح يقول "ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال هل يقدر الايمان ان يخلّصه؟" .. ويقول "ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده" .. و بولس يقول "اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس"
- الكتاب يقول عن يوم السبت "قدسوا سبوتي فتكون علامة بيني وبينكم لتعلموا اني انا الرب الهكم" .. وحتى سفر أعمال الرسل يقول عن التلاميذ بعد رفع يسوع "وفي السبت التالي اجتمعت كل المدينة تقريبا لتسمع كلمة الله" وبولس يقول "فلا يحكم عليكم احد في اكل او شرب او من جهة عيد او هلال او سبت" .. من الذي أمركم بتقديس يوم الأحد .. يوم عبادة الشمس عند الرومان أليس قسطنطين؟
- الكتاب يقول اللعنة هي جزاء من يترك الشريعة .. "وكل اسرائيل قد تعدى على شريعتك وحادوا لئلا يسمعوا صوتك فسكبت علينا اللعنة" .. وبولس يقول "ولكن الناموس ليس من الايمان"
-الكتاب يقول إن العمل بجميع الناموس والشريعة فرض من الله" لنعمل بجميع كلمات هذه الشريعة" وبولس يسب الناموس و يقول "وقوة الخطية هي الناموس"
- الكتاب يقول "احرصوا جدا ان تعملوا الوصية والشريعة ..... وتحفظوا وصاياه" .. وبولس يقول "ولكن الناموس ليس من الايمان" و يقول "فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت"
- الكتاب يقول "لتحفظوا وتعملوا كل المكتوب في سفر شريعة موسى" وبولس يقول "لان بدون الناموس الخطية ميتة"
- الكتاب يقول الكتاب يقول "واحفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة" وبولس يقول "فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها"
- الكتاب يقول "وان يعملوا حسب الشريعة والوصية" .. وبولس يقول "و اما الآن فقد تحررنا من الناموس "
- الكتاب يقول "وان يحفظوا ويعملوا جميع وصايا الرب سيدنا واحكامه وفرائضه" .. وبولس يقول "اما انا فكنت بدون الناموس عائشا قبلا ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية فمتّ انا"
- الكتاب يقول "الصدّيق .... شريعة الهه في قلبه لا تتقلقل خطواته" .. وبولس يقول "لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد ما"
- الكتاب يقول جزاء من يتهاون في الشريعة ويحابي فيها هو الاحتقار والدناءة .. "فانا ايضا صيّرتكم محتقرين ودنيئين عند كل الشعب كما انكم لم تحفظوا طرقي بل حابيتم في الشريعة" .. وبولس يقول "ان كان بالناموس بر فالمسيح اذا مات بلا سبب"
- الكتاب يقول" احرصوا جدا ان تعملوا الوصية والشريعة ..... وتحفظوا وصاياه" و بولس يقول "فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت"
- الكتاب يقول "وان يعملوا حسب الشريعة والوصية" وبولس يقول "و اما الآن فقد تحررنا من الناموس "
- المسيح يقول "فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات" .. وبولس يبطل الوصية الرابعة و يقول "فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها. اذ الناموس لم يكمل شيئا"
- المسيح يقول "ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا" .. وبولس يقول "لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد" و يقول "ليس احد يتبرر بالناموس عند الله"
- الكتاب المقدس يقول "هكذا قال الرب من اجل ذنوب يهوذا الثلاثة والاربعة لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله ولم يحفظوا فرائضه " وبولس يقول "اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس"
- و إني اتساءل هنا وأقول يابولس أليست الوصية الثانية "لا تنطق بإسم الرب إلهك باطلا" فلماذا تنطق باطلا باسم الرب إلهك يابولس؟ أمن اجل ذلك ذُبحت بالسيف وقُتلت؟ .. وهذا جزاء من يدعي كذبا أنه رسول؟
- إن هناك عدد يتكلم عن بولس يقول "لانها احتقرت كلام الرب ونقضت وصيته قطعا تقطع تلك النفس" لقد صدق قول الكتاب المقدس في بولس ولذلك قطعت تلك النفس بالفعل.
