مكتبة المهندس زهدي جمال الدين


آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

خلاصة أقوال الآباء في الجسد والتجسد..(سر الأفخارستيا والتغذي على دم ولحم الإله) » آخر مشاركة: ابن النعمان | == == | êًàَن ىàًêهٍèيم » آخر مشاركة: Marijablomy | == == | تحميل مصحف » آخر مشاركة: اسلام الكبابى | == == | خلاصة أقوال الآباء في الجسد والتجسد..(الناسوت له جسد وروح ونفس عاقلة ناطقة) » آخر مشاركة: ابن النعمان | == == | (موثق) قطع الرؤوس فى المسيحيه: بين الدليل الكتابى و والواقع التاريخى !!! » آخر مشاركة: يوسف محمود | == == | أقوى رد عقلانى ينسف خرافه انتشار الاسلام بالسيف ...رد قوى جدا جدا » آخر مشاركة: يوسف محمود | == == | موثق: إثبات حديث لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً » آخر مشاركة: يوسف محمود | == == | بيـــــــانُ حدّ الزِّنــــى.. - 7- الإمام ناصر محمد اليماني 10 - 02 - 1432 هـ 16 - » آخر مشاركة: رضوان الله هدفي | == == | ولا يزال لدينا المزيد في نفي حدّ الرجم .. - 6- الإمام ناصر محمد اليماني 09 - 02 - 14 » آخر مشاركة: رضوان الله هدفي | == == | خلاصة أقوال الآباء في الجسد والتجسد..(عبادة الجسد) » آخر مشاركة: ابن النعمان | == == |

مكتبة المهندس زهدي جمال الدين

صفحة 5 من 8 الأولىالأولى ... 34567 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 75

الموضوع: مكتبة المهندس زهدي جمال الدين

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اسم الكتاب : زوال الدولة العبرانية حقيقة قرآنية - الإصدار الثاني



    التحميل :

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=695

    مع جزيل الشكر للأخت الفاضلة تجويد
    التعديل الأخير تم بواسطة abcdef_475 ; 02-04-2009 الساعة 03:46 PM

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    10:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    شكرا للمشرف العام وسلمت يداه
    فهو الذي أخرج هذا العمل ومعه باقي الأعمال إلى النور
    وبارك الله في الأخت الفاضلة تجويد والتي تفضلت بحفظها مشكورة في مكتبة خاصة بي على شبكة ابن مريم
    والله سبحانه وتعالى أسأل أن يتقبل منا ومنكما صالح العمل
    زهدي

    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الشكر لله يا أستاذنا وشيخنا الفاضل

    والحمد لله انه شرف منتدى الفرقان بإستضافة مكتبة حضرتك

    جزاكم الله كل الخير

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اسم الكتاب : تقزيم القضية الفلسطينية



    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    آخر نشاط
    16-04-2013
    على الساعة
    10:45 PM
    المشاركات
    219

    افتراضي

    "من كتاب البرقليط بعد التحميل"
    يقول جل شأنه وعز مقداره في سورة يونس:

    ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ يونس: ١٦



    يقول سبحانه وتعالى في آخر سورة الفتح :

    ﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭼ الفتح: ٢٩

    ﭽ ﭑ ﭼ .. الذي تعرفونه... ﭽ ﭒ ﭓﭔ ﭼ.

    فأي تحد أكثر من هذا... ﭽ ﭑ ﭼ...بصفاته عندكم ... ﭽ ﭒ ﭓﭔ ﭼ.

    مرة أخرى:

    ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ يونس:

    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا
    بارك الله لنا في الكاتب الكريم و بارك الله في كل من أسهم لكي تصل لنا هذه الكتب الرائعة بهذه الجوده و هذه الروعة
    و لكن قد قمت بتحميل كتاب البرقليط وكانت به آيات القرآن هكذا ولا أعلم سبب المشكلة
    أفيدوني بارك الله فيكم

    «« توقيع kamel mohamad »»

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    17-10-2010
    على الساعة
    01:00 PM
    المشاركات
    5,907

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel mohamad مشاهدة المشاركة
    "من كتاب البرقليط بعد التحميل"
    يقول جل شأنه وعز مقداره في سورة يونس:

    ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ يونس: ١٦



    يقول سبحانه وتعالى في آخر سورة الفتح :

    ﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭼ الفتح: ٢٩

    ﭽ ﭑ ﭼ .. الذي تعرفونه... ﭽ ﭒ ﭓﭔ ﭼ.

    فأي تحد أكثر من هذا... ﭽ ﭑ ﭼ...بصفاته عندكم ... ﭽ ﭒ ﭓﭔ ﭼ.

