عرض للطباعة
أهلا وسهلاً بك Dragon في الفرقان.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dragon
تحدث إسمى خالد ووفى؛ فالبشارة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في الكتاب المقدس بعهديه كثيرة ومتعددة ومتنوعة، ونحن إن أقررنا بعدم صحة إحدى البشارات المزعومة فإن ذلك ناشئ من أمانتنا كمسلمين.
أعجبني نقلك للبحث، وبما إنك تكتب في المنتديات وهكذا، فأنا أعرض عليك الحوار أو المناظرة في موضوع هل بشر الكتاب المقدس بالإسلام؟ هل توافق؟! منتظر ردك.
اقتباس:
فأنا أعرض عليك الحوار أو المناظرة في موضوع هل بشر الكتاب المقدس بالإسلام؟ هل توافق؟! منتظر ردك.
مُنتظرين معك اخي الكريم
وانا معكم منتظروناقتباس:
فأنا أعرض عليك الحوار أو المناظرة في موضوع هل بشر الكتاب المقدس بالإسلام؟ هل توافق؟! منتظر ردك.
و انا عن نفسى ارحب بالضيف بينا سواء قبل العرض ام لا حيث يبدو عليه امارات الاحترام
مرحبا بك فى منتديات الفرقان الاسلامية ضيفا محترما:hb:
أكرر عليك العرض يا دراجون:
وما زلت أنتظر.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة one1_or_three3
تحياتي لكماقتباس:
وبما إنك تكتب في المنتديات وهكذا، فأنا أعرض عليك الحوار أو المناظرة في موضوع هل بشر الكتاب المقدس بالإسلام؟ هل توافق؟! منتظر ردك.
لا لا اوافق علي ىالحوار
شكرا لكم
لك كامل الحرية، وأهلاً وسهلاً بك في الفرقان.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dragon
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نيو
و بلبل 3x3 عمل نفس الكلام
خليهم ينقلوا كما يشاءون، ليعلم العالم كله أن المسلم أمين لا يرضى أن ينصر دينه بزيف باطل، وليعلموا أن المسلم غير النصراني، المسلم لا يكذب أو يدلس من أجل نشر الدين، لكن النصراني يكذب ويدلس ولا حرج، بل إن النصراني يعتبر المسلم الذي يكتب كلاما قد يفيد النصارى، يعتبرونه أحمقاً.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن الإسلام
باختصار نحن أمناء والحمد لله.
بسم الله الرحمن الرحيم
" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ " (الأعراف:157)
النبوءات ببعثة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم ففى كتب الأولين :
أولا : فى العهد القديم :
1- جاء في سفر التكوين (الإصحاح 49/10) ما ترجمته : " لا يزول صولجان من يهوذا أو مشترع من قدميه حتى يأتي شيلوه وله يكون خضوع الشعوب "وفى ترجمة أخرى للنص ذاته (دار الكتاب المقدس – بيروت) جاء ما يلي :" لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى يأتي (شيلوه) وله يكون خضوع الشعوب ".
ووفى تفسير هذا النص ذكر القس المهتدى البروفسير عبد الأحد داود- رحمه الله رحمة واسعة- فى كتابه المعنون : (محمد في الكتاب المقدس) تحت عنوان : " محمد هو الشيلوه " بأن هذه النبوءة تشير بوضوح إلى النبى المنتظر لأن من معانى هذه الكلمة فى اللغة العبرية (شيلوه) (Shilh)صاحب الصولجان والملك ،ومن معانيها الهادىء المسالم ، الأمين ، الوديع والصيغة الآرامية (السريانية) للكلمة هي شيليا (Shilya)بمعنى الأمين والرسول الخاتم (صلى الله عليه وسلم) عرف من قبل بعثته الشريفة بلقب الصادق الأمين " .
2- فى سفر التثنية:
جاء في سفر التثنية من العهد القديم على لسان نبي الله موسى مخاطبا قومه قائلا لهم : تثنية 18/15 – 20) ما ترجمته : " يقيم لك الرب إلهك : نبيا من وسطك ، من إخوتك ، مثلى ، له تسمعون ، حسب كل ما طلعت من الرب إلهك فى حوريب يوم الاجتماع قائلا : لا أعود أسمع صوت الرب إلهي ولا أرى هذه النار العظيمة أيضا لئلا أموت ، قال لي الرب : قد أحسنوا فيما تكلموا ،أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به ، ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه ، وأما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي " . والنبي الذي أقامه الله – تعالى- لهداية الناس من وسط إخوة اليهود (وهم العرب) وهو يشبه موسى –على نبينا وعليه من الله السلام- هو سيدنا محمد – صلى الله عليه و سلم .
