اقتباس:
تتكلم عن النجاسه وكأنك تفهم معنى النجاسة فى الفكر التوراتى
طيب ما تفهمنا يا جهبذ .
في الإنتظار
اقتباس:
تتكلم عن النجاسه وكأنك تفهم معنى النجاسة فى الفكر التوراتى
طيب ما تفهمنا يا جهبذ .
في الإنتظار
الأخ سيف بدون تريقه بما انكم لا تفهموا معنى النجاسه فى هذا العهد وهذا الشعب المختلف الثقافه والتقاليد فلما تنسخوا بدون فهماقتباس:
طيب ما تفهمنا يا جهبذ .
غير انى وضعت لكم تصحيح ما قاله الآباء وانتم رفضتموه فانتم تنتقوا ما تريدون ليخدم تضليلكم
ادرس المعنى وان لم تجده أكد على وسأشرح
مش عيب انى اقول لا اعرف بس العيب انى استرسل وكانى افهم شئ لا اعيه مطلقا
فما معني ان الذي يلمس شئ نجس يكون مذنب ؟
ولفهم ذلك يجب ان نفهم معني نجس
H2931
טמא
ṭâmê'
taw-may'
From H2930; foul in a religious sense: - defiled, + infamous, polluted (-tion), unclean.
H2931
טמא
ṭâmê'
BDB Definition:
1) unclean, impure
1a) ethically and religiously
1b) ritually
1c) of places
Part of Speech: adjective
وهي تعني غير نظيف
فهل غير النظافه تعتبر ذنب ولي عدم النظافه يعني قذورات ولكن بمجرد لمس ما هو تامي يجعل الشخص تامي
فيبدا المعني يتضح قليلا انها اشاره لشئ مادي يعكس بعد روحي
ولتاكيد ذلك ندرس الفعل تامي
H2930
טמא
ṭâmê'
taw-may'
A primitive root; to be foul, especially in a ceremonial or moral sense (contaminated): - defile (self), pollute (self), be (make, make self, pronounce) unclean, X utterly.
H2930
טמא
ṭâmê'
BDB Definition:
1) to be unclean, become unclean, become impure
1a) (Qal) to be or become unclean
1a1) sexually
1a2) religiously
1a3) ceremonially
1b) (Niphal)
1b1) to defile oneself, be defiled
1b1a) sexually
1b1b) by idolatry
1b1c) ceremonially
1b2) to be regarded as unclean
1c) (Piel)
1c1) to defile
1c1a) sexually
1c1b) religiously
1c1c) ceremonially
1c2) to pronounce unclean, declare unclean (ceremonially)
1c3) to profane (God’s name)
1d) (Pual) to be defiled
1e) (Hithpael) to be unclean
1f) (Hothpael) to be defiled
وأعيد هنا أن المعنى كما وضحت غير نظيف
وهناك استعمالات اخرى لهذا المهنى مثل
-مريض معدى
- خطية
لكن هنا نتكلم عن المرأه لذا سابحث معك بعض الآيات
كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة.
فالنجاسه كما وضحت سابقا أنها عدم نظافة خلال هذه المدة فتعتبر غير نظيفة بسبب الدم الذى ينزف منها
فهى خلال هذه الفترة كمن هى فى فترة مرضها الشهرى ويجب أن تمكث فى البيت حفاظا عليها فترة نزول الدم عادة تستمر من 3 – 7 أيام وهنا يحسبها 7 أيام. ففى إصحاح 15 من نفس السفر نجد الشريعة تحسب كل جسم يخرج سيلاً سواء كان رجل أو أنثى أنه نجس ليس لأن الدم فى ذاته نجاسة وإنما لكى
- يتوقف الإنسان عن كل عمل ويهتم بصحته حتى يشفى تماماً
هنا الله يظهر كطبيب يهتم بصحة شعبه فهو طبيب أجسادنا ونفوسنا ولذلك ولأن السيل نجاسة سميت الوالدة هنا نجسة اى غير نظيفه
آية 4 :- ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و الى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها.