    مرة أخرى:

    ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ يونس:

    جزاكم الله خيرا وبارك فيكم جميعا
    بارك الله لنا في الكاتب الكريم و بارك الله في كل من أسهم لكي تصل لنا هذه الكتب الرائعة بهذه الجوده و هذه الروعة
    و لكن قد قمت بتحميل كتاب البرقليط وكانت به آيات القرآن هكذا ولا أعلم سبب المشكلة
    أفيدوني بارك الله فيكم
    اظن انت محتاج فقط تسطب نوع الخط
    الملف الذي حملته اذكر اني كنت حاطط معاه ملفات الخطوط ومعها طريقة تفعيلها

    «« توقيع مجاهد في الله »»

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جرب يا أخي هذه الخطوط
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اسم الكتاب : فتح الرحمن في رسم القرآن

    تنبيه هام :

    هذا الكتاب يحتاج إلى عدد من خطوط المصحف العثماني الشريف حتى يعمل بكفاءة تامة

    لتحميل الخطوط :

    http://www.elforkan.com/7ewar/attach...1&d=1243570389

    لتحميل الكتاب :

    مكتبة بن مريم

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=4&book=709

    أو من هنا :

    http://www.elforkan.com/7ewar/attach...1&d=1243571033

    أو من خلال أي من هذه الروابط




    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة abcdef_475 ; 15-07-2009 الساعة 12:49 AM

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    10:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    من مقدمة كتابي (فتح الرحمن في رسم القرآن)
    الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ، وبعد :
    إن القرآن الكريم.. كتاب الله ووحيه المبارك..

    القرآن.. كلام الله المنزل، غير مخلوق، منه بدأوإليه يعود..
    أحسن الكتب نظاماً، وأبلغها بياناً، وأفصحها كلاماً،وأبينها حلالاً وحراماً..
    أنزله الله رحمة للعالمين، وحجة على الخلق أجمعين، ومعجزة باقية لسيد الأولين والآخرين.. أعزالله مكانه، ورفع سلطانه، ووزن الناس بميزانه.. من رفعه؛ رفعه الله، ومنوضعه؛ وضعه الله.
    [‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ]رواه مسلم حديث رقم 1353.
    وكتاب الله الكريم كما يقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ فيه نبأ ما قبلكم، وخبر مابعدكم، وحكم ما بينكم..
    [ عَنْ ‏‏الْحَارِثِ ‏ ‏قَالَ ‏مَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَاالنَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا ‏ ‏تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الْأَحَادِيثِ قَالَ وَقَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏‏أَلَا إِنَّهَا سَتَكُونُ ‏ ‏فِتْنَةٌ ‏ ‏فَقُلْتُ مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَارَسُولَ اللَّهِ قَالَ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَخَبَرُمَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ وَهُوَ ‏ ‏الْفَصْلُ ‏ ‏لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ ‏ ‏قَصَمَهُ ‏ ‏اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُالْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ الَّذِي لَا ‏ ‏تَزِيغُ ‏ ‏بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا ‏ ‏يَخْلَقُ ‏ ‏عَلَى كَثْرَةِ ‏ ‏الرَّدِّ ‏ ‏وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا [ إ‏ِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ] ‏مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَبِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ].