كذلك جاء في مطلع الإصحاح الثالث والثلاثين من سفر تثنية كذلك (تث :33/1) ما ترجمته : " وهذه هي البركة التي بارك بها موسى – رجل الله – بني إسرائيل قبل موته فقال : " جاء الرب من سيناء وأشرق لهم من سعير ، وتلألأ من جبال فاران وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم " . وجبال (فاران) أو (باران) كما جاء فى سفر التكوين (تك 21 /12) هي البرية التي هاجر إليها إسماعيل (عليه السلام) وأمه هاجر (رضي الله عنها) ، وجاء في أغلب شروح الكتاب المقدس أن الاسم (فاران) أو (باران) هو تعبير عن جبال مكة المكرمة ، وتلألؤ الله - تعالى - من جبل فاران هو إشارة إلى بدء تنزل هذا الوحي الخاتم في غار حراء فوق جبال مكة المكرمة ، ومجيء الله تعالى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم – هو تنبؤ برحلة الإسراء والمعراج التي أكرم الله (تعالى) بها خاتم أنبيائه ورسله - صلى الله وسلم وبارك عليهم أجمعين –كما استنتجه القس المهتدى عبد الأحمد داوود (رحمه الله) .
3- في سفر أشعيا :
جاء في سفر اشعيا (أش 11/4) وصف للرسول الخاتم بأنه إنما يقضى بعدل للمساكين ، ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ، ويعاقب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ، لأنه سيرتدى البر ويتمنطق بالأمانة وهذه كلها من صفات سيدنا محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم – الذي وصفه قومه من قبل بعثته الشريفة بوصف " الصادق الأمين " .
وجاء في سفر أشعيا أيضا (21/13-17) نبوءة بهجرة المصطفى- صلى الله عليه وسلم - وجاء ذلك بما ترجمته : " وحى من جهة بلاد العرب . في الوعر من بلاد العرب تبتين يا قوافل الدانيين . هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء ، وافوا الهارب بخبزه ، فإنهم من أمام السيوف قد هربوا من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة ومن أمام شدة الحرب فإنه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار ، وبقية عدد في أبطال بني قيدار تقل لأن الرب قد تكلم " .
والنبي الوحيد الذي هاجر من جبال مكة إلى قرب ثيماء هو خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وسلم – .
وجاء في " سفر حبقوق " (حبق 3/3) ما ترجمته : " الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران سلاه = صلاة جلاله غطى السماوات ,والأرض امتلأت من تسبيحه ، وكان لمعان كالنور ، له من يده شعاع وهناك استتار قدرته " . وإذا كان جبل فاران هو جبل مكة المكرمة (وبكة) فمن من أنبياء الله غير سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – هاج من مكة إلى قرب تيماء (وهى شمال المدينة المنورة) .
وفى المزامير المنسوبة إلى داوود : جاء فى المزمور الرابع والثمانين من العهد القديم (1-7) ما ترجمته : " ما أحلى مساكنك يارب الجنود ، نشتاق بل تتوق نفسي إلى ديار الرب ، قلبي ولحمى يهتفان بالإله الحي ، العصفور أيضا وجد بيتا والمسنونة عشا لنفسها حيث تضع أفراخها ، مذابحك يارب الجنود ملكي وإلهي ،طوبى للساكنين فى بيتك أبدا يسبحونك ، سلاه = صلاة " .
" طوبى لأناس عزهم بك ، طرق بيتك في قلوبهم ، عابرين في وادي البكاء = (وادي بكة) يصيرونه ينبوعا ، أيضا ببركات يغطون مورة ".
و في الترجمة الانجليزية لما يعرف باسم سلسلة ثومبسن للإنجيل المرجعي : (The Thompson Chain Reference Bible)
والمنشور في كل من ولايتى إنديانا وميتشجان بالولايات المتحدة الأمريكية سنة 1983م جاء النص المشار إليه آنفاً على النحو التالي :
( How lovely is your dweling place , O lord Almighty , Mysoulyearns.even faints forthe courts of the lord ,.. O lord Almighty , my' king and my God , Blessed are Those who dwell in your house they are ever praising you . Selah (Salah)Blessed are those whose strength is in you , who have set their hearts on Pilgrimage , as They Pass Through The Valley of Baca , They make it a Place of spring , The autumn rains also cover it with pools of blessing ( .
