محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس من رجال الكنيسة والأديرة -و الله محبة !!


آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس من رجال الكنيسة والأديرة -و الله محبة !!

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس من رجال الكنيسة والأديرة -و الله محبة !!

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    17-10-2010
    على الساعة
    01:00 PM
    المشاركات
    5,907

    افتراضي محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس من رجال الكنيسة والأديرة -و الله محبة !!

    محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس


    إعداد فراس نور الحق
    مدير الموقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة


    قال الله تعالى: (وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ {1} وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ {2} وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ {3} قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ {4} النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ {5} إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ {6} وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ {7} وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ {8} الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {9} إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)[سورة البروج].
    وقال الله تعالى : ( كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ {7} كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ {8} اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ {9} لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ) [سورة التوبة].
    وعَنْ أبي عبد اللَّه خباب بن الأرت رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: شكونا إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو متوسد بردة له في طل الكعبة فقلنا: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فقال: <قد كان مِنْ قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمِنْشار فيوضع عَلَى رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عَنْ دينه! واللَّه ليتمن اللَّه هذا الأمر حتى يسير الراكب مِنْ صنعاء إِلَى حضرموت لا يخاف إلا اللَّه والذئب عَلَى غنمه ولكنكم تستعجلون!> رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
    سقطت غرناطة –آخر قلاع المسلمين في إسبانيا- سنة (897 هـ=1492م)، وكان ذلك نذيرًا بسقوط صرح الأمة الأندلسية الديني والاجتماعي، وتبدد تراثها الفكري والأدبي، وكانت مأساة المسلمين هناك من أفظع مآسي التاريخ؛ حيث شهدت تلك الفترة أعمالاً بربرية وحشية ارتكبتها محاكم التحقيق (التفتيش)؛ لتطهير أسبانيا من آثار الإسلام والمسلمين، وإبادة تراثهم الذي ازدهر في هذه البلاد زهاء ثمانية قرون من الزمان.
    وهاجر كثير من مسلمي الأندلس إلى الشمال الإفريقي بعد سقوط مملكتهم؛ فرارًا بدينهم وحريتهم من اضطهاد النصارى الأسبان لهم، وعادت أسبانيا إلى دينها القديم، أما من بقي من المسلمين فقد أجبر على التنصر أو الرحيل، وأفضت هذه الروح النصرانية المتعصبة إلى مطاردة وظلم وترويع المسلمين العزل، انتهى بتنفيذ حكم الإعدام ضد أمة ودين على أرض أسبانيا.
    ونشط ديوان التحقيق أو الديوان المقدس الذي يدعمه العرش والكنيسة في ارتكاب الفظائع ضد الموريسكيين (المسلمين المتنصرين)، وصدرت عشرات القرارات التي تحول بين هؤلاء المسلمين ودينهم ولغتهم وعاداتهم وثقافتهم، فقد أحرق الكردينال "خمينيث" عشرات الآلاف من كتب الدين والشريعة الإسلامية، وصدر أمر ملكي يوم (22 ربيع أول 917 هـ/20 يونيو 1511) يلزم جميع السكان الذي تنصروا حديثًا أن يسلموا سائر الكتب العربية التي لديهم، ثم تتابعت المراسيم والأوامر الملكية التي منعت التخاطب باللغة العربية وانتهت بفرض التنصير الإجباري على المسلمين، فحمل التعلق بالأرض وخوف الفقر كثيرًا من المسلمين على قبول التنصر ملاذًا للنجاة، ورأى آخرون أن الموت خير ألف مرة من أن يصبح الوطن العزيز مهدًا للكفر، وفر آخرون بدينهم، وكتبت نهايات متعددة لمأساة واحدة هي رحيل الإسلام عن الأندلس.
    محاكم التفتيش
    توفي فرناندو الخامس ملك إسبانيا في (17 ذي الحجة 921 هـ=23 يناير 1516م) وأوصى حفيده شارل الخامس بحماية الكاثوليكية والكنيسة واختيار المحققين ذوي الضمائر الذين يخشون الله لكي يعملوا في عدل وحزم لخدمة الله، وتوطيد الدين الكاثوليكي، كما يجب أن يسحقوا طائفة محمد!
    وقد لبث "فرناندو" زهاء عشرين عامًا بعد سقوط الأندلس ينزل العذاب والاضطهاد بمن بقي من المسلمين في أسبانيا، وكانت أداته في ذلك محاكم التحقيق التي أنشئت بمرسوم بابوي صدر في (رمضان 888 هـ= أكتوبر 1483م) وعين القس "توماس دي تركيمادا" محققًا عامًا لها ووضع دستورًا لهذه المحاكم الجديدة وعددًا من اللوائح والقرارات.
    وقد مورست في هذه المحاكم معظم أنواع التعذيب المعروفة في العصور الوسطى، وأزهقت آلاف الأرواح تحت وطأة التعذيب، وقلما أصدرت هذه المحاكم حكمًا بالبراءة، بل كان الموت والتعذيب الوحشي هو نصيب وقسمة ضحاياها، حتى إن بعض ضحاياها كان ينفذ فيه حكم الحرق في احتفال يشهده الملك والأحبار، وكانت احتفالات الحرق جماعية، تبلغ في بعض الأحيان عشرات الأفراد، وكان فرناندو الخامس من عشاق هذه الحفلات، وكان يمتدح الأحبار المحققين كلما نظمت حفلة منها.
    وبث هذا الديوان منذ قيامه جوًا من الرهبة والخوف في قلوب الناس، فعمد بعض هؤلاء الموريسكيين إلى الفرار، أما الباقي فأبت الكنيسة الكاثوليكية أن تؤمن بإخلاصهم لدينهم الذي أجبروا على اعتناقه؛ لأنها لم تقتنع بتنصير المسلمين الظاهري، بل كانت ترمي إلى إبادتهم.
    شارل الخامس والتنصير الإجباري
    تنفس الموريسكيون الصعداء بعد موت فرناندو وهبت عليهم رياح جديدة من الأمل، ورجوا أن يكون عهد "شارل الخامس" خيرًا من سابقه، وأبدى الملك الجديد –في البداية- شيئًا من اللين والتسامح نحو المسلمين والموريسكيين، وجنحت محاكم التحقيق إلى نوع من الاعتدال في مطاردتهم، وكفت عن التعرض لهم في أراجون بسعي النبلاء والسادة الذين يعمل المسلمون في ضياعهم، ولكن هذه السياسة المعتدلة لم تدم سوى بضعة أعوام، وعادت العناصر الرجعية المتعصبة في البلاط وفي الكنيسة، فغلبت كلمتها، وصدر مرسوم في (16 جمادى الأولى 931 هـ=12 مارس 1524م) يحتم تنصير كل مسلم بقي على دينه، وإخراج كل من أبى النصرانية من إسبانيا، وأن يعاقب كل مسلم أبى التنصر أو الخروج في المهلة الممنوحة بالرق مدى الحياة، وأن تحول جميع المساجد الباقية إلى كنائس.
    ولما رأى الموريسكيون هذا التطرف من الدولة الإسبانية، استغاثوا بالإمبراطور شارل الخامس، وبعثوا وفدًا منهم إلى مدريد ليشرح له مظالمهم، فندب شارل محكمة كبرى من النواب والأحبار والقادة وقضاة التحقيق، برئاسة المحقق العام لتنظر في شكوى المسلمين، ولتقرر ما إذا كان التنصير الذي وقع على المسلمين بالإكراه، يعتبر صحيحًا ملزمًا، بمعنى أنه يحتم عقاب المخالف بالموت.
    وقد أصدرت المحكمة قرارها بعد مناقشات طويلة، بأن التنصير الذي وقع على المسلمين صحيح لا تشوبه شائبة؛ لأن هؤلاء الموريسكيين سارعوا بقبوله اتقاء لما هو شر منه، فكانوا بذلك أحرارًا في قبوله.
    وعلى أثر ذلك صدر أمر ملكي بأن يرغم سائر المسلمين الذين تنصروا كرهًا على البقاء في أسبانيا، باعتبارهم نصارى، وأن ينصر كل أولادهم، فإذا ارتدوا عن النصرانية، قضى عليهم بالموت أو المصادرة، وقضى الأمر في الوقت نفسه، بأن تحول جميع المساجد الباقية في الحالة إلى كنائس.
    وكان قدر هؤلاء المسلمين أن يعيشوا في تلك الأيام الرهيبة التي ساد فيها إرهاب محاكم التحقيق، وكانت لوائح الممنوعات ترد تباعًا، وحوت أوامر غريبة منها: حظر الختان، وحظر الوقوف تجاه القبلة، وحظر الاستحمام والاغتسال، وحظر ارتداء الملابس العربية.


