رد شبهة شق ام قرفه واخذ بنتها الجميله لنفسه

http://www.gulfup.com/file4/12770194041.gif

والصلاه والسلام علي رسول الله

النبي الامي العربي الامين الطاهر الشريف سيدنا وامامنا وحبيبنا وشفيعنا وقدوتنا ومعلمنا وسيد الخلق اجمعين

لقد لاحظت يااخوه ان كل واغلب شبهات النصاري تنصب بدرجه اساسيه ومحوريه علي شخص الحبيب :salla:
ولا اعرف ما سبب هذا الكم من العداء والكراهيه والحقد والغل المتوغل والمتغلغل داخل قلوبهم ونفوسهم له

فعلا معرفش !!!

والان مع شبهات النصاري التي عفي عنها الزمن

وعلي الرغم من ان اصلا الحديث ضعيف الا انني رايت ان اقيم عليهم الحجه مما استندوا اليه في احداث الشبهه من الاساس مع اني والله لا اري شبهه في الحديث

والشبهه كما قالها الخروف كما يلي :-

http://www.gulfup.com/file4/12770191461.png
http://www.gulfup.com/file4/12770191462.png
http://www.gulfup.com/file4/12770191463.png

مش عارفه ايه الشبهه المعفنه ديه والله ما بتاكد الا ان النصراني والله ما كلف نفسه وقرا اللي هو جايبه والله

والله ما قراها حتي

يتبع بالرد

http://www.gulfup.com/file4/12770194041.gif

الحمد لله وكفي وصلاه وسلاما علي عباده الذين اصطفي عليهم الصلاه والسلام اجمعين

اما بعد

اولا - سبب غزوة زيد بن حارثه ؟؟

تراجم الأعلام .. باب من وفيات سنة 6.

أم قرفة

هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر بن عمرو الفزارية. أم قرفة تزوجت مالكا بن حذيفة بن بدر وولدت له ثلاثة عشر ولدا أولهم (قرفة) وبه تكنى, وكلأولادها كانوا من الرؤساء في قومهم. كانت من أعز العرب, وفيها يضرب المثل في العزةوالمنعة فيقال: أعز من أم قرفة وكانت إذا تشاجرت غطفان بعثت خمارها على رمح فينصب
بينهم فيصطلحون. كانت تؤلب على رسول الله :salla: فأرسل في السنةالسادسة للهجرة زيد بن حارثة في سرية فقتلها قتلا عنيفا, فقد ربط برجليها حبلا, ثمربطه بين بعيرين حتى شقها شقا. وكانت عجوزا كبيرة, وحمل رأسها إلى المدينة ونصبفيها ليعلم قتلها.

كانت تؤلب على رسول الله :salla:
كانت تؤلب على رسول الله :salla:
كانت تؤلب على رسول الله :salla:

---------------------

شرح السير الكبير - الجزء الرابع

الحديث واستدل بحديث زيد بن حارثة حين قتل ام قرفة وهي كانت ممن تحرض على قتال رسول الله :salla: على ما روي انها جهزت ثلاثين راكباً من ولدها ثم قالت‏:‏ سيروا حتى تدخلوا المدينة فتقتلوا محمداً :salla: فبلغ ذلك رسول الله :salla: فقال‏:‏ اللهم اذقها ثكلهم فقتلها زيد ابن حارثة وبعث بدرعها الى النبي :salla: فنصب بين رمحين بالمدينة وروي انه قتلها قيس ابن المسحر اسوا قتلة علق في رجليها حبلين ثم ربطها ببعيرين فارسلهما فشقاها شقاًحتى تقول العرب على سبيل المثل في ذلك‏:‏ لو كنت اعز من ام قرفة وامررسول الله :salla: يوم الفتح بقتل هند بنت عتبة لما كانت تفعل من التحريض على قتال المسلمين حتى اسلمت واستثنى ممن امنهم يوم فتح مكة قيساً وابن خطل وامر بقتلهما لانهما كانا يغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

وهي كانت ممن تحرض على قتال رسول الله :salla:
وهي كانت ممن تحرض على قتال رسول الله :salla:
وهي كانت ممن تحرض على قتال رسول الله :salla:

-----------------------------

الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب سرية زيد بن حارثة إلى أمقرفة بوادي القرى

