طلب مناظرة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

أولاً أوافق على الحوار معك أو مع أي عالم من علمائك البائسين لكشف الحقيقة الغائبة عنكم

---

هذا نموذج صغير للقارئ ليكون في أول الحوار على بينة من الأسلوب الوضيع الذي ينتهجه هذا النصراني

فهذه الطريقة إما أن تكون تعاليم دينه ، أو التربية التي تلقونها في كنائسهم

وستكون هذه آخر مرة تتحدث بها بمثل هذا الأسلوب القذر ، فإن كنت لا تقوي إلا على السباب - ولا يوجد أسهل منه - ألقينا بك خارج المنتدى كمن سبقك من هذه العينة

فالمنتدى يعرفه النصارى قبل المسلمين بمنهجه وطريقته واسلوبه الذي يتبعه ، ونحن لن ننزل عن هذا الأسلوب حتى و إن نزلت أنت ، ولنا حرية التصرف مع هذه النوعية

فنرجوا أن تكون هذه المرة الأخيرة

أما إن كنت تريد الحوار الجاد والمحترم فالموضوع مفتوح ، وأهلاً وسهلاً بالجميع


مخلص صغير لما حدث في الموضوع حتى الآن :

جاء الضيف النصراني إلى المنتدى مُعلناً غايته لنا

اقتباس:

---

ومن واجبي أن أقدم العون على الأقل للقارئ المسكين المخدوع الذي ليس له ذنب أن ولِد مسلماً رغماً عنه

لذلك قررت أن لا أتراجع عن رسالتي وأن أذهب لمنتدى آخر قد يعينني على تبيان الحقيقة المرة الغائبة عن معظم المسلمين
والتي تتفانى المنتديات الإسلامية بما تحتويه من مشرفين ومديرين في إخفائه عن عيون القراء المحترمين

---

وكما يقول الله عز وجل :

قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ ( 81 ) الزخرف

فنحن لا نريد إلا الحق ، ولا نبغى غيره

لذلك فأفضل وسيلة لذلك هي أن يبين لنا خطأ ما نعتقده وصحة ما يعتقده هو .

رشحت موضوع للحوار بعنوان " القرءان الكريم والكتاب المقدس ، أيهما كلام الله عز وجل " .

والضيف خشى من أن يرى ما سينقله من شبهات وهي تنسف أمامه ، كما خشى أن يواجه ما لا قبل له به هو وأعتى عتاة من ظن أنه على علم بكتابه المقدس ..... فرفض موضوع الحوار

معللا ذلك بأننا - نحن - لم نذاكر إلا هذا الموضوع ، وهي فرصة عظيمة كما قال لإستعراض مدى قوانا وتمكننا من هذا الموضوع .

وإن كنا قد " ذاكرنا " هذا المبحث الكبير ، فهذه تحسب لنا بفضل الله لا علينا ...

لذلك آثر الضيف رفض هذا الموضوع

وبالمناسبة موضوع الرفض تعبير " شيك " استخدمته عوضاً عن تعبير آخر .

وحتى لا يكرر مثل تلك المقولة :

اقتباس:

---

أما أن تفرض علي ما تريد أن تحاورني فيه
أو بمعنى أصح الكلمتين اللي انت مذاكرهم فلن أعطيك هذه الفرصة

---

فنحن نعطيه فرصة على آنية من فضة

فنحن في إنتظار إختيارك لموضوع مشترك بين الإسلام والمسيحية لتحاورنا فيه ، ونعلمك بفضل الله ما تجهله

و ما زلت أنتظر على أحر من الجمر ...