. والفرق بين الترجمتين العربية والانجليزية واضح وضوح الشمس فى رابعة النهار ، ودليل على التحريف الذى لا يخفى على عاقل
ثانيا : فى العهد الجديد :
في إنجيل يوحنا : جاءت في إنجيل يوحنا (يو : 6/27) إشارة إلى أن نبي آخر الزمان يحمل خاتم النبوة بين كتفيه ، وذلك فيما ترجمته : " لا تسعوا وراء الطعام الفاني بل وراء الطعام الباقي إلى الحياة الأبدية ، والذي يعطيكم إياه ابن الإنسان لأن هذا قد وضع الله ختمه عليه " .
ومن الثابت تاريخيا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يحمل خاتم النبوة بين كتفيه .
في إنجيل يوحنا (يو16/ 12-14) ما ترجمته : " إن لي أمورا كثيرة أيضا لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن . وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية ، ذاك يمجدني لأنه يأخذ مما لى ويخبركم " , وهذا الوصف شديد الانطباق على خاتم الأنبياء والمرسلين (صلى الله عليه وسلم)الذي بشر بمقدمه عيسى بن مريم ، لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصفه القرآن الكريم بقول الحق (تبارك وتعالى) : " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى . إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى " (النجم:3-4) .
وكان النص السابق الذى جاء فى إنجيل يوحنا (يو6/27) ترجمة لمدلول هاتين الآيتين القرآنيتين الكريمتين ، ولآية أخرى كريمة يقول ربنا تبارك وتعالى : "وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إليكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ " (الصف:6) .
سفر رؤيا :
وجاء في سفر رؤيا من العهد الجديد (رؤ 19/15 ,11) ما ترجمته : " ثم رأيت السماء مفتوحة ، وإذا حصان أبيض يسمى راكبه باسم (الصادق الأمين) الذي يقضى ويحارب بالعدل ... " .
ووصف (الصادق الأمين) ينطبق على سيدنا محمد لأن أهل مكة المكرمة كانوا قد أطلقوا عليه هذا الوصف بالضبط من قبل بعثته الشريفة .
وبقاء هذه الإشارات إلى اقتراب بعثة خاتم الأنبياء والمرسلين في كتب الأولين ، على الرغم مما تعرضت له من ضياع الأصول ،وتحريف المنقول شفاهة عنها لقرون عديدة تؤكد صدق هذا الكتاب المجيد (القرآن الكريم) ، وصدق نبوة الرسول الخاتم الذي تلقاه .
عندما سمعتُ قوله تعالى :
{ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ
مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ } ؛
أدركتُ أن كلام الله تعالى هو الحق ، ومادام الله هو من
أخبرنا بذلك فلا بد أن نجد إشارة في الكتاب المقدس باقية
إلى يومنا هذا تثبت أن النبي محمد مكتوب في الكتاب المقدس ،
فالقرآن صالح لكل زمان ومكان وبما أن الله تعالى قال :
{ يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ } ، فلابد أن يجدونه بالفعل
مكتوبًا عندهم سواء في الماضي أو الحاضر .
وهذا ما وجدتُه بالفعل بعدما قرأتُ الكتاب المقدس
قراءة معمقة من جهة ، وقرأتُ ما كتبه بعض علماء
المسلمين حول هذه الإشارات .
وسوف أبث لكم أحبتي هذه الإشارات بشيء من التبسيط
والتحليل العلمي ؛ لندرك أن القرآن هو الحق وأن البشر
مهما حاولوا تحريف الكتاب المقدس فسوف تبقى هذه الإشارات
موجودة وشاهدة على صدق هذا النبي الأمي - عليه الصلاة
والسلام - .
إذا ما قرأنا التوراة المحرَّفة وتأملنا قصة نبينا موسى - عليه
السلام - فهل يمكن أن نجد في وسطها ( كما في القرآن ) إشارة
مفاجئة لذكر نبي يأتي من بعد موسى ؟
في سفر التثنية تُذكر قصة موسى - عليه السلام - ،
وأثناء هذه القصة يأتي بالفعل ذكر نبي سيأتي بعد موسى
يكون مثل موسى ، جاء في العهد القديم :
" يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ
مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي . لَهُ تَسْمَعُونَ .