ثم سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بناحية بوادي القرى على سبع ليال من المدينة في شهر رمضان سنة ست من مهاجر رسول الله :salla: قالوا خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشامومعه بضائع لأصحاب النبي :salla: فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس منفزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم ثم استبل زيد وقدم علىرسول الله :salla: فأخبره فبعثه رسول الله :salla: إليهم فكمنوا النهار وساروا الليل ونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد وأصحابه فكبروا وأحاطوابالحاضر وأخذوا أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وابنتها جارية بنت مالك بنحذيفة بن بدر فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب وعمد قيس بن المحسر إلى أمقرفة وهي عجوز كبيرة فقتلها قتلا عنيفا ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين ثمزجرهما فذهبا فقطعاها وقتل النعمان وعبيد الله ابني مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدروقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي :salla: فقام إليه عريانا يجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله وسايله فأخبره بما ظفره الله به

فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم
فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم
فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم

------------------------
يبقي كده اقمنا الحجه انهم هم اللي ابتدؤا الشر علي المسلمين وهم فقط خدوا حقهم وردوا عليهم وده مش عيب عند الرجال اللي عندهم كرامه ومش هفيه

_________________________________

ثانيا :- هل امر الرسول الكريم بقتل ام قرفه ؟؟؟

السيرة النبويةلابن هشام .. باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزارة و مصاب أم قرفة

قالابن إسحاق : فلما قدم زيد بن حارثة آلى أن لا يمس رأسه غسل من جنابة حتى يغزو بنيفزارة ، فلما استبل من جراحته بعثه رسول الله :salla: إلى بني فزارة فيجيش فقتلهم بوادي القرى ، وأصاب فيهم وقتل قيس بن المسحر اليعمري مسعدة بن حكمة بنمالك بن حذيفة بن بدر ، وأسرت أم قرفة فاطمة بنت ربيعة بن بدر كانت عجوزا كبيرة عندمالك بن حذيفة بن بدر ، وبنت لها ، وعبد الله بن مسعدة ، فأمر زيد بن حارثة قيس بن المسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا ; ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليهوسلم بابنة أم قرفة وبابن مسعدة .
فأمر زيد بن حارثة قيس بنالمسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا ; ثم قدموا على رسول الله
فأمر زيد بن حارثة قيس بنالمسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا ; ثم قدموا على رسول الله
-------------------------

الروض الأنف > الجزء الرابع

قال ابن إسحاق : فلماقدم زيد بن حارثة إلى أن لا يمس رأسه غسل من جنابة حتى يغزو بني فزارة فلما استبلمن جراحته بعثه رسول الله :salla: إلى بني فزارة في جيش فقتلهم بواديالقرى ، وأصاب فيهم وقتل قيس بن المسحر اليعمري مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بنبدر ، وأسرت أم قرفة فاطمة بنت ربيعة بن بدر كانت عجوزا كبيرة عند مالك بن حذيفة بنبدر ، وبنت لها ، وعبد الله بن مسعدة ، فأمر زيد بن حارثة قيس بن المسحر أن يقتل أمقرفة فقتلها قتلا عنيفا ؟ ثم قدموا على رسول الله :salla: بابنة أم قرفةوبابن مسعدة
فأمر زيد بن حارثةقيس بنالمسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا ; ثم قدموا على رسول الله
فأمر زيد بن حارثةقيس بنالمسحر أن يقتل أم قرفة فقتلها قتلا عنيفا ; ثم قدموا على رسول الله
___________________

الاستيعاب فيتمييز الأصحاب .. الجزء الثاني.. باب قيس

وقيل مالك بن قيس وقدذكرناه في الكنى باكثر من ذلك فاغنى قيس بن المحسر كان خرج مع زيد بن حارثة في السرية التي قدم فيها الى ام قرفة فاخذها وهو الذي تولى قتلها وقتل الفزاريين ايضاًوذلك في رمضان في سنة ست من الهجرة‏

_______________

عيون الأثر في المغازي والسير- سرية زيد بن حارثة الىوادي القرى

محمد يطلب من سلمة بن الاكوع ان يهب ابنتهاله

وقتل قيس ابن المسحر بن النعمان مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر واسرام قرفة وهي فاطمة بنت زمعة بن بدر وكانت عند حذيفة بن بدر عجوزاً كبيرة وبنت لهاوعبد الله ابن مسعدةفامر زيد بن حارثة ان تقتل ام قرفة فقتلها قتلاً عنيفاً وربط برجليها حبلين ثم ربطا الى بعيرين شتى حتى شقاها‏.‏
ثم قدموا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بابنة ام قرفة وبعبد اللهبن مسعدة فكانت بنت امر قرفة لسلمة بن الاكوع كان هو الذي اصابها وكانت في بيت شرفمن قومها‏.‏
كانت العرب تقول لو كنت اعز من ام قرفة فسالها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فوهبها له فاهداها لخاله حزن بن ابي وهب فولدت له عبد الرحمن بنحزن‏.‏