اقتباس:

---

عرضت عليك موضوع مشترك تناظرني فيه لم يعجبك فأنا أعرف أنك تخشى أن تخوص في حوارٍ مثل هذا

والعرض كان حول :

القراءن الكريم والكتاب المقدس أيهما كلام الله عز وجل

عموما ، بدايتك بشرت بأنك غير مؤهل لخوض حوار مثل هذا

لا توجد مشكلة

هيا

إختر موضوعا مشتركا بين ديننا ودينكم نتحاور فيه لتكشف لنا حقيقة ما نعتقد وترشدنا لحقيقة ما تعتقده أنت

هل يوجد أسهل من هذا ، أم أنك تخشي خوض غِمار حديث يتناول ديننا ودينكم ؟

---

هوه أي حد بيطلب منكم يحاوركم في دينكم تقولوله نحاورك في دينك؟

هيه حاجة بتشيل حاجة والا إيه؟

يعني مثلاً بتحسوا إنكم بتسندوا عقيدتكم بمهاجمة عقيدة الآخرين؟واللا عشان كل ما أقول دينكم بيقول تقولولي ماهو دينك بيقول؟

أسلوب المفلسين هذا لا يجوز في منتدى محترم
ماذا لو كنت غير مسيحي؟هل كنت سترفض الحوار؟
ماذا لو كنت أنا بوذي أو حتى ملحد
هل سترفض الحوار؟

أنا سجلت هنا عشان تجاوبوني على أسئلتي مش عشان تفرضوا عليا رأيكم

وكوني أرفض الحوار في المسيحيات مبدئياً وليس كلياً لا يعني رفضي للحوار في المسيحيات

ولكني أحب التركيز والتخصص
أنا لن أقلدكم وأسير بعدم نظام وأقوم بالحديث في كله على بعضه سلطة في طحينة

أنا عندي تساؤلات أراها حقائق في الإسلام
عليكم أن تثبتوا كذب كلامي أو تؤيدوني وتقولون عندك حق يا حبيب

وعندما أنهي تساؤلاتي في الإسلام سألتفت لتساؤلاتكم في المسيحية

أظن بذلك عداني العيب ولم أرفض كما تدعون

وأعدكم أن يكون حوار مفيد وراقي وعلى مستوى علمي وعقلي يفيد القراء

أنتظر ردكم وياريت تتعرض المشاركة الآن
مش لازم أنتظر للغد حتى تردوا علي
وانا معاكم لآخر النهار

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشاركة جيدة من حبيب رغم بعض التحفظات

ولكن لغة الحوار يبدو انها هُذبت بعض الشيء

قلت :

اقتباس:

---

هوه أي حد بيطلب منكم يحاوركم في دينكم تقولوله نحاورك في دينك؟

هيه حاجة بتشيل حاجة والا إيه؟

يعني مثلاً بتحسوا إنكم بتسندوا عقيدتكم بمهاجمة عقيدة الآخرين؟واللا عشان كل ما أقول دينكم بيقول تقولولي ماهو دينك بيقول؟

أسلوب المفلسين هذا لا يجوز في منتدى محترم
ماذا لو كنت غير مسيحي؟هل كنت سترفض الحوار؟
ماذا لو كنت أنا بوذي أو حتى ملحد
هل سترفض الحوار؟

أنا سجلت هنا عشان تجاوبوني على أسئلتي مش عشان تفرضوا عليا رأيكم

وكوني أرفض الحوار في المسيحيات مبدئياً وليس كلياً لا يعني رفضي للحوار في المسيحيات

ولكني أحب التركيز والتخصص
أنا لن أقلدكم وأسير بعدم نظام وأقوم بالحديث في كله على بعضه سلطة في طحينة

أنا عندي تساؤلات أراها حقائق في الإسلام
عليكم أن تثبتوا كذب كلامي أو تؤيدوني وتقولون عندك حق يا حبيب

---

أنت أتيت لتعلن لنا الحقيقة

ولتوضيح الفكرة أكثر كما تتصورها أنت :

هذا منتدى إسلامي ، طاقم الإدارة يخفي الحقيقة عن القراء المسلمين ، ولا يريد إظهار الحق

لذلك جئت إلى هنا لتعلن لنا هذه الحقيقة ، وتُبطل لنا ما ندين به ، و تثبت صحة ما تدين به