    من أدواة التعذيب التمشيط بأمشاط الحديد



    ولما وجدت محكمة تفتيش غرناطة بعض المخالفات لهذه اللوائح، عمدت إلى إثبات تهديدها بالفعل، وأحرقت اثنين من المخالفين في (شوال 936هـ/مايو 1529م) في احتفال ديني.
    كان لقرارات هذا الإمبراطور أسوأ وقع لدى المسلمين، وما لبثت أن نشبت الثورة في معظم الأنحاء التي يقطنونها في سرقسطة وبلنسية وغيرهما، واعتزم المسلمون على الموت في سبيل الدين والحرية، إلا أن الأسبان كانوا يملكون السلاح والعتاد فاستطاعوا أن يخمدوا هذه الثورات المحلية باستثناء بلنسية التي كانت تضم حشدًا كبيرًا من المسلمين يبلغ زهاء (27) ألف أسرة، فإنها استعصت عليهم، لوقوعها على البحر واتصالها بمسلمي المغرب.
    وقد أبدى مسلمو بلنسية مقاومة عنيفة لقرارات التنصير، ولجأت جموع كبيرة منهم إلى ضاحية (بني وزير)، فجردت الحكومة عليهم قوة كبيرة مزودة بالمدافع، وأرغمت المسلمين في النهاية على التسليم والخضوع، وأرسل إليهم الإمبراطور إعلان الأمان على أن يتنصروا، وعدلت عقوبة الرق إلى الغرامة، وافتدى الأندلسيون من الإمبراطور حق ارتداء ملابسهم القومية بمبلغ طائل.
    وكانت سياسة التهدئة من شارل الخامس محاولة لتهدئة الأوضاع في جنوب الأندلس حتى يتفرغ للاضطرابات التي اندلعت في ألمانيا وهولندا بعد ظهور مارتن لوثر وأطروحاته الدينية لإصلاح الكنيسة وانتشار البروتستانتية؛ لذلك كان بحاجة إلى توجيه كل اهتمامه واهتمام محاكم التحقيق إلى "الهراطقة" في شمال أوروبا، كما أن قيام محاكم التحقيق بما يفترض أن تقوم به كان يعني إحراق جميع الأندلسيين؛ لأن الكنيسة تدرك أن تنصرهم شكلي لا قيمة له، يضاف إلى ذلك أن معظم المزارعين الأندلسيين كانوا يعملون لحساب النبلاء أو الكنيسة، وكان من مصلحة هؤلاء الإبقاء على هؤلاء المزارعين وعدم إبادتهم.
    وكان الإمبراطور شارل الخامس حينما أصدر قراره بتنصير المسلمين، وعد بتحقيق المساواة بينهم وبين النصارى في الحقوق والواجبات، ولكن هذه المساواة لم تتحقق قط، وشعر هؤلاء أنهم ما زالوا موضع الريب والاضطهاد، ففرضت عليم ضرائب كثيرة لا يخضع لها النصارى، وكانت وطأة الحياة تثقل عليهم شيئًا فشيئًا، حتى أصبحوا أشبه بالرقيق والعبيد، ولما شعرت السلطات بميل الموريسكيين إلى الهجرة، صدر قرار في سنة (948 هـ=1514م)، يحرم عليهم تغيير مساكنهم، كما حرم عليهم النزوح إلى بلنسية التي كانت دائمًا طريقهم المفضل إلى الهجرة، ثم صدر قرار بتحريم الهجرة من هذه الثغور إلا بترخيص ملكي، نظير رسوم فادحة. وكان ديوان التحقيق يسهر على حركة الهجرة ويعمل على قمعها بشدة.
    ولم تمنع هذه الشدة من ظهور اعتدال من الإمبراطور في بعض الأوقات، ففي سنة (950 هـ=1543م) أصدر عفوًا عن بعض المسلمين المتنصرين؛ تحقيقًا لرغبة مطران طليطلة، وأن يسمح لهم بتزويج أبنائهم وبناتهم من النصارى الخلص، ولا تصادر المهور التي دفعوها للخزينة بسبب الذنوب التي ارتكبوها.
    وهكذا لبثت السياسة الأسبانية أيام الإمبراطور شارل الخامس (922 هـ=1516م) حتى (963هـ=1555م) إزاء الموريسكيين تتردد بين الشدة والقسوة، وبين بعض مظاهر اللين والعفو، إلا أن هؤلاء المسلمين تعرضوا للإرهاق والمطاردة والقتل ووجدت فيهم محاكم التحقيق الكنسية مجالاً مفضلاً لتعصبها وإرهابها.
    الألخميادو
    وكانت الأمة الأندلسية خلال هذا الاستشهاد المحزن، الذي فرض عليها تحاول بكل وسيلة أن تستبقي دينها وتراثها، فكان الموريسيكيون بالرغم من دخولهم في النصرانية يتعلقون سرًا بالإسلام، وكثير منهم يؤدون شعائر الإسلام خفية، وكانوا يحافظون على لغتهم العربية، إلا أن السياسة الإسبانية فطنت إلى أهمية اللغة في تدعيم الروح القومية؛ لذلك أصدر الإمبراطور شارل الخامس سنة ( 932 هـ=1526م) أول قانون يحرم التخاطب بالعربية على الموريسكيين، ولكنه لم يطبق بشدة؛ لأن هؤلاء الموريسكيين دفعوا له (100) ألف دوقة حتى يسمح لهم بالتحدث بالعربية، ثم أصدر الإمبراطور فيليب الثاني سنة (964 هـ/1566م) قانونًا جديدًا يحرم التخاطب بالعربية، وطبق بمنتهى الشدة والصرامة، وفرضت القشتالية كلغة للتخاطب والتعامل، ومع ذلك وجد الموريسكيون في القشتالية متنفسًا لتفكيرهم وأدبهم، فكانوا يكتبونها سرًا بأحرف عربية، وأسفر ذلك بمضي الزمن عن خلق لغة جديدة هي "ألخميادو" وهي تحريف إسباني لكلمة "الأعجمية"، ولبثت هذه اللغة قرنين من الزمان سرًا مطمورًا، وبذلك استطاعوا أن يحتفظوا بعقيدتهم الإسلامية، وألف بها بعض الفقهاء والعلماء كتبًا عما يجب أن يعتقد المسلم ويفعله حتى يحتفظ بإسلامه، وشرحوا آيات القرآن باللغة الألخميادية وكذلك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أشهر كتاب هذه اللغة الفقيه المسمى "فتى أبيرالو" وهو مؤلف لكتب التفسير، وتلخيص السنة، ومن الشعراء محمد ربدان الذي نظم كثيرًا من القصائد والأغنيات الدينية؛ وبذلك تحصن الموريسيكيون بمبدأ "التقية" فصمدوا في وجه مساعي المنصرين الذين لم تنجح جهودهم التبشيرية والتعليمية والإرهابية في الوصول إلى تنصير كامل لهؤلاء الموريسيكيين، فجاء قرار الطرد بعد هذه الإخفاقات.
    ولم تفلح مساعي الموريسيكيين في الحصول على دعم خارجي فعال من الدولة العثمانية أو المماليك في مصر، رغم حملات الإغارة والقرصنة التي قام بها العثمانيون والجزائريون والأندلسيون على السفن والشواطئ الأسبانية، ودعم الثوار الموريسيكيين.
    واستمرت محاكم التحقيق في محاربة هؤلاء المسلمين طوال القرن السادس عشر الميلادي، وهو ما يدل على أن آثار الإسلام الراسخة في النفوس بقيت بالرغم من المحن الرهيبة وتعاقب السنين، ولعل من المفيد أن نذكر أن رجلاً أسبانيًا يدعى "بدية" توجه إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج سنة (1222هـ=1807م) أي بعد 329 سنة من قيام محاكم التحقيق.