دم تطهيرها = أى الدم الطاهر أو السوائل التى تنزل من المرأة وتسمى دم تطهيرها بسبب لونها ولأن المرأة فى هذه الفترة قد تخلصت من النجاسة وهى الآن فى سبيلها للتطهير الكامل. وهذه السوائل عادة تستغرق من أسبوعين لثلاثة أسابيع. ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوماً = جعله المدة 33 يوماً أى أكثر من أكبر مدة وهى 21 يوماً أسبابه
1- لتغطية الحالات الشاذة التى تستمر فيها السوائل مدة طويلة، أى للضمان
2- حتى تكون المدة الإجمالية 40 يوماً (7+33) ورقم 40 يشير لأشياء معروفة فى الكتاب المقدس
فمن الناحية العلميه
الانجيل كان دقيق جدا عندما ذكر اسبوع وثلاثه وثلاثين يوم
postpartum bleeding ( bleeding then lochia )
فبعد الولاده يستمر النزيف ( دم متجدد ) لمدة اسبوع تقريبا بحد اقصي ( خمسة ايام متوسط ) بعد ولادة مولود ذكر وبعد ذلك من اربع ونصف اسابيع بحد اقصي ( 27 يوم متوسط ) يستمر فيها التئام الجروح بسبب الولاده فيكون بها افرازات ملونه حتي يعود الرحم لوضعه الطبيعي وهذا ما قدمه الانجيل باسلوب بسيط فهي سبعه ( نزيف مستمر ) وثلاثه وثلاثين ( افرازات ملونه )
وملحوظه هامه هرمون التستوستيرون الذكوري الذي يترك اثار في دم الام يعجل بتوقف النزيف
اما في حالة ولادة بنت فهرمون الاستروجين والبروجستيرون يجعل الفتره تزيد ( لذلك في بعض الحلات الصعبه يمكن ان يستخدم هرومن التستوستيرون لتقليل كمية النزيف ) وهذا يجعل الموضوع الانجيلي صحيح
بالاضافه الام تحتاج فتره زمنية ليعود الرحم الي وضعه الطبيعي ايضا يؤثر عليها نسب الهرمونات
لذا استخدام لفظ نجاسه سقط فيه الفكر الإسلامى من مفهوم السليم واخذه من ظاهره ولم يفهمه وهذا ما يجعلكم تتكلموا بهذه الطريقه
فاعيد أخير النجاسه فى الفكر اليهودى ليست كما اعتقد المسلم فلها معانى
- عدم نظافة
- أمراض معديه
- الخطية
- أجسام تضر بالإنسان وتنقل له الأمراض
فهى ليست بالمفهوم الذى تفهمه فكل ما اتى فهو تعليم كى يحفظ الإنسان نفسه
فمثلا الأبرص امر الرب أن يخصص مكان له ولا يختلط بالآخرين
فهذا اول حجر صحى عرفته البشرية
وما قيل عن نجاسة المراه وهو الموضوع المطروح فهو لإمتناع الزوج من مباشرتها وحى فى النفاث أو حائض ليس كما فعل البعض اخترعوا اسلوب للمباشره
ممكن دليل علمى أجنبى موثق:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم
على ان فترة النجاسة (او النزيف........عشان متزعلش) فى حالة ولادة طفلة (((((((ضعف)))))) الفترة نفسها فى حالة و لادة ذكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ممكن:
و لا الدليل بقى يزعل اليومين دول؟؟؟؟؟؟؟
طيب:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم
ايه رأيك فى الإعجاز العلمى دة:p016:
سفر اللاويين 13: 13
وَرَأَى الْكَاهِنُ وَإِذَا الْبَرَصُ قَدْ غَطَّى كُلَّ جِسْمِهِ، يَحْكُمُ بِطَهَارَةِ الْمَضْرُوبِ. كُلُّهُ قَدِ ابْيَضَّ. إِنَّهُ طَاهِرٌ.
