لا الله الا الله محمد رسول الله
عرض للطباعة
لا الله الا الله محمد رسول الله
السلام على من اتبع الهدى اما بعد اولا يمن تدعي على الله ما ليس لك به علم سؤقول لك ماهو برهانك على ما تقول وان لم تبرهن على ما تقول فانصحك على ان تتخلى عن اي فكرة ليست مبرهن عليها فالمنطق يقون وهو قانون التفكير الصحيح بان اي فكرة تقال لم يبرهن عليها وكانت تفقد الحجة فهي باطلة فارجو ان لم يكن لك حجة منطقية على ما تقول ان تخرج من اتعصب الاعمى وان تكون منفتحا متقبلا ومحتورا لانك انت وانا وكل الناس يجب لن نكون منفتحين بعيدا عن التعصب الاعمى لكي نصل الى الحقيقة فالمنطق السليم هو الذي سيوصلنا الى الحقيقة ومع الاسف ان هناك الكثير من الناس متعصبين وممتمسكين بافكار وقواعد خاطئة بافكار تفتقد الحجة والبرهان فكل ما يفقد الحجة والبرهان فهو باطل وغير صحيح فهؤولاء اسميهم ( المقدسين لجهلهم ) ولم اجد تعبيرا اكثر منه لائق لمثل هؤولاء المتعصبين التعصب الاعمى والمقلدين بدون ان يتفكرون قليلا ويراجعوا انفسهم على ان هذه الفكرة صحيحة وتلك خاطئة فالعقل هو حجة الله على العباد ومن لم يتفكر فقد ظلم نفسه ومثواه جهنم فكل انسان يملك العقل العظيم الذي هو حجة الله علينا يوم القيامة وهو يتناسب مع حجم العذاب العظيم فالله خالق الكون لا يعذب بدون حجة وهو العادل فمن العد
الة ان يكون له حجة عظيمة تتناسب مع عذاب ليس له وقت وليس بعده ولا قبله عذاب فلا بد ان هناك حجة عظيمة لله سبحانه وتعالى على عباده الا وهي العقل العظيم واريد من كل شخص ان يتفكر بالعقل الذي يمتلكه كم هو عظيم وكم هو معجزة كبيرة فمن خلال العقل يستطيع الانسان ان يتقدم ويتتطور على كافة الاصعدة والمجالات ومن لا يستخدم عقله ويمشي وراء الاخرين بدون تفكر وتميز متعصبا فهذا سوف ينال العذاب الشديد لا محالة لانه جمد عقله قلد تقليدا اعمى
فانا اقول ان كل انسان ان كان مسلما او مسيحيا او يهوديا او الخ ... من الاديان الموجودة ان يتفكر هل دينه هو الصحيح لانه اذا تفكر وكا ن على قناعة بان دينه صحيح ويوجد
لديه الحجة والبرهان على انه وصل الى الحقيقة المنطقية التي بناها على اساس منطقي والمنطق كما قلت لكم انه قانون التفكير الصحيح فلن تهزه رياح ابدا ولكن من قال انا مسلم او مسيحي او يهودي او كذا والخ ... على ملت اهله بدون ان يبرهن على ذلك فهذا اسمه تقليد اعمى فلا بد ان نثبت الفكرة والاعتقاد من خلال التفكر والتميز والبرهنة على كل الامور ان كانت صحيحة او خاطئة فانا شخصيا ولدت مسلما كما وجدت ابواي ولكني اليوم انا مسلم حقيقي وموحد حقيقي اكثرمما كنت عليه بالسابق لانني تفكرت وعلمت ان الاسلام حق من عند الله سبحانه وتعالى ولا يوجد احد على وجه الارض ان يؤثر على ايماني بالله الواحد لاني سئناقشه بمنطقية عالية لاني بحثت ولم اعتمد على التقليد الاعمى وعرفت الكثير والكثير عن عظمة الخالق وما وحدته الا لاني بحثت بهذا الامر ووجدت ان الله واحد لا شريك له ان يستحيل ان يكون اله غير الله في هذا الكون والدليل ان كل ما نلااه امامنا من خلق هو مكمل لبعضه البعض ولا يوجد عشوائية ولو كان هناك اله خر لوجدت العشوائية ولما كان هذا النظام الكوني الرائع اما عن ما يدور عن ربوبية المسيح وربوبية روح القدس فالمسيح هو من قوة الله كما نحن من قوة الله وروح القدس كذلك فكل ما هو موجود والكون بذاته هو من روح الله اي (من قوة الله )ولا يوجد دليل منطقي واحد ان عيسى (ع) ابن الله ولكن هناك تقليد اعمى وقد جلست ونا قشت الكثير من رجال الدين المسيح ولكن كانو لا يجابون بمنطقية وكانوا عا جزين عن البرهنة والمحاججة بمنطقية فالغاية من هذا الموضوع هو ان يخرج كل انسان من الظلام الذي هو جهل واقصد كل من هو يقلد تقليد اعمى واقصد المسلم قبل المسيحي واليهودي لان الاسلام نعم هو دين لم يحرف ونعم هو دين الحق ولكن يجب ان تقوي اسلامك بالتفكر لكي تجعل لك اساس قوي لا تهزهة اكبر عاصفة تصادفك بالحاة وتكون مبشرا ناشرا للحق بعلم موثق في نفسك لكي لانه يعطي اليك القوة والعمل بالاخلاص لانك مقتنع بما تفعل ومؤمن بما تفعل لديك البرهنة على مت تفعل بانه صحيح . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم رامز محمد السبعاوي من العراق الشقيق موبايل 00963932761176 راجيا من الله العزيز القدير الموفقية للجميع والرضا منه فانه ان رضي علينا سبحانه وتعالى لن يهمنا شيء امين يا رب العالمين .
بارك الله فيك أخي الفاضل
و هذا رابط للموضوع باللغة الانجليزية
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=13904
طبعا وهو عيسى النبي الذي ولد كما ذكرت سورة مريم71 "
{فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
{قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا (2 سورة مريم)
الآية رقم ( 21 )
{قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا }
اقتباس:
طبعا وهو عيسى النبي الذي ولد كما ذكرت سورة مريم71 "
{فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا
{قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا (2 سورة مريم)
الآية رقم ( 21 )
{قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا }
الايه رقمها 17 ياعزيزي وليس 71 والايه الثانيه رقمها 20 وليس 21
طيب وبعدين ؟
006الاخت بارة
عيسى بن مريم نبى كسأئر الانبياء
يأكل فهل الالة يأكل
يشرب فهل الالة يشرب
يهرب ويخاف فهل الاله كذلك
ايه القص واللزق ده هو انت ياباره مبتعرفش تكتب اي كلمتين من نفسك ابدا
وبعديم كفايه كده تدليس بقي لما تيجي تنقل راي القران في المسيح انقله علي الاقل من مصادر اسلاميه من غير قص في الايات واستخدام كلمات دليليه في الايات لتخدم اغراضكم
خليك .......... في الحوار شويه عن كده اجبر الناس علي احترامك شويه
سورة النساء 171
انا عايزه افهم كلمة الله وروح منه ( بالله عليك عايزه افهم انت فسرتها ازاي انها تعبير عن ذات الله وفكره ومن اين اتيت بان كلمة الله يعني جسد الله ؟؟)
اولا لو حصرتك بتقول ان كلمة الله يتفرد بها المسيح وانها تعني جسد الله فتفضل
يو 9 : 29
وتفسير كلمة الله في القران الكريم :- ( تفسير الطبري )
أمرَ الله ملائكته أن تأتي مريم بها، بشارةً من الله لها، التي ذكر الله جل ثناؤه في قوله:( إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ ) [سورة آل عمران: 45]، يعني: برسالة منه، وبشارة من عنده.
* * *
وقد قال قتادة في ذلك ما:-
10854- حدثنا به الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:"وكلمته ألقاها إلى مريم"، قال: هو قوله:"كن"، فكان.
* * *
وقد بينا اختلاف المختلفين من أهل الإسلام في ذلك فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (1)
* * *
وقوله:"ألقاها إلى مريم"، يعني: أعلمها بها وأخبرها، كما يقال:"ألقيت إليك كلمة حسنة"، بمعنى: أخبرتك بها وكلّمتك بها. (2)
* * *
اما تفسير روح منه فهو :-
وأما قوله:"وروح منه"، فإن أهل العلم اختلفوا في تأويله.
فقال بعضهم: معنى قوله:"وروح منه"، ونفخة منه، لأنه حدث عن نفخة جبريل عليه السلام في دِرْع مريم بأمر الله إياه بذلك، (3) فنسب إلى أنه"روح من الله"، لأنه بأمره كان. قال: وإنما سمي النفخ"روحًا"، لأنها ريح تخرج من الرُّوح، واستشهدوا على ذلك من قولهم بقول ذي الرمة في صفة نار نعتها:
__________
(1) انظر تفسير"الكلمة" فيما سلف 6 : 411 ، 412.
(2) هذا معنى يقيد في كتب اللغة ، فإنك قلما تصيبه فيها ، وهو بيان واضح جدًا.
