حوار أحمد سبيع والضيفة نسطورية (ينتهي بإسلامها)هل العهد القديم كلام الله؟

أوهام تبنون عليها كتابكم المقدس!

يتابع الدكتور كاتب البحث قائلاً:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

فترجمة فانديك دقيقه ولكن باقي التراجم التي ذكرت ستة اسماء لم تخطئ ايضا . لماذا ؟
الرد بمعرفت مصدر الاضافه ( كلمة شمعي )وهي اتت من السبعينية
(lxx) τῷ Ιδιθων υἱοὶ Ιδιθων· Γοδολια καὶ Σουρι καὶ Ισαια καὶ Σεμεϊ καὶ Ασαβια καὶ Ματταθιας, ἕξ, μετὰ τὸν πατέρα αὐτῶν Ιδιθων ἐν κινύρᾳ ἀνακρουόμενοι ἐξομολόγησιν καὶ αἴνεσιν τῷ κυρίῳ.

tō idithōn uioi idithōn godolia kai souri kai isaia kai semei kai asabia kai mattathias ex ************************ ton patera autōn idithōn en kinura anakrouomenoi exomologēsin kai ainesin tō kuriō
فهل السبعينية اخطأت ؟
بالطبع لا لاني كما شرحت من قبل ذلك انها تفسيرية وليست لفظيه اي ممكن لها ان تشرح الستة اسماء ( لان لو كان مكتوب الستة اسماء لا يوجد سبب للحزف اما وجود خمس اسماء جعل مترجمين ومفسرين السبعينية يضيفون اسم شمعي للشرح )

---

يتعامل الدكتور مع النص المقدس بطريقة هذا دقيق وهذا لا بأس به، وذلك حسن، وهذا أحسن!
أي أحد يستطيع أن يقول كلاماً صحيحاً ودقيقاً، لكن لا يشترط من صحة الكلام أن يكون وحياً من عند الله؟
فليس كل كلام صحيح يعتبر وحي.
فأنا حينما أقول الأستاذة نسطورية محترمة، فكلامي هذا ليس وحياً، مع إنه صحيح.
نحن نسأل أيهما كلام الله وهو يقول هذا دقيق، وذاك ليس خطأً!
يأتي بعد ذلك الدكتور كاتب البحث ليكشف عن أصل الاسم شمعي ويقول أنه أتى من السبعينية، وقد نوافقه على ذلك؛ فالاسم شمعي أتى في عدة مخطوطات للترجمة السبعينية، وهنا نسأل هل كان مترجمو السبعينية أمناء أم إنهم كانوا يضيفون لكلام الله ويحذفون منه كما يشاءون؟!
ويزعم الدكتور بعد ذلك أن الترجمة السبعينية هي ترجمة تفسيرية للنص العبري، ولم يقدم ولا دليل على كلامه هذا، ويؤكد هذا الزعم بقوله مترجمين ومفسرين السبعينية.
يتابع الدكتور قائلاً:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

لان اسم شمعي اتي من

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

25: 17 العاشرة لشمعي بنوه و اخوته اثنا عشر
سفر أخبار الأيام الثاني 29: 14
وَمِنْ بَنِي هَيْمَانَ: يَحِيئِيلُ وَشِمْعِي، وَمِنْ بَنِي يَدُوثُونَ: شِمْعِيَا وَعُزِّيئِيلُ.

---

بحث الدكتور عن اسم شمعي في العهد القديم وأخرج لنا نصاً يحمل الاسم شمعي وجاء يدعي أن شمعي هذا هو نفسه الاسم الناقص في العدد محل البحث!
ولم يأتنا بدليل واحد يؤكد كلامه، وإنما هي أوهام فقط.
ولم يأتنا بدليل على أن يدوثون المذكور في النص الثاني هو نفسه يدوثون المقصود في النص محل البحث؛ وإنما هي أوهام فقط؛ فيدوثون في نص الأخبار الأول لم يُذكر من بين أبناءه شخص اسمه عزئيل.
يتبع إن شاء الله مع أهم جزء في كلام الدكتور هولي بايبل ...

لماذا الاسم شمعي غير موجود في النص العبري وموجود في السبعينية؟!