حسناً

فأسلوب المقارنة هو الأسلوب الأمثل ، والعقلاني لتحقيق الهدف المشار إليه

سواء ان كان ذلك بين مسلم ومسيحي ، مسلم ويهودي ، مسلم وبوذي ، ومسلم ملحد ..... الخ

اقتباس:

---

ولكني أحب التركيز والتخصص
أنا لن أقلدكم وأسير بعدم نظام وأقوم بالحديث في كله على بعضه سلطة في طحينة

---

إن كان هذا سبب رفضك ، فهذا راجع لأنك لا تعرف ماهية الحوارات الجادة ذات الضبغة العلمية التخصصية

فهل حوار مشترك ومقارن يعني سلطة × طحينة !!!!!

سيكون حوارنا إن شاء الله أشبه بمناظرتين ، تكتب ما تريد أن تقوله في مشاركة منفصلة ترينا فيها جديد الشبهات ، وتناقش كما أوردناه من ردود على ما ستطرحه من أسئلة .

وتردفها بمشاركة منفصلة أيضاً تبين فيها هل ما سنذكرة حول المسيحية من حيث الصحة أو الخطأ

هل هذا سلطة × طحينة ؟

وعجبي

اقتباس:

---

وعندما أنهي تساؤلاتي في الإسلام سألتفت لتساؤلاتكم في المسيحية

---

طالما أن المبدأ متوفر لديك فما هو المانع ؟
أنت تقول أنك مستعد لهذا ، وفي نفس الوقت ترفضه
سبحان الله

____________________________________

اقتباس:

---

أسلوب المفلسين هذا لا يجوز في منتدى محترم

---

هل نحن مفلسين ؟؟؟ :

سأكرر عرضي مرة أخري للضيف ، راجياً من الله عز وجل أن نبدأ حوارنا هذا

والحكم على صحة مقولة الضيف متروكة للقاريء .

1 - اقترحت موضوعاً للمناظرة بعنوان " القرءان الكريم أن الكتاب المقدس أيهما كلام الله عز وجل " ، ورفضه الضيف .

2 - قدمنا عرضاً كان فحواه أن يختار الضيف بنفسه أي موضوع مشترك بين الإسلام و المسيحية نتحاور فيه سوياً ، ولم نسمع رداً حتى الآن .

هيا يا ضيفنا

تشوقنا لهذا الحوار ، ونريد أن ندخل فيه سريعاً

ليس لدي الوقت للمناقشات العقيمة
وسأدخل في مناظرتي

وإما أن أجد رداً من أحدكم أو أعتبر هذا عجزاً منكم عن الرد

السؤال هو:

ما المقصود بـ " العالمين " في القرآن؟

ملحوظة:

إن أردتم فتح صفحة للتعليقات فأنتم أحرار في هذا
ولكن هذه الصفحة لن أدخلها ولن أقرأ سطرا واحداً منها ولن ألقي عليها حتى نظرة واحدة

وسأتجاهل كل ما فيها
أنا هنا لمناظرة ثنائية ولست في جمعية تعاونية

وحتى لا تجدوا حجة للهروب وتشتيت الحوار من قبل الأعضاء والمشرفين الذين لا يقدرون قيمة ومعنى الحوار الحقيقيً

ألهذه الدرجة يصعب عليكم إجابة السؤال؟

بقالي ساعة ونصف منتظر الإجابة على معنى كلمة في كتابكم؟
ماذا ستفعلون في باقي الصواعق يا مساكين؟:image5:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

ليس لدي الوقت للمناقشات العقيمة
وسأدخل في مناظرتي

وإما أن أجد رداً من أحدكم أو أعتبر هذا عجزاً منكم عن الرد

---

وهو كذلك

ننتظر دخولك على هذه المناظرة تحت عنوان :