ألم يحدث هذا لبولس؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
- إذن فأين القوة التي كانت مع يوحنا المعمدان .. هذا النبي الذي لم يأتي بمعجزة واحدة و كما يقول الكتاب المقدس ذبحه هيرودس من أجل هيروديا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
- الكتاب المقدس يقول "ملعون الانسان الذي لا يسمع كلام هذا العهد" ارمياء 11: 3 .. ويقول"احفظوا جميع الوصايا التي انا اوصيكم بها اليوم" التثنية 27: 1 .. بل والمسيح نفسه يقول" فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات. واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات" متى 5: 19
- الكتاب يقول "واحفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة" وبولس يقول "فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها"
- من المعروف أنه إذا آمن إنسان بالله فعليه أن يطبق أوامر الله .. فما بالكم ببولس الذي قال إن الله قد جعله مسيحا مثلما جعل يسوع مسيحا؟ .. يقول الله "واما الذكر الاغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها انه قد نكث عهدي" تكوين 17: 14 .. و بولس يقول "دعي احد في الغرلة فلا يختتن. ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا" كورنثوس الأولى 7: 18 و يقول الله ايضا في الشريعة التي أنزلها على موسى "وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته" لاويين 12: 3 .. و هذا ابراهيم عليه السلام يطبق هذا" وكان ابراهيم ابن تسع وتسعين سنة حين ختن في لحم غرلته" .. وهكذا فعلوا مع يوحنا المعمدان "وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم ابيه زكريا" لوقا 1: 59 وفعلوا ذلك مع يسوع رب عباد المسيح ذلك ايضا .. ختنوه "ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن" لوقا 2: 21 .. إلا أننا نجد بولس يقول " لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة" .. إذا كان الختان لاينفع شيئا فلماذا اختتن المسيح؟ و لماذا أمر الله به ابراهيم و جعله عهد أبديا بينه وبين ذريته "فيكون ذلك عهدا أبديا"؟ .. و لماذا كما يقول كتابكم أراد الرب أن يقتل موسى حينما لم يختن ابنه و لم تنقذه إلا زوجته صفورة حين ختنت الوليد؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
بولس يقول "فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
فلماذا ذُبح بولس بالسيف؟ .. الكتاب المقدس يجيبنا .. يقول الكتاب المقدس عن المسيح عليه السلام أنه صار مسيحا بعدما مسحه الله "يسوع الذي من الناصرة كيف مسحه الله بالروح القدس" اعمال 10: 38
- ويقول المسيح ابن مريم عليه السلام محذرا تلاميذه والمؤمنين به "لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا" مرقص 13: 22
- بولس يدعي أنه مسيح الله ويقول عن نفسه أن الله مسحه بالروح ايضا كما مسح يسوع الناصري! "فيه النعم وفيه الآمين لمجد الله بواسطتنا. ولكن الذي يثبتنا معكم ..... وقد مسحنا هو الله. الذي ختمنا ايضا واعطى عربون الروح في قلوبنا" كورنثوس الثانية 21:1
- بولس يدعي أنه رسول يصنع الآيات والعجائب والقوات؟! يقول بولس "ان علامات الرسول صنعت بينكم في كل صبر بآيات وعجائب وقوات" وقد قال عنه يسوع سابقا "سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب "
إن الكتاب المقدس يقول عن النبي الكاذب والضال أنه سيقتل حتما:
1- "لذلك هكذا قال الرب عن الانبياء الذين يتنبأون باسمي وانا لم ارسلهم ..... يفنى اولئك الانبياء" ارمياء 15:14
2 - "فاذا ضل النبي وتكلم كلاما فانا الرب قد اضللت ذلك النبي وسأمد يدي عليه وابيده من وسط شعبي اسرائيل" حزقيال 9:14
إننا نعلم جميعا أن بولس قُتل ذبحا بالسيف سنة 65 ميلادية .. أليس ذلك تصديقا لنبوءة الكتاب المقدس عن النبي الكاذب والمسيح الكاذب؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
يسوع يقول "الحق أقول لكم: إن من القيام ها هنا قوماً لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الإنسان آتياً في ملكوته" متى 16: 27 - 28 حتى يروا من؟ .. ابن الإنسان (أي يسوع) .. متى يروه .. قبل ان يذوق الجيل كله الموت و لنزيد الدلائل "متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا إلى الأخـرى . فإني الحق أقول لكم: لا تكملون مدن إسرائيل حتى يأتي ابن الإنسان" متى 10 : 23 ويؤكد بولس هذا النص فيقول "إننا نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب" تسالونيكي الأولى 4 : 15
هنا يسوع يقول في انجيل متى 16: 22 - 28 إنه "ابن الانسان بشحمه ولحمه" سيعود قبل موت الجيل الذي كان يسمع له .. يقول يسوع عن نفسه " متى 16: 22 - 28 "فأخذه بطرس اليه وابتدأ ينتهره قائلا حاشاك يا رب . لا يكون لك هذا . 23 فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان . انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس حينئذ قال يسوع لتلاميذه ان اراد احد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني . فان من اراد ان يخلّص نفسه يهلكها . ومن يهلك نفسه من اجلي يجدها . لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه . او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه . فان ابن الانسان سوف يأتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله . 28 الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان آتيا في ملكوته".
ولكن يسوع ابن الانسان لم يأتي ليحاسب كل واحد حسب عمله! اي ان كل هذه العلامات تأتي في نفس الوقت الذي حدد يسوع هو قبل موت الجيل اي ان يسوع يقصد مجيئه قبل موت الجيل وهذا لم يحدث اذا إما كاتب انجيل متى كذب على الله وهذا يدمر الكتاب المقدس أو يسوع كذاب وهذا يدمر الكتاب المقدس و صدق يسوع معا. و بولس يؤكد عودة يسوع قبل هلاك "بولس" والجيل الذي معه في رسالته الأولى الى تسالونيكي 4 :15- 18 يقول إنه لن يموت حتى يرى يسوع الرب آتيا من السماء بهتاف فيأخذه معه في الهواء إلى الأبد : "لانه ان كنا نؤمن ان يسوع مات وقام فكذلك الراقدون بيسوع سيحضرهم الله ايضا معه.15 فاننا نقول لكم هذا بكلمة الرب اننا نحن الاحياء الباقين الى مجيء الرب لا نسبق الراقدين. 16 لان الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله سوف ينزل من السماء والاموات في المسيح سيقومون اولا. 17 ثم نحن الاحياء الباقين سنخطف جميعا معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا نكون كل حين مع الرب"
اشكرك اخى الكريم حبيب عبد الملك على طرحك لتلك الموضوعات وانا لست متفرغا لذلك سيكون ردى لما
طرح من موضوعات يوم الاحد القادم فهو يوم عطلتى ولكم جزيل الشكر
اشكرك اخى الكريم حبيب عبد الملك على ما تفضلت به من ردود وقد فتحت عدة موضوعات
جميعها تحتاج الى فهم واعى حتى نصل الى حقيقة الامور
بالصواب قلت ان لارادة الانسان دور هام فى هداية الله له لان ارادة الله فى المسيحية ان الجميع يخلصون
والى معرفة الحق يقبلون
1تي 2:4 الذي يريد ان جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون
ولذلك قد لا تستجيب ارادة الانسان لماذا يعرفنا الكتاب السبب
يو 3:19 وهذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم واحب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة.