############
شفت قبل كدة يا ابو المكارم:
مرض لما يشمل كل جسد المريض يبقى المريض .................تعافى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بلاش تضحك على نفسك:p016:
طيب:
اتفرج على باقى الاعجاز فى سفر اللاويين:
لاويين:
13:
وَكَانَتِ الضَّرْبَةُ ضَارِبَةً إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي الْجِلْدِ، فِي السَّدَى أَوِ اللُّحْمَةِ أَوْ فِي مَتَاعٍ مَا مِنْ جِلْدٍ، فَإِنَّهَا ضَرْبَةُ بَرَصٍ، فَتُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ.
###########
شفت يا ابو المكارم:
مرض بيتنقل من الانسان........الى الثياب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016:
############33
لاويين 14:
37 فَإِذَا رَأَى الضَّرْبَةَ، وَإِذَا الضَّرْبَةُ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ نُقَرٌ ضَارِبَةٌ إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ، وَمَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْحَائِطِ،
38 يَخْرُجُ الْكَاهِنُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَى بَابِ الْبَيْتِ، وَيُغْلِقُ الْبَيْتَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
39 فَإِذَا رَجَعَ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ وَرَأَى وَإِذَا الضَّرْبَةُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ،
40 يَأْمُرُ الْكَاهِنُ أَنْ يَقْلَعُوا الْحِجَارَةَ الَّتِي فِيهَا الضَّرْبَةُ وَيَطْرَحُوهَا خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ.
41 وَيُقَشِّرُ الْبَيْتَ مِنْ دَاخِل حَوَالَيْهِ، وَيَطْرَحُونَ التُّرَابَ الَّذِي يُقَشِّرُونَهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ.
42 وَيَأْخُذُونَ حِجَارَةً أُخْرَى وَيُدْخِلُونَهَا فِي مَكَانِ الْحِجَارَةِ، وَيَأْخُذُ تُرَابًا آخَرَ وَيُطَيِّنُ الْبَيْتَ.
43 فَإِنْ رَجَعَتِ الضَّرْبَةُ وَأَفْرَخَتْ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ قَلْعِ الْحِجَارَةِ وَقَشْرِ الْبَيْتِ وَتَطْيِينِهِ،
44 وَأَتَى الْكَاهِنُ وَرَأَى وَإِذَا الضَّرْبَةُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي الْبَيْتِ، فَهِيَ بَرَصٌ مُفْسِدٌ فِي الْبَيْتِ. إِنَّهُ نَجِسٌ.
###########
فى مرض بيصيب الجدران يا ابو المكارم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016:
متابعه بحول الله وقوته
السلام علكيم ورحمته وبركاته
متابعة باذن الله تعالى
السلام عليكم ورحمته وبركاته
الحقيقه كلامك موضوعى د. نيو يحتاج الى بحث بإذن الله تعالى فما تقوله شئ غريب ولنرى رد المحاور النصرانى ماذا يقول
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على الأغلب حيحور الموضوع مش حيجاوب على ما قاله د.نيواقتباس:
الحقيقه كلامك موضوعى د. نيو يحتاج الى بحث بإذن الله تعالى فما تقوله شئ غريب ولنرى رد المحاور النصرانى ماذا يقول
والله اعلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم
يا أستاذ واضح ان لا تفقه شئ فى تعاليم دينك ....هناك اسس معينة لو توفرت فى عالم معين ...يُطلق عليه اب من اباء الكنيسة
يمكنك ان تعرفها من كتب الباترولوجى .......وأنا أتحداك انك تطلع عالم واحد فقط من العلماء المذكورين فى الموضوع ..مهرطق بصفة عامة ولا يؤخذ منه
فكل العلماء المذكورين فى الموضوع ...اباء كبار فى الكنيسة ويؤخذ بكلامهم ..هذا اولا
ثانيا
كل كلام اباء الكنيسة مصدره الكتاب المُقدس ...