هل الكتاب المقدس كلام الله

http://www.elforkan.com/7ewar/showth...7796#post57796

وإما أن تجاوب علينا أو نعتبر هذا عجز منك عن الرد

لا حجة لك

لا تشتيت

اطرح هنا ما تشاء ولنا الحرية بالمثل في الرابط السابق

اقتباس:

---

وحتى لا تجدوا حجة للهروب وتشتيت الحوار من قبل الأعضاء والمشرفين الذين لا يقدرون قيمة ومعنى الحوار الحقيقيً

---

اقتباس:

---

بقالي ساعة ونصف منتظر الإجابة على معنى كلمة في كتابكم؟
ماذا ستفعلون في باقي الصواعق يا مساكين؟

---

اختر كلامك جيدا أيها الأراجوز

وتأدب بإرداتك قبل أن تتأدب رغم أنفك

الرد في المداخلة القادمة

متابع ..

بسم الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً وأشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، أُذن الخير التي استقبلت آخر إرسال السماء

قال الضيف النصراني :

اقتباس:

---

السؤال هو:

ما المقصود بـ " العالمين " في القرآن؟

---

حتى نعلم إجابة هذا السؤال بإستفاضة علينا معرفة الوسيلة والمرجع الذي من خلاله سنعلم المقصود بـ " العالمين " في كتاب الله عز وجل .

وذلك من خلال علم " الوجوه والنظائر " .

وهو علم قد صنف فيه قديماً مقاتل بن سليمان [1] ، ومن المتأخرين ابن الجوزي [2] ، وابن الدامغاني [3] ، وابن فارس [4] وآخرون غيرهم [5] .

وتعريفه :

هو فرع من فروع علم التفسير ، ومعناه أن تكون الكلمة الواحدة ذكرت في مواضع من القرآن على لفظ واحد وحركة واحدة ، وأريد بها في كل مكان معنى غير الآخر . [6]

وبالنسبة لتفسير العالمين فهو على خمسة أوجه :

فوجه منها :

يعني : الإنس والجن

قوله سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة :

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 2 ) الفاتحة .

وكقوله تعالى في سورة الفرقان :

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ( 1 ) الفرقان

نظيرها في سورة الأنبياء :

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ( 107 ) الأنبياء

وفي سورة التكوير :

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ( 27 ) التكوير

ومثلها في سورة ص :

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ( 87 ) ص

والوجه الثاني

يعني : عالمي زمانهم .

قوله تعالى في سورة البقرة :

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ( 47 ) البقرة

نظيره في سورة الجاثية :

وَلَقَدْ آَتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ( 16 ) الجاثية

وفي سورة الدخان :

وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ( 32 ) الدخان

والوجه الثالث :

من لدن آدم إلي يوم القيامة .

قوله تعالى :

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ( 42 ) آل عمران

وفي سورة الأنبياء :

وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ( 71 ) الأنبياء

يعني جميع العالم .

والوجه الرابع :

يعني من كان من الخلق من بعد نوح عليه السلام .

قوله تعالى :

سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ( 79 ) الصافات

يعني الثناء الحسن لنوح من بعده في الناس .

والوجه الخامس :

يعني أهل الكتاب .

قوله تعالى في سورة آل عمران :

فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ( 97 ) آل عمران

يعني عن أهل الكتاب ؛ لأنهم لا يرون الحج واجباً عليهم . [7]

والحمد لله رب العالمين

____________________________________

[1] وكتابه مطبوع بعنوان " الأشباه والنظائر .

[2] نزهة الأعين النواظر في الوجوه والنظائر .

[3] محمد بن على بن محمد ، أبو عبد الله البغدادي الحنفي ( ت : 478 هـ ) انظر تاريخ بغداد ج 3 ص 109 ، والكتاب مطبوع باسم الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز .

[4] أفراد كلمات القرآن الكريم .

[5] الإتقان ج 4 ص 975 .

[6] الوجوه والنظائر ص 22 .

[7] السابق ص 393 : 340 .

بإذن الله تعالى متابعون