فكل من يعيش فى الشر يبغض النور لان النور سيكشف اعماله انها شريرة
لذلك فكل انسان مخلص قلبيا فى بحثه عن الله سيرى الحق لان الله عادل ويحب خليقته التى اوجدها
لا لكى تعبده فهوا كامل بذاته ولا يحتاج الى خليقته من بشر وملائكة فى العبادة وكما يقال
لست انت يا الله محتاج لعبوديتنا بل نحن نحتاج لربوبيتك فهو مصدر وجودنا وحياتنا وبه نتحرك
قلت اخى الكريم
(((نعم الأنبياء بشر مثلنا و لكنهم يوحى إليهم بالروح القدس .. في موضوع الخطيئة الكتاب المقدس لا يؤيدك بالمرة و اقرأ إن شئت قول الكتاب المقدس "كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لان زرعه يثبت فيه ولا يستطيع ان يخطئ لانه مولود من الله)))
اخى الكريم لو قلت مثلا ان القرأن الكريم يحلل الخمر واستشهدت
بأية قرأنية واحدة مثل
{وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }النحل67
اكون كاذب لان القرأن الكريم فى نصوص اخرى نهى عن الخمر
وهذا ما لا ارتضيه لك ولذلك لا تعاملنى به
الايه موضوع كلامك من رسالة يوحنا الاولى
ان 1يو 3:9 كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لان زرعه يثبت فيه ولا يستطيع ان يخطئ لانه مولود من الله.
وفى نفس الرسالة قال
1يو 2:1 يا اولادي اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا.وان اخطأ احد فلنا شفيع عند الآب يسوع المسيح البار
وفى نفس الرسالة قال ايضا
1يو 1:7 ولكن ان سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية.
فماذ يقصد من قوله الاول
ان علاقة الانسان الروحية مع الله تدريجية كالتعليم تماما فلا يعقل ان طفل الابتدائية دخل اليوم المدرسة رجع الى اهله فى نفس اليوم حامل دكتوراه فخرية مع مرتبة الشرف فى علوم الذرة فليس كل من أمن بالله لهم نفس درجة الايمان يتدرج فيها الانسان فى عشرته الروحية مع الله من ايمان الى ايمان اعلى بالاختبار المعاش وبالانتصار على شهواته ورغباته الارضية اى بالانتصار على الخطية حتى ان يصل الى الدرجة التى ذكرها وهى انه لا يخطىء
حتى ان الكتاب تكلم عن هؤلاء وقال
عب 11:38 وهم لم يكن العالم مستحقا لهم.تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق الارض.
وهنا ليس الكلام عن انبياء بل بشر ارضوا الله بأعمالهم الصالحة وصارت حياتهم لله
وحده بلا منافس وحتى هؤلاء لا فضل فيما وصلوا اليه لان الله هو المعين لهم حتى
وصلوا الى هذه الدرجة من القداسة
قلت اخى الكريم (((نعم الأنبياء بشر مثلنا و لكنهم يوحى إليهم بالروح القدس)))
وهل افهم من يوحى اليهم ان الوحى خرج من ذواتهم لذلك تنزههم عن الخطاء؟
ما هو الدور الذى فعلوه ميزهم ونزههم فى نظرك؟
من كلامك يثبت ان الله غير متفضل عليهم بل الفضل لهم
هل الانبياء كائنات ليست من جنس ابونا ادم الذى جحد فجحدت زريته بحسب
نص الحديث
لانه ان ثبت ان الفضل فى دعوتهم لله فوجب عليك عدم تنزيههم فى ما عدا
كلام الله (الرسالة ) اما حياتهم وتصرفاتهم فليست منزهه
اقول لك امرا هاما ان مشكلة عالمنا العربى ان اردت ان اختصرها فى سبب واحد اقول فكر التنزيه عن الخطاء فألحاكم منزه ولايجب الاعتراض فهو يفهم الاسلام الصحيح لذلك فكل معترض سيكون السيف قاسمه والمشرع منزه لانه يفهم الاسلام الصحيح والقاضى منزه لانه يفهم نصوص الشريعة الفهم الصحيح وكل مسئول منزه لانه يفعل ما يسعه بحسب فهمه للاسلام الصحيح
الامة كلها منزهه عن الخطاء لانها فهمت الاسلام الصحيح او يعتقد كل منهم
ان فهمه للاسلام هو الصحيح ولكن ان رجعنا الى القرأن الكريم نجده يقر بخطايا الانبياء
فجميع الانبياء ذكر لهم القرأن الكريم اخطاء ما عدا المسيح
عيسى ابن مريم
فهل تنكر على القرأن تلك النصوص الصريحة
اما محاولة الخروج من تلك النصوص بألباس الكليمات معانى
جديدة لايحتملها اللفظ فسيظل القرأن بألفاظه شاهدا على خطايا الانبياء
واليك النصوص من أيات القرأن الكريم بلا تعليق
ابونا ادم
{فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى }طه121
{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ }البقرة35
نبى الله نوح
{وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً }نوح24
{رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَاراً }نوح28
{وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً }نوح26
{45} قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{46} قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ{47} هود 47-45
ابو الانبياء ابراهيم
{فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ }الأنعام77
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة260
{قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ }الأنبياء63
{فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ }الصافات89
نبى الله يوسف
{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }يوسف24
نبى الله موسى
قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ{144} وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ{145} سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ{146} وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{147} وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ{148} وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ{149} وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{150} قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