راجع
http://www.ebnmaryam.com/vb/t139373.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t159660.html
http://www.ebnmaryam.com/vb/t178840.html
بارك الله فيكم جميعاً، وما زلنا منتظرين رد الضيف النصراني.
حياكم الله أخي eng.con منور الفرقان.
اقتباس:
طيب:
ايه رأيك فى الإعجاز العلمى دة
سفر اللاويين 13: 13
وَرَأَى الْكَاهِنُ وَإِذَا الْبَرَصُ قَدْ غَطَّى كُلَّ جِسْمِهِ، يَحْكُمُ بِطَهَارَةِ الْمَضْرُوبِ. كُلُّهُ قَدِ ابْيَضَّ. إِنَّهُ طَاهِرٌ.
############
شفت قبل كدة يا ابو المكارم:
مرض لما يشمل كل جسد المريض يبقى المريض .................تعافى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بلاش تضحك على نفسك
طيب:
اتفرج على باقى الاعجاز فى سفر اللاويين:
لاويين:
13:
وَكَانَتِ الضَّرْبَةُ ضَارِبَةً إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي الْجِلْدِ، فِي السَّدَى أَوِ اللُّحْمَةِ أَوْ فِي مَتَاعٍ مَا مِنْ جِلْدٍ، فَإِنَّهَا ضَرْبَةُ بَرَصٍ، فَتُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ.
###########
شفت يا ابو المكارم:
مرض بيتنقل من الانسان........الى الثياب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
############33
لاويين 14:
37 فَإِذَا رَأَى الضَّرْبَةَ، وَإِذَا الضَّرْبَةُ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ نُقَرٌ ضَارِبَةٌ إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ، وَمَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْحَائِطِ،
38 يَخْرُجُ الْكَاهِنُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَى بَابِ الْبَيْتِ، وَيُغْلِقُ الْبَيْتَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
39 فَإِذَا رَجَعَ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ وَرَأَى وَإِذَا الضَّرْبَةُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ،
40 يَأْمُرُ الْكَاهِنُ أَنْ يَقْلَعُوا الْحِجَارَةَ الَّتِي فِيهَا الضَّرْبَةُ وَيَطْرَحُوهَا خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ.
41 وَيُقَشِّرُ الْبَيْتَ مِنْ دَاخِل حَوَالَيْهِ، وَيَطْرَحُونَ التُّرَابَ الَّذِي يُقَشِّرُونَهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ.
42 وَيَأْخُذُونَ حِجَارَةً أُخْرَى وَيُدْخِلُونَهَا فِي مَكَانِ الْحِجَارَةِ، وَيَأْخُذُ تُرَابًا آخَرَ وَيُطَيِّنُ الْبَيْتَ.
43 فَإِنْ رَجَعَتِ الضَّرْبَةُ وَأَفْرَخَتْ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ قَلْعِ الْحِجَارَةِ وَقَشْرِ الْبَيْتِ وَتَطْيِينِهِ،
44 وَأَتَى الْكَاهِنُ وَرَأَى وَإِذَا الضَّرْبَةُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي الْبَيْتِ، فَهِيَ بَرَصٌ مُفْسِدٌ فِي الْبَيْتِ. إِنَّهُ نَجِسٌ.
###########
فى مرض بيصيب الجدران يا ابو المكارم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طب لاتستعجل كل شئ له رد انا برد على اكثر من جهه
كل شئ له رد
واضح انك مش فاهم بتقول ايه لان ما كتبته عن بدعه معينه لها صله عن ما تقولاقتباس:
يا أستاذ واضح ان لا تفقه شئ فى تعاليم دينك ....هناك اسس معينة لو توفرت فى عالم معين ...يُطلق عليه اب من اباء الكنيسة
يمكنك ان تعرفها من كتب الباترولوجى .......وأنا أتحداك انك تطلع عالم واحد فقط من العلماء المذكورين فى الموضوع ..مهرطق بصفة عامة ولا يؤخذ منه
فكل العلماء المذكورين فى الموضوع ...اباء كبار فى الكنيسة ويؤخذ بكلامهم ..هذا اولا
ثانيا
كل كلام اباء الكنيسة مصدره الكتاب المُقدس ...
على العموم لا تستعجل فكل شئ له رد :p012: كمان بالإضافه هو ليه محدش رد على ما كتبت سابقا
كمان بصراحه ومع كل احترام لك كيف تدعونى ادرس شئ من جهه اسلاميه واترك الأصل المسيحى هل ترضى ان اعطيك كتاب مسيحى يتكلم عن اى شئ فى الإسلام ام ترجع للمراجع الإسلاميه وتاخذ العلم من منبعه
شغل عقلك شويه :p012:
:p018:اقتباس:
شغل عقلك شويه
براحتك خاااااااااالصاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المكارم
ملحوظة:
لو حضرتك سألت عابد البقرة:
و قلت له:
بتعبد البقرة ليه؟؟؟؟؟؟؟؟
اكيد هيبقى عنده رد:
لكن السؤال:ما هى نوعية الرد؟؟؟؟؟؟
هل رد محترم و لا............!!!!
[caution]هو انت مقتبستش ليه الفقرة الى بطالبك فيها بالدليل الاجنبى الموثق انه فترة النزيف الى بعد الولادة فى الانثى ضعف الذكر[/caution]
[caution]هو انت مشفتهاش!!!!![/caution]
[caution]براحتك يا ضيفنا الكريم: الى تعرف ترد عليه ..رد عليه[/caution]
للرفع.........
سؤال للضيف لو المرأة في المسيحية طاهرة ومش حاجة تانية ومش عايزة اقول اللفظ التانى
ياترى ليه مش بتتناول في فترتها الخاصة من الشهر ؟؟؟
سؤال اتمنى الضيف الى بتتكلموا معاه يجاوبه
وشكرا
:p016:اقتباس:
ياترى ليه مش بتتناول في فترتها الخاصة من الشهر ؟؟؟
عشان . انها ...........(لا مؤخذة)!!!
:king-56::king-56:
هو لسة ابو المكارم بيحاول برضو يبرا كتابه من التحريف
تعرفوا ياجماعة انا حبيت اعمل زى ابو المكارم كده وارد ع النصارى فى منتدى الكنيسة فرديت مرة
وحبيت ارد مرة تانى ورفعتلهم الصور ردا على موضوع التعميد فحظروا عضويتى الى يوم 1\11\2012
والاخ اهوبيتكلم وبيرد ( طبعا ردود بتفضحه وبتفضح جهله بكتابه)
ومع ذلك محدش طرده ولا حاجة
:p015::p015:
p106p106p106p106
:p015::p015::p015:
لا حول ولا قوة الا بالله ها أنت يا ابو المكارم عرفت مصائب كتابك ماذا بعد ..... ستبقى معاند ابحث عن الحقيقه فنحن نهايتنا حفره لا رفيق معنا ولامسلي ولن نرجع للدنيا لنصلح ما فات اسأل الله الحق خالق كل شيئ ان يهديك ويهدينا جميعا
ممتن لمرورك اختاه
للرفع..........................
الكلام ده كله غلط x غلط واللى يعرف يتكلم يوضح الموضوع
كل موضوع على انفراد حتى اسبت لكم كذب هذه الاقويل
وشكرا لسيادتكم
اهلاً بعودتك من جديد يا رامي (أفندي)
هذا الأقاويل منقولة عن آباء الكنيسة ، لو عندك رد عليهم اتفضل اتحقنا .اقتباس:
الكلام ده كله غلط x غلط واللى يعرف يتكلم يوضح الموضوع
كل موضوع على انفراد حتى اسبت لكم كذب هذه الاقويل
فى النتظار ردك يا رامى.............لو كان عندك رد اصلا!!!!!!!!!!!!!!