    هكذا في سنن الدرامي ج 2 ص 435 ، كتاب فضائل القرآن ومع اختلاف يسير في ألفاظه في صحيح الترمذي ج 11 ص 30 أبواب فضائل القرآن حديث رقم 2831.
    وهو دليل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ على صدق نبوته ، وعلى أنه رسول الله جل علاه، وأنه عليه الصلاة والسلام كان يعرف معنى إعجاز القرآن وكيف يُتَحَدى به ، وأن التحدي الذي تضمنته آيات التحدي المذكورة في سورتي البقرة وهود وغيرها ، إنما هو تحد بلفظ القرآن ونظمه وبيانه فقط ، وليس بشيء خارج عن ذلك، فما هو بتحد بالإخبار بالغيب المكنون ولا بالغيب الذي يأتي تصديقه بعد دهر من تنزيله ، ولا بعلم مالا يدركه علم المخاطبين به من العرب ،ولا بشيء من المعاني مما لا يتصل بالنظم والبيان وإن كان كل ذلك من بعض مكوناته، ولكن الله جل علاه طالب العرب بأن يعرفوا دليل نبوة رسوله صلى الله عليه وسلم بمجرد سماع القرآن الكريم، نعم مجرد السماع، وقد بين الله سبحانه وتعالى في غير آية من كتابه الكريم أن سماع القرآن فقط يقتضيهم إدراك معاينته لكلامهم وأنه ليس من كلام البشر, بل هو من كلام رب العالمين.
    ولما كانت الكتابة عن القرآن العظيم لم تتم بعد فأسأل المولى عز وجل أن يمد في العمر, ثم يلهمني ويبعد عني أن أنشغل بغير القرآن الكريم ما بقي لي أن أحيا وأعيش في هذه الدنيا التي سيرحل عنها الكل وما في ذلك شك ، فأحس اللذة والسعادة ، والتوفيق من ربي العزيز القدير.
    ولسوف أتناول في هذه الدراسة الكلمات ذات الرسم الخاص, هذا الرسم كما سبق القول، بالإجماع في حكم السُنة ولا ينبغي للمسلم الذي يؤمن بالله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ وأن القرآن الكريم حقاً وصدقاً ، لا ينبغي له أن يخالف الرسم العثماني لأي علة ، أو أي سبيل كقراءة مشهورة أو شاذة أو كتابة العصر، غير مُدرك أن هذا مدخل من مداخل الشيطان وحزبه والمتأمل في كتاب الله العزيز المجيد سيجد أن هناك كلمات ذات رسم خاص بها مهما تغير إعرابها ، أو تكرر ورودها فلا يتغير رسمها! ، نعم لا يتغير رسم هذه الكلمات ، اللهم في مواضع أرجو وأدعو الله وأطمع في أن أوفق في التنبيه إن شاء الله عنها .
    وبرغم المجهود الضخم الذي قام به من سبقوا ممن غفر الله لهم ، وقبل منهم معنيين بإعراب القرآن الكريم موجزاً ومفصلاً بالإضافة إلى إعراب المشكل منه، وكذلك وجوه التلاوة ، موضحة ومحللة ومعللة ومبينة ومدللاً عليها عن طريق آرائهم الفذة ، ومن تعرضوا لإعجاز القرآن الكريم: لفظاً ومعنى وتركيباً وتحليلاً ، مدققين وناظرين، فوصلوا إلى ما لم يصل إليهم ممن سبقوهم ، ومن يردون على أعداء الإسلام أو من يحاولون الكيد له والنيل من عظمته وإن يك أكثر من ألف وخمسمائة عام من بعثة نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ، كل هؤلاء قد يغيب عن بعضهم الرسم الخاص, فإبراهيم البقـرة حيثما ورد الرسـم نجده هـكذا إِبْرهمَبدون ياء.. فلقد اختصت سورة البقرة بهذا الرسم على امتداد السورة كلها والتي نزلت منجمة على مدى تسع سنين من بداية النزول. في حين أن رسم الكلمة في باقي السور الكريمة تخضع لقواعد الرسم المعروفة لدى علماء اللغة, فما هو السر وراء ذلك وما الحكمة ؟ هذا ما سوف نحاول الإجابة عنه في الصفحات القليلة القادمة والتي أسميتها "فتح الرحمن في رسم القرآن" والذي قد يوضح في بعض هذه الكلمات دون سائرها,علة رسمها بالصورة التي عليها كـ[الصلوة والزكوة والحيوة] حيث تستبدل الألف الطويلة واواً , وينبه لذلك برسم ألف صغيرة.