نبى الله داود
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ{23} قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ{24} فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ{25} يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ{26} وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ{27} أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ{28}
سورة ص
نبى الله سليمان
{33} وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ{34} قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{35} فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ{36} وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ{37} وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ{38} هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ{39} وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ{40}
سورة ص
نبى الاسلام
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ{2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ{3}
سورة الشرح
وهنا هناك سؤال هام فى كل القرأن الكريم نجد الانبياء يستغفرون ربهم
فهل هى تمثيلية علينا ان كانوا منزهين عن الخطاء
ام ان الكلمات تحمل معناها كما نفهمها فيكونوا قد اخطأئوا؟
لم اورد تفاسير المفسريين لان التعليمات لم توضح
اى المفسرين المسلمين تقبلون كلامهم وجميعهم اجمع على اخطاء
صدرت من الانبياء
وهناك سؤال هام نقول فى اللغة اخطاء اى لم يصب الهدف
فأن كان جنديان فى حرب يصوبون على هدف ما احدهم صوب على الهدف
ولم يصبه والاخر تحرك بخلاف الهدف بزاوية مائة وثمانون درجة اى فى اتجاه اخر واطلق طلقته هل هنا يوجد فرق بين الجنديين
لايوجد الاثنين لم يصيبا الهدف
والخطية كبرت ام صغرت هذا عندنا اما بالنسبة لله خطية الكبيرة مثل الصغيرة
عقوبتها الموت الابدى
الم تسمع عن كذبة دمرت بيتا واحدثت قتلى وقد تكون قيلت للفكاهه
قلت اخى الكريم ان يجب الايمان بجميع الانبياء وهذا حق
وذكرت قول الكتاب
"آمنوا بالرب الهكم فتأمنواآمنوا بانبيائه فتفلحوا"
وقول الله لصموئيل
"لم يرفضوك انت بل اياي رفضوا حتى لا املك عليهم"
وهو اصرار الشعب على ان يكون له ملك ارضى مثل باقى الشعوب حوله
وهذا الاقتباس لايصب فيما حاولت الايهام به
لانه ان كان الشعب سار على شريعة الله التى اعطاها لموسى
لما خالف صموئيل
ومن اقوال الشريعة
تث 30:6 ويختن الرب الهك قلبك وقلب نسلك لكي تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك لتحيا.
تث 30:20 اذ تحب الرب الهك وتسمع لصوته وتلتصق به لانه هو حياتك والذي يطيل ايامك لكي تسكن على الارض التي حلف الرب لآبائك ابراهيم واسحق ويعقوب ان يعطيهم اياها
وهنا اسألك هل ان نفذوا هذه الوصايا كانوا رفضوا صمؤئيل؟
هل لو احب هذا الشعب الرب من كل قلبه كان طلب ملك اخر؟
نأتى الى موضوع هام وهو الايمان بالانبياء
ما هو المطلوب من الانسان الايمان بالنبى ام الايمان برسالة الله له؟
هل ان امنت بنبى لا اعرف عن رسالته شىء اكون مؤمن به حقا ؟
ان قلت انى اؤمن بنبى الاسلام ولكن بدون القرأن هل هذا يصح؟
حينما اقول انى مؤمن بفكر ما لابد انى اعرف هذا الفكر
ولا يعقل انى اقول انى اشتراكى ولا اعرف عن الاشتراكية شىء
لذلك فأن القول بالايمان بالانبياء يحتم على من قال بالايمان
بهم ان يعرف ما كانت رسالة الله لهم
ماذا قالوا ماهى تعاليمهم المتلقاه من الله
ان كنت لا اعرف ماذا قالوا وماهى تعاليمهم فأيمانى وهمى
ايمان خيالى لا قيمة له لان الله حينما ارسل الانبياء
كانت غايته الاولى والاخيرة هى هداية البشر برسالته
التى حملها الانبياء وان لم تكن هناك رسالة فلا اهمية
لوجود شخص مثله كباقى البشر
لان ما يميزه عن غيره حمله كلام الله
لذلك اقول ان القول بالايمان بكل الانبياء بدون كتبهم وتعاليمهم
وهم كبير اذ لا قيمة لذلك
فلم يطلبنى الله ان اؤمن ان هناك انسان اسمه موسى
كان فى يوم من الايام على الارض بل يطالبنى ان اؤمن
ان هناك رسالة لى ارسلها الله مع هذا الانسان
اخى الكريم لا اقبل منك تعبير استسلام لله
وانت من ابناء فطاحل اللغة العربية بلا منازع فهذا تعبير يوحى انى ند لله
وهذا محال ولان الله خلقنى حبا اسلمه حياتى بالكامل ملكا له بكل محبة
عالما ان المر الذى يختاره لى خير من الشهد الذى اختاره لنفسى
اما قولك اخى الكريم عن مثالك بالمستشفى والانبياء الاطباء
والعالم هم المرضى اعترف لك خيالك خصب
وانى اسألك هل يوجد على وجه الكرة الارضية جسم سليم تعمل
جميع اعضائه بنسبة مائة فى المائة ومتعافى من كل الامراض
ان وجدت هذا الانسان خبرنى عنه؟
ولكنى اعطيك تشبيهك بما يتناسب وموضوعنا
انتشر مرض الكوليرا مثلا فى احد البلاد وتوجه كل من شعر بأعراض الالم الى المستشفى وعلمت الادارة العليا بتفشى المرض وارسلت طبيبا يحمل معه
الدواء الشافى من المرض
فهل الدواء الشافى سيفسد من تعرضه للمرض؟
وهل ان كان الطبيب حامل للفيرس وحمل الدواء افسده؟
اليس الدواء فى نظرك فيه الكفاية والقدرة على افساد المرض بالكامل؟