هذا أهم جزء في كلام الدكتور هولي بايبل؛ فكلامه الماضي كله يمكن القول بإنه مجرد سخافات وجهالات لا هدف منها؛ فمن البداية نحن نريد أن نعرف لماذا النص العبري يقول ستة والمذكورون فقط هم خمسة لا أكثر، يعني الكل يريد أن يعرف منذ البداية أين هو الاسم السادس؟!
يقول الدكتور:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

ولكن اسمه لم يذكر لان الذين يذكر اسماؤهم في الكهنه هم من ابناء ثلاثين سنه فما فوق وتكررت سبعة مرات ( عدد 4: 3 و 23 و 30 و 35 و 39 و 43 و 47 )

فهم لم يخترعوه

ولكن لان مترجموا السبعينية كانوا يترجمون العهد القديم لليونانيين الذين لا يفهمون هذا اضافوا اسم شمعي لكي يكون الامر واضح

---

يزعم الدكتور أن الاسم شمعي لم يُذكر في النص العبري لأن الذين يذكر أسماؤهم في الكهنة هم من أبناء ثلاثين فما فوق، ويدلل على ذلك بالنص القائل:

(الفانديك)(العدد4: 3)(من ابن ثلاثين سنة فصاعدا الى ابن خمسين سنة كل داخل في الجند ليعمل عملا في خيمة الاجتماع.)
أولاً: يزعم الدكتور أن الترجمة السبعينية كانت لليونانيين، وأن اليهود لايفهمون هذا الذي قاله، وكالعادة لم يقدم دليل يفيد بأن اليونانيين لا يفهمون ذلك، فكلامه محض أوهام.
ثانياً: الترجمة السبعينية كانت ليهود الإسكندرية الذين يتحدثون اليونانية؛ فهم يهود يعرفون كتابهم ولا مجال للقول بإنهم لا يفهمون شرائع كتابهم كما يفتري الدكتور.
ثالثاً: هل كان شمعي أصغر من ثلاثين عاماً؛ نتحدى الدكتور كاتب البحث والأستاذة نسطورية أن يأتي لنا بدليل واحد يقول أن شمعي كان أصغر من ثلاثين سنة.
قلبوا كتابكم المقدس صفحة صفحة وأخرجوا لنا منه أن شمعي كان أصغر من ثلاثين سنة.
هل كل كلامكم يا أستاذة نسطورية محض أوهام؟
رابعاً: النص الذي يستدل به الدكتور كاتب البحث لا علاقة له بنص سفر الأخبار محل الاعتراض؛ لأن النص الموجود في سفر العدد يتحدث عن السن المناسب للخدمة.
نص سفر الأخبار محل الاعتراض هو:
(الفانديك)(أخبار الأيام الأولى25: 3)(من يدوثون بنو يدوثون جدليا وصري ويشعيا وحشبيا ومتثيا ستة تحت يد ابيهم يدوثون المتنبّئ بالعود لاجل الحمد والتسبيح للرب.)
نص سفر العدد الذي يستدل به الدكتور هو:
(الفانديك)(العدد4: 3)(من ابن ثلاثين سنة فصاعدا الى ابن خمسين سنة كل داخل في الجند ليعمل عملا في خيمة الاجتماع.)
يقول أبوكم تادرس يعقوب ملطي في تفسيره للإصحاح الرابع من سفر العدد:
"لقد أكد الوحي في هذا الإصحاح سن الخدمة بالنسبة للاويين سبع مرات (ع3، 23، 30، 35، 39، 43، 47) أنه من ابن ثلاثين إلى ابن خمسين سنة".
ويقول القمص أنطونيوس فكري:
"يحدد هنا سن خدمة اللاويين من ابن 30 سنة حتى 50 سنة. فالجندي العادي يتجند وهو في سن العشرين أما اللاوي خادم الرب فيجب أن يكون أكثر نضجاً".
فإن كان شمعي سيدخل الخدمة فلابد من ذكر اسمه ويحسب ضمن الستة، وإن كان لن يدخل الخدمة فلا يذكر اسمه ولا يحسب ضمن الستة.
يتابع الدكتور بحثه قائلاً:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

وايضا اكد عدم وجوده في اي مخطوطه عبري ( ماعدا واحده ) ولكن موجود في مخطوطات السبعينية