فامر زيد بن حارثة ان تقتل ام قرفة فقتلها قتلاً عنيفاً

فامر زيد بن حارثة ان تقتل ام قرفة فقتلها قتلاً عنيفاً
فامر زيد بن حارثة ان تقتل ام قرفة فقتلها قتلاً عنيفاً

_____________

مما سبق ما يلي :-

1- زيد بن حارثه هو الذي امر بقتلها وليس الرسول الكريم
2- قيس هو من نفذ القتل فيها
3- قدموا علي الرسول بعد ذلك اي انه لم يكن معهم ولم يامرهم

_______________________________________

ثالثا :- هل اخذ الرسول بنتها الجميله لنفسه ؟؟؟

اولا :- الطبقات الكبرى لإبن سعد .. باب سرية زيد بن حارثة إلى أم قرفة بوادي القرى

ثم سرية زيد بن حارثةإلى أم قرفة بناحية بوادي القرى على سبع ليال من المدينة في شهر رمضان سنة ست منمهاجر رسول الله :salla: قالوا خرج زيد بن حارثة في تجارة إلى الشامومعه بضائع لأصحاب النبي :salla: فلما كان دون وادي القرى لقيه ناس منفزارة من بني بدر فضربوه وضربوا أصحابه وأخذوا ما كان معهم ثم استبل زيد وقدم على رسول الله :salla: فأخبره فبعثه رسول الله :salla: إليهم فكمنوا النهار وساروا الليل ونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد وأصحابه فكبروا وأحاطوابالحاضر وأخذوا أم قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر وابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب وعمد قيس بن المحسر إلى أمقرفة وهي عجوز كبيرة فقتلها قتلا عنيفا ربط بين رجليها حبلا ثم ربطها بين بعيرين ثمزجرهما فذهبا فقطعاها وقتل النعمان وعبيد الله ابني مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر وقدم زيد بن حارثة من وجهه ذلك فقرع باب النبي :salla: فقام إليه عريانايجر ثوبه حتى اعتنقه وقبله وسايله فأخبره بما ظفره الله به
فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب
فكان الذي أخذ الجارية مسلمة بن الأكوع فوهبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوهبها رسول الله بعد ذلك لحزن بن أبي وهب

------------------------
ثانيا :-
المنتظم في التاريخ .. الجزء الثالث.. سرية زيد بن حارثة الى ام قرفةبوادي القرى

ثم استبل زيد وقدم على رسول الله :salla:فاخبره فبعثه رسول الله اليهم فكمنوا النهار وساروا الليل اونذرت بهم بنو بدر ثم صبحهم زيد واصحابه فكبروا واحاطوا بالحاضر واخذوا ام قرفة وهيفاطمة بنت ربيعة بن بدر وابنتها جارية بنت مالك بن حذيفة بن بدر وكان الذي اخذالجارية مسلمة بن الاكوع فوهبها لرسول الله :salla: فوهبها رسول الله:salla: بعد ذلك لحزن بن ابي وهب‏.‏
وعمد قيس بن المحسرالى ام قرفة - وهي عجوز كبيرة - فقتلها قتلًا عنيفًا ربط بين رجليهاحبلًا ثم ربطها بين بعيرين ثم زجرهما فذهبا فقطعاها‏.‏

وكان الذي اخذالجارية مسلمة بن الاكوع فوهبها لرسول الله :salla: فوهبها رسول الله :salla: بعد ذلك لحزن بن ابي وهب‏.‏