ان شكك ليس فى الطبيب بل فى الدواء والدواء من الله فأنت تشك فى قدرة الله
على الشفاء
وهنا نرجع معا الى المستشفى هل المرضى يهمهم الدواء ام الطبيب؟
هل كل مريض يذهب الى طبيب راجيا الطبيب ام الدواء؟
اتعجب منك حينما تريدنى ان اطبق قانون المرور هذه الايام على من كانت
الناقة والخيل والابل وسيلة مواصلاتهم فى القديم
اى شريعه كانت ايام يهوذا وثامار ؟
والشريعة نزلت على نبى الله موسى بعدهم بأجيال كثيرة
************************************************** ***********
ارجوا منك اخى الكريم عدم التعليق حتى انهى ردى لكى لاتتشعب المواضيع
ولكم جزيل الشكر
يتبع
عندما كان قولى عن خطاء داود واراد الله ان يعاقب الشعب تفضلت قائلا
((أستحلفك بالله الحي .. هل الله ظالم و داود هو الذي ينبهه .. حتى يذنب داود فيعاقب الرب بني الأبرياء من بني اسرائيل؟ ))
لقد قلت فى اول مداخلة لى لا تنكر على ما انت تؤمن به وقد جاءت
مناسبتها اكرر لك نفس سؤالك
فى حادثة الاسراء والمعراج
((استحلفك بالله الحى ... هل الله لا يعلم طاقة البشر حتى يفرض عليهم
خمسون صلاة ويتدخل نبى الاسلام وينبه الله انهم لا يستطيعوا لكى يجعلها خمسة فقط فمن منهما اكثر رحمة واوسع علما الله ام نبى الاسلام ؟))
ولكى نفهم لماذا فى بعض الامور يتصرف فيها الله كانه لا يعرف
لكى يعلمنا نحن فلم يكن محتاج ان يختبر ابونا ابو الانبياء ابراهيم
بأن يطلب منه ذبح ابنه فهوا عالم بقوة ايمان ابونا ابراهيم ولكن
نحن لا نعرف قوة ايمانه هذا لذلك طلب الله منه ان يذبح ابنه
لكى يشهد العالم ان هناك انسان قدم ابنه الحبيب ذبيحة حب وايمانا
بالله ولنفس السبب اراد الله ان يعرفنا ان من اختاره ليكون
حاملا رسالته يهتم ويحب رعيته اكثر من نفسه وقدم نفسه عنهم
وهناك الكثير فى الكتاب المقدس مثل الالفاظ التى تعرفنا مشاعر الله
من غضب واستحسان وندم وحسرة فألله لايتغير وجميعها لتعليمنا
وجميع اسئلة الله للانسان وهو العالم بكل شىء لتعليمنا ايضا
قلت اخى الكريم
ها هو بولس يقول في رسالته إلى يهود غلاطية واما الوسيط فلا يكون لواحد ولكن الله واحد" غلاطية 3:20
"لانه يوجد اله واحد و وسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح" تيموثاوس الأولى 2: 5
واستنتجت ان هناك تناقض بين القولين وقلت ان بولس يكذب على الله
سامحنى فيما سأقول لو اجنبى وجد فيهما تناقض لوجدت له عذرا
واما انت فلا اجد كلاما اقوله لك
الوسيط واحد ولكن وساطته ليست لواحد
الوسيط واحد ولكن وساطته لكل الناس
اين تجد التناقض
التذكرة للسفر واحدة ولكن تخدم ليس واحد
التذكرة للسفر واحدة وتخدم جميع الناس
قلت اخى الكريم اقوال بولس هذه
“لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك"
الذي يخطئ وليس عنده ناموس فسيهلك بخطيته وبدون حكم الناموس
"الخطية لا تُحسب ان لم يكن ناموس"
واستنتجت تناقض
ماهو الناموس
الناموس تعنى الشريعة القانون القانون الذى يسلك بمقتضاه الانسان
الاية الاولى يتكلم فيها الرسول عن ناموس بنى اسرائيل
والدليل
رو 2:14 لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم
والناموس الذى بداخل انفسهم ناموس طبيعى خلقة الله داخل كل انسان (الضمير)
وبهذا الضمير سيحاسبهم الله والاية الثانية تثبت هذا
اما قوله فى الاية الثالثة فهو حقيقة ولكن ليس لها واقع فى الحياة فأن لم يكن هناك قانون فلن نجد مخالف
فأين التناقض
قلت اخى الكريم اقوال السيد المسيح
" لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض ما جئت لألقي سلاما بل سيفا
فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها"
"جئت لألقي نارا على الارض.فماذا اريد لو اضطرمت.
ولي صبغة اصطبغها وكيف انحصر حتى تكمل. أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض. كلا اقول لكم. بل انقساما"
واستنكرت ان يكون قائل هذا الكلام هدفه ارجاع الضال
وانى اسألك
ايهما يهمك وتهتم له السلام الذى على الارض ام السلام الذى بداخلك؟
ومتى كان هناك سلام على الارض اخبرنى تاريخيا
فى كل عصور الوجود الانسانى على الارض متى كان سلاما على الارض
عندما كان على الارض بشر معدودين على اصابعنا قام اخ بقتل اخيه
بل ان الله كان يتعامل معهم بدون وسيط ورغم هذا تم القتل
لاحظ اخى الكريم ان السلام لكى يعم على الجميع يجب ان يخرج من داخلنا اولا. لانه لا يشترى ولا يباع ولذلك اعطانا المسيح هذا السلام
يو 14:27 سلاما اترك لكم.سلامي اعطيكم.ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا.لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب.
لم يعطى العالم سلام لان الشيطان يعمل من اجل هلاك البشر فكيف يكون سلام فى العالم؟
كو 3:15 وليملك في قلوبكم سلام الله الذي اليه دعيتم في جسد واحد.وكونوا شاكرين
هذا كل ما يتمناه الانسان ان يكون فى سلام مع الله وان يملاء السلام قلبه
اما قول السيد المسيح
ما جئت لألقي سلاما بل سيفا
لاحظ اخى الكريم انه يقول القى ولم يقل امسك ولم يقل ليحارب
والالقاء لغويا معناه الترك وليس الاستحواز
ولكن مامعنى هذا الكلام
معناه انه اعطى سلطان لهذا السيف ان يعمل ؟ ولكن الاهم من الممسك
به ؟ ومن سيكون عليه هذا السيف؟
يجيب المسيح نفسه عن هذه الاسئلة
مت 24:9 حينئذ يسلمونكم الى ضيق ويقتلونكم وتكونون مبغضين من جميع الامم لاجل اسمي.