    *من أساليب التعذيب التي أتبعها رهبان محاكم التفتيش حرق ضحاياهم وهم أحياء وشيهم كما تشوا الأنعام



    وبعد مرور أربعة قرون على سقوط الأندلس، أرسل نابليون حملته إلى أسبانيا وأصدر مرسوماً سنة 1808 م بإلغاء دواوين التفتيش في المملكة الأسبانية.
    ولنستمع إلى هذه القصة التي يرويها لنا أحد ضباط الجيش الفرنسي الذي دخل إلى إسبانيا بعد الثورة الفرنسية ( كتب (الكولونيل ليموتسكي) أحد ضباط الحملة الفرنسية في إسبانيا قال: " كنت سنة 1809 ملحقاً بالجيش الفرنسي الذي يقاتل في إسبانيا وكانت فرقتي بين فرق الجيش الذي احتل (مدريد) العاصمة وكان الإمبراطور نابيلون أصدر مرسوماً سنة 1808 بإلغاء دواوين التفتيش في المملكة الإسبانية غير أن هذا الأمر أهمل العمل به للحالة والإضطرابات السياسية التي سادت وقتئذ.
    وصمم الرهبان الجزوبت أصحاب الديوان الملغى على قتل وتعذيب كل فرنسي يقع في أيديهم انتقاماً من القرار الصادر وإلقاءً للرعب في قلوب الفرنسيين حتى يضطروا إلى إخلاء البلاد فيخلوا لهم الجو.
    وبينما أسير في إحدى الليالي أجتاز شاراً يقل المرور فيه من شوارع مدريد إذ باثنين مسلحين قد هجما عليّ يبغيان قتلي فدافعت عن حياتي دفاعاً شديداً ولم ينجني من القتل إلا قدوم سرية من جيشنا مكلفة بالتطواف في المدينة وهي كوكبة من الفرسان تحمل المصابيح وتبيت الليل ساهرة على حفظ النظام فما أن شاهدها القاتلان حتى لاذا بالهرب. وتبين من ملابسهما أنهما من جنود ديوان التفتيش فأسرعت إلى (المارشال سولت) الحاكم العسكري لمدريد وقصصت عليه النبأ وقال لا شك بأن من يقتل من جنودنا كل ليلة إنما هو من صنع أولئك الأشرار لا بد من معاقبتهم وتنفيذ قرار الإمبراطور بحل ديوانهم والآن خذ معك ألف جندي وأربع مدافع وهاجم دير الديوان واقبض على هؤلاء الرهبان الأبالسة .. "
    حدث إطلاق نار من ******يين حتى دخلوا عنوة ثم يتابع قائلاً " أصدرتُ الأمر لجنودي بالقبض على أولئك القساوسة جميعاً وعلى جنودهم الحراس توطئة لتقديمهم إلى مجلس عسكري ثم أخذنا نبحث بين قاعات وكراس هزازة وسجاجيد فارسية وصور ومكاتب كبيرة وقد صنعت أرض هذه الغرفة من الخشب المصقول المدهون بالشمع وكان شذى العطر يعبق أرجاء الغرف فتبدو الساحة كلها أشبه بأبهاء القصور الفخمة التي لا يسكنها إلا


    *قد كان مِنْ قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمِنْشار فيوضع عَلَى رأسه فيجعل نصفين.



    ملوك قصروا حياتهم على الترف واللهو، وعلمنا بعد أنَّ تلك الروائح المعطرة تنبعث من شمع يوقد أمام صور الرهبان ويظهر أن هذا الشمع قد خلط به ماء الورد " .
    " وكادت جهودنا وكادت جهودنا تذهب سدى ونحن نحاول العثور على قاعات التعذيب، إننا فحصنا الدير وممراته وأقبيته كلها. فلم نجد شيئاً يدل على وجود ديوان للتفتيش. فعزمنا على الخروج من الدير يائسين، كان الرهبان أثناء التفتيش يقسمون ويؤكدون أن ما شاع عن ديرهم ليس إلا تهماً باطلة، وأنشأ زعيمهم يؤكد لنا براءته وبراءة أتباعه بصوت خافت وهو خاشع الرأس، توشك عيناه أن تطفر بالدموع، فأعطيت الأوامر للجنود بالاستعداد لمغادرة الدير، لكن اللفتنانت "دي ليل" استمهلني قائلاً: أيسمح لي الكولونيل أن أخبره أن مهمتنا لم تنته حتى الآن؟!!. قلت له: فتشنا الدير كله، ولم نكتشف شيئاً مريباً. فماذا تريد يا لفتنانت؟!.. قال: إنني أرغب أن أفحص أرضية هذه الغرف فإن قلبي يحدثني بأن السر تحتها.
    عند ذلك نظر الرهبان إلينا نظرات قلقة، فأذنت للضابط بالبحث، فأمر الجنود أن يرفعوا السجاجيد الفاخرة عن الأرض، ثم أمرهم أن يصبوا الماء بكثرة في أرض كل غرفة على حدة – وكنا نرقب الماء – فإذا بالأرض قد ابتلعته في إحدى الغرف. فصفق الضابط "دي ليل" من شدة فرحه، وقال ها هو الباب، انظروا، فنظرنا فإذا بالباب قد انكشف، كان قطعة من أرض الغرفة، يُفتح بطريقة ماكرة بواسطة حلقة صغيرة وضعت إلى جانب رجل مكتب رئيس الدير.
    أخذ الجنود يكسرون الباب بقحوف البنادق، فاصفرت وجوه الرهبان، وعلتها الغبرة.
    وفُتح الباب، فظهر لنا سلم يؤدي إلى باطن الأرض، فأسرعت إلى شمعة كبيرة يزيد طولها على متر، كانت تضئ أمام صورة أحد رؤساء محاكم التفتيش السابقين، ولما هممت بالنزول، وضع راهب يسوعى يده على كتفي متلطفاً، وقال لي: يابني: لا تحمل هذه الشمعة بيدك الملوثة بدم القتال، إنها شمعة مقدسة.
    قلت له، يا هذا إنه لا يليق بيدي أن تتنجس بلمس شمعتكم الملطخة بدم الأبرياء، وسنرى من النجس فينا، ومن القاتل السفاك!؟!.
    وهبطت على درج السلم يتبعني سائر الضباط والجنود، شاهرين سيوفهم حتى وصلنا إلى آخر الدرج، فإذا نحن في غرفة كبيرة مرعبة، وهي عندهم قاعة المحكمة، في وسطها عمود من الرخام، به حلقة حديدية ضخمة، وربطت بها سلاسل من أجل تقييد المحاكمين بها.
    وأمام هذا العمود كانت المصطبة التي يجلس عليها رئيس ديوان التفتيش والقضاة لمحاكمة الأبرياء. ثم توجهنا إلى غرف التعذيب وتمزيق الأجسام البشرية التي امتدت على مسافات كبيرة تحت الأرض.
    رأيت فيها ما يستفز نفسي، ويدعوني إلى القشعريرة والتـقزز طوال حياتي.
    رأينا غرفاً صغيرةً في حجم جسم الإنسان، بعضها عمودي وبعضها أفقي، فيبقى سجين الغرف العمودية واقفاً على رجليه مدة سجنه حتى


    *من أدواة التعذيب التي كانت متبعة من قبل محاكم التفتيش تقطيع الأعضاء بواسطة الأدوات الحادة


    يموت، ويبقى سجين الغرف الأفقية ممداً بها حتى الموت، وتبقى الجثث في السجن الضيق حتى تبلى، ويتساقط اللحم عن العظم، وتأكله الديدان، ولتصريف الروائح الكريهة المنبعثة من جثث الموتى فتحوا نافذة صغيرة إلى الفضاء الخارجي.
    وقد عثرنا في هذه الغرف على هياكل بشرية ما زالت في أغلالها.
    كان السجناء رجالاً ونساءً، تتراوح أعمارهم ما بين الرابعة عشرة والسبعين، وقد استطعنا إنقاذ عدد من السجناء الأحياء، وتحطيم أغلالهم ، وهم في الرمق الأخير من الحياة.
    كان بعضهم قد أصابه الجنون من كثرة ما صبوا عليه من عذاب، وكان السجناء جميعاً عرايا، حتى اضطر جنودنا إلى أن يخلعوا أرديتهم ويستروا بها بعض السجناء.
    أخرجنا السجناء إلى النور تدريجياً حتى لا تذهب أبصارهم، كانوا يبكون فرحاً، وهم يقبّلون أيدي الجنود وأرجلهم الذين أنقذوهم من العذاب الرهيب، وأعادوهم إلى الحياة، كان مشهداً يبكي الصخور.
    ثم انتقلنا إلى غرف أخرى، فرأينا فيها ما تقشعر لهوله الأبدان، عثرنا على آلات رهيبة للتعذيب، منها آلات لتكسير العظام، وسحق الجسم البشري، كانوا يبدؤون بسحق عظام الأرجل، ثم عظام الصدر والرأس واليدين تدريجيا، حتى يهشم الجسم كله، ويخرج من الجانب الآخر كتلة من العظام المسحوقة، والدماء الممزوجة باللحم المفروم، هكذا كانوا يفعلون بالسجناء الأبرياء المساكين، ثم عثرنا على صندوقٍ في حجم جسم رأس الإنسان تماماً، يوضع فيه رأس الذي يريدون تعذيبه بعد أن يربطوا يديه ورجليه بالسلاسل والأغلال حتى لا يستطيع الحركة، وفي أعلى الصندوق ثقب تتقاطر منه نقط الماء البارد على رأس المسكين بانتظام، في كل دقيقة نقطة، وقد جُنّ الكثيرون من هذا اللون من العذاب، ويبقى المعذب على حاله تلك حتى يموت.
    وآلة أخرى للتعذيب على شكل تابوت تثبت فيه سكاكين حادة.


    تابوت السيدة الجميلة التي يلقى فيها الشباب ثم يطبق عليهم



    كانوا يلقون الشاب المعذب في هذا التابوت، ثم يطبقون بابه بسكاكينه وخناجره. فإذا أغلق مزق جسم المعذب المسكين، وقطعه إرباً إرباً.
    كما عثرنا على آلات كالكلاليب تغرز في لسان المعذب ثم تشد ليخرج اللسان معها، ليقص قطعة قطعة، وكلاليب تغرس في أثداء النساء وتسحب بعنفٍ حتى تتقطع الأثداء أو تبتر بالسكاكين.
    وعثرنا على سياط من الحديد الشائك يُضرب بها المعذبون وهم عراة حتى تتفتت عظامهم، وتتناثر لحومهم.
    وصل الخبر إلى مدريد فهب الألوف ليروا وسائل التعذيب فأمسكوا برئيس ******يين ووضعوه في آلة تكسير العظام فدقت عظامه دقاً وسحقها سحقاً وأمسكوا كاتم سره وزفوه إلى السيدة الجميلة وأطبقوا عليه الأبواب فمزقته السكاكين شر ممزق ثم أخرجوا الجثتين وفعلوا بسائر العصابة وبقية الرهبان كذلك. ولم تمض نصف ساعة حتى قضى الشعب على حياة ثلاثة عشر راهباً ثم أخذ ينهب ما بالدير (1).
    المرجع الرئيسي موقع الموسوعة الحرة http://ar.wikipedia.org
    (1).التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام للشيخ محمد الغزالي
    مصادر الدراسة
    • محمد عبد الله عنان –نهاية الأندلس وتاريخ العرب المتنصرين- مكتبة الخانجي – القاهرة الطبعة الرابعة 1408هـ=1987م.
    • عادل سعيد بشتاوي – الأندلسيون المواركة – القاهرة – الطبعة الأولى 1403هـ=1983م.
    • ليونارد باتريك هارفي – تاريخ الموريسكيين السياسي والاجتماعي والثقافي. (دراسة في كتاب الحضارة العربية في الأندلس التي أشرفت على إعدادها الدكتور سلمى الخضراء الجيمي). مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت – الطبعة الأولى 1419-1998.
    • نبيل عبد الحي رضوان – جهود العثمانيين لإنقاذ الأندلس واسترداده – مكتبة الطالب الجامعي – مكة المكرمة – الطبعة الأولى 1408هـ=1988.


    المصدر
    http://55a.net/firas/arabic/index.ph...how_det&id=924
    التعديل الأخير تم بواسطة بتول المسجد الأقصي ; 09-07-2008 الساعة 06:59 AM

    «« توقيع مجاهد في الله »»

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    آخر نشاط
    17-10-2010
    على الساعة
    01:00 PM
    المشاركات
    5,907

    افتراضي

    التاريخ وفتح الأندلس




    لا شك أن الفتوحات الإسلامية لمتأتي لنشر الإسلام بحد السيف كما يدعي اعداء الإسلام بجهالة وحقد وكراهية ، ناكرينتعذيب اجدادهم من بطش الدولة البيزنطية والوحشية الرومانية، وصنوف التعذيب عندماكان المسيحيون يلقون إلى الوحوش المفترسة فى الأرينا من أيام نيرون حتى بقية أباطرةالرومان وكانوا يجلدون. حتى تنفصل لحومهم عن عظامهم، أو أن لحمهم كان يقشر عنعظامهم بالأصداف وكان الملح أو الخل يصب فى جروحهم، ويقطع لحمهم قطعة قطعة ويرمىللحيوانات الواقفة فى انتظارها، أو يشدون إلى الصلبان فتنهش لحومهم الوحوش الجياعجزءاً جزءاً. ودقت عصى حادة الأطراف فى أصابع بعض الضحايا تحت أظافرهم، وسملت أعينبعضهم، وعلق بعضهم من يده أو قدمه، وصب الرصاص المصهور فى حلوق البعض الآخر، وقطعترؤوس بعضهم أو صلبوا، أو ضربوا بالعصى الغليظة حتى فارقوا الحياة؛ ومزقت أشلاءالبعض بأن شدت أجسامهم إلى غصون أشجار ثنيت ثنياً مؤقتاً .ولكن بعد ظهورالإسلام أختفت هذه الظاهرة بسبب الفتواحات الإسلامية التي حررت المسيحييين وانقذتهممن بطش الرومان .الحقبة القبطية
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...0203#post20203

    فالإسلامجاء لنشر الحرية ورفع الظلم ... فتوالت الفتوحات الإسلامية .ففي عام 86 هـوفي زمن الوليد بن عبد الملك الأموي تولى موسى بن نصير المغرب ، فأخضع البربر ،ونشر الأمن في هذه الربوع ، واستطاع أن يفتح طنجة فترك بها حامية يقودها مولاه طارقبن زياد ، وعهد إليه بالعمل على نشر الإسلام في المنطقة ، وعسكر طارق بمن معه منالمسلمين على سواحل بحر الزقاق ،وبدأت أنظارهم تتجه نحوأسبانيا .

    الأندلس ( أسبانيا ) فقد حكمها القوط منذ عام 507 م ، غيرأن أمرهم بدأ يضعف ، وقسمت أسبانيا إلى دوقيات ، يحكم كل منها دوق ، يرجـع فيسلطنته إلى الملك في طليطلة ، وقسم المجتمع إلى طبقات :ــأعلاها طبقة الأشراف أصحاب الأموال والمناصب وحكام الولاياتوالمدن والإقطاعيونــثم طبقة رجال الدين الذينملكوا الضياع وعاملوا عبيدهم بالعسفــثم طبقةالمستخدمين وهم حاشية الملك وموظفو الدولةــثمالطبقة الوسـطى وهم الزراع والتجار والحرفيين وقد أثقلوا بالضرائبــوأخيراً الطبقة الدنيا وهم الفلاحين والمحاربين والعاملين فيالمنازلوبلغالبؤسبأهل أسبانيا أن حل بهم الوباءفي السنوات : 88 ، 89 ، 90 هـ حتى مات أكثر من نصـف سكانها .وفي عام 709 متولى العرشوتيكاالذي يسميه العربغيطشة، ولكنه عزل في نهاية السنة نفسها ثم قتل ، واستلم الحكم بعدهأخيلا، وفي العام التالي710 م وصلردريك- ويسميه العربلذريقإلى الحكم بعد عزلأخيلا، وغرقلذريقفي الشهوات حتىنفرت منه القلوب ،وانقسمتالبلاد في عهده ، فظهـر حزب قوي بزعامةأخيلاالذي حاول استرداد عرشه وحزب آخر ناصر الملك .

    ولما كانيليانحليفاًلغيطشةفقد حـاولمد يد العون إلى حليفه ، ولكن أنصار لذريق ردوه عن الأندلس إلى العدوة الإفريقية ،فتحصن في سبتة ، وأخذ يرقب الأحداث .وتذكر الروايات أنيليانهو الذي دعا موسى بن نصير لغزو الأندلس ، وذلك أنيليانكان قد أرسل ابنته إلى قصر لذريق لتتأدب ، وتنشأ فيه أسوةبغيرها من بنات القوط في ذلك الزمان ، وأن لذريق بصر بالفتاةوطمعفيها ونال منها، فكتبت إلى أبيها بخبرها ، فدفعه ذلك إلى التفكير فيالانتقام من لذريق ، فاتصل بطارق وزين له فتح الأندلس ، وجعل نفسه وأتباعه أدلاءللمسلمين بعد أن اطمـأن إليهم ، وزار يليان موسى بن نصـير في القيروان لإقناعـهبسهولة الفتح ، وطبيعي أن يشك موسى بن نصير في صحة المعلومات فطلب منيليانأن يقوم بغارة سريعة ، ففعل وعاد محملاً بالغنائم .

    وليس هذا هو السبب الحقيقي للفتح ، ولكنه عجل به وساعد عليه ، وإلا فأعينطارق بن زياد على الأندلس منذ أن وصل طنجة ، ثم إن المسلمين فتحوا فرنسا وسويسراوصقلية وجزر المتوسط كلها دون مساعدة يليان ، كما أن المسلمين منذ أيام عثمان بنعـفان رضي الله عنه يفكرون بفتح القسطنطينية من جهة أوروبا بعد فتح الأندلس ، وقالعثمان حينها : (إن القسطنطينية إنما تفتح من قبل البحر ، وأنتمإذا فتحتـم الأندلس فأنتم شركاء لمن يفتح القسطنطينية في الأجر آخر الزمان ) .


    بعضالصور





    الصور المرفقة










    يتبع :-




    الصور المرفقة















    بواسطة السيف البتار
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5982

    http://eld3wah.com/noor4/war/burning.htm
    التعديل الأخير تم بواسطة بتول المسجد الأقصي ; 09-07-2008 الساعة 06:43 AM سبب آخر: ضبط صور

    «« توقيع مجاهد في الله »»

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    آخر نشاط
    06-05-2008
    على الساعة
    04:05 AM
    المشاركات
    15

    افتراضي

    السلام عليكم اخى الفاضل --- ولت ايام الاندلس والدولة العثمانيةوايام المجدوالقوة الاسلامية وبدانا فى الانكسار والانحسار الاسلامى كدول وشعوب وليس كدين والحديث عن الماضى اصبح مثار تهكم الان لاتنسى اخى الفاضل اننا الان نستجدى غذائنا وملابسنا ومناهج تعليمنا ومصانعنا وخبرائنا وكل سلوكيات وقوانيين حياتنا من هؤلاء الكفار لو اردنا فعلا الحديث عن المسلمين والاسلام فلنبدا برسولنا فقط القدوة ثم عن غملنا وننهض بانفسنا مسلمين باسلام ونحتمى بديننا واسلامنا فى سلوكياتنا واعمالنا وتربيتنا لاولادنا يكفيناحديث عن الاندلس والجبرتى واننا اول من اكتشف كذا وكذا لقد مللنا هذا النوع من الحديث ونلجا الى انفسنا وديننا وعملناونبدا من حيث انتهى الاخرون هذا اجتهاد شخصى اخى الكريم قد اكون مصيبا او مخطئا ولى الاثابة وجزاك الله خيراااااااااااااااا

    «« توقيع lalanana55 »»

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    آخر نشاط
    12-07-2008
    على الساعة
    10:07 PM
    المشاركات
    27

    افتراضي

    الكلام كتير والتارخ واسع وكبييييييييييير وياما الناس عادوا وذادوا بس فين الي يسبت كلامك يا سيدي الفاضل انت لا كتبت في انهي عام حصل هذه الاشياء ولا جبت الكلام ده من اي كتاب ولا مين مألف هذا الكتاب يا ريت اهم حاجا التاريخ وياريت كمان تعرفنا الرهبان دول ارثوذكس ولا كاثوليك ولا ايه بظبط وارجو في النهاية انكم تقبلوني في منتداكم الكريم انا اختكم المسيحية

    «« توقيع بنت ام النور »»

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    آخر نشاط
    12-07-2008
    على الساعة
    10:07 PM
    المشاركات
    27

    افتراضي

    يارب ارحم
    تقتيل وتعذيب
    سيدي الكريم ياما الناس قالوا وعادوا و ذادوا كلام كتير ممكن يتالف فين مصادره يا سيدي الفاضل التاريخ واااااااااااااااسع في انهي وقت في الاندلس في انهي عام بالضبط وكمان حضرتك ما كتبتش مين المألف وقرات الكلام ده في انهي كتاب وياريت كمان ودي الاهم الرهبان دول ارثوذكس ولا كاثوليك ولا برسطنط ولا ايه بظبط
    وفي النهاية ياريت تقبلوني انا اختكم المسيحية الضغيرة في منتداكم الكريم

    «« توقيع بنت ام النور »»

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    آخر نشاط
    12-07-2008
    على الساعة
    10:07 PM
    المشاركات
    27

    افتراضي

    سيدي الفاضل اشكرك كثيرا علي هذا الكلام فالعلم جميل والتاريخ مملؤ بلاحداث التي لابد ان يرجع الانسان الي تفسيرها

    اولا
    انت تعلم ان هؤلاء الرهبان ليسوا ارثوذكس بل هم كاثوليك
    لماذا هم يفعلون هذا ؟؟؟؟؟
    كانوا الكاثوليك في العصور الوسطي هذه يبالغون في تعظيم بابا روما بل انهم كانوا يعتقدون انه الله وانهم لابد ان يطيعوه وينفذوا كل قراراته فكان بابا روما يامر بقتل كل من يدين عقيدته الكاثوليكية سواء كان هذا مسيحي ارثوذكسي او مسلم او حتي كاثوليك لان من كان ياعرض بابا روما في قراراته وكلامه كان يقتل ويعذب بامر منه فهم كانوا ينفذون هذا بقرار من بابا روما واعيد كلامي ان هذا كان يطبق علي المسيحين الارثوذكس ايضا وكل ما هو يعارض بابا روما
    ثانيا
    هذه الافعال لم يدعوا اليها السيد المسيح ولم يذكرها الانجيل (الكتاب المقدس)
    بل الله من افعالهم بريء فهو لم ياتي الي العالم ليدعو الي التعذيب او القتل
    وهذه الافعال المسؤال عنها اصحابها وليس دينهم
    مثال
    مثل المسلم الذي لا يعمل بكلام قرانه ومثل المسيحي ايضا الذي يفعل افعال لم يدعوا اليها دينه فؤلاء لا يكون دينهم مسؤال عن تصرفاتهم لا بل هم الذين انحرفوا عن عقائدهم ويتصرفون بعقولهم الخاصة وليس تنفيذا بكلام دياناتهم او عقائدهم ويكون الدين في هذه الحالة بري ء من تصرفاتهم
    مثال المسلم السارق هل الاسلام يدعو الي السرقة لا فهذا الشخص يتصرف من عقله الخاص وليس عملا بقرانه
    فهم كانوا ينفذون هذا التصرف اطاعة لقرارات بابا روما وليست اطاعة لقرارات السيد المسيح
    وفي النهاية ارجوا انكم تقبلوا اختكم المسيحية في منتداكم الكريم ده

    «« توقيع بنت ام النور »»

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    آخر نشاط
    30-03-2011
    على الساعة
    02:39 AM
    المشاركات
    293

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياك الله اخي مجاهد ورزقك الهمه العاليه دائما

    وشد انتباهي في مداخلات ضيفتنا كلام عقلاني جدا
    ان دل انما يدل علي تحري وبحث عن الحق بل ومنهج علمي في نقد الاخبار التي تصل اليها

    فانظروا الي الكلام العلمي الجميل والذي اسال الله ان يديم هذه النعمه عليها لكي تصل الي الحق

    الكلام كتير والتارخ واسع وكبييييييييييير وياما الناس عادوا وذادوا بس فين الي يسبت كلامك يا سيدي الفاضل انت لا كتبت في انهي عام حصل هذه الاشياء ولا جبت الكلام ده من اي كتاب ولا مين مألف هذا الكتاب يا ريت اهم حاجا التاريخ وياريت كمان تعرفنا الرهبان دول ارثوذكس ولا كاثوليك ولا ايه بظبط وارجو في النهاية انكم تقبلوني في منتداكم الكريم انا اختكم المسيحية
    وارجو في النهاية انكم تقبلوني في منتداكم الكريم انا اختكم المسيحية
    بلا شك انتي ضيفتنا واختنا في الانسانيه ونتمني ان يظهر الله لك الحق ان شاء الرحمن في هذا المنتدي الكريم ان شاء الرحمن

    وان شاء الله تضع لك الاخوات الترحيب اللازم لكي ويزينوه بالورود والاطايب

    المهم

    بالنسبه لكامك العلمي هذا
    اردت ان اسال سؤالا

    هذا الكلام هو مجرد تاريخ
    ليس الا
    وبالتالي فلا يترتب عليه كبير عقيده او ايمان

    ولكنك مع هذا اشترطتي بعض الشروط لكي تقبليه

    فكيف بالكتاب الذي سوف تبنين عليه عقيدتك ؟؟؟

    الا يجب ان تشترطي عليه نفس الشروط بل واكثر ؟؟؟

    ولذلك دون دخول في تفاصيل اكثر

    اردت فقط ان اوجه هذه الاسئله الي كتابك المقدس

    بس فين الي يسبت كلامك يا سيدي الفاضل
    اين ما يثبت ان كتابكم المقدس من عند الله ؟


    انت لا كتبت في انهي عام حصل هذه الاشياء
    هل عندكم اي اثبات علي زمت كتابه هذه الاسفار بالتحديد وليس فقط بطريقه من الي ؟


    ولا جبت الكلام ده من اي كتاب ولا مين مألف هذا الكتاب
    هل تستطيعين ان تثبتي وتعرفي كل كتاب الكتاب المقدس ام ان بعضهم مجهول ؟؟


    وياريت كمان تعرفنا الرهبان دول ارثوذكس ولا كاثوليك
    لن اطلب سوي ان تثبتي لنا انهم كانوا انبياء فقط لا غير !


    واخيرا مرحبا بك وسط من يبتغون لك النجاه الي الجنه

    «« توقيع ادعوا لي بالاخلاص »»
    اعتذر عن التاخر في وضع المشاركات بسبب ضيق الوقت واسال الله ان ييسر لي الامر ان شاء الله

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    آخر نشاط
    12-07-2008
    على الساعة
    10:07 PM
    المشاركات
    27

    افتراضي

    هذا الكلام هو مجرد تاريخ
    ليس الا
    وبالتالي فلا يترتب عليه كبير عقيده او ايمان

    لا يا سيدي الفاضل فالتاريخ لم يصنع نفسه بنفسه بل اصحاب الواقع هذه والذين دونت اعمالهم هم اصحاب التاريخ و اذا كان هذا الكلام مجرد تاريخ هل معني هذا انك تقلل من اهميته ان صاحب هذا التاريخ وهذه الاحداث والمسؤال عن الاحداث والتاريخ الذي دون وحدث في هذا الوقت هو بابا روما الذي كان يتصرف من تلقاء نفسه وليس من ارشاد من الكتاب المقدس او عملا بكلام السيد المسيح فهو المسؤال الاول والاخير عن هذه التصرفات والعذابات فكيف لم يكون مسؤال عنها كبير عقيدة وهو صاحب هذه القرارات التي نفذت علي مسيحيون ومسلمون اذن التاريخ يترتب عليه كبير عقيدة او ايمان وهو بابا روما لان التاريخ هذا تدين لافعال البشر في هذا الوقت و بابا روما انسان دونت اعماله مثل اي شخص اليس كذلك




    ولكنك مع هذا اشترطتي بعض الشروط لكي تقبليه

    فكيف بالكتاب الذي سوف تبنين عليه عقيدتك ؟؟؟

    الا يجب ان تشترطي عليه نفس الشروط بل واكثر ؟؟؟

    ومن قال لك ان الكتاب المقدس يدعوا الي تعذيب الناس او لقتلهم
    هذا له نفي كثير في الكتاب المقدس فالكتاب المقدس مملؤ بالايات التي تدعو الي محبة الاخرين مثل احبوا بعضكم بعضا
    بل وطلب منا ان نصلي من اجل الذي يسيؤن الينا
    (صلوا من اجل الذين يسيؤن اليكم)
    (احبوا اعدائكم باركوا للاعينيكم )
    هذه بعض ايات بسيطة جدا من الكتاب المقدس الذي مملؤ بدعوة محبة الاعداء حتي ومساعدتهم



    ولذلك دون دخول في تفاصيل اكثر

    اردت فقط ان اوجه هذه الاسئله الي كتابك المقدس

    اين ما يثبت ان كتابكم المقدس من عند الله ؟



    اثبات استحالة تحريف الكتاب المقدس


    1- الكتاب المقدس فريد فى وحدته : فقد كتبه حوالى أربعين رجلاً على مدى قرابة 1600 سنة، وذلك من أماكن مختلفة من ثلاث قارات العالم القديم... وتنوعت مهنة كل كاتب وظروف الكتابة، ومع ذلك خرج الكتاب المقدس فى وحدة كاملة وتناسق بديع يدل على أن وراء هؤلاء الكتبة جميعاً روح واحد هو روح الله القدوس.

    2- الكتاب المقدس فريد فى ملاءمته لكل جيل وعصر : فهو الكتاب الوحيد الذى لم يصبه القدم، بل هو جديد دائما وصالح لكل زمان ولكل عصر.

    3- الكتاب المقدس فريد فى ملائمته لكل عمر وفرد : فهو مناسب لكل فئات الناس ولكل القامات الروحية.

    4- الكتاب المقدس فريد فى شموله وكماله : فهو الكتاب الوحيد الذى كتب فى جميع الموضوعات، فهو بحق مكتبة الهية شاملة تحوى التاريخ والأدب والشعر والقانون والفلسفة والطب والجيولوجيا والمنطق، إلى جانب القضية الأساسية وهى خلاص الإنسان.

    5- الكتاب المقدس فريد فى انتشاره وتوزيعه : إذ يفوق توزيعه أى كتاب آخر بعشرات المرات فقد تم توزيع الكتاب المقدس فى عام 1998م 20.751.515 نسخة كاملة فى 2212 لغة ولهجة.

    6- الكتاب المقدس فريد فى صموده وبقائه : لم يلق كتاب آخر مثلما لقى الكتاب المقدس من إضطهادات وحروب ولكنه بقى صامداً شامخاً على مر العصور.

    7- الكتاب المقدس فى قوته وتأثيره : فهو يلمس الأرواح والقلوب بصورة لا توجد فى أى كتاب آخر... إن الملايين قد تغيرت حياتهم حين قرأوا الكتاب المقدس بقلب مخلص.



    1- شهادة المخطوطات القديمة :

    أهم مخطوطات العهد القديم :
    لفائف البحر الميت وترجع إلى 100- 250 ق.م.
    بردية ناش وترجع للقرن الثانى الميلادى.
    مخطوطات جينزة - القاهرة وترجع للقرن السادس حتى التاسع الميلادى.
    مخطوطات الترجمة اليونانية السبعينية وترجع إلى 100ق.م.
    أهم مخطوطات العهد الجديد :
    المخطوطات البردية :
    مخطوطة جون رايلاند وترجع إلى 125م.
    مخطوطة بودمير وترجع إلى 150م.
    مخطوطة تشستر بيتى وترجع إلى 220م.
    المخطوطات البوصية :
    النسخة السينائية وترجع إلى 340م. وهى محفوظة الآن بالمتحف البريطانى.
    النسخة الفاتيكانية وترجع إلى 350م. وهى محفوظة الآن بمكتبة الفاتيكان.
    النسخة الاسكندرية وترجع إلى 450م. وهى موجودة الآن بالمتحف البريطانى.
    النسخة الافرايمية وترجع إلى 450م. وهى موجودة الآن فى المكتبة الوطنية بباريس.
    هذه المخطوطات وآلاف المخطوطات الأخرى الموجودة لدينا الآن، والتى حدد عمرها علماء محايدون، تؤكد بكل يقين أن الكتاب المقدس قد تم نقله إلينا بأمانة ودقة تامة.
    2- شهادة الترجمات :
    ترجمات العهد القديم :
    الأرامية (500 ق.م)
    السبعينية (285 ق.م)
    السريانية (فى القرون الأولى للمسيحية).
    ترجمات العهد الجديد :
    الترجمات اللاتينية : اللاتينية (ايطاليا) فى القرن الثانى الميلادى - الفولجاتا الشعبية فى القرن الرابع الميلادى.
    الترجمات السريانية : القديمة (القرن الثانى الميلادى) - البسيطة (150-200) - الفيلوكسينان (508م).
    الترجمات القبطية : الصعيدية (بدأها نبينوس 185م) - الأخميمية والفيومية (الرابع والخامس الميلادى) - البحيرية (القرن الرابع الميلادى).
    ترجمات أخرى : مثل الأرمينية والجورجية والأثيوبية والعربية وغيرها.
    هذه الترجمات الكثيرة للكتاب المقدس، والتى بدأت منذ زمن مبكر جداً قد عملت على سرعة انتشار الكتاب المقدس بين شعوب العالم. ويوجد لدينا الآن أكثر من عشرة آلاف مخطوطة لهذه الترجمات القديمة وهى تتفق جميعها مع الكتاب المقدس الذى بين أيدينا.

    1- شهادة كتابات الآباء الأولين :

    اقتبس آباء الكنيسة الأولون الكثير من نصوص الكتاب المقدس وذلك فى عظاتهم وكتابتهم وترجع أهمية هذه الإقتباسات كدليل على صحة العهد الجديد للآتى :
    أنها قديمة جداً إذ يرجع بعضها إلى نهاية القرن الأول الميلادى.
    أنها باللغات الأربعة القديمة اليونانية واللاتينية والسريانية والقبطية.
    أنها مقتبسة فى بلاد عديدة سواء فى الشرق أو الغرب أو الشمال أو الجنوب.
    أنها كثيرة جداً إذ يبلغ عدد الإقتباسات التى اقتبسها الآباء قبل مجمع نيقية حوالى 32000 إقتباساً، فإذا أضفنا إليهم إقتباسات الآباء بعد نيقية وحتى 440م. لزاد العدد عن 200 ألف إقتباساً ولأمكن منها إستعادة العهد الجديد أكثر من مرة فى أكثر من لغة.
    2- شهادة الكتب الكنسية :

    عرفت الكنائس والقراءات الكنسية منذ بداية المسيحية والقراءات الكنسية عادة محافظة تعتمد على أقدم المخطوطات... والكتب الكنسية وجدت مطابقة تماما للنصوص الكتابية التى بين أيدينا فلا يوجد بها ما يغاير أو يضاد أى نص عندنا.


    عزيزى القارئ : نريد أولاً أن نضع أمامك الحقائق الآتية :
    الكتاب المقدس يحتوى على حقائق علمية كثيرة، مكتوبة بأسلوب بسيط يناسب القارئ العادى.
    الكتاب المقدس لم يحتو على الأخطاء العلمية التى كانت شائعة وقت كتابته.
    الكتاب المقدس أخبر عن كثير من الأمور العلمية، والتى لم تكتشف إلا حديثاً.
    وإليك بعضاً مما يوضح توافق العلم مع الكتاب المقدس :
    الكون ليس أزلياً (تك 1:1).
    كانت الأرض فى بدايتها بغير حياة (تك 2:1).
    إجتماع المياه جميعها إلى مكان واحد (تك 9:1،10).
    ظهور الأعشاب أولاً ثم القبول ثم الأشجار (تك 11:1).
    ترتيب ظهور الكائنات الحية (تك 1).
    خلقة الإنسان من تراب الأرض (تك 7:2).
    إشارة إلى كروية الأرض (أش 22:40).
    إشارة إلى الجاذبية الأرضية (1يو 7:26).
    إشارة إلى دورة المياه فى الطبيعة (جا 7:1).
    إشارة إلى تنوع الأنسجة فى الكائنات الحية المختلفة (1كو 39:15).
    إشارة إلى تحلل العناصر فى الطبيعية (2بط 10:3-12).


    خامساً: شهادة التاريخ والآثار

    شهدت الآثار بكل صدق لقصص الكتاب المقدس، وأنها حقيقة وليست خيالاً، وإليك بعضاً من هذه الإكتشافات :

    1- العهد القديم :
    إكتشفت صحائف وكتابات أشورية وبابلية، تحكى قصة خلق الإنسان وطرده من الجنة طبقا لما ورد فى (تك 2).
    يوجد اليوم على الأقل 33 وثيقة فى أماكن عديدة تحكى عن الطوفان (تك 7).
    عثر على سفينة نوح على قمة جبل أراراط فى أرمينيا، ونشرت جريدة أخبار اليوم ذلك الخبر فى 9 يونيه 1946م ووصفوا الفلك وأبعاده وجاء مطابقا لما جاء فى (تك 6).
    إكتشف الأثريون مدينة فيثوم التى بناها رمسيس الثانى، وتعرف الآن بتل المسخوطة بالقرب من الإسماعيلية (خر 5:1).
    إكتشف الأثريون لوحة اسرائيل الموجودة الآن بالمتحف المصرى بالقاهرة، وهى تحكى قصة خروج شعب بنى إسرائيل وعبوره البحر الأحمر (خر 14).
    إكتشف الأثريون مدينة أريحا القديمة، وقد وجدت الجدران ساقطة على الأرض كما وجدت بقايا أخشاب محترقة ورماد دليلاً على صدق رواية يشوع أن المدينة أحرقت بالنار (يش 6).
    وغيرها الكثير والكثير من الإكتشافات مثل حجر موآب وصخرة كردستان وبوابة أشتار فى بابل وحجر قانون حمورابى وحفريات مدينة صور والسامرة، وكلها تحكى قصصاً مطابقة لما جاء فى الكتاب المقدس.
    2- العهد الجديد :
    تم إكتشاف خشبة الصليب المقدس وإكليل الشوك الخاص بالسيد المسيح والمسامير وملابس الرب يسوع التى أخذها الحراس والقصبة التى أعطيت له، وكل هذه محفوظة فى كنائس معروفة.
    شهادة الوثائق التاريخية لصحة ما جاء بالإنجيل عن السيد المسيح.
    شهادة يوسيفوس المؤرخ اليهودى فى القرن الأول الميلادى فى كتابه العاديات والآثار.
    شهادة كرنيليوس ناسيتوس المؤرخ الرومانى فى القرن الأول الميلادى فى كتابه عن تاريخ الإمبراطورية الرومانية.
    شهادة ثالوس المؤرخ السامرى فى القرن الأول الميلادى.
    شهادة التلمود اليهودى عن شخصية السيد المسيح.
    تقرير بيلاطس البنطى إلى الإمبراطور طيباريوس قيصر بشأن المسيح، وهو محفوظ الآن بمكتبة الفاتيكان بروما.
    صورة الحكم الذى نطق به بيلاطس البنطى على يسوع، وهو موجود الآن بدير الكارثوزيان بالقرب من نابولى.
    سادساً: شهادة إتمام النبوات

    1- نبوات العهد القديم :
    نبوات عن السيد المسيح : هناك أكثر من 300 نبوة تنبأت عن شخص الفادى والمخلص، وكلها تحققت فى السيد المسيح مولود بيت لحم.
    نبوات عن شعوب وملوك :
    نبوة نوح لأولاده الثلاثة عن شعوب الأرض (تك 25:9-27).
    نبوة يشوع عن اريحا فى القرن الـ 15 قبل الميلاد (يش 26:6)، وتحققت فى (1مل 34:16).
    نبوة إشعياء عن خراب بابل العظيمة (أش 9:13-22)، وتحققت بعد 160 سنة تقريباً.
    نبوة إشعياء عن انتصار كورش على البابليين وعودة اليهود من السبى (أش 45:44)، وتحقق ذلك حرفياً.
    نبوة اشعياء عن البركة الفريدة التى لشعب مصر (أش 25:19)، وتحقق ذلك بمجىء العائلة المقدسة لها.
    نبوة اشعياء عن وجود مذبح للرب فى أرض مصر (أش 19:19-21)، وتحقق ذلك فى المسيحية بعد 600 سنة.
    نبوة إرميا عن سبى الشعب اليهودى (أر 8:25-11) وتحقق ذلك بعد عشرات السنيين.
    نبوة حزقيال عن خراب صور وعدم قيامها مرة أخرى (حز 7:26-21) وتحقق ذلك حرفياً.
    نبوة دانيال عن ظهور الإسكندر الأكبر وفتوحاته ثم موته وانقسام مملكته (دا 8-11) وتحقق ذلك بكل دقة وبعد مئات السنيين من النبوة.
    2- نبوات العهد الجديد :
    تنبأ السيد المسيح عن الإضطهاد الذى سيلاقيه التلاميذ (مت 17:10-23)، وكذلك عن ثبات وصمود الكنيسة أمام الإضطهادات (مت 16:16-18)، وقد تحقق ومازال يتحقق ذلك حرفياً.
    وتنبأ عن دمار كورزين وخراب بيت صيدا وكفر ناحوم (مت 20:11-24)، وقد زالت هذه المدن فى القرن الرابع الميلادى.
    وتنبأ عن خراب أورشليم والهيكل قبل خرابها بأربعين سنة (لو 43:19،44).
    وتنبأ عن إنتشار الإنجيل فى المسكونة كلها (مر 10:13)، وقد تحقق ذلك.
    وتنبأ عن استشهاد القديس بطرس والطريقة التى يستشهد بها (يو 18:21،19)، وقد تم هذا حرفياً.
    سابعاً: شهادة العقل والمنطق

    1- دور العهد القديم فى إثبات صحة وسلامة العهد الجديد :

    وحدة العهد القديم والجديد وترابطهما الشديد يؤكدان على صحة وسلامة العهد الجديد، لأنه يلزم لمن يرغب فى تحريف العهد الجديد أن يحرف أيضاً العهد القديم ليجعله مطابقا له... وإذا كان المسيحيون سيحرفون العهد الجديد ليجعلوا من مسيحهم إلها، فلماذا سيصمت اليهود وهم يرون كتبهم تحرف أمام أعينهم؟ لماذا لم يملأوا العالم صياحا ويشهدوا على زمان التحريف ومكانه؟

    2- دور كتبة العهد الجديد فى إثبات وحيه وعصمته :
    كان معظم كتبة العهد الجديد شهود عيان للأحداث.
    كتبوا أسفارهم من أماكن متفرقة، ولكنها جاءت فى وحدة واحدة.
    ذكر الرسل أخطاءهم الشخصية مما يدل على أمانتهم فى الكتابة.
    كرزوا بالأمر الصعب وهو (الإله المتجسد والمصلوب) ولو كانت نية التحريف أو التبديل عندهم لنادوا بالأمر السهل والأكثر قبولاً.
    لم يعتمدوا فى كرازتهم على سلاح أو مال، ولكنهم نجحوا فى غزو العالم كله، مما يدل على صدق دعوتهم وأنها بمؤازرة الله نفسه.
    استشهدوا جميعاً (عدا يوحنا الحبيب) فى سبيل ما كتبوا وكرزوا به. *
    3- أسئلة لا تجد لها كتابة ؟
    هل يستطيع القائلون بالتحريف أن يدلونا على مؤرخ ذكر شيئا فى التاريخ - ولو عابرا - عن مؤتمر أو مجمع ضم أجناس البشر من جميع القارات لتحريف الكتاب المقدس؟
    هل يستطيع القائلون بالتحريف أن يجيبوا لنا عن هذه الأسئلة أو واحد منها :
    من الذى حرف الكتاب المقدس؟
    متى حرف الكتاب المقدس؟
    أين حرف الكتاب المقدس؟
    لماذا حرف الكتاب المقدس؟
    أين النسخة الأصلية التى لم تحرف؟
    عزيزى القارئ : هذه الأسئلة لن تجد لها إجابة عند أحد؟ هل تعرف لماذا؟ لأن الكتاب المقدس لم تمتد إليه يد التحريف من بعيد أو قريب، طبقاً لوعد السيد المسيح نفسه: "السماء والأرض تزولان ولكن كلامى لن يزول" (مت 35:24).

    شهادة نبي الاسلام في سورة (يونس 94) فاذا كنت في شك مما انزلنا اليك اليك فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك
    ففي هذه الاية يدعوكم نبي الاسلام محمد اذا كنتم انتم مش فاهمين او شاكين في حاجة (في دينكم وقرانكم ؟) الونا احنا احنا اصحاب الكتاب الي قبلكم ( بجد كلام جميل انه يخلينا مرجع الحق لكم اذا معرفتوش تفسروا حاجا من الي نذل عليكم وهو القران)

    وكمان هو امتي الانجيل اتحرف وعلي يد مين واذاي



    لن اطلب سوي ان تثبتي لنا انهم كانوا انبياء فقط لا غير !

    مين قال لك انهم انبياء دول رهبان مش انبياء دول رهبان كاثوليك


    واخيرا مرحبا بك وسط من يبتغون لك النجاه الي الجنه


    مناقشة الإسلاميات ليس مكانها هنا ....
    بإمكانك التوجه لمنتدي الرد علي الأسئلة حول الإسلام العظيم وفتح الموضوع الذي تريدينه
    abcdef_475

    وفي النهاية انا هنا للرد فقط علي ما تقولنه علي ديني وليس لضمان انكم تضمني لي الجنة فانا اعلم اين سيكون مصيري
    وشكرا جدا علي ترحيبكم لي فانا لا استحق كل الحب هذا والترحيب هذا منكم ومهما حدث بيننا نحن اخوة ونحن نحبكم كثيرا
    التعديل الأخير تم بواسطة abcdef_475 ; 08-07-2008 الساعة 08:23 PM

    «« توقيع بنت ام النور »»

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الضيفة الفاضلة
    نراكي تستشهدين بكلام القمص مرقص عزيز
    جميل جدا
    ما رأيك في حوار ثنائي هاديء بيني وبينك حول " هل الكتاب المقدس كلام الله عز وجل "
    في إنتظار إجابتك

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    آخر نشاط
    12-07-2008
    على الساعة
    10:07 PM
    المشاركات
    27

    افتراضي

    معنديش اي مانع

    «« توقيع بنت ام النور »»
    لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَماً وَحِكْمَةً لاَ يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا. (لو 21 : 15)

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس من رجال الكنيسة والأديرة -و الله محبة !!

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 17-11-2011, 12:03 AM
  2. محاكم التفتيش المسيحية الأسبانية - فيلم وثائقى روعة من إنتاج History Channel
    بواسطة Ahmed_Negm في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 09-11-2009, 07:52 PM
  3. الى اللقاء مايا يفضح محبة الكنيسة فيديو
    بواسطة نوران في المنتدى مكتبة الفرقان الصوتية والمرئية النصرانية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 19-07-2008, 01:45 AM
  4. العداوة بين المسيحيين النصارى في القرآن - محاكم التفتيش
    بواسطة Ahmed_Negm في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-03-2006, 05:30 PM
  5. برنامج رائع يفضح محاكم التفتيش والتنصير
    بواسطة عمرو إبن العاص في المنتدى قسم المواضيع العامة والأخبار المتنوعة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-06-2004, 11:04 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس من رجال الكنيسة والأديرة -و الله محبة !!

محاكم التفتيش وإبادة المسلمين في الأندلس من رجال الكنيسة والأديرة -و الله محبة !!