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

هوامش كل من الترجمات
NKJV - 1Ch 25:3 -
Of Jeduthun, the sons of Jeduthun: Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei, Hashabiah, and Mattithiah, six, under the direction of their father Jeduthun, who prophesied with a harp to give thanks and to praise the LORD.
Footnotes:
* Spelled Jizri in verse 11
* Shimei, appearing in one Hebrew and several Septuagint manu*****s, completes the total of six sons (compare verse 17).
© Info: - New King James Version © 1982 Thomas Nelson
NLT - 1Ch 25:3 -
Jeduthun had six sons: Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei,* Hashabiah, and Mattithiah. They worked under the direction of their father, Jeduthun, who proclaimed God's messages to the accompaniment of the harp, offering thanks and praise to the LORD.
Footnote:
* As in one Hebrew manu********* and some Greek manu********s (see also 25:17); most Hebrew manu**********s lack Shimei.
© Info: - New Living Translation © 1996 Tyndale Charitable Trust
NIV - 1Ch 25:3 -
As for Jeduthun, from his sons: Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei,* Hashabiah and Mattithiah, six in all, under the supervision of their father Jeduthun, who prophesied, using the harp in thanking and praising the Lord.
Footnote:
* One Hebrew manu****** and some Septuagint manu***s (see also verse 17); most Hebrew manu*s do not have Shimei.
© Info: - The Holy Bible, New International Version© 1973, 1978, 1984 International Bible Society
ESV - 1Ch 25:3 -
Of Jeduthun, the sons of Jeduthun: Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei,* Hashabiah, and Mattithiah, six, under the direction of their father Jeduthun, who prophesied with the lyre in thanksgiving and praise to the Lord.
Footnote:
* One Hebrew manu, Septuagint; most Hebrew manu--s lack Shimei
© Info

---

يقول الدكتور أن الاسم شمعي موجود في مخطوطات السبعينية، وهذا كلام غير صحيح، فالاسم لا يوجد في كل المخطوطات بل في بعضها فقط، والدليل من الكلام الإنجليزي الذي أورده هو نفسه.
NKJV - 1Ch 25:3 -
Of Jeduthun, the sons of Jeduthun: Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei, Hashabiah, and Mattithiah, six, under the direction of their father Jeduthun, who prophesied with a harp to give thanks and to praise the LORD.
Footnotes:
* Spelled Jizri in verse 11
* Shimei, appearing in one Hebrew and several Septuagint manus cripts, completes the total of six sons (compare verse 17).
NLT - 1Ch 25:3 -
Jeduthun had six sons: Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei,* Hashabiah, and Mattithiah. They worked under the direction of their father, Jeduthun, who proclaimed God's messages to the accompaniment of the harp, offering thanks and praise to the LORD.
Footnote:
* As in one Hebrew manus cripts and some Greek manus cripts (see also 25:17); most Hebrew manu**********s lack Shimei.
NIV - 1Ch 25:3 -
As for Jeduthun, from his sons: Gedaliah, Zeri, Jeshaiah, Shimei,* Hashabiah and Mattithiah, six in all, under the supervision of their father Jeduthun, who prophesied, using the harp in thanking and praising the Lord.
Footnote:
* One Hebrew manu****** and some Septuagint manus cripts (see also verse 17); most Hebrew manu*s do not have Shimei.
أي إن مخطوطات الترجمة السبعينية نفسها مختلفة بخصوص هذا النص؛ فبعضها يقول شمعي وبعضها لا يوجد به هذا الاسم، فهل نعتبر هذا تدليساً من الدكتور أم ماذا؟!
يختم الدكتور بحثه الهزيل جدا بقوله:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

وملخص ما قدمت

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

اسم شمعي غير موجود في النسخ الاصليه العبريه والمخطوطات القديمه فيما عدا السبعينيه التي اضافته للتوضيح
وعدم وجوده لانه غالبا اقل من سن ثلاثين سنه وهي عمر الخدمه ولكنه نبوه عن انه سيكون رئيس بيت وهذا ما حدث في العدد 17 لذلك ذكر سته بدلا من خمسه