مت 10:22 وتكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي.ولكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص.
يو 16:33 قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيّ سلام.في العالم سيكون لكم ضيق.ولكن ثقوا.انا قد غلبت العالم
مت 7:14 ما اضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي الى الحياة.وقليلون هم الذين يجدونه
يو 16:2 سيخرجونكم من المجامع بل تأتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم انه يقدم خدمة لله.
من اقوال السيد المسيح السيف مع العالم وموجه لاتباع المسيح والمؤمنين
به وبأقوال السيد نستطيع ان نفهم انه ان أمن شخص من اسرة
فسيكون مضطهدا من اسرته وان امنت زوجة اضطهدتها عائلته
وزوجها وابنائها لذلك قال السيد المسيح
فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها"
اى بايمان احدهم به
ومنها قوله
. أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض. كلا اقول لكم. بل انقساما"
بعد الايمان به ينقسم البيت
وبسبب هذ الامر قال الرسول بولس
1كو 7:13 والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه.
1كو 7:12 واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.
ويكفى حد الردة ايضاحا لهذا الامر
قلت اخى الكريم((نعم يقول الرب على من يترك شريعته "واطلق وراءهم السيف حتى افنيهم" .. لقد حكمت أنت بنفسك على من يترك شريعة الله .. يهلك بالسيف .. انظر إلى أقوال الكتاب المقدس و أقوال بولس في الشريعة))
اخى الكريم لاحظ كلمة افنيهم والفناء كأنهم لم يكونوا على الارض
فالسيف طال البار والاثيم من يعبد الله ومن يعبد غيره
اما البار الذى طاله السيف فلم يفنى ما زالت ذكراه العطرة تملاء
اذاننا اما الشرير فلم يعد له ذكر ننفر من سماع سيرته
مز 37:28 لان الرب يحب الحق ولا يتخلى عن اتقيائه.الى الابد يحفظون اما نسل الاشرار فينقطع.
ام 12:19 شفة الصدّيق تثبت الى الابد ولسان الكذب انما هو الى طرفة العين.
ام 15:15 كل ايام الحزين شقية.اما طيب القلب فوليمة دائمة.
وفى تعقيب اخر تكلمت بأستفاضة عن اقوال الكتاب التى لبولس
واقوال كتابية اخرى يادكتور حبيب عبد الملك اجد انك على خلاف كبير
مع بولس . ولذلك اود ان اصلحكما معا فلنفهم اقوال بولس
الكتاب المقدس يقول "ناموس الرب كامل يرد النفس"
وبولس يقول "اذ الناموس لم يكمل شيئا"
هناك ناموس ادبى (اخلاقى ) وناموس طقسى من طريقة عبادة وذبائح وغيرها
الاية الاولى تتحدث عن الناموس الادبى وهى وصايا الله للشعب بيد نبى الله موسى فى لوحى الشريعة وهى كاملة للانسان
اما الناموس الذى لم يكمل شىء وجاء المسيح ليكمله هو الناموس
الطقسى لذبائح العهد القديم وجاء المسيح ليكملها بذبيحة نفسه على الصليب ومعطيا الوصية الحادية عشر وقد حققها هو بنفسه اولا
يو 13:34 وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا.كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا.
ومحبة المسيح لنا اوصلته الى الصليب بازلا ذاته عن محبيه
قلت مستشهدا
"حافظ الشريعة فطوباه"
وبولس يقول "ليس احد يتبرر بالناموس عند الله"
وانى اسألك من من البشر حفظ الشريعة بدون تعدى ؟
يع 2:10 لان من حفظ كل الناموس وانما عثر في واحدة فقد صار مجرما في الكل
يصبح كلام بولس صحيحا لانه لايوجد بار امام الله لم يتعدى الشريعة فى احدى وصاياها
"طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار ..... لكن في ناموس الرب مسرّته"
وبولس يقول "لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ"
الاية الاولى تقول يابخت الذى لم يسلك فى مشورة الاشرار ولكن فى ناموس الرب مسرته
والاية الثانية قد شرحنا سابقا بدون قانون لايوجد تعدى وبوجود القانون
يوجد المتعدى فلا اشكال فى القولين
الايمان والاعمال
قضية هامة اخى الكريم واشكر لك اثارتها لما بها من نفع لجميعنا
خلاص الانسان من الدينونة امام الله العادل بالايمان ام بالاعمال
لكى يصلك الحق الكتابى فى هذا الامر اعطيك مثالا
ان قلت لك ان لك مكانة خاصة عندى احترمك واقدرك وافرح لفرحك
واحزن لحزنك وبعد قولى هذا كنت مع احد معارفك وقلت فى حقك
كلاما بغيضا ايكون ما قلت اولا لك صحيحا؟
بالطبع لا فما قلت انه بداخلى فعلت عكسه اذا ليس بداخلى ما قلته لك
هكذا الايمان ان كان حقيقيا تتبعه اعمال صالحة ترضى الله
ولكن ان كان وهميا شفاهيا وليس قلبيا نجد اعمال لا ترضى الله
والرسول يعقوب يقول ان قال احد اى ان تفوه احدكم مظهرا عظم
ايمانه وليست له اعمال صالحة فهل يقدر ايمانه هذا ان يخلصه
ولذلك الخلاص هو بالايمان الحقيقى الذى يثمر اعمال ترضى الله
ولكن حتى هذه الاعمال الصالحة التى ترضى الله ليست ثمنا لخلاص
الانسان بل ايمانه الحقيقى هو الثمن
عب 11:6 ولكن بدون ايمان لا يمكن ارضاؤه لانه يجب ان الذي يأتي الى الله يؤمن بانه موجود وانه يجازي الذين يطلبونه.