_____________

ثالثا :- الكامل في التاريخ .. الجزء الأول.. ذكر عمرة الحديبية

ومنها سرية زيد بن حارثةالى ام فرقة في رمضان وكانت عجوزًا كبيرة فلقي زيد بن فزارة بوادي القرى فاصيباصحابه وارتث زيد من بين القتلى فنذر ان لا يمس ماء من جنابة حتى يغزو فزارة فبعثه رسول الله ـ :salla: ـ اليهم فلقيهم بوادي القرى فاصاب منهم وقتل واسرام قرفة وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر عجوز كبيرة وبنتًا لهافربط امقرفة بين بعيرين فشقاها نصفين وقدم على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بابنتها وكانت لسلمة بن الاكوع فاخذها رسول اللهـ صلى الله عليه وسلم ـ منه هبةً وارسلها الى حرب بن ابي وهب فولدت له عبد الله بن حرب‏.‏

وقدم على النبي ـ صلى اللهعليه وسلم ـ بابنتها وكانت لسلمة بن الاكوع فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ منه هبةً وارسلها الى حرب بن ابي وهب فولدت له عبد الله بن حرب‏
-------------------------------
رابعا :-
عيون الأثر في المغازي والسير- سرية زيد بن حارثة الىوادي القرى

محمد يطلب من سلمة بن الاكوع ان يهب ابنتهاله

وقتل قيس ابن المسحر بن النعمان مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر واسرام قرفة وهي فاطمة بنت زمعة بن بدر وكانت عند حذيفة بن بدر عجوزاً كبيرة وبنت لهاوعبد الله ابن مسعدة فامر زيد بن حارثة ان تقتل ام قرفة فقتلها قتلاً عنيفاً وربط برجليها حبلين ثم ربطا الى بعيرين شتى حتى شقاها‏.‏
ثم قدموا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بابنة ام قرفة وبعبد الله بن مسعدة فكانت بنت امر قرفة لسلمة بن الاكوع كان هو الذي اصابها وكانت في بيت شرفمن قومها‏.‏
كانت العرب تقول لو كنت اعز من ام قرفة فسالها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فوهبها له فاهداها لخاله حزن بن ابي وهب فولدت له عبد الرحمن بنحزن‏.‏
فسالها رسول الله صلّىالله عليه وسلّم فوهبها له فاهداها لخاله حزن بن ابي وهب فولدت له عبد الرحمن بن حزن‏

________________________

شرح السيرالكبير - الجزء الأول - باب صلة المشرك

وذكر عن ابي مروان الخزاعي قال‏:‏ قلت لمجاهد‏:‏ رجل من اهل الشرك بيني وبينه قرابة ولي عليه مال ادعه له قال‏:‏نعم وصله وبه ناخذ فنقول‏:‏ لا باس بان يصل المسلم المشرك قريباً كان اوبعيداً محارباً كان او ذمياً لحديث سلمة بن الاكوع قال‏:‏ صليت الصبح مع النبي صلىالله عليه وسلم فوجدت مس كف بين كتفي فالتفت فاذا رسول اله :salla: فقال‏:‏هل انت واهب لي ابنة ام قرفة قلت‏:‏ نعم
فوهبتها لهفبعث بها إلى خاله حزن بن أبي وهب وهو مشرك وهي مشركةوبعث رسول الله :salla: خمس مائة دينار إلى مكة حين قحطوا وأمر بدفع ذلك إلى أبي سفيان بن حرب وصفوان بن أمية ليفرقا على فقراء أهل مكةفقبل ذلك أبو سفيان وأبي صفوان وقال‏:‏ ما يريد محمد بهذا إلا أن يخدع شبابنا ولأنصلة الرحم محمود عند كل عاقل وفي كل دين والإهداء إلى الغير من مكارمالأخلاقوقال :salla: ‏:‏ ‏"‏ بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ‏"‏فعرفنا أن ذلك حسن في حق المسلمين والمشركين جميعاً‏.‏

فقال‏:‏هل انت واهب لي ابنة ام قرفة قلت‏:‏ نعم
فوهبتها له فبعث بها إلى خاله حزن بن أبي وهب وهو مشرك وهي مشركة

فقال‏:‏هل انت واهب لي ابنة ام قرفة قلت‏:‏ نعم
فوهبتها له فبعث بها إلى خاله حزن بن أبي وهب وهو مشرك وهي مشركة

____________

اذن من كل ما سبق

1- ام قرفه هي من تحرض علي قتل الرسول وتؤذيه وتدبر له ولاصحابه

2- بعث الرسول سريه بقيادة زيد بن حارثه لتأديبهم علي ما بدر منهم تجاه المسلمين وفعلتهم

3- امر زيد بن حارثه بالقتل ونقذ القتل قيس

4- استوهب الرسول ابنتها لكي يكرمها فبدلا من سبيها ارسلها الي خاله وكان مشرك وهي مشركه فتزوجها وولدت له ولد ولم يأخذها قط لنفسه

لان الله قال ولامة مسلمه خير من مشركه

الرسول الكريم لم يزن ابدا في حياته

لذا لا يمكن ان يكون خالطها الرسول او اخذها لنفسه قبل ان يرسلها لخاله ويتزوج بها

هل هناك شبهه يااخوه ؟؟؟

:p015:

http://romanos.150m.com/om_qurfe.htm

رابط الشبهه يا اخوه

ده رد الشبهه من الكتب اللي هم استشهدوا بها علي وجود الشبهه لكن للاسف بيمسكوا كلمة واول لما يلاقوها يصقفوا هيه هيه لقيناها طيب كمل بقيت الكلام يا خروف لاءلاء مش حكمل انا عايز الكلمه ديه بس
طب اللي بعدها مهم لالالا مهم ليكوا يامسلمين عشان تبرروا لكن مش مهم ليا انا

ربنا ينقطكوا يارب من عنده

يااخوه بارك الله فيكم ان كان في قصور في الرد فمن شاء فليكمل

بس ايه رايك يا صاعقه انا ماشيه علي نفس خطاك بالظبط :p012:

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام علي رسول العالمين محمد بن عبد الله ولو كره الكافرين

اما بعد ,,

رد اخر علي الشبهه

الروايه من روايات الواقدي ( من هو الواقدي ؟ )

أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي (130هـ/747م - 11 ذي الحجة 207هـ/27 إبريل 823م) عالم مدني سكن في بغداد. كان إلى حفظه المنتهى في الأخبار والسير والمغازي والحوادث وأيام الناس والفقه. لكنه -على سعة علمه- متروك الحديث، متهم بتعمد الكذب. وهو معروف بالتعصب لأهل المدينة، وبالانحراف عن خصومهم وبخاصة أهل العراق.

قالوا عنه
قال عنه الشاذكوني: إما أن يكون الواقدي أصدق الناس، وإما أن يكون أكذب الناس، وذاك أنه كتب عنه فلما أن أراد أن يخرج بالكتاب أتاه به فسأله فإذا هو لا يغير حرفاً؛ قال: وكان يعرف رأي سفيان ومالك ما رأيت مثله قط.

قال ابن المديني: الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي، لا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شيء.

قال ابن سعد: قال الواقدي: ما من أحد إلا كتبه أكثر من حفظه، وحفظي أكثر من كتبي.

قال يعقوب بن شيبة: لما تحول الواقدي من الجانب الغربي يقال إنه حمل كتبه على عشرين ومئة وقر؛ وقيل: كان له ستمئة قمطر كتب.

قال الذهبي: استقر الإجماع على وهن الواقدي

http://www.marefa.org/index.php/%D9%...B9.D9.86.D9.87


وطلب العلم عام بضعة وأربعين ، وسمع من صغار التابعين ، فمن بعدهم بالحجاز والشام وغير ذلك .
حدث عن : محمد بن عجلان ، وابن جريج ، وثور بن يزيد ، ومعمر بن راشد ، وأسامة بن زيد الليثي ، وكثير بن زيد ، وعبد الحميد بن جعفر ، والضحاك بن عثمان ، وابن أبي ذئب ، وأفلح بن حميد ، والأوزاعي ، وهشام بن الغاز ، وأبي بكر بن أبي سبرة ، ومالك ، وفليح بن سليمان ، وخلق كثير ، إلى الغاية من عوام المدنيين .
وجمع ، فأوعى ، وخلط الغث بالسمين ، والخرز بالدر الثمين ، فاطرحوه لذلك ، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي ، وأيام الصحابة وأخبارهم

انظر الى هذا :

سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم نزل ندافع أمر الواقدي حتى روى عن معمر ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم سلمة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : أفعمياوان أنتما فجاء بشيء لا حيلة فيه ، فهذا حديث يونس ، ما رواه غيره عن الزهري .

لقد اخطأ فليس له علم بالحديث .

لنر اسماء الذين نطلق عليهم علماء الذين لم ترض بهم وهم كافون لترضى .

وذكره البخاري ، فقال : سكتوا عنه ، تركه أحمد وابن نمير .

وقال مسلم وغيره : متروك الحديث .

