عرض للطباعة
الكتبة (فئة من بنى اسرائيل)
المقدمة :-
استكمال لموضوع (نشأة طوائف بنى اسرائيل فى الفترة الهلنستية)
راجع هذا الرابط :-
ان شاء الله فى هذا الموضوع سوف أتكلم عن الكتبة وهم فئة من فئات بنى اسرائيل نشأوا بعد العودة من السبى البابلى ، وهم من الفئات الهامة التى أثرت فى معتقدات بنى اسرائيل فى الفترة الهلنستية
- 1- من هم الكتبة :-
نقرأ نبذة عنهم من موقع الأنبا تكلا :-
(هم نساخ الشريعة ومفسروها، وهم خبراء الناموس، ويشار لهم أحيانًا بالناموسيين (مت35:22) وكانوا مكرسين لتنفيذ الوصايا الناموسية، لذلك كان هناك ارتباط قوي بينهم وبين الفريسيين. وكان من ينال رتبة عالية من الكتبة يسمى ربي مثل غمالائيل (أع34:5) ونيقوديموس (يو1:3))
انتهى
- 2- نشأتهم كانت بعد العودة من السبي البابلي و إحلال اللغة الآرامية ثم اليونانية مكان اللغة العبرية
بعد عودة اليهود من السبي البابلي قام عزرا الكاهن مع مجموعة مساعدة له بتعليم بنى إسرائيل الكتاب وشرحه لهم حيث كانوا لا يعلمون شئ من أمور دينهم8 :7 و يشوع و باني و شربيا و يامين و عقوب و شبتاي و هوديا و معسيا و قليطا و عزريا و يوزاباد و حنان و فلايا و اللاويون ((افهموا الشعب الشريعة)) و الشعب في اماكنهم
فكان يقوم بقراءة سفر الشريعة ثم يفهم ويفسر للشعب المكتوب
فنقرأ من سفر نحميا :-
8 :8 ((و قراوا في السفر في شريعة الله ببيان و فسروا المعنى و افهموهم القراءة))
ثم نقرأ :-
8 :13 و في اليوم الثاني اجتمع رؤوس اباء جميع الشعب و الكهنة و اللاويون ((الى عزرا الكاتب ليفهمهم كلام الشريعة))ومع انه على مدى قرون طويلة، لم يروا انه من الجائز أن يقرا في خدمة المجمع سوى الأسفار المقدسة وحدها وان تترجم ارتجالا من الذاكرة، إلا انه بمرور السنين بدأت تلك الترجمات تأخذ صيغة ثابتة، ودونت هذه الترجمات إلى الآرامية ليستفيد بها الشعب في بيوتهم)
فظهرت فئة الكتبة وهم معلمي الناموس ، فكانوا يعلمون شفاهية الناموس ويكتبون فهمهم وتعاليمهم
وزادت أهمية هذه الفئة بعد ذلك عندما حلت اللغة الآرامية ثم اللغة اليونانية محل اللغة العبرية ، فلم يعد عامة الشعب يعرفون أي شئ عن اللغة العبرية المكتوب بها أسفار الأنبياء أيام عزرا الكاهن
فبدأ يظهر الترجوم وهو ترجمات كتب اليهود إلى اللغة الآرامية وبالتأكيد لم تكن الترجمة مثل اللغة الأصلية للكتاب ومن المؤكد أنه كان بها جزء من فهم الكاتب للنص يعني هي أقرب للشرح
وقام هؤلاء الكتبة بنسخ أجزاء من الكتاب لتعليم الشعب شفاهية ، بينما ظلت النسخة الكاملة معهم وكان هؤلاء الكتبة على خلاف مع الكهنة الصدوقيين ولم يكونوا من سلالة معينة مثل الكهنة ولذلك حاول هؤلاء تعليم بني إسرائيل ما حاول الكهنة الصدوقيين اخفاؤه في الكتب التي أخرجوها للناس ولكن بمرور الزمان فسدت تلك الفئة وحدث نوع من الاتفاق بينهم وبين الكهنة
و نقرأ من موقع الأنبا تكلا :-
(وعلى أي حال، لقد أصبحت الآرامية قبل عصر المسيح هي اللغة الشائعة في المجتمع اليهودي. وأصبح من المألوف في كل خدمة في المجمع في يوم السبت، عند قراءة جزء من الشريعة، أن تقرأ آية بالعبرية ثم يقوم شخص آخر بترجمتها مشافهة إلى الآرامية مع بعض التفسير لها.
انتهى
للمزيد عن الكتبة راجع هذا الرابط :-
- 3- كان حفظ الكتاب أمانة في أعناقهم ولكنهم لم يحفظوا العهد :-
اذا نحن هنا أمام فئة من الكتبة والكهنة الذين في أيديهم كتب الأنبياء ، فكان حفظه وتعليمه للشعب أمانة في أعناقهم فكان بنو إسرائيل يسمعون ما يقوله لهم هؤلاء الكتبة ولكنهم لا يقرأون الكتب إلا ما يظهره لهم هؤلاء يعنى من السهل عليهم التحريف
- أ- عامة شعب بني إسرائيل لا يقرأ الكتاب ولكن يأخذ تعاليم دينه مما يسمعه من الكتبة والفريسيين :-
ولذلك نقرأ من إنجيل متى :-مت 23 :1 حينئذ خاطب يسوع الجموع و تلاميذه
مت 23 :2 قائلا ((على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيون))
مت 23 :3 فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه و افعلوه و لكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون و لا يفعلون
لماذا يقول يسوع لتلاميذه فى هذا النص ، احفظوا ما يقوله لكم الكتبة والفريسيين ألا يقرأون ؟؟!!!!
نعم لم يقرأوا ولم يعرفوا شئ من الكتاب إلا ما يخبرهم به كهنتهم
- ب- يسوع يحذر تلاميذه من تعاليم الفريسيين :-
فنقرأ من إنجيل متى :-مت 16 :11 كيف لا تفهمون اني ليس عن الخبز قلت لكم ان تتحرزوا من خمير الفريسيين و الصدوقيين
مت 16 :12 حينئذ فهموا انه لم يقل ان يتحرزوا من خمير الخبز بل ((من تعليم الفريسيين و الصدوقيين))
يعنى التعليم وليس الأفعال فقط هي من يجب أن يحذروها
فكما فسد أجدادهم وحرفوا في الكتاب سابقا ، فعلوا هم أيضا نفس الشيء في فترة اجتياح اليونانيين للعالم
فبعد فسادهم واتفاقهم مع الصدوقيين في بعض الأمور و مهادنت الحكام على حساب دينهم قاموا بأعادوا نسخ التفاسير والكتب السابقة سواء التي تركها لهم الأنبياء أو عزرا الكاتب ولكن هذه المرة قاموا بإضافة أجزاء على النص الأصلي وحذف منه أجزاء والابقاء على ما يرون أنه لن تتعارض مع أهدافهم وأفكارهم الفاسدة