وقد وضح الرسول يعقوب هذا الكلام بقوله
يع 2:18 لكن يقول قائل انت لك ايمان وانا لي اعمال.أرني ايمانك بدون اعمالك وانا اريك باعمالي ايماني.
بمشيئة الله يتبع
هل انتهيت يا أستاذ سانو .. فأبدأ بالرد؟
الأستاذ .. سانو .. هل تسمح لي و أبدأ بالإجابة
صدق الله القائل: "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
الأستاذ .. سانو .. النور ليس هو يسوع .. و لكنه آخر غير يسوع .. إنه العبد النبي الذي كان أعمى فهداه الله تعالى النبي المجاهد .. إن البرهان الدامغ و الذي سأنهي به النقاش قبل أن يبدأ هو قول الله "انا الرب قد دعوتك بالبر فامسك بيدك واحفظك واجعلك عهدا للشعب ونورا للامم" إشعياء 42 : 6 .. إن الله سيحفظ هذا العبد الرسول .. فهل حدث هذا مع يسوع الناصري بالطبع لا .. لأنكم تقولون انه صفع ولكم وبصق في وجهه وقال "إلهي إلهي لماذا تركتني" .. فأين إذن "واحفظك" .. أم أن الرب كاذب؟ .. و هل كان يسوع عبد الرب "ايليا"؟ .. "من هو اعمى الا عبدي واصم كرسولي الذي أرسله.من هو اعمى كالكامل واعمى كعبد الرب" اين واحفظك؟ .. ألم يقل يسوع الهي الهي لماذا تركتني؟ .. بعد أن عروه و بصقوا في وجهه و صفعوه؟
صدق الله القائل: "إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
نعم يا أستاذ سانو ستكون كالفريسيين .. ملتويا .. و لست باحثا عن الحق .. فالآية لا تحتاج لآية أخرى توضحها .. و هل إذا قلت لك "أعطيتك مالا فأكلت منه و أعطيت منه أجرة للزانيات اللاتي زنيت معهم" .. هل أكون أنا محللا للزنا أم أني ألومك على إنفاق نعمتي عليك في وجهة الزنا؟ .. و القرآن في هذه الآية يلوم صنع المسكرا و الخمرا من الأعناب و النخيل .. فهل بذلك يكون القرآن محلا للخمر .. يا رجل؟!! .. إذن من الآية نفسها كل عاقل يفهم أن القرآن يذم صناعة الخمر و المسكر و ليس هناك لجوء لآية أخرى كما تقول أنت .. أليس كذلك؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
ما علاقة الموضوع "صفات الأنبياء في الكتاب المقدس" و صلب يسوع .. ما علاقة الصلب الآن بصفات الأنبياء في الكتاب المقدس؟ .. أولا يسوع لم يصلب .. و لي عندك سؤالان .. في أي ساعة صلب يسوع هل في الثالثة أم في السادسة أم في التاسعة أم ظهرا .. رد على هذا الموضوع إن استطعت .. هنا .. إنكم تقولون إن يسوع قتله اليهود و الرومان يوم الجمعة إلا أن كتبة الأناجيل الذين قالوا بزنا يوسف النجار مع أم يسوع وقعوا في فجوة لم يستطيعوا أن يخرجوا منها .. هنا
ثانيا إنك تقول إنك تؤمن بالوحي .. و أنا أقول لك إن الأناجيل تؤكد على أن يسوع لم يكن إلا نبي كاذب أفلح اليهود في قتله و إليك الدليل"
من المعروف أن يسوع الناصري يأتي من نسل يهوياقيم "الياقيم" .. و ذلك من انجيل متى "كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم ...... .وابيهود ولد الياقيم.والياقيم ولد عازور. وعازور ولد صادوق ...... ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح" وذلك في انجيل متى الاصحاح الأول .. و تغير اسم الياقيم إلى يهوياقيم كما في الملوك الثاني 23 : 34 .. ومن المعروف أن الله قال عن يهوياقيم لا يكون له جالس على كرسي داود من نسله فلذلك فيسوع بأمر الرب لا يكون هو المسيا الملك .. "لذلك هكذا قال الرب عن يهوياقيم ملك يهوذا. لا يكون له جالس على كرسي داود وتكون جثته مطروحة للحر نهارا وللبرد ليلا"ارمياء 36: 30
إذا فكيف يكون يسوع من نسل الياقيم .. و يكون مسيحا ملكا؟ .. إن يسوع ادعى كذبا أنه المسيح الملك فقتله اليهود .. كما يقول الكتاب المقدس "شاهد الزور لا يتبرأ والمتكلم بالاكاذيب لا ينجو"
يقول المزمور 22:8 عن المسيح الحق "فلينجه لينقذه لانه سرّ به"
و يقول المزمور 34:19 يقول"كثيرة هي بلايا الصدّيق ومن جميعها ينجيه الرب"
و يقول المزمور 37:40 يقول"ويعينهم الرب وينجيهم ينقذهم من الاشرار ويخلصهم لانهم احتموا به"
هل هناك صفة واحدة من هذه الصفات للمسيا انطبقت على يسوع الناصري؟ .. يارجل!