وقال النسائي : ليس بثقة .

قال أبو داود السجستاني : أخبرني من سمع علي بن المديني يقول : روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب .

وروي عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه ، قال : عند الواقدي عشرون ألف حديث لم أسمع بها ، ثم قال : لا يروى عنه ، وضعفة .

وعن يحيى بن معين قال : أغرب الواقد على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشرين ألف حديث .

وقال يونس بن عبد الأعلى : قال لي الشافعي : كتب الواقدي كذب .

المغيرة بن محمد المهلبي : سمعت ابن المديني يقول : الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي .
قلت : أجمعوا على ضعف الهيثم .

أحمد بن زهير ، عن ابن معين قال : ليس الواقدي بشيء وقال مرة : لا يكتب حديثه .

اجمعوا على ضعف الهيثم : فما بالكم بالواقدى والهيثم اكثر ثقة ..

وللمزيد

الدولابي : حدثنا معاوية بن صالح ، قال لي أحمد بن حنبل : الواقدي كذاب .

النسائي في " الكنى " : أخبرنا عبد الله بن أحمد الخفاف ، قال : قال إسحاق : هو عندي ممن يضع الحديث -يعني الواقدي - .

أبو إسحاق الجوزجاني : لم يكن الواقدي مقنعا ، ذكرت لأحمد موته يوم مات ببغداد ، فقال : جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين .

وقال البخاري : ما عندي للواقدي حرف ، وما عرفت من حديثه ، فلا أقنع به .

وقال أبو داود : لا أكتب حديثه ، ما أشك أنه كان ينقل الحديث ، لا ينظر للواقدي في كتاب إلا تبين أمره فيه ، روى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديثه . وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة .

قال النسائي : المعروفون بوضع الحديث على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربعة : ابن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ، ومقاتل بن سليمان بن خراسان ، ومحمد بن سعيد بالشام .
وقال أبو زرعة : ترك الناس حديث الواقدي

هذا هو الرابط

http://www.islamweb.net/ver2/Library....php?ids=15472

و الى ختام الكلام عن الواقدى

هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي بالولاء. من أقدم علماء التاريخ الإسلامي، وأشهرهم، كان فقيهاً عالماً حافظاً للمغازي والسير والحديث. اختلف المحدثون في قبول روايته والأكثرون على ضعفه، أما في المغازي والسيروالفقه فإنه ثقة بالاتفاق،

http://www.al-madinah.org/madina/sections.php?sid=18091

بارك الله فيك يا أختاه
لقد قدمتي بحثا رائعا كنت أبتغيه منذ فترة وشاء القدر أن تقومي به وتقدميه في هذه الصورة الرائعة المرتبة الواضحة
أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء

اقتباس:

---

بارك الله فيك يا أختاه
لقد قدمتي بحثا رائعا كنت أبتغيه منذ فترة وشاء القدر أن تقومي به وتقدميه في هذه الصورة الرائعة المرتبة الواضحة
أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء

---

العفو اشكرك اخي علي المرور اتمني لك الاستفاده

لكن اعداء الرسول اقسمت ان القنهم درسا ولا اترك شبهه واهيه يتشدقون بها الا ونسفتها واقسمت اني لافضحهم وكتبهم الفاسده والله هو خير المتوكلين عليه

اقتباس:

---

بس ايه رايك يا صاعقه انا ماشيه علي نفس خطاك بالظبط

---

ده شرف كبير لي أختي آية ...وفقك الله دائماً وأبداً وجعلك للباحثين عن الحق سراجاً هادياً وأن تدكِ بحجتك حصون الكفر وتنسفي شبهات المُغرضين
.
:p012:

اقتباس:

---

بس ايه رايك يا صاعقه انا ماشيه علي نفس خطاك بالظبط

---

ونعم الخط ردود صاعقه الاسلام من أقوى الردود على الشبكه

وبيعطي ضمان مدى الحياه كمان ( بالصفع ) :p018:

ضمان الجوده :p018:

اقتباس:

---

ونعم الخط ردود صاعقه الاسلام من أقوى الردود على الشبكه

---

طبعا اخي خالد بس الرد ده مش رد صاعقه ده ردي انا بس انا مشيت علي خطاه في كتابه الجمله اللي عايزه اوضحها 3 مرات عشان الاعمي اللي بيقول في شبهه يشوف
:p012: