ألا ليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العلمين خراب
وليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب
إذا صح من الود فالكل هين فكل الذي فوق التراب تراب
ألا ليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العلمين خراب
وليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب
إذا صح من الود فالكل هين فكل الذي فوق التراب تراب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهألا ليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العلمين خراب
وليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضاب
إذا صح من الود فالكل هين فكل الذي فوق التراب تراب
جميلة والله يا اخي
لمن هذه الابيات
هل حضرتك كاتبها ؟
[/CENTER]
وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني
[/FONT][/SIZE]
لا لست أنا الذي قالها يقال أنها لابن تيمية اوحد العباد لا اعلم لكني سمعتها وحفظتها لروعتها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى طارق
هذه الأبيات كتبت بتصرف من أخينا الورود وهى كما تعلم وأنا متأكد
أنها كانت فى مدح سيف الدولة ...ورأيى أنها لاتكون إلا لله والله عز وجل أولى بها من سيف الدولة
فليتك تصفو والحياة مريرة ............وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذى بينى وبينك عامر ........وبينى وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين .........وكل الذى فوق التراب تراب
امادو
[كتاب رؤية عصرية لقضايا كتابية فى الميزان
(المختصر المفيد)
[ http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=561
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً دكتور أمادو
لكن الأبيات جد رائعة
[/CENTER]
وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني
[/FONT][/SIZE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب طارق
أنا أحب بشدة أن أردد أبيات أبو نواس لما فيها من معنى الذل والتوبة وحسن الأوبة لله عز وجل والتى دعت المسلمين وقتها للصلاة عليه بعد صدور فتوى بعدم الصلاة عليه لمجاهرته بالفسق ..ثم رجوعهم عنها بعد أن وجدوا تلك الأبيات مكتوبة فى جيبه
يقول : يارب إن عظمت ذنوبى كثرة ..........فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لايرجوك إلا محسن ..........فبمن يلوذ ويستجير المجرم
أدعوك ربى كما أمرت تضرعا .........فإذا رددت يدى فمن ذا يرحم
ما لى إليك وسيلة إلا الرجا ...........وجميل عفوك ثم أنى مسلم
تقبل تحياتى
امادو
[كتاب رؤية عصرية لقضايا كتابية فى الميزان
(المختصر المفيد)
[ http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=561
جزاكم الله خيرا على هذا الكلام الطيب
جزاكم الله خيرا...
---
<< من اجمل ما قرأت من الأشعار وأحبها إلى قلبي..ك أستجير فمن يجير سواكـا
فأجر ضعيفاً يحتمي بحماكـا
إني ضعيف أستعين على قوى
ذنبي ومعصيتي ببعض قواكـا
أذنبت ياربي وآذتنـي ذنـوب
مالهـا مـن غافـر الاكــا
وهاكم الشريط كامل
http://audio.islamweb.net/audio/inde...&audioid=85803
=============
------------
طرقت باب الرجا والناس قد رقدوا
وبت اشكو الى مولاي ما أجدُ
وقلت يا سيدي في كل نائبة
يامن علية لكشف الضر اعتمد
اشكو اليك ذنوبا لست اعلمها
مالي على حملها صبر ولاجلد
فلا ترد يداي مولاي خائبة
فبحر جودك يروي كل من يردُ
---
يَا إِلهَِـي وَخَالِقِـيْ وَمَلِيْكِـيْ ** ربِّ أنْتَ العَظيْمُ وَالْغَـفَّــارُ
يَا إِلهَِـيْ فَـأَنْتَ رَبٌّ رَحِيـمٌ ** ومُجِيرٌ إذا الْعِبَـادُ اسْتَجَـارُوْا
يَسِّرِ الأَمْـرَ فَـرِّجِ الْكَرْبَ عَنِّيْ ** يَـا إِلَهِـي فَـإِنَّنِـي مُحْتَـارُ
د / عبد الرحمن شميلة الأهدل
( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) (النور:23)
رَبَّاهُ عَفْوًا
رَبَّـاهُ عَبْـدُكَ مَغْمُـوْسٌ بِـأَوْزَارِ ** مُكَبَّلُ الْفِكْرِ مَغْلُـوْلٌ بِـأَكْـدَارِ
وَالْمَوْجُ يَقