دعوة لإصلاح الفرقان


آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

دعوة لإصلاح الفرقان

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 26

الموضوع: دعوة لإصلاح الفرقان

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    25-05-2014
    على الساعة
    11:31 PM
    المشاركات
    546

    افتراضي دعوة لإصلاح الفرقان

    ( 1 ) العامية
    إن كان المسلم (يحكى) عبارة عامية، فله ذلك، أما أن يكون أصل مشاركته بالعامية فهذا أمر آخر. والحرص على الفصحى ـ لغة القرآن ـ واجب علينا قبل غيرنا. فاتقوا الله عباد الله فى لغة القرآن.

    ( 2 ) الابتذال

    ( بص .. شوف) .. ( سلم لى على جوزك ) ..

    أى ابتذال وصلنا إليه عباد الله ! .. إننا فى مقام دعوة قبل كل شىء. أهكذا يدعو أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ؟ .. أهكذا كان يدعو الصحابة رضى الله عنهم ؟

    نعم، مَن يفعل مثل هذا الابتذال يريد إغاظة النصارى؛ لأنه تشيع فى منتدياتهم هذه الهراءات. لكن مَن قال إنهم قدوة لنا ؟ .. وحينما يتصفح زائر منتدانا ومنتداهم فأين الفرق الذى سيجده إذن ؟

    إن مقالاً علميـًا واحدًا فى دحض دين النصارى لهو أنكى فيهم من آلاف مشاركات (بص وسلملى). فمن لم يستطع فليكف عنا جشاءه.

    ( 3 ) نقل المواقع

    البعض لا هم له إلا نسخ مواد موقع (المسيحية فى الميزان) و(ابن مريم) وغيرهما ثم لصقها فى المنتدى. ولا أدرى بم سنستفيد من تجزئة كتاب للدكتور منقذ السقار على ستين مشاركة !

    أحسب ـ والله أعلم ـ أن هذا البعض (فوجئ) بما قرأه فى هذا الموقع أو ذاك، فأتى يلصقه فى منتدانا لندهش كالذى دهش ! .. وإلا، فما معنى مجرد التكرار من المواقع ؟

    فإن أراد البعض أن يفيدونا بكتب ومقالات موضوعة فى مواقعنا الشهيرة منذ سنين، فليس عليهم إلا جمع الكتاب أو المقالات فى ملف، ثم تحميلها فى قسم المكتبة.

    ولا أتكلم عن الكتب والمقالات الحديثة، ولا أتكلم عن الكتب والمقالات التى ليست فى مواقعنا الشهيرة.

    علينا أن ندرك الفرق بين الموقع والمنتدى.

    ويتصل بذلك الكثير من مشاركات قسم الشبهات. فالبعض لا هم له إلا هذا العنوان (شبهة كذا)، لا يكلف نفسه تعديل العنوان إلى (جواب شبهة كذا)، كأن ( عقله الباطن ) يرى أنه ينقل (الشبهات) فعلاً لا الردود على أصحابها ! .. ولست أقصد أنهم يقصدون إشاعة الشبهات، كلا، بل قصدت أنهم ينشرون ردود قديمة ـ فيها الخير ـ موجودة فعلاً بكثرة فى المواقع الشهيرة.

    ( 4 ) التهكم على الكتاب المقدس

    البعض ـ هداه الله ـ لا يعرف فى مجال دعوة النصارى إلا أمرًا واحدًا. وهو أن يعمد إلى فقرة من الكتاب المقدس (غالبـًا تكون من نشيد الأنشاد وإلا فهى من كلام بولس ! ) ، ثم يستعرض أمامنا مواهبه اللدنية من التهكم والسخرية.

    ولا أتكلم عن تهكم عارض أثناء مقال أو بحث علمى نضطر إليه (إلى التهكم لا إلى البحث!). بل لا أتكلم عن مشاركة عارضة هنا أو هناك. لكن أن تصبح كل مشاركات المرء بهذه الصورة .. ؟!

    وهذا البعض يحشد كل ما استطاع فى المشاركة الواحدة من رسوم هزلية صبيانية. بل يبلغ به الأمر أن يضع فى السطر الواحد أكثر من رسم. وقد يكرر كل رسم بضع مرات على سبيل إثبات (خفة الظل) !

    أى دعوة تلك نرجو بها المثوبة من الله ؟!

    الأولى بهذا البعض أن يذهب فيتعلم مبادئ الإسلام، ويلجم نفسه عن الخوض فى هذا المجال حتى يعرف أسس دينه.

    ( 5 ) كثرة التلوين والتكبير

    يقع بعض الأحبة فى فخ كثرة التلوين. وقد يكونون ممن لهم مشاركات مفيدة. والتلوين يراد منه تمييز كلمة لجلب تركيز القارئ عليها. لكن إذا كثر التمييز ضاع التركيز. فإنك لو أرهقت القارئ وطلبت تركيزه على كل كلمة، تساوى الكلام كله عنده، لأن الكل ـ تقريبـًا ـ ملون، بل ربما أصبح تركيزه على غير الملون !

    ونتيجة الوقوع فى الفخ، هى مشاركة أشبه بوجه المرأة المتبرجة، التى وضعت على وجهها من كل شكل ولون !

    لكن دلالة الصورة الفجة للمشاركة المتبرجة، لا تقف عند هذا، وإنما تتعداه إلى اتهام كاتبها بعدم الثقة فى نفسه ثم فى قارئه.

    فهذا الكاتب يفترض أن مشاركاته لا يقرأها إلا نائم أو موشك على النوم، وعليه تنبيهه دومـًا وإلا أفلت من يده. أو هو يفترض ـ الكاتب لا النائم ـ أن كل كلمة من كلماته تساوى وزنها ذهبًا، وفمه ينثر الدر الثمين.

    ويتصل بهذا المزلق مزلق التكبير. فالبعض يعتقد أن قارئه ـ بخلاف نومه ـ هو أعمى أو أعشى، فيحرص على تكبير ما استطاع من كلمات مشاركته ـ الذهبية بالطبع ـ تحسبـًا لهذا القارئ المتعب (بكسر العين لا فتحها).

    فإذا اجتمع التلوين والتكبير .. فحدث ولا حرج.

    والبعض متفرد فريد .. يعتمد مبدأ: الفوائد المجموعة فى الهراءات الممجوجة. (عذرًا لرداءة السجع لكن وجدت "المفجوعة" لا تنفع).. فهو يجمع بين التلوين والتكبير والابتذال والعامية والرسوم الهزلية وتكرار الكلام ورداءة النقد وسخافة التهكم .. الخ.

    ( 6 ) طول التوقيع

    بعض الأحبة يصر على حكاية قصة حياته فى توقيعه الدائم.

    وأنا لا أقلل من قيمة قصة حياة أى إنسان، لكن له أن يضعها فى موضوع تفصيلى، ثم يضع فى توقيعه الرابط فقط، وسنذهب إليه إن شاء الله.

    فهذا البعض لا يكتفى بسطر أو سطرين أو حتى ثلاثة. بل يذهب إلى النقولات المفحمة، ظنه أنها ستفحم خصمه ولو لم يخط حرفـًا فى مشاركته. والبعض الآخر مغرم بالصور والرسوم.

    ولا اعتراض على الصور والرسوم بشرط ألا تتعدى مقدار الأسطر الثلاثة وألا يجمع بينها وبين الكلام، وإلا قلل من حجم أحدهما.

    لكن المشكلة أن هذا البعض لا يفرق بين توقيع مشاركة وبين حائط داره. يعتقد أن الكل يصلح لتعليق أكثر من صورة.

    مشكلة هؤلاء وهؤلاء أنهم يفترضون سلفـًا أن قارئهم لن يطيق لهم إلا مشاركة واحدة، وبالتالى فعليهم أن يقولوا له كل شىء فى هذه الواحدة قبل أن يهرب بلا رجعة.

    «« توقيع متعلم »»

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    25-05-2014
    على الساعة
    11:31 PM
    المشاركات
    546

    افتراضي

    ( 7 ) التبريكات والتهانى

    لا شك أن بعض الأعضاء ـ بالرغم مما فات ـ يكتب مشاركات جيدة فى محتواها. لكن المشاركة الواحدة تصير صفحات. ليس السبب هو إضافات أو زيادة فوائد، وإنما هى تبريكات الأحبة وتهانيهم.

    ولا أقلل أبدًا من أهمية ذلك، فهى تشجع المسلم على الاستمرار، لا لأنه ينظر لذلك كأجر، ولكن لأنه يعنى أن ما يكتبه مطلوب من البعض على الأقل.

    لكن .. لماذا لا نجعل هذه التبريكات على الخاص ؟

    أحسبه مقترحـًا جيدًا عند التأمل. فيكون الأعضاء قد فعلوا ما أرادوا، وفى الوقت نفسه حافظنا على الصفحات من التضخم غير المفيد.

    وما ذاك إلا لندع الموضوعات خالصة للمادة العلمية، وللزيادة فيها، ولنقدها أيضـًا.

    «« توقيع متعلم »»

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    03-07-2006
    على الساعة
    12:03 AM
    المشاركات
    200

    افتراضي

    وبالطبع نية أخونا متعلم معلومة بدون توضيح أنه لا يتكلم عن أشخاص بعينهم إنما أقتبس من أقوالهم لضرب الأمثال لا أكثر.
    فأخونا يريد الإرتقاء بمستوى أعضاء المنتدى

    اللهم علمنا ما ينفعنا
    بارك الله فى الجميع

    والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل

    «« توقيع أبو حبيبة »»
    "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور"

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    21-02-2008
    على الساعة
    03:11 PM
    المشاركات
    123

    افتراضي

    اوافقك تماما اخى متعلم على معظم ما قلته
    لكنى خجلت من انتقاد ما رأيته وقلت لنفسى لا تنه عن خلق وتأتى مثله ، وحاولت ان اكف ما وجدته من سلبيات عندى دون ان انقد غيرى ، ولهذا دعوت الاخوه لتنظيم جهودنا على المنتدى بدلا من بعثرتها ذات اليمين وذات الشمال


    والله من وراء القصد

    «« توقيع شريف حمدى »»

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    آخر نشاط
    02-09-2009
    على الساعة
    09:40 AM
    المشاركات
    108

    افتراضي

    أنا أوافق على ما قاله الأخ متعلم إلا :
    ( 2 ) الابتذال

    ( بص .. شوف) .. ( سلم لى على جوزك ) ..

    أى ابتذال وصلنا إليه عباد الله ! .. إننا فى مقام دعوة قبل كل شىء. أهكذا يدعو أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ؟ .. أهكذا كان يدعو الصحابة رضى الله عنهم ؟

    نعم، مَن يفعل مثل هذا الابتذال يريد إغاظة النصارى؛ لأنه تشيع فى منتدياتهم هذه الهراءات. لكن مَن قال إنهم قدوة لنا ؟ .. وحينما يتصفح زائر منتدانا ومنتداهم فأين الفرق الذى سيجده إذن ؟

    إن مقالاً علميـًا واحدًا فى دحض دين النصارى لهو أنكى فيهم من آلاف مشاركات (بص وسلملى). فمن لم يستطع فليكف عنا جشاءه.
    فهذا الأسلوب هو السخرية و هو أحد الأساليب الهامة جداً في مناقشة العوام .
    إنك بحاجة للبحوث و النقود العلمية لمواجهة أهل العلم و مقارعة حججهم ، و لكنك إذا حاولت مناقشة أحد العامة بهذا الأسلوب ، فسيتهرب من المناقشة و يتجاهلها لإقتناعه أن علماء دينه لهم ردود عليها .
    لاحظ أن مشاركة الأخ متعلم تستعمل هذا الأسلوب بصورة مخففة .
    أنا لم أستعمل هذا الأسلوب على المنتدى من قبل ، و لكنني لا أعارضه .

    و بالنسبة لباقي النقاط ، فأنا - و الحمد لله - التزم بها منذ البداية ، فأنا لم أميز أكثر من كلمة أو أثنين في أي مقال ، و أحاول الإلتزام بالفصحى على قدر ما أستطيع ، و في أخر مشاركاتي طلبت من الأعضاء عدم الرد علي بالثناء .

    الهم علمنا ما ينفعنا و إنفعنا بما علمتنا .

    «« توقيع مؤمل »»

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    آخر نشاط
    21-01-2017
    على الساعة
    11:19 PM
    المشاركات
    102

    افتراضي



    الاخ العزيز متعلم

    تسجيل متابعة و تقدير و احترام

    بارك الله فيك

    الموقف يحتاج الى جدية ووعى مع تقديرنا الكامل لمجهود كل الاخوة

    و الله من وراء القصد




    «« توقيع eeww2000 »»

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    06-01-2011
    على الساعة
    10:41 AM
    المشاركات
    905

    افتراضي

    الأستاذ الكريم متعلم .. تسجيل متابعة واهتمام

    قد كنت أشتكي إلى نفسي من كل هذه الأمور .. لكن لم أعرف السبيل إلى إصلاحها .. بارك الله فيك .

    ومن أسوأ ما كان : مشكلة التوقيع الكبير وكثرة الصفحات التي ليس فيها إلا مباركات ، فهي ترهق المتصفح خاصة ممن لا يملك خدمة الانترنت السريع .

    لغات الابتذال أو العامية هي أول ما يصرفني عن قراءة الموضوع .. وما أكثر ما لم أفتح موضوعا أصلا لأن عنوانه بالعامية !!

    وتكبير الخطوط وتلوينها ، مرهقة للعين ثم اليد .. حيث أظل أضغط على ( سهم لأسفل ) لأتابع القراءة ، بينما من الممكن أن يكون الموضوع بحجم الخط الطبيعي في حيز بسيط .


    أرجو بعد أن تنظر الإدارة في جميع ما اقترحه الأستاذ متعلم أن تنظر ما يكون مناسبا منها لجعله قانونا بالمنتدى .

    أسأل الله التوفيق للجميع .

    «« توقيع عبدالملك السبيعي »»

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    08-09-2009
    على الساعة
    01:23 AM
    المشاركات
    491

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    جزاك الله خير اخي متعلم وبالتأكيد كلامك في محله رغم بعض القسوة في انتقادك. بارك الله فيك وجزاك الجنة ونفعنا بعلمك ونسأل الله التوفيق لنا ولكم ولجميع المسلمين.

    «« توقيع Jesus is Muslim »»
    اللهم انك تعلم أن هذه القلوب قد اجتمعت علي محبتك و التقت علي طاعتك و توحدت علي دعوتك . فوثق اللهم رابطتها و أدم ودها و اهدها سبلها و اشرح صدورها بفيض الايمان بك و جميل التوكل عليك وأحيها بمعرفتك و أمتها علي الشهاده في سبيلك.انك نعم المولي و نعم النصير.


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    آخر نشاط
    02-09-2009
    على الساعة
    09:40 AM
    المشاركات
    108

    افتراضي

    الأخوة الأحباء :
    ألم تلاحظوا أن كل من علق (بإستثنائي أنا و الأخ أبو حبيبة) قد وقع في المشكلة السابعة (و هي التبريكات والتهانى) ؟
    أنا لا أقصد شخص معين و لكنني فقط ألفت نظركم إلى أنكم وقعتم فيما تنتقدونه .

    بارك الله في من أهدى إلي عيوبي .

    «« توقيع مؤمل »»

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    06-01-2011
    على الساعة
    10:41 AM
    المشاركات
    905

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمل
    الأخوة الأحباء :
    ألم تلاحظوا أن كل من علق (بإستثنائي أنا و الأخ أبو حبيبة) قد وقع في المشكلة السابعة (و هي التبريكات والتهانى) ؟
    أنا لا أقصد شخص معين و لكنني فقط ألفت نظركم إلى أنكم وقعتم فيما تنتقدونه .

    بارك الله في من أهدى إلي عيوبي .

    ليس المقصود منعها مطلقا ... إنما تأتي في سياق كلام من يعلق على الموضوع وهكذا

    «« توقيع عبدالملك السبيعي »»

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

دعوة لإصلاح الفرقان

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دعوة
    بواسطة اسد الاسلام و مفجرالاصنام في المنتدى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-09-2010, 06:05 PM
  2. دعوة للقتال أم دعوة للحب .أيهما نختار؟
    بواسطة عربى صارم في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 24-05-2007, 07:16 AM
  3. دعوة للاعضاء
    بواسطة الجندى في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-07-2004, 02:30 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

دعوة لإصلاح الفرقان

دعوة لإصلاح الفرقان