    والدراسة التي بين يديك تشتمل على بابين:
    الباب الأول: وفيه يتم استعراض مراحل تطور كتابة المصحف الشريف وطباعته، ونشره وترجمة معانيه، مستعيناً بما تيسر من مصادر، أو تقارير، ومحاولاً الالتزام بالدقة في عرض المعلومة، وتوثيقها من مصادرها.. وذلك من خلال الفصول التالية :
    الفصل الأول: تدوين القرآن الكريم وفيه ثلاثة مباحث
    المبحث الأول: الأمر بكتابة القرآن الكريم
    المبحث الثاني: أسباب عدم جمع القرآن الكريم في مصحف واحد .

    المبحث الثالث : الأحرف السبعة في جمع القرآن الكريم.

    الفصل الثاني: ظاهرة رسم القرآن الكريم
    وفيه نتناول موقف علماء السلف من ظواهر رسم القرآن الكريم..حيث أنك تجد للمصحف العثماني قواعد في خطة ورسمه ، حصرها علماء الفن في ست قواعد وهي الحذف ، والزيادة ، والهمز، والبدل ، والفصل والوصل ، وما فيه قراءتان فقرء على إحداهما.

    الفصل الثالث: تدوين القرآن الكريم

    وهو على مطالب :
    المطلب الأول:الأمر بكتابة القرآن الكريم
    المطلب الثاني:الفرع الأول: سبب جمع القرآن كتابة في العصر النبوي
    الفرع الثاني: أسباب عدم جمع القرآن الكريم في مصحف واحد

    الفرع الثالث: جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
    الفرع الرابع: جمع القرآن الكريم في عهد عثمان رضي الله تعالى عنه
    الفصل الرابع: الأحرف السبعة في جمع القرآن الكريم وهو على مطالب

    المطلب الأول: المراد بالأحرف السبعة
    المطلب الثاني:الأحرف السبعة في الجمع النَّبويّ وجمع أبي بكر للقرآن
    المطلب الثالث:الأحرف السبعة في المصاحف العثمانية
    المطلب الرابع:أحاديث الأحرف السبعة
    الفصل الخامس:موقف علماء السلف من ظواهر رسم القرآن الكريم

    الباب الثاني:
    وهو خاص بتطبيقات الدراسة والتي من خلاله تم اشتقاق الاسم (فتح الرحمن في رسم القرآن)
    وفيه سوف تتعرف على الحكم من كتابة بعض الكلمات بطريقة مخصوصة الأمر الذي جعل علماء السلف والخلف يجمعون على تحريم كتابة القرآن بغير رسم القرآن.
    وفيه نتناول الفصول التالية
    الفصل الأول:وفيه نتناول الكتابةالمخصوصة للكلمات القرءانية
    المطلب الأول: سبب تغير هيئة الكلمة القرءانية
    المطلب الثاني:قاعدة في رسم الفتحة الطويلة واواً
    المطلب الثالث: زيادة الألف بعد اللام ألف
    المطلب الرابع: كلمات خاصة ذات إعراب مخصوص
    الفصل الثاني:المبحث الأول رسم الكلمات المهموزة على الوصل وهو على مطالب
    المطلب الأول: رسم الهمزة في أول الكلمة
    المطلب الثاني:حالات رسم الهمزة المتوسطة
    المطلب الثالث: رسم ما يخلف الهمزة المتوسطة واواً
    المبحث الثاني: رسم ما يخلف الهمزة المتوسطة ألفاً وهو على مطالب
    المطلب الأول:ترسم الهمزة المخففة ألفاً في الحالات التالية
    المطلب الثاني: الكلمات المهموزة على الوصل
    المبحث الثالث:
    المطلب الأول: رسم الهمزة المبتدئة التي يعرض لها التوسط بألف و واو
    المطلب الثاني:رسم الهمزة المبتدئة التي يعرض لها التوسط بألف وياء
    المطلب الثالث: رسم الهمزة الأخيرة التي يعرض لها التوسط واواً
    المطلب الرابع: رسم الهمزة الأخيرة التي يعرض لها التوسط بألف وياء

    المبحث الرابع:قاعدة فيحذف رمز الكسرة الطويلة من آخر المنادى
    المبحث الخامس:قاعدة في زيادة رمز الألف بعد الواو المتطرفة
    المبحث السادس:قاعدة في عدم إثبات رمز الفتحة الطويلة ( حذف الألف ).
    المبحث السابع:
    المطلب الأول:قاعدة في القطع والوصل
    المطلب الثاني:كلمات خاصة
    المطلب الثالث: في حروف متقاربة تختلف في اللفظ لاختلاف المعنى
    المطلب الرابع: تنبيهات
    الفصل الثالث:مبحث في سيرة أبي الأنبياء إبراهيم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما جاء في القرآن الكريم وذلك من خلال رسم اسمه الكريم

    والله ولي التوفيق..
    زهدي جمال الدين محمد

    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اسم الكتاب : يوسف عليه السلام بين القرءان الكريم والكتاب المقدس

    لتحميل الكتاب

    http://www.multiupload.com/AE1V6LZNL8

    أو من المرفقات

    تنبيه هام :

    هذا الكتاب يحتاج لبعض خطوط المصحف العثماني حتى يتم عرض الآيات القرءانية الكريمة بشكلها السليم

    الخطوط كاملة

    هنا

    أو رابط تحميل مباشر

    هنا



    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

صفحة 5 من 8 الأولىالأولى ... 34567 ... الأخيرةالأخيرة

مكتبة المهندس زهدي جمال الدين

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إعلان عن حوار مفتوح مع الأستاذ المهندس زهدي جمال الدين
    بواسطة pharmacist في المنتدى قسم مناقشة أصحاب الكتب والبحوث
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 30-11-2014, 08:41 PM
  2. قريباً ... حوار منتدى الفرقان مع المهندس زهدي جمال الدين
    بواسطة abcdef_475 في المنتدى قسم مناقشة أصحاب الكتب والبحوث
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 03-10-2011, 02:06 PM
  3. أخر كتب المهندس زهدي جمال الدين الكتاب الرائع " يـَهُـودِيــَّـات "
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى مكتبة الفرقان للكتب والابحاث
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17-04-2008, 04:18 AM
  4. كتاب فتح الرحمن في رسم القرآن - للمهندس زهدي جمال الدين
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى قسم علوم القرآن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-11-2007, 06:16 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

مكتبة المهندس زهدي جمال الدين

مكتبة المهندس زهدي جمال الدين