السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من هو مؤسس المسيحيه ؟؟
هل بولس ام المسيح ؟؟
هل المسيح يعلم شيئا عن الديانه المسيحيه ؟؟
هل تعاليم بولس هي نفسها تعاليم المسيح ام مخالفه تماما
سنناقش كل هذا بالتفصيل ان شاء الله وبالادله من الكتاب المقدس (واتحدى اى نصراني يثبت العكس :) )
اولا : سنتكلم عن شخصيتين في هذا الموضوع وهما يسوع وبولس
وسنبدأ بالتعريف بالخشصيتين
اولا : بولس
من هو بولس
ولد بولس في كليكه وهو طرسوطي كما جاء ذلك في سفر اعمال الرسل الاصحاح 22 والعدد 3
انا راجل يهودى ولدت في طرسوطي كيليكيه ولكن ربيت في هذه المدينه مؤدبا عند رجلى غمالائيل علي تحقيق الناموس الابوى وكنت غيورا لله كما انتم جميعكم اليوم .
بولس من سبط بنيامين كما جاء ذلك في الرساله الى اهل روميه الاصحاح 11 والعدد واحد
فاقول ألعل الله رفض شعبه . حاشا . لانى انا ايضا اسرائيلى من نسل ابراهيم من سبط بنيامين.
وتعلم بولس في طرسوس اللغه اليونانيه وتعلم العبريه ايضا وهو صغير
وهذا الامر يعطينيا اشارات واضحه علي اطلاع بولس علي الكتابات اليونانيه والأمم الوثنيه المنتشره علي المدارس اليونانيه المتعدده وتاثيراتها الفلفسفيه علي كل من يقرأها !!
ونلاحظ هذا في سفر اعمال الرسال الاصحاح 17 والعدد 28
لاننا به نحيا ونتحرك ونوجد . كما قال بعض شعرائكم ايضا لاننا ايضا ذريته
ويقول الفديس اكليمنضس السكندرى
:: من الواضه ان الرسول بولس استشهد بنماذج من الشعر الوارد بكاب الظواهر اراتوس وهو يوافق علي ما قال به اليونانيون ويتفق معهم ::
المصدر : القمص تادرس يعقول ملطي في تفسيره لااعمال الرسل الاصحاح 17 والعدد 22
وكما يؤكد ذلك ما جاء في
:: نقد العلامه اوريجينوس لمرقيون قال بأن مرقيون اقتبس عبارات من الكتاب المقدس واساؤا استخادمها , كما فعل الشيطان نفسه . بينما القديس بولس اقتبس عبارات من كتب عالميه ومن الادب الخاص بالام وهي غربيه عنا ليقدسها ::
المصر : القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسير اعمال الرسل الاصحاح 17 والعدد 28
فالنص في اعمال
في اعمال الرسل الاصحاح 17 والعدد 28
لاننا به نحيا ونتحرك ونوجد كما قال بعضكم شعرائكم ايضا لاننا ايضا ذريته
فالجمله :: لاننا ايضا ذريته وجد هذا في اراتوس وفي كالينثوس في تسبحه للاله جوبتر كما في كتابات فلاسفه اخرين ::
المصدر : تفسير المقص تارس يعقوب ملطي لاعمال الرسل الاصحاح 17 والعدد 28
وايضا جاء في الرساله الاولى الى اهل كورنثوس الاصحاح 15 والعدد 33
لا تضلوا فان المعشارات الرديه تفسد الاخلاق الجيده .
يقول القمص تادرس يعقول ملطي
:: ربما يشير هنا الى الشاعر تايس الذي اقتبس قوله عن الصداقات الشريره مشيرا الى الحوارمع منكرى القيامه , هؤلاء يدعون بان القيامه امر روحي بحت لا علاقه له بالجسد , وان عرش الخطيه الجسد وحده وسيتركه بخروج النفس من الجسد فتحيا النفس ويهلك الجسد ::
وغيره ....
وفي اطار هذا نلاحظ ان الرسول بولس كان شديد الاطلاع والتاثر بالثقافات خاصه الثاقفه اليوانيه الى درجه كان يتقبس بعض الكتابات والاشعار اليونانيه ونجدها في كتاب مقدس يدعي اهله انه وحي من الله !!
نعود لمن هو بولس ؟
لقد كان بولس مضهط المسيح الاول عندما كان اسمه شاول نجد ذلك في اعمال الرسل الاصحاح 9 العدد 4
فسقط علي الارض وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني .
وكان هو المضهط الاول لللكنيسه كما نجد ذلك في غلاطيه الاصحاح 1 العدد 13
فانكم سمعتم بسيرتي قبلا في الديانه اليهوديه انى كنت اضهد كنيسه الله بافراط واتلفها
وايضا في اعمال الرسال الاصحاح 9 والعدد 1
اما شاول فكان لم يزل ينفث تهددا وقتلا علي تلاميذ الرب , فتقدم الى رئيس الكهنه .