بصراحة جمع وافي
أعجبني موضوع
العلامة فلان
:p012:
الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
بارك الله فيك
اقتباس:
الكلام ده كله غلط x غلط واللى يعرف يتكلم يوضح الموضوع
كل موضوع على انفراد حتى اسبت لكم كذب هذه الاقويل
وشكرا لسيادتكم
الى كل نصرانى ونصرانية حائر بين الطرفين ويريد معرفة الحقيقة ويخشى أن يترك دينه ثم يندم
يقول الأخ / يوسف محمود كلامآ غريبآ خلاصته أن دينكم يحقر المرأة ويعتبرها على سبيل المثال (عارآ ونجاسة ومكنة تفريخ)
ويقول الأستاذ/ Ramy malak أن هذا الكلام كله كذب وافتراء
فمن يحكم بينهما ليفصل لنا فى هذه القضية ؟
طبعآ لن نتحاكم الى كتاب الله وسنة رسوله
انما الحكم بيننا هو كتابكم المقدس وأقوال آبائكم فى الكنيسة
ان الأخ / يوسف محمود أرفق مع كل كلمة قالها صورة يؤيد بها كلامه يقول انها من الانجيل أو من أقوال أباء الكنيسة
وطبعآ من السهل البسيييييييييييط على كل من يريد معرفة الحقيقة أن يبحث فى هذه الصور ومطابقتها لما فى كتابكم المقدس وتفسيراته و أقوال أباء الكنيسة لمعرفة هل هذه المرفقات حقيقية أم أنها كذب وافتراء
أما من لا يريد معرفة الحقيقة ولكن يريد الاستمرار على ماهو عليه وآباؤه مهما كان خاطئآ
فهذا طبعآ ليس لنا أى كلام معه ( انما كلامه مع الله ربى وربه يوم الحساب)
استفسار بسيط من الأخ / يوسف محمود جزاك الله خيرآ
ان ديننا أيضآ يعتبر المرأة نجسة
بدليل أنه يمنع الرجل من أن يجامعها فى أيام الحيض
وبدليل أن الله يمنعها من أن تصلى له أو تقرأ قرآنه فى هذه الأيام
اخى اسلام:
اهلا و سهلا بك فى منتديات الفرقان:
هل معك حديث او ايه تذكر لفظ (نجسه) على المرأه؟؟؟؟؟
انا شخصيا لا استحضر مثل هذا النص
كما ان النجاسه الوارده بخصوص المرأة فى العهد القديم يشملهل و يشمل الشىء الذى تلمسه بل و الشخص الذى يلمس الشىء الذى تلمسه المرأه!!!!!
فلا مجال للمقارنه اذن...................
لا طبعآاقتباس:
هل معك حديث او ايه تذكر لفظ (نجسه) على المرأه؟؟؟؟؟
لا توجد آية أو حديث بهذا اللفظ عن المرأة
ولكن فقط كما ذكرت لك
توجد آيات أو أحاديث تمنع الرجل من أن يجامعها فى أيام الحيض
وتمنع المرأة من أن تصلى أو تقرأ القرآن فى هذه الأيام
اللهم اعز الاسلام و المسلميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام الكبابى
ممتن لمشاركتك الفعاله اخى الحبيب : اسلام
اقتباس:
ان ديننا أيضآ يعتبر المرأة نجسة
بدليل أنه يمنع الرجل من أن يجامعها فى أيام الحيض
وبدليل أن الله يمنعها من أن تصلى له أو تقرأ قرآنه فى هذه الأيام
اقتباس:
لا طبعآ
لا توجد آية أو حديث بهذا اللفظ عن المرأة
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقيه في بعضِ طريقِ المدينةِ وهو جُنُبٌ ،فانْخَنَسْتُ منه ، فذهب فاغتسلَ ثم جاء ، فقال : أين كنتُ يا أبا هُرَيْرَةَ قال : كنتُ جُنُبًا ، فكرهتُ أنْ أُجَالِسَكَ وأنا على غيرِ طهارةٍ ، فقال : سُبْحانَ اللهِ ، إنَّ المسلمَ لا يَنْجُسُ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 283
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .
شكرآ لكما على ردكما
ولكن ما معنى هذا؟أتعنى أنى لا أكون نجسآ حتى وان كنت جنبآ ؟اقتباس:
فقال : سُبْحانَ اللهِ ، إنَّ المسلمَ لا يَنْجُسُ
وأن زوجتى مثلآ لا تكون نجسة حتى وان كانت فى أيام حيضها ؟
فلماذا اذآ يحرم على أن أجامعها فى أيام حيضها
ولماذا اذآ يحرم على أن أصلى أو أقرأ القرآن وأنا جنب
، وأيضآ يحرم عليها أن تصلى أو تقرأ القرآن وهى حائض
أعتذر عن التأخير نظراً لإنشغالي .
اقتباس:
أتعنى أنى لا أكون نجسآ حتى وان كنت جنبآ ؟
وأن زوجتى مثلآ لا تكون نجسة حتى وان كانت فى أيام حيضها ؟
خروج النجاسة من الإنسان لا تجعله نجساً وإنما الخارج من الإنسان هو النجس ، فالغائط والبول إذا خرج من الإنسان .. فهل يوصف المتغوط أو البائل بأنه نجس !
فالمسلم طاهر ولو كان جنباً ، وكذلك هو طاهر ولو أصابت ثوبه أو بدنه نجاسة ، وإنما يجب عليه غسل هذه النجاسة ، وإذا تبين لك أن المسلم طاهر علمت أن ما يلمسه المسلم وهو جنب لا ينجس ، إلا إذا كانت في يديه نجاسة فأصابت ذلك الملموس ، فإنه يحكم بنجاسة المكان الذي أصابته النجاسة لأجلها لا لأجل أن المسلم لمسها .
راجعاقتباس:
فلماذا اذآ يحرم على أن أجامعها فى أيام حيضها
http://islamqa.info/ar/43028
.
لا يمنع أن يكون جسم المسلم طاهر وهو في نفس الوقت محدث ؛ لأن الحدث هو وصف قائم بالبدن يمنع من الصلاة ونحوها مما تشترط له الطهارة .اقتباس:
ولماذا اذآ يحرم على أن أصلى أو أقرأ القرآن وأنا جنب ، وأيضآ يحرم عليها أن تصلى أو تقرأ القرآن وهى حائض
قال الشيخ محمد صالح المنجد :- وليس من الأدب مع القرآن قراءته على جنب وهو كلام الله عز وجل ، الذي يجب احترامه وتعظيمه وأن يُبْعَد عن كل ما يَمَسّ كرامته وقُدْسِيَّته من الأمكنة القذرة والمَحَالِّ المُحَرَّمة ، ولأن الجُنُبَ قادر على رفع الجنابة عنه متى شاء ، فَمُنِع من ذلك .
وللإستزادة حول قراءة القرآن للحائض راجع
http://islamqa.info/ar/2564
.
من هذا يعلم أن المسلم الجنب مثل غيره في المخالطة والمؤاكلة وسائر التعامل ، ولا ينجس ما لمسه لأنه ليس نجسا ، والذي يختص به الجنب عن غيره أنه مأمور بالغسل وجوبا إذا أراد الصلاة أو الطواف أو المكث في المسجد أو مس المصحف أو قراءة القرآن ، فإن لم يستطع الطهارة لعدم وجود الماء أو لخوفه من ضرر استعماله تيمم للصلاة وغيرها من كل ما يمنع عليه حال الجنابة ، فإن استطاع الغسل اغتسل وجوبا ، وإن مات قبل أن يغتسل غسل كما يغسل غيره من المسلمين عند الجمهور .
والله أعلم .
شكرآ لك