استبدال مشاركة منسقة ....
عزيزى د. نيو
- أرجو التكرم باستبدال المشاركة رقم (8 ) بهذه المشاركة البديلة فى نفس الموضوع ، حيث أن الأولى غير منسقة ، ويتعذر فهمها على القارىء .
- تلاحظ أن الموضوع موزع بين قسم النصرانيات العام ، وقسم الكتاب المقدس ، الأمر يستوجب ضمهما .
عزيزى :
ما أكثر التناقضات ، وما أشد غرابتها ، ولكن آتيك بواحدة منها عملا بطلبك : " أن لا تشارك بأكثر من تناقض واحد " .
لننظر ما ترويه التوراة بأسفارها المختلفة ، عن أبناء بنيامين . ولنضعها أيضا فى جدول لتسهل لنا المقارنة :
تك 46/21................... 1 أخ 7/6.........1 أخ 8/1
" وبنو بنيامين : " لبنيامين : " وبنيامين ولد :
بالع ............................. بالع ............... بالع بكره ،
وباكر............................ وباكر ................---
وأشبيل ........................--- .................وأشبيل الثانى ،
وجيرا..........................---................... ---
ونعمان.........................---................... ---
وإيحى.........................---................... ---
وروش.........................---.................. --- ومفيم .........................---.................. ---
وحفيم.........................---.................. ---
وأرد ".........................---.................. ---
--- .....................ويديعيئيل.................. ---
---..................... ثلاثة "..................... ---
---...................... --- ................. وأخرخ الثالث
---...................... --- ................. ونوحة الرابع
---...................... --- ................. ورافا الخامس "
ترى هل كانت توراة موسى بين أيديهم وهم يكتبون هذا الكلام ؟ ؟ هل كان كاتب سفر الأيام فى وعيه عندما كتب ما يناقضه فى الإصحاح التالى مباشرة بعد أن ناقض كتاب موسى ؟ ؟ هل خضعت كتاباتهم للمراجعة والتحقيق والتوثيق والتمحيص ؟ ؟
يعتذر المتمسكون بقدسية الكتاب بأنه لم يتم التفرقة بين الأبناء وأبناء الأبناء – دعنا نسايرهم للحظات ، لنرى هؤلاء الأحفاد المشاغبين الذين زاحموا الآباء :
1 أخ 7/6-11 ........1 أخ 8/2 ............. عد 26/40
" وبنو بالع : .........." وكان بنو بالع :........" وكان ابنا بالع :
أصبون................ أدار .....................أرد
وعزى................ وجيرا...................ونعمان "
وعزئيل...............وأبيهود
ويريموث.............وأبيشوع
وعيرى...............ونعمان
خمسة ..."........... وخوخ
---................ وحيرا
---................ وشفوفان
---................ وحورام "
" وبنو باكر :....................." وابن يديعيئيل :
زميرة............................ بلهان "
ويوعاش
وأليعزر
وأليو عيناى
وعمرى
ويريموث
وأبيا
وعناثوت
وعلامت ... "
هؤلاء هم الأحفاد المشاغبون الذين زاحموا آباءهم ، وبعد تصفح أسمائهم هل طالعك فيهم أرد ؟ هل طالعك حفيم أو مفيم، أو روش أو إيحى، أو باكر أو أخرخ، أو نوحة أو رافا ؟ ؟ وماذا يقول المنصفون ؟ ؟ هل لا يزال الكتاب صادقا معصوما بعيدا عن الخطأ والتحريف واللبس والتناقض ؟ ؟
هل استرعى نظرك أسماء أبناء بالع عاليه فى الإصحاحين : السابع والثامن من سفر أخبار الأيام ، إذ يختلف عددهم بين خمسة إلى تسعة ، ولا يتشابه أى اثنين منها ؟ ؟
يعترف القس وليم مارش : " ولا نقدر أن نوفق بين جداول بنى بنيامين ( 1 أخ 7/6-12 ، 8/2 ، تك 46/21، عد 26/38-39 ) لأنها تختلف فى الأسماء وفى عدد البنين ... وشبه أحد المفسرين هذه الإصحاحات بمقبرة عظيمة ، يمر فيها القارىء ويرى أسماء الأموات مكتوبة على القبور، فبعضها غير مقروء لطول الزمان ، وبعضها أسماء أناس غير معروفين " ( السنن القويم جـ 5 صـ 18) . وهذا أفضل ما قدموه من تعليق .
أم الـولد وأبـيـه ( ثـالـوث الـمـفـاجـآت )
بسم الله الرحمن الرحيم
أم الولد وأبيه
( ثالوث المفاجآت )
ينص 1 مل 15/1-2 : " وفى السنة الثامنة عشرة للملَكِ يربعام بن نباط ، مَلَكَ أبيـام على يهوذا ، مَلَكَ ثلاث سنين فى أورشليم ، واسم أمه معكة بنت أبشالوم " .
كما ينص نفس السفر ونفس الإصحاح : " وفى السنة العشرين ليربعام مَلِكِ إسرائيل ، مَلَكَ آسـا على يهوذا ، ملك إحدى وأربعسن سنة فى أورشليم ، واسم أمه معكة ابنة أبشالوم " 1 مل 15/ 9-10 .
لقد جعل الأب والإبن من امرأة واحدة ، بلغة لا تحتمل بهلوانية التأويل والتحايل .
وتطالعنا المفاجأة الثانية حين نقرأ فى 2 أخ 13/1-2 : " وفى السنة الثامنة عشرة للمَلِِكِ يربعام ، مَلَكَ أبِيّـا على يهوذا . مَلَكَ ثلاث سنين فى أورشليم . واسم أمه ميخايا بنت أوريئيل من جبعة " .
وهذا يعارض نفس السفر الإصحاح 11/20-21 حيث يقول: " ثم بعدها أخذ معكة بنت أبشالوم فولدت له أبِيّا ... وأحب رحبعام معكة بنت أبشالوم أكثر من جميع نسائه وسراريه " .
معكة بنت أبشالوم أم ميخايا بنت أوريئيل ؟ ؟ أى الوحيين أصدق ؟ ؟ يا رب العهد القديم والجديد ، ويا روح القدس ، أجيبانى .
يا مثبت العقل والدين يا رب .
وتطالعنا المفاجأة الثالثة حين نقرأ فى 2 صم 14/27 : " وَوُلِدَ لأبشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار وكانت امرأة جميلة المنظر " .
معكة أم ثامار ، أيهما أصدق ؟ ؟
مفاجآت ثلاث ، على عدد الثالوث الأقدس : الآب والإبن والروح القدس ، فى كتابهم المقدس .
أى أن :
1 مل 15/1-2 .............1 مل 15/9-10
أبيا أمه معكة بنت أبشالوم..........آسا(ابن أبيا) أمه معكة بنت أبشالوم .
2 أخ 13/1-2 ................. 2 أخ 11/20-21
أبيا أمه ميخايا بنت أوريئيل...... معكة بنت أبشالوم وَلَدتْ أبيا .
2 صم 14/27
أبشالوم له بنت واحدة اسمها ثامار !!!