إذا كان يسوع الناصري قد صُلب .. فإنكم تقولون إنه ليس اكثر من نبي كاذب .. كما يقول اليهود .. يسوع قتل تصديقا لنبؤة النبي الكاذب في سفر التثنية 18:20
بناءا على أقوال الكتاب المقدس .. فيسوع ليس هو المسيا الملك الذي يرث كرسي داود الملك النبي .. ومن الكتاب المقدس .. ولذلك وفي كتابكم .. صلبه اليهود مستهزئين به قائلين في انجيل مرقص 15:18 "وابتدأوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود!" .. أي انه مزيف .. فيسوع الناصري بزعم كتابكم نبي كاذب "هائنذا على الأنبياء الكذبة"
صدق الله القائل: "أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ"
الأستاذ سانو وضع مشاركة تدل على أنه لم يقرأ الكتاب المقدس جيداالأستاذ Sano الكتاب المقدس ينقض كلامك .. و يقول أن سليمان مثلا اختاره الله تعالى ابنا له .. ثم عبد الأوثان و مات على ذلك بل حاول أن يقتل من أخبره الله تعالى أنه سيورثه ملكه .. و قد كتب سفر نشيد الانشاد و سفر الأمثال و بعض المزامير و أنتم تتعبدون بها في الكنيسة .. هل تقبلون وحيا من عابد للأصنام؟ .. عن أي تدرج في الروحانيات تتكلم .. يا رجل؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
هل عدم الخطأ هذا ينطبق عندك على سليمان الذي يقول عليه الكتاب المقدس أنه مات عابد الأصنام .. هل هذا هو السمو الروحي في الوحي؟ اقرأ "ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم. دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج. بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. عنقك كبرج من عاج. عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم. انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق.راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كارجوان. ملك قد أسر بالخصل. ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذّات. قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها. وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح وحنكك كأجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين انا لحبيبي واليّ اشتياقه. تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى. لنبكرنّ الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان. هنالك اعطيك حبي. اللفاح يفوح رائحة وعند ابوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي" .. " ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر ..... صرة المرّ حبيبي لي بين ثديي يبيت"
أرجو أن لا تقول إن سليمان يتكلم عن ثدي و أفخاذ الكنيسة .. يا رجل؟ بالله عليك هل هذا وحي من عند الرب "فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي. ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى" .. سفر المكابيين الثاني الأعداد 39 - 40 .. هنا في آخر الصفحة على موقع كنيسة الأنبا تكلا .. يا رجل؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
حفظوا شريعة الله و أطاعوا الله فأكرمهم الله "لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك. بل تلهج فيه نهارا وليلا لكي تتحفظ للعمل حسب كل ما هو مكتوب فيه. لانك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ تفلح" .. لم يقولوا كبولس المذبوح بالسيف "فَإِنَّهُ يَصِيرُ إِبْطَالُ الْوَصِيَّةِ السَّابِقَةِ مِنْ أَجْلِ ضُعْفِهَا وَعَدَمِ نَفْعِهَا إِذِ النَّامُوسُ لَمْ يُكَمِّلْ شَيْئاً" عبرانيين 7: 18-19 و الذي قال "فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ ذَلِكَ الأَوَّلُ بِلاَ عَيْبٍ لَمَا طُلِبَ مَوْضِعٌ لِثَانٍ" عبرانيين 8: 7
الأستاذ سانو .. لي عندك سؤال أرجو إجابته .. ما هي عقوبة النبي الكاذب في الكتاب المقدس؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
أحبوا الله و عبدوه و التصقوا به و أحبوا شريعة الله تعالى "احرصوا جدا ان تعملوا الوصية والشريعة التي أمركم بها موسى عبد الرب ان تحبوا الرب الهكم وتسيروا في كل طرقه وتحفظوا وصاياه وتلصقوا به وتعبدوه بكل قلبكم وبكل نفسكم"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
يا رجل .. أين قلت أنا هذا .. لا تفتري علي .. يا رجل؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
الأستاذ سانو .. هذا ديدنكم و هذه عادتكم .. دائما لا تأتوننا إلا بالأحاديث الضعيفة .. "جحد فجحدت ذريته" .. الحديث الذي تتكلم عنه جاء في سن الترمذي و سنن النسائي وقال الترمذي: حديث غريب وقال النسائي : هذا حديث منكر .. هل ترضى بأن آتيك بإنجيل فيليب الذي يقول إن يسوع كان يقبل مريم المجدلية من فمها مما جعل التلاميذ يغتاظون .. إذا ابيت ذلك فلماذا تأتينا بالأحاديث التي فيها ضعف المنكرة؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
لماذا اجتباهم الله إذن أليسوا لأنهم أبرارا؟ .. هل الله اجتبى فرعون مصر و جعله نبيا من انبيائه؟! .. إنهم يحبون الله و يطيعونه و يعملون بشريعته .. فتفضل الله تعالى عليهم بأن جعلهم أنبياء .."كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله وسار نوح مع الله"
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sano
كلام الله يقول عن الياقيم "لا يكون له جالس على كرسي داود" .. "لا يكون من نسله جالس على كرسي داود .. فإذا بيسوع الناصري الذي من نسل الياقيم "يهوياقيم" يأتي و يقول إنه سيجلس روحيا على عرش داود .. فيقتله اليهود مصداقا لكلام الله عن النبي الكاذب .. أصدق الكتاب المقدس أم يسوع الناصري المقتول؟ .. ما جزاء النبي الكاذب في الكتاب المقدس؟ .. يا رجل كيف لا تهمني حياة سليمان .. و كلام الرب الذي نقله إلينا يقول "وتكون ثدياك كعناقيد الكرم" .. ما أجمل هذه الروحانيات يا رجل .. و ما أجمل الكلام المنقول عن الرب؟ .. ثم لم تجبني عن سفر المكابيين الثاني .. و الذي يقول كاتبه أنه ""فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي. ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف"
أرى أن يتوقف الحوار .. حتى يتأهل الأستاذ سانو للحوار .. فمستواه متردي لدرجة لم أكن اتصورها أبدا