والم اقل لك احترامى لمقدسااتك لا يلزمنى باحتقار مقدساتىاقتباس:
ألم أقل لكِ أنت تحتفظي به لنفسك أم تُريدين سبب للطرد ؟ والمره القادمه سوف يُغلق هذا الحوار
ولو كنت تريد اغلاق الحوار اتفضل اغلقه فهذا من حقك ولكن اطلبك لااحتقارى مقدساتى فاعتزر بشده طلبك مرفوض
وهل كتابك انت المقدس الذي يتهم الانبياء بالكذب وسفك الدماءاقتباس:
يا سبحان الله هل طلبت منكِ أحتقار مقدساتك ؟ وثانياً أي كتاب تقولين عنه ( مقدس ) وهو يتهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام بأنهم زناه ويسكرون !!! ألا تحتقري هذا القول ؟
هذه قصه حدثت بالفعل وذكرها لنا الله كامله ولا اعلم لماذا تتعجب اليس مذكور من قبل الهك في القران قصه يوسف مع امراة العزيز (قصه يخجل الكثيير من قرائتها )اقتباس:
ولماذا هذه الاعداد لا تدفعك عن القول بأن الكتاب المقدس ليس كلام الله ؟
وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ، وَابْنَتَاهُ مَعَهُ، لأَنَّهُ خَافَ أَنْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ.
31 وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ، وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ.
32 هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».
33 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ أَبِيهَا، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا.
34 وَحَدَثَ فِي الْغَدِ أَنَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسْقِيهِ خَمْرًا اللَّيْلَةَ أَيْضًا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ، فَنُحْيِيَ مِنْ أَبِينَا نَسْلاً».
35 فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمْرًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَيْضًا، وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا،
36 فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا.
لماذا قصه يوسف مع امراه العزيز لا تدفعك الى قولك ان القران الكريم ليس كلام الله
وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21)
وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22)
(ص 238)
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23)
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25)
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26)
وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27)
فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)
وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (30)
(ص 239)
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31)
قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ (32)
اقتباس:
أين أنتي عن هذه الاعداد ؟؟؟؟ أو لأننا نتكلم عن سيد البشر وأشرف الخلق أصبح كل شيء في كتابك (مقدس)
رايك عن نبي الاسلام من الافضل ان تحتفظ به لنفسك لان من الطبيعي كمسلم ان تنظر الى نبي الاسلام نظره عاطفيه فتقول عنه مثلا انه رجل قد تبرهن من قبل الله بعجائب وايات عظيمه تجعله نبي من عند الله ومن الطبيعي لى كمسيحيه ان انظر الى نبي الاسلام بنظره عقليه تجعلني اقولها بكل تاكيد انه ليس نبي من عند الله والدليل من كلامه الشخصي
الم تسمع مسلم عن تناقض اقوال نبي الاسلام بالعلم الحديث
الم تسمع مسلم اقوال نبي الاسلام التى يخجل اى مسلم بقرائتها امام اخوته
الم تسمع يا مسلم عن اخلاق نبي الاسلام
وهل تعتقد انك او ااى شخص علي وجه الارض يستطيع ان يجبرني علي شئ انا لم اقتنع به او هل كنت تستطيع انهاء هذه النقطه وانا لا اريد انهاءهااقتباس:
ومن قال أنكِ أنتي الذي أنهيتيها .. لا تعليق
وعجبي !
جميلاقتباس:
الحمدالله وأن شاء الله تقتنعي بكل أجوبتي المستقبليه ... ألان نستطيع أن نقول خرجنا من نقطه بشيء مُفيد
قبل ان نقول عن ابليس هو الوساس الخناص يجب ان نعرف جيدا ما هي اعماله التى جعلته الوسواس الخناساقتباس:
يقصد به الشيطان والعياذ بالله منه والوسوسه لا تنحصر على شياطين الجِن فقط أنما تشمل شياطين الجن والأنس أيضاً والعياذ بالله منهم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَـٰهِ النَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴿٦﴾
وهذا الجواب نراه في القران الكريم في قوله
حجر (آية:39): قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين
نلاحظ هنا ان الشيطان يشبه نفس الاغواء الذي سيغويه للعباد بنفس الاغواء الذي اغواه له اله الاسلام بقوله كما وكما كما نعرف تعني مثل
فسؤالى هنا اذا كان ابليس اصبح وسواس خناص لانه يقلد ما يفعله اله الاسلام فلماذا اله الاسلام نفسه ليس الوساس الخناس رغم انه مصدر افعال ابليس ؟
وهل تؤمن ان المسيحين يؤمنون بالله الواحد الاحد رب المسلمين ورب المسيحين ورب اليهود ورب الكون كلهاقتباس:
أنا أريد أن نتناقش في نقطه مهمه وهي أن المسلمين يعبدون الله الخالق خالقك وخالقي وخالق كل شيء من رأيي أذا لم نتفق على هذه النقطه لن يكون حوارنا مُفيد فكيف سوف تؤمنين بالرسول وأنتِ تعتقدين أنه لم يدعوا الى عبادة الله خالق كُل شيء ؟
