دخول    تسجيل    إعادة إرسال طلب التصديق   

رجال ونساء أسلمو لماذا الإسلام منتدى التوحيد Jesus is muslim شبكة الحقيقة الإسلامية شبكة صوت بلدي لمحاربة التنصير و الماسونية

 
 

إضافة ردإضافة موضوعإضافة إستفتاء (3) 1 [2] 3  ( إذهب إلى أول مشاركة غير مقروئة )

> البشارات بالنبى صلى الله عليه وسلم, من التكوين للرؤيا
بن ديدات
*****
المجموعة: المشرفين
رقم العضوية.: 183
المشاركات : 771
التسجيل : 13-March 04
الجنس :male
الديانة : مسلم
المكان:
البلد :


البشارة فى تكوين 17



((9وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ. 10هَذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ 11فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. 12اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُ 14وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي))
.
ملاحظه "شرط الختان" غير موجود بالمسيحيه ويدل ذلك على ابطال العهد
بينما موجود فى الإسلام واليهوديه
والله غضب على اليهود لماذ ذكره أرميا؟ فإذن الإسلام هو المقبول عند الله

ـــــــــــ
منقول عن أخونا ali9

**********************************************************************

" قال له: أنا الله القدير. سر أمامي وكن كاملاً، فأجعل عهدي بيني وبينك، وأكثرك كثيراً جداً.. أجعلك أباً لجمهور من الأمم، وأثمرك كثيراً جداً، وأجعلك أمماً، وملوك منك يخرجون، وأقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك من بعدك في أجيالهم عهداً أبدياً... " (التكوين 17/1 - 8)
هذه بشارة عامة فى نسل إبراهيم عليه السلام و نظيرها ما جاء فى كتاب الله start-icon.gif وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جعلك للناس إماماً قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين end-icon.gif

" قال إبراهيم لله: ليت إسماعيل يعيش أمامك" (التكوين 17/18).
هنا طلب إبراهيم من الله الصلاح في ابنه إسماعيل

فاستجاب الله له وبشره بالبركة فيه وفي ابن آخر يهبه الله له، فقد بشره بميلاد إسحاق من زوجه سارة فقال:
" وأباركها وأعطيك أيضاً منها ابناً، أباركها فتكون أمماً، وملوك شعوب منها يكونون... وتدعو اسمه إسحاق، وأقيم عهدي معه عهداً أبدياً لنسله من بعده. وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه، ها أنا أباركه وأثمره، وأكثره كثيراً جداً، اثني عشر رئيساً يلد، وأجعله أمة كبيرة " (التكوين 17/16 - 20).
فما هي البركة التي جعلها الله في إسحاق وإسماعيل؟ هي بلا ريب بركة النبوة والكتاب والملك بأمر الله والظهور باسمه start-icon.gif ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين end-icon.gif

و هنا لنا تعقيبات على اعتراضات النصارى:

(1) يعتبر اليهود والنصارى من بعدهم أن الوعد في إسحاق وعد أبدي لن ينتقل إلى غيرهم مستدلين بقوله:
"فقال الله: بل سارة امرأتك تلد لك ابناً، وتدعو اسمه إسحاق. وأقيم عهدي معه عهداً أبدياً، لنسله من بعده... ولكن عهدي أقيمه مع إسحق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية" (التكوين 17/19-21)

و على افتراض صحة هذا النص فقد فهموا من كلمة (أبدياً) أن العهد لبني إسرائيل إلى يوم القيامة، وأنه غير مشروط ولا متعلق بصلاحهم وانقيادهم لأمر الله.
لكن كلمة الأبد لا تعني بالضرورة الاستمرار إلى قيام الساعة، بل تعني طول الفترة فحسب، ومثل هذا الاستخدام معهود في التوراة، يقول سفر الملوك:
"فبرص نعمان يلصق بك وبنسلك إلى الأبد" (ملوك (2) 5/27)،
فالأبد هنا غير مقصود، وإلا لزم أن نرى ذريته اليوم أمة كبيرة تتوالد مصابة بالبرص.

وفي سفر الأيام:
"وقال لي: إن سليمان ابنك، هو يبني بيتي ودياري، لأني اخترته لي ابناً، وأنا أكون له أباً، وأثبت مملكته إلى الأبد" (الأيام (1)28/6)،
وقد انتهت مملكتهم منذ ما يربو على 2500 سنة على يد بختنصر البابلي، فالمراد بالأبدية الوقت الطويل فحسب.

ووقتَّ سفر التثنية الأبدية بما يساوي عشرة أجيال، فقال:
"لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب، حتى الجيل العاشر، لا يدخل منهم أحد في جماعة الرب إلى الأبد، من أجل أنهم لم يلاقوكم بالخبز والماء" (التثنية 33/3-4)،
فالجيل الحادي عشر للمؤابي غير محروم من جماعة الرب، وهو دون الأبد والقيامة.

ومثله قول دانيال لنبوخذ نصر: "فتكلم دانيال مع الملك: يا أيها الملك عش إلى الأبد" (دانيال 6/21)، أي عش طويلاً.

وعليه نقول: إن العهد قد بدأ بإسحاق، وهو وعد أبدي متطاول إلى أجيال بعيدة، وهو ما تم حين بعث الله النبيين في بني إسرائيل، وأرسل إليهم الكتب، وأيدهم بسلطانه وغلبته على الأمم التي جاورتهم، وأقام لهم مملكة ظافرة إلى حين.

(2) يتفق اليهود والنصارى مع المسلمين في أن بركة إسحاق هي النبوة والملك والكتاب والكثرة والغلبة، في حين يعتبرون وعد إسماعيل وبركته هي الكثرة فقط،
" وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه. ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيراً جداً، اثني عشر رئيساً يلد، وأجعله أمة كبيرة " (التكوين 17/20).

وهذا التفريق أيضاً بخلاف ما جاء في النصوص التي لم تفرق بالألفاظ والمعاني بين الأخوين المباركين، وعليه فبركة إسماعيل هي كبركة إسحاق: نبوة وكتاب وحكم وكثرة. فمتى تحقق ذلك لإسماعيل؟ متى اجتمع له ذلك؟

نقول: لم يجتمع له ذلك إلا في بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم من ذريته، فتحولت قبائل بنيه المتفرقة الضعيفة إلى ملك عظيم ساد الدنيا، واجتمع إلى كثرتهم النبوة والكتاب، فتحقق ما وعد الله إبراهيم وهاجر في ابنهما إسماعيل.

وإلا فأين تحققت البركة في إسماعيل الذي أخبر النص عن حاله، فقال:
" يكون إنساناً وحشياً يده على كل واحد، ويد كل واحد عليه " (التكوين16: 12)
أي أنه يغلب تارة فيسود الجميع كما يسود الجميع عليه تارة أخرى.

وقد ساد العرب المسلمون الأمم برسول الله ودولته، وفيما عدا ذلك كانوا أذل الأمم وأضعفها وأبعدها عن أن يكونوا محلاً لبركة الله، إذ لا بركة في قبائل وثنية تكاثرت على عبادة الأوثان والظلم، فمثل هؤلاء لا يكونون في بركة الله.

وإذا عدنا إلى النصوص العبرية القديمة التي تحدثت عن إسماعيل نجد النص كالتالي :

" وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه. ها أنا أباركه وأثمره وأكثره كثيراً جداً (بماد ماد) اثني عشر رئيساً يلد، وأجعله أمة كبيرة (لجوى جدول). (التكوين 17: 20)

فكلمتي (ماد ماد) و (لجوى جدول) هما رمزان وضعا بدل اسم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلمة (ماد ماد) - حسب حساب الجمّل ( ) الذي يهتم به اليهود ويرمزون به في كتبهم ونبوءاتهم تساوي 92، ومثله كلمة " لجوى جدول " وهو ما يساوي كلمة " محمد ".

وكان السمؤل أحد أحبار اليهود المهتدين إلى الإسلام قد نبه إلى ذلك، ومثله فعل الحبر المهتدي عبد السلام في رسالته " الرسالة الهادية" .

ونقول: إن ما جاء في سفر التكوين عن وجود بركة في العرب تمثلت بنبوة وملك يقيمهم الله في العرب هو النقطة الأساس التي يخالفنا فيها أهل الكتاب، وهي المدخل الأهم لنبوءات الكتاب المقدس، إذ أن كثيراً مما يذكره المسلمون من نصوص توراتية يرونها نبوءات بالرسول صلى الله عليه وسلم، كثير من هذه النصوص يراها النصارى أيضاً نبوءات بالمسيح أو غيره من أنبياء اليهود، ويمنعون أن تخرج هذه النبوءات عن بني إسرائيل.
____________________

نقلاً عن كتاب (هل بشر الكتاب المقدس بمحمد salla.gif ) للدكتور منقذ السقار


--------------------
bye bye neworleans
bye bye texas

عقبال الباقي

"وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهى ظالمة إن أخذه أليم شديد"
 PMEmail PosterTop
بن ديدات
*****
المجموعة: المشرفين
رقم العضوية.: 183
المشاركات : 771
التسجيل : 13-March 04
الجنس :male
الديانة : مسلم
المكان:
البلد :


البشارة فى تكوين 21


(14فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحاً وَأَخَذَ خُبْزاً وَقِرْبَةَ مَاءٍ وَأَعْطَاهُمَا لِهَاجَرَ وَاضِعاً إِيَّاهُمَا عَلَى كَتِفِهَا وَالْوَلَدَ وَصَرَفَهَا. فَمَضَتْ وَتَاهَتْ فِي بَرِّيَّةِ بِئْرِ سَبْعٍ. 15وَلَمَّا فَرَغَ الْمَاءُ مِنَ الْقِرْبَةِ طَرَحَتِ الْوَلَدَ تَحْتَ إِحْدَى الأَشْجَارِ 16وَمَضَتْ وَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ بَعِيداً نَحْوَ رَمْيَةِ قَوْسٍ لأَنَّهَا قَالَتْ : لاَ أَنْظُرُ مَوْتَ الْوَلَدِ. فَجَلَسَتْ مُقَابِلَهُ وَرَفَعَتْ صَوْتَهَا وَبَكَتْ. 17فَسَمِعَ اللهُ صَوْتَ الْغُلاَمِ. وَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا : مَا لَكِ يَا هَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ لِصَوْتِ الْغُلاَمِ حَيْثُ هُوَ. 18قُومِي احْمِلِي الْغُلاَمَ وَشُدِّي يَدَكِ بِهِ لأَنِّي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً». 19وَفَتَحَ اللهُ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ فَذَهَبَتْ وَمَلَأَتِ الْقِرْبَةَ مَاءً وَسَقَتِ الْغُلاَمَ. 20وَكَانَ اللهُ مَعَ الْغُلاَمِ فَكَبِرَ وَسَكَنَ فِي الْبَرِّيَّةِ وَكَانَ يَنْمُو رَامِيَ قَوْسٍ. 21وَسَكَنَ فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ. وَأَخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ أَرْضِ مِصْرَ )) (التكوين 21 :14-20)
تك21: 13

تعقيبات:

(1) إن كان إسماعيل لا عهد له و كان المطلوب إبعاده فقط إرضاءً لغيرة سارة فلماذا يذهب به إبراهيم إلى منطقة نائية لا زرع فيها ولا حياة؟

و لماذا لم يذهب به إلى مصر موطن أمه أو أى منطقة أخرى معمورة لا يخشى فيها على أهله من الهلكة؟؟

و لماذا يأتى الملاك و يفجر البئر تحت قدم الغلام و يعطى له هذه الأية العظيمة و الوعد بالمباركة؟

الإجابة بوضوح: " أن هذه المنطقة مطلوبة لذاتها ... إنها مكة المكرمة (فاران) و البئر هو بئر زمزم المبارك"

start-icon.gif رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ end-icon.gif إبراهيم36

12 { و ابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك }

فأين هى هذه الأمة؟ ومن هم؟

الإجابة بوضوح "‘ إنما الأمة التى زكاها و رباها محمد salla-icon.gif "


--------------------
bye bye neworleans
bye bye texas

عقبال الباقي

"وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهى ظالمة إن أخذه أليم شديد"
 PMEmail PosterTop
مشرف مشروع تفنيد الكتاب المقدس
*****
المجموعة: المشرفين
رقم العضوية.: 47
المشاركات : 487
التسجيل : 16-December 03
الجنس :
الديانة :
المكان:
البلد :


السلام عليكم و رحمة الله :

تم ترتيب ما سبق مروره من البشارات و سنعمل باذن الله على جمع كل البشارات التى ترد داخل اصحاح واحد فى مشاركة واحدة (أى رد واحد)، و إن تم اكتشاف بشارات جديدة فى اصحاحات تجاوزناها فنرجوا من الأخوة التفضل بنشرها و سيعمل المشرفون على وضع البشارة فى الرد الخاص بها

و نشكر لأخواننا الأحباء مشاركاتهم الطيبة و إن كنا نرجوا مراعاة الترتيب فى البشارات ليتم اصطفاءها جميعاً و بيان الحق فيها على أتم وجه و الله الموفق


--------------------
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله و أن عيسى عبد الله و رسوله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه
 PMEmail PosterالموقعTop
عضو ماسي
**********
المجموعة: الأعضاء
رقم العضوية.: 9370
المشاركات : 2420
التسجيل : 3-August 04
الجنس :
الديانة : مسلم
المكان:
البلد :


السلام عليكم

بــارك الله فيكم

يعجبنى العمل فى خطوط متوازية

انتم والسيف البتار ودكستر

هو من القرآن بشاراته وأدلته وانتم من الكتاب المقدس وكذلك دكستر فى ترجمة الكتاب الذى بيده

موضوع جميل لنتدارسه من المنظورين - الأسلامى والمسيحى

وصح كلام ابو تراب واقترح عليكم اغلاق الموضوع عن الجميع
الا لكما - وان تعملوا صفحة منفصلة للتعليقات تفاديا لتشتيت موضوعكم الجميل والهام

تحياتى لكمــا hb.gif


--------------------
user posted image
 PMTop
عضو
**
المجموعة: الأعضاء
رقم العضوية.: 35
المشاركات : 80
التسجيل : 13-December 03
الجنس :
الديانة :
المكان:
البلد :


مجهود ممتاز.....

اللهم اجعله في ميزان الحسنات....


--------------------
مسلمة
 PMEmail PosterالموقعTop
عضو جديد
*
المجموعة: الأعضاء
رقم العضوية.: 14887
المشاركات : 1
التسجيل : 17-December 04
الجنس :
الديانة :
المكان:
البلد :


السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم
جزاك الله عنا خيرا

والسلام
سلام512 ph34r.gif


--------------------
user posted image
 PMEmail PosterTop
عضو مشارك
***
المجموعة: الأعضاء
رقم العضوية.: 10430
المشاركات : 132
التسجيل : 27-August 04
الجنس :
الديانة :
المكان:
البلد :


البشارات العجاب في صحف أهل الكتاب

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=268
 PMEmail PosterTop
عضو ماسي
**********
المجموعة: الأعضاء
رقم العضوية.: 9370
المشاركات : 2420
التسجيل : 3-August 04
الجنس :
الديانة : مسلم
المكان:
البلد :


شكرا على الرابط

فالدكتور صلاح الراشد ذو علم واسع وممتع الحوار وعذب الكلام

احث الجميع على تحميل الملفات


--------------------
user posted image
 PMTop
عضو مشارك
***
المجموعة: الأعضاء
رقم العضوية.: 11130
المشاركات : 137
التسجيل : 7-September 04
الجنس :
الديانة :
المكان:
البلد :


السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته

الاستاذ ابو حبيبه لماذا توقفت عن اتمام العمل فى سرد البشارات اكمل يااخى وبارك الله فيك


--------------------
انا بدوى وبعيشتى ماتهنيت_____________ رمز البداوة سيف وللكيف دلة
انا اشهد انى من البداوة تعلمت ___________ ان الركوع لغير ربى مذلة
 PMEmail PosterTop
بن ديدات
*****
المجموعة: المشرفين
رقم العضوية.: 183
المشاركات : 771
التسجيل : 13-March 04
الجنس :male
الديانة : مسلم
المكان:
البلد :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الكريم ولد حرب
نحن نمشى هنا بالترتيب ووصلنا بفضل الله الى تك 32
ومن تك 22 الى تك 32 لم نجد أى بشارات بالنبى salla-y.jpg
ولكن أصبر فهناك الكثير
ويكفى الذى فى سفر اشعياء
وجزاك الله خيرا


--------------------
bye bye neworleans
bye bye texas

عقبال الباقي

"وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهى ظالمة إن أخذه أليم شديد"
 PMEmail PosterTop
عدد القراء الحاليين لهذا الموضوع «1» (الزوار «1» - المتخفين «0»)
الأعضاء (0):

إضافة ردإضافة موضوعإضافة إستفتاء خيارات الموضوع
(3) 1 [2] 3 

 



 
 
للأعلى للأعلى
 
 
 
 
 
 

جميع الآراء و المواضيع و الأفكار و المقالات والصوتيات والكتب المطروحة بالمنتدى هي على مسئولية أصحابها وتؤول ملكيتها بعد كتابتها إلى إدارة شبكة و منتديات الجامع الإسلامية وعلى ذلك لا يجوز نقل هذه المواد إلا بإذن كاتبيها أو إدارة الموقع وعلى أي حال يلزم حين الحصول على الموافقة بالنقل ذكر المصدر