وايضا في كورنثوس الاولى الاصحاح 15 العدد 9
لانى اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان ادعي رسول لانى اضطهدت كنيسه الله
وايضا في فيلبي الاصحاح الثالث العدد سته
من جهه الغيره مضطهد الكنيسه من جهه البر الذي في الناموس بلا لوم
وايضا في تيماوثاوس الاولى الاصحاح 1 والعدد 13
انا الذي كنت قبلا مجدها ومضهطا ومفتريا ولكنني رحمت لانى فعلت بجهل في عدم ايمان
ومن المعلوم ان بولس لم ياقبل يسوع شخصيا في حياته علي الارض
الدليل علي ذلك
1- لا يوجد في الكتاب المقابس ما يدل علي مقابله حدثت بين بولس ويسوع
2 بولس يتحدث بعد ايمانه فقط عن رؤيته ليسوع الممجد فقط ولا يتحص عن اى لقاء خلاف ذلك فان كان هناك لقاء لكان تحدث عنه بالاحرى
وفي اطار ذلك فنحن قمنا بالتفصيل في هذا الامر لاهميه ان نعلم جيدا ان بولس لم ياقبل يسوع ولم يسمع منه اى تعاليم معينه
وعليه فما سيقدمه بولس عن من تعاليم عن الدين المسيحي لا يمكن ان يكون مصدر هذه التعاليم يسوع لانه لم يقابل المسيح مره واحده قي حياته
ولذلك نرى هناك تعاليم كثيره لبولس مختلفه عن ما قيل من التلاميذ
لنذكر مثال واحد فهو كافي
ان بولس قبل في كنيسه انطاكيه وثنين عديدين ولكن لم يفرض عليهم الختان
ولكن
التلاميذ وهم من قال لهم يسوع في انجيل متي 10/27
الذي اقوله لكم في الظلمه قولوه في النور والذي تسمعوه في الاذن نادوا به علي السطوح
ايضا لوقا 22/30
لتاكلوا وتشربوا علي مائدتي في ملكوتي وتجلسوا علي كراسي تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر
قد اعترضوا علي هذا الامر وقالوا ان من لم يختن علي شريعه موسي فانه لن يخلص
acts.15.1 وانحدر قوم من اليهود وجعلوا يعلمون الاخوه انه ان لم يختتنوا حسب عاده موسي لا يمكنكم ان تخلصوا
وكما قد حصل خلاف بين بولس وبطرس
في غلاطيه 11 الى 16
11 وَلكِنْ لَمَّا أَتَى بُطْرُسُ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ قَاوَمْتُهُ مُواجَهَةً، لأَنَّهُ كَانَ مَلُومًا.
12 لأَنَّهُ قَبْلَمَا أَتَى قَوْمٌ مِنْ عِنْدِ يَعْقُوبَ كَانَ يَأْكُلُ مَعَ الأُمَمِ، وَلكِنْ لَمَّا أَتَوْا كَانَ يُؤَخِّرُ وَيُفْرِزُ نَفْسَهُ، خَائِفًا مِنَ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْخِتَانِ.
13 وَرَاءَى مَعَهُ بَاقِي الْيَهُودِ أَيْضًا، حَتَّى إِنَّ بَرْنَابَا أَيْضًا انْقَادَ إِلَى رِيَائِهِمْ!
14 لكِنْ لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهُمْ لاَ يَسْلُكُونَ بِاسْتِقَامَةٍ حَسَبَ حَقِّ الإِنْجِيلِ، قُلْتُ لِبُطْرُسَ قُدَّامَ الْجَمِيعِ: «إِنْ كُنْتَ وَأَنْتَ يَهُودِيٌّ تَعِيشُ أُمَمِيًّا لاَ يَهُودِيًّا، فَلِمَاذَا تُلْزِمُ الأُمَمَ أَنْ يَتَهَوَّدُوا؟»
15 نَحْنُ بِالطَّبِيعَةِ يَهُودٌ وَلَسْنَا مِنَ الأُمَمِ خُطَاةً،
16 إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا.
ولقد قتل بولس في روميه سنه 76 بقطع راسه بامر من نيرون كما يقول التقليد الكنسي
ويذكرنا هذا الحدث بالنصوص التاليه
في سفر التثنيه الاصحاح 18 والعدد 20
وَأَمَّا النَّبِيُّ الَّذِي يُطْغِي، فَيَتَكَلَّمُ بِاسْمِي كَلاَمًا لَمْ أُوصِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، أَوِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِاسْمِ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَيَمُوتُ ذلِكَ النَّبِيُّ.
وفي الترجمه العربيه المشتركه الامر واضح جدا جدا جدا جدا جدا
واى نبي تكلم باسمي كلاما زائدا لم امره به , او تكلم باسم الهه اخرى فجزاؤه القتل
فهل كان يتكلم بولس بما يؤمره يسوع بدون زياده او نقصان , ام كان يتجاهل كلام يسوع ويتكلم كلام لو يوصه به لذلك مات مقتول ؟؟
هنشوووف
يتبع ..
:p016:
