هل الحائض نجسة ?

[yassine]

36570 - عن أنس بن مالك أن اليهود كانت إذا حاضت منهم امرأة أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله سبحانه وتعالى ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ) إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله إن اليهود تقول كذا وكذا أفلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهما فظننا أنه لم يجد عليهما
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2165

109073 - بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد . فقال " يا عائشة ! ناوليني الثوب-الخمرة في بعض الروايات- " فقالت : إني حائض . فقال " إن حيضتك ليست في يدك " فناولته .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 299


- كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فإن أصابه مني شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه وإن أصاب تعني ثوبه منه شيء غسل مكانه ولم يعده ثم صلى فيه
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 269

25421 - عن عائشة ؛ قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدني إلي رأسه فأرجله وأنا حائض .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: مقدمة الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7


ادن يجوز للحائض أن تلمس اي شيء دون أن يتنجس دلك الشيء بما فيه زوجها و فراش الزوجية بل و يجوز مؤاكلتها و مصفحتها و تقبيلها فقط يمنع النكاح ..و معنى حائض اي في حالة حيض لا يفهم منه انها تسيل دما كل تانية في فترة حيضها


156015 - من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا ، أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمدهريرة - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3904

146017 - من أتى كاهنا فصدقه بما يقول ومن أتى امرأة في دبرها ، ومن أتى امرأة حائضا ، فقد برئ مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: له متابعة - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 7/198


و لهدا ففهم الحديث

101960 - كان إحدانا ، إذا كانت حائضا ، أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتأتزر بإزار ، ثم يباشرها .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 293

لا يفهم من المباشرة النكاح في غير المحيض اي التفخيد بل فقط أن يباشر جلدك جلدها بشرط أن تضع الازار على فرجها من يعلم فقد يسيل نقط دم الحيض في اية لحظة و هو قول عائشة فإن أصابه مني شيء غسل مكانه
و ما يدعم هدا الفهم و يقويه

117954 - عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا كانت حائضا ، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها ، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ، ثم يباشرها . قالت : وأيكم يملك إربه ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يملك إربه .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 302
و يفهم منه ان حتى التفخيد ممنوع ..ادن المباشرة او المضاجعة اي النوم في فراش الزوجية مع الزوجة و قد يكون بغير نكاح هو غير النكاح ..فيمكن ان تنام على فخد زوجتك الحائض و يباشر جسدك جله بما فيه فخدها بشر أن تتزر -احتياط-

فهرس مسلم


كتاب الحيض

) باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد
3- (295) حدثني أبو الطاهر. أخبرنا ابن وهب عن مخرمة. ح وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي وأحمد بن عيسى. قالا: حدثنا ابن وهب. أخبرني مخرمة عن أبيه، عن كريب، مولى ابن عباس؛ قال:
سمعت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض، وبيني وبينه ثوب.
5 - (296) حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا معاذ بن هشام. حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير. حدثنا أبو سلمة بن عبدالرحمن؛ أن زينب بنت أم سلمة حدثته؛ أن أم سلمة حدثتها قالت:
بينما أنا مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة. إذ حضت. فانسللت

فهرس النسائي

كتاب الطهارة
-
- باب سؤر الحائض
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
-قالت كنت أتعرف العرق فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاه حيث وضعت وأنا حائض وكنت أشرب من الإناء فيضع فاه حيث وضعت وأنا حائض

هل الحائض نجسة في البايبل ,,?نعم

[yassine]

اللاويين15
والمرأة التي يضطجع معها رجل اضطجاع زرع -يعني هناك نكاح-يستحمان بماء ويكونان نجسين الى المساء 19 واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. 20 وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا. 21 وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 22 وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 23 وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء. 24 وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا25 واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة. 26 كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها. 27 وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء

ليس فقط تنجس كل شيء بل لا حظوا معي
وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.
يعني هاته الملة او الدين تبيح الاضجاع مع الحائض اضجاع زرع اي النكاح و لا حرج فقط ينجس



ملاحظة/
ما معنى

210073 - حديث : الذي يقع على امرأته حائضا يتصدق
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إما صحيح ، وإما حسن - المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/669
138509 - فإذا وقع على أهله وهي حائض فليتصدق بنصف دينار
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: ما أحسن هذا الحديث - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 1/366

كما قلنا
92093 - من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 33


--------------------------------------------------------------------------------

186783 - من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا ؛ فصدقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أنزل على محمد .
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 4

لكل دنب كفارة -متل الافطار يوم في رمضان بشرط عدم الاصرار -فقد يقع أن ينكح الزوج زوجته-مخالفا النص الرباني باجتناب النساء في المحيض -فها هنا يجب ان يكفر بالصدقة و الصدقة تطفئ غضب الرب ..هناك من راى ان التكفير هو لمن تعمد لمرة و احدة فقط لكن
فهرس مسند أبي يعلى


الجزء الرابع



2432 ] وعن أبي جعفر عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجل جامع امرأته وهي حائض فقال إن كان دما عبيطا فليتصدق بدينار وإن كان فيه صفرة فنصف دينار
يظهر ان الشخص لم يتعمد يعني قد يحصل ان الزوجة لم تحض الا في لحظة المعاشرة الزوجية اي النكاح و هن يجب التكفير لدنب لم يتعمد لدا قيل ان كان دما عبيطا فليتصدق بدينار

[yassine]

و يبقى السؤال -مع اباحة يسوع لنجاسة الحائض في العهد القديم -
هل حرم يسوع اتيان النساء في المحيض و الدبر ,,?ما هو دليلكم النصي و نحن نعلم ان كل شيء طاهر فقط من يخرج من الانسان من ينجس
مر 7: 20 ثم قال ان الذي يخرج من الانسان ذلك ينجس الانسان
هل يعني غياب المرود في المكحلة والرشاء في البئر -دخول- لا ينجس أم
تي 1: 15 كل شيء طاهر للطاهرين
??

[مجاهد في الله]

هل حرم يسوع اتيان النساء في المحيض و الدبر ,,?ما هو دليلكم النصي و نحن نعلم ان كل شيء طاهر فقط من يخرج من الانسان من ينجس

الإجابة طبعا
حاااشااااااا

[yassine]

الإجابة طبعا
حاااشااااااا

أضحك الله سنك أخي المجاهد
نحن ننتظهرهم ان كان عندهم نص يحرم اتبان دبر النساء او اتيانهن في المحيض
شريعتهم جافة و هدا ما يتير غضبهم