(3) "درع المرأة": قميصها الذي يحميها أعين الفساق ، كما تحمي الدرع لابسها. وبعيد أن يسمى شيء من لباس المرأة اليوم"درعًا" ، فإنها لا تدرع من شيء ، والرجل لا يتورع عن شيء!! والله المستعان
يتبع
http://www.gulfup.com/file5/12789978931.png
هل عيسي بن مريم فقط هو الوجيه في الدنيا وبلا اخطاء في القران الكريم ؟
اولا لمن زعم ان المسيح وحده فقط الذي بلا اخطاء
السنه النبويه الشريفه دلت علي ان الانسان الوحيد الذي بلا خطيه هو يحيي بن زكريا عليه السلام " يوحنا المعمدان " صغيره او كبيره
؛ثبت ذلك في مسندِ أحمدَ برقم 2600 ، وصححه الإمام الألباني في السلسةِ الصحيحةِ برقم 2984 عن بن عباس ان رسول الله :salla: قال : ما من أحد من الناس الا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا".
وثبت ذلك أيضًا في إنجيل متى 11/9
مت-11-9: لَكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَنَبِيّاً؟ نَعَمْ ، أَقُولُ لَكُمْ ، وَأَفْضَلَ مِنْ نَبِيٍّ
فيحيي عليه السلام لم يذكر له القران خطأ واحد تبعا لقوله
وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13) وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)
تفسير الطبري
وقوله:(وَزَكاةً) يقول تعالى ذكره: وآتينا يحيى الحكم صبيا، وزكاة: وهو الطهارة من الذنوب، واستعمال بدنه في طاعة ربه، فالزكاة عطف على الحكم من قوله( وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ ).
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:(وَزَكاةً) قال: الزكاة: العمل الصالح.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله(وَزَكاةً) قال: الزكاة: العمل الصالح الزكيّ.
حُدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول: في قوله(وَزَكاةً) يعني العمل الصالح الزاكي.
وقوله(وكانَ تَقِيًّا) يقول تعالى ذكره: وكان لله خائفا مؤدّيا فرائضه، مجتنبا محارمه مسارعا في طاعته.
كما: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس( وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ) قال: طهر فلم يعمل بذنب.
حدثني يونس، قال: خبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ) قال: أما الزكاة والتقوى فقد عرفهما الناس.
تفسير ابن كثير
وقوله: { وَزَكَاةً } معطوف على { وَحَنَانًا } فالزكاة الطهارة من الدنس والآثام والذنوب.
وقال قتادة: الزكاة (11) العمل الصالح.
وقال الضحاك وابن جريج: العمل الصالح الزكي.
وقال العوفي عن ابن عباس: { وَزَكَاةً } [قال: بركة] (12) { وَكَانَ تَقِيًّا } طهر، فلم يعمل بذنب
يكفي هذا
</SPAN>
يقول الضيف الناسخ اللاصق ما يلي
http://www.gulfup.com/file5/12790004651.png
يقول ان المسيح :salla: هو الوحيد الذي رفع الي السماء
وفي ذلك كفر بكتابه قبل كتابنا لماذا ؟؟:p016:
لان المسيح ليس الوحيد الذي رفع الي السماء ولا في القران الكريم ولا في الكتاب المقدس
اولا في الكتاب المقدس :-
النبي إيليا صعد إلي السماء حي وترك أليشع خلفه يبكي ... و إنه إلي الآن حي فيها ؟ كما هو مذكور سفر الملوك الثاني 2 أعداد 11 ، 12:
2مل-2-11:
وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَكَلَّمَانِ إِذَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ وَخَيْلٌ مِنْ نَارٍ فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا، فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ.
2مل-2-12: وَكَانَ أَلِيشَعُ يَرَى وَهُوَ يَصْرُخُ: ((يَا أَبِي يَا أَبِي، مَرْكَبَةَ إِسْرَائِيلَ وَفُرْسَانَهَا!)) وَلَمْ يَرَهُ بَعْدُ. فَأَمْسَكَ ثِيَابَهُ وَمَزَّقَهَا قِطْعَتَيْنِ،
ثانيا :- أخنوخ صعد حي إلي السماء وأنه حي فيها في سفر التكوين 5 عدد 24
تك-5-23:
فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ أَخْنُوخَ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَخَمْساً وَسِتِّينَ سَنَةً.
تك-5-24:
وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ أَخَذَهُ.
ثانيا في القران الكريم
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَصِدِّيقاً نَبِيّاً 56 وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً(57 )
يتبع