---

لا يوجد دليل على أن بعض مخطوطات السبعينية أضافت الاسم للتوضيح كما يزعم الدكتور!
بعد هذا البحث الطويل يختم الدكتور كلامه بغالباً، وفي نقطة هي أهم نقطة في البحث كله؛ فإن كان هو أقل من ثلاثين سنة قد يكون لبحث الدكتور معنى وقيمة، لكنها مجرد أوهام وتخيلات.
فهل تبنون بحوثكم على أوهام وتختمونها بأوهام؟!
ملخص كلامي:
1- الدكتور كاتب البحث مدلس، والأستاذة نسطورية -مع الأسف- إما مدلسة مثله لأنها احتجت بكلامه، أو إنها نقلته بجهل؛ وهو ما نرجحه.
2- بحث الدكتور بدايته أوهام ونهايته أوهام وتغمره الأوهام.
3- لا يوجد دليل على أن شمعي كان أصغر من ثلاثين سنة.
4- النص لا يتحدث عن كهنة، فلا ينطبق عليه نص الثلاثين حتى الخمسين.
5- لو سلمنا جدلاً وتنازلنا مع الدكتور كاتب البحث وقلنا إن شمعي كان أصغر من ثلاثين سنة فكان المفترض أنه لا يحسب ضمن العدد ستة.
6- التفاسير النصرانية كما نقلنا سابقاً متضاربة في سبب عدم ذكر الاسم السادس؛ فبعضها يقول أن العدد ستة يشمل أباهم يدوثون، وبعضهم لا يقول أن هناك اسم ناقص.
يتبع مع آخر جزء في ردي إن شاء الله ...

أختم ردي بثلاثة اقتباسات مهمة فيها اعتراف ببعض الحقيقة:
1- جاء في كتاب A Commentary on the Holy scri ptures : 1 & 2 Chroniclesعلى هذا العدد:

one name must have fallen out

الترجمة:
"هناك اسم يجب أن يكون قد سقط".
2- جاء في تعليق ترجمة THE NET BIBLE على هذا العدد:

The list includes only five names. Apparently the name “Shimei” (see v. 17), which appears in one medieval Hebrew ms and in the LXX, has been accidentally omitted from the Hebrew ************************

الترجمة:
"القائمة تضم فقط خمسة أسماء؛ بالتأكيد الاسم شمعي (انظر عدد 14) والذي يظهر في مخطوطة عبرية واحدة وفي الترجمة السبعينية قد سقط سهواً من النص العبري.
3- جاء في تفسير العالمين الكبيرين كيل ودليتزتش على هذا العدد:

A comparison of the names in vers. 9-31 shows that in ver. 3 the name "shimi" (ver. 17) has been dropped out.

الترجمة:
"إن مقارنة بين الأسماء في الأعداد من 9-31 تظهر أن الاسم شمعي قد سقط من العدد 3 (انظر عدد 17)".
انتهيت ومنتظر ردك يا أستاذة نسطورية؛ إن كان عندك رد، وإلا فقولي وننتقل لنوع آخر من التحريف.
وفقك الله؛ وأجرى الحق على لسانك.

لقد مر على آخر مشاركة في هذا الحوار أكثر من يومين ومن المفترض أن يكون دور الضيفة الفاضله - نسطوريه - لكي ترد على ما أورده المحاور المسلم

أن شاء الله يكون المانع خيراً

مُجرد أحتمال : إذا كانت العضوة - نسطوريه - رأت أنها مُلزمة بالدفاع عن ما نقلته لنا نُحب أن نخبرها أنها غير مُلزمة في حال أعترفت أن ما نقلته لنا باطل فأنتي يا ضفتنا الفاضله لديك القدرة على التميز طبعاً بين الحق والباطل

وكما قال أخينا one or three

اقتباس:

---

إن كان عندك رد، وإلا فقولي وننتقل لنوع آخر من التحريف.

