ل لحيه ب بطه

ل لحيه ب بطه

لحيه

طرفه للرجال بس ..... لو بنت قرتها انا غير مسئوله عن اى خسائر لحيه ..... حصل موقف فضلت اضحك عليه كان في أطفال طالعه من الحضانه عندهم ييجى 3 او 4 سنين .... المهم قاعده في امان الله سمعت العيال عمال تغنى في الشارع ......
.
.
ألف ... ارنب
باء .... بطه
.
.
لغاية كل الحروف
.
.
لام .......... لحيه
:-o
قلت ما شاء الله عرفوا العيال اللحيه اهه
فطلعت فطلعت مبسوطه منهم ابص عليهم لحيه لقيتهم اطفال بنات وولاد
.
.
.
قلت اييييييييييش البنات كمان بتقول لام لحيه انا اطلقها لحيه
.................................................. ..............................................
.
.
المهم
.
.
موضوع مهم اوى اللي هيزعل ميقرهوش لحيه
.
واعلم او تيقن ان نبيك هو اللي قال الكلام ده _ صلي الله عليه وسلم _
.
.
هااااااا رايح فين ولا مش عايز تقري كلام نبيك لحيه
كمل بقااااااا
لحيه
حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار
.
.
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ،
.
.
إعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ،
.
.
حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي
قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا

- يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ،

وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .

بارك الله فيك :p012:

الحمدلله اني عافي لحيتي لاكن الحدود اختلفوا فيها العلماء والارجح ان لاتجعل لحكيتك مثل مستوى شاربك

بارك الله فيك رمح الاسلام

جزاك الله خيرا د احمد