16 حَسَبَ كُلِّ مَا طَلَبْتَ مِنَ
الرَّبِّ إِلهِكَ فِي حُورِيبَ يَوْمَ الاجْتِمَاعِ قَائِلاً :
لاَ أَعُودُ أَسْمَعُ صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِي وَلاَ أَرَى هذِهِ النَّارَ
الْعَظِيمَةَ أَيْضًا لِئَلاَّ أَمُوتَ .
17 قَالَ لِيَ الرَّبُّ : قَدْ أَحْسَنُوا فِي مَا تَكَلَّمُوا .
18 أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ ،
وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ ، فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ .
19 وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ لِكَلاَمِي الَّذِي
يَتَكَلَّمُ بِهِ بِاسْمِي أَنَا أُطَالِبُهُ .
20 وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي ، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ
أَنْ يَتَكَلَّمَ بِه ِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى ، فَيَمُوتُ ذلِكَ
النَّبِيُّ .
21 وَإِنْ قُلْتَ فِي قَلْبِكَ : كَيْفَ نَعْرِفُ الْكَلاَمَ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ
الرَّبُّ ؟
22 فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ ،
فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ
النَّبِيُّ ، فَلاَ تَخَفْ مِنْهُ " .
[ سفر التثنية ، الإصحاح 18: 15-22 ]
تأملوا معي أيها الأحبة كيف يأتي الحديث عن نبي بعد
موسى !
طبعًا هذا الكلام جاء على لسان موسى يبلغ قومه رسالة
من الله ، فيقول لهم :
" أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ ،
وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ " .
ومعنى هذا الكلام أن الله سيقيم نبيًا بعد موسى يكون مثله
ويجعل كلامه في فم هذا النبي ، أي هذا النبي ينطق بكلام
من عند الله ، والسؤال :
من هو هذا النبي الذي يشبه موسى ويتكلم بكلام الله تعالى ؟
لنعدد صفات هذا النبي كما جاءت في هذا النص التوراتي :
1- هذا النبي هو من إخوة إسحق ، أي من نسل إسماعيل
- عليه السلام - :
" مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ " .
والمخاطب هنا بني إسرائيل ، وإخوتهم هم بنو إسماعيل
- عليه السلام - .
وهذا دليل على أن النبي ينبغي أن يكون من بني إسماعيل .
2- هذا النبي يجب أن يكون مثل موسى - عليه السلام - ،
بدليل كلمة ( مِثْلَكَ ) ، أي أنه نبي صاحب شريعة ،
وينزل الله عليه كتابًا .
3- هذا النبي سوف يتكلم بكلام الله :
" وَأَجْعَلُ كَلاَمِي فِي فَمِهِ " .
4- كل ما يتكلم به هذا النبي سيحدث ، وإذا لم يحدث فهذا
دليل على أن هذا النبي كاذب :
" فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ
وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ ، فَهُوَ الْكَلاَمُ الَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ الرَّبُّ " ،
أي أن الكلام الذي سيتحدث به هذا النبي إذا لم يحدث
ويتحقق فهذا يدل على أنه ليس كلام الله تعالى .
5- هذا النبي سوف يبلغ قومه كل ما يوحى إليه من
وصايا وأحكام وتشريعات وقصص ، ولن يكتم أي شيء
أوصاه الله به :
" فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ " .
6- لقد ورد التأكيد على هذا النبي مرتين :
- " يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا
مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي " .
- " أُقِيمُ لَهُمْ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلَكَ " .
وتأملوا التأكيد على أن هذا النبي سيكون من إخوة بني إسرائيل
" مِنْ إِخْوَتِكَ ، مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ " .
( أي : أبناء إسماعيل ) .
وكذلك التأكيد على أن هذا النبي المنتظر سيكون مثل موسى
" مِثْلِي ، مِثْلَكَ " .
فالحمد لله على نعمة الإسلام العظيم ، والحمد لله على بعثة خاتم الأنبياء والمرسلين ، وصلاة الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه ودعا بدعوته إلى يوم الدين ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
ملاحظة مهمة : للامانة قمت بجمع المعلومات السابقة من مواقع الانترنيت ، فجزى الله من دونها ، وليس لي فضل في هذه المشاركة سوى انني احببت مشاركتهم الاجر في أظهار كلمة الحق . . اللهم فاشهد .