---

نسأل الله التوفيق

أعتذر عن الغياب فقط كنت أبحث عن مرجع يثبت عكس ما قولته و لكنى فى الحقيقه لم أجد

حسنا الهولى بايبل قام بتحريف تفسير العلماء ، و الأيه يناورنى الشك أنها محرفه إلى أن أجد مايثبت عكس ذلك

ما هو سؤالك القادم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

أعتذر عن الغياب فقط كنت أبحث عن مرجع يثبت عكس ما قولته و لكنى فى الحقيقه لم أجد

حسنا الهولى بايبل قام بتحريف تفسير العلماء ، و الأيه يناورنى الشك أنها محرفه إلى أن أجد مايثبت عكس ذلك

ما هو سؤالك القادم

---

لا عليكِ أستاذة نسطورية، المهم إنك رجعت.
لو قلبتي كل كتب الأرض لن تجدي ما يبرأ هولي بايبل، فهذه ليست المرة الأولى التي نكشف تدليسه؛ بل أثبتناه مرات ومرات، لعلك تفكرين لماذا يكذب ويدلس؟
والإجابة واضحة؛ فالهدف من ذلك هو تثبيت إيمان النصارى على دينهم ولو بالكذب؛ فكهنة النصارى وكتابهم لا يجدون عيباً في الكذب من أجل نصرة دينهم الباطل.
على كل حال؛ أثبتنا أن الآية خطأ فهل كلام الله به أخطاء يا أستاذة نسطورية؟! قلنا لا؛ الله لا يخطأ؛ إذاً هذا الكتاب ليس كلام الله.
وقد كشف القرآن لنا هذه الحقيقة قبل أن نقرأ كتب اليهود والنصارى؛ فيقول الله عز وجل:
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83)
القرآن هو كلام الله الباقي على صورته التي أوحاه الله بها إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؛ هذه هي الحقيقة ولا شك في ذلك؛ فمن أبى فله النار خالداً فيها، ومن آمن فله الجنة؛ أسأل الله أن يشرح صدرك للإسلام؛ لتلحقي بأبيكِ إلى الجنة إن شاء الله.
إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (10) وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا (11) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12) وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14) مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15)
يتبع إن شاء الله مع سؤال جديد ...
وإن شئت التعليق على كلامي قبل أن أتابع تفضلي.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله؛ أما بعد:
بينا من خلال المناقشة في النقطة الأولى:
أن هولي بايبل مدلس ويخدع عوام النصارى السذج.
أن الكتاب المقدس به أخطاء بسيطة.
أن القرآن الكريم كشف لنا حقيقة تحريف كتب أهل الكتاب.
والآن ننتقل للسؤال الثاني للأستاذة المحترمة الصادقة المنصفة نسطورية.
ما الفرق بين الكرة والدائرة؟
وهل الأرض كرة أم دائرة؟!

أبشري بالخير؛ منتظرك حتى أتابع ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة one1_or_three3

ما الفرق بين الكرة والدائرة؟
وهل الأرض كرة أم دائرة؟!

أبشري بالخير؛ منتظرك حتى أتابع ... [/align][/size]

---

الأرض طبعا كرويه ، و إسمها العلمى ( الكره الأرضيه )

السؤال الأول لا أفهمه ما القصد بأمانه :)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة one1_or_three3

وإن شئت التعليق على كلامي قبل أن أتابع تفضلي.

---

والله يعلم الله أن سبب غيبتى فى بعض الأحيان هو أننى أضطر للبحث فى بعض الكتب حتى أتأكد من كل شيئ
فبعد أن وجدت ما يثبت صدق كلامك على تحريف هولى بايبل لتفسير العلماء فإضرطت أن أبحث فى مصارد لكتب أخرى لأنى لم أعد أثق فى هولى بايبل

هذا فقط هو سبب لغيابى فى بعض الأحيان

أننى أبحث فى أكثر من مصدر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسطوريه

والله يعلم الله أن سبب غيبتى فى بعض الأحيان هو أننى أضطر للبحث فى بعض الكتب حتى أتأكد من كل شيئ
فبعد أن وجدت ما يثبت صدق كلامك على تحريف هولى بايبل لتفسير العلماء فإضرطت أن أبحث فى مصارد لكتب أخرى لأنى لم أعد أثق فى هولى بايبل

هذا فقط هو سبب لغيابى فى بعض الأحيان

أننى أبحث فى أكثر من مصدر

---

أهلا وسهلا بكِ أستاذة نسطورية معنا.
أنا حقاً متفائل خير، ومستبشر أنك عن قريب ستعرفين الحق؛ خاصة بعد أن حررتي عقلك؛ وأصبحتي تبحثين بنفسك؛ فلكِ مني كل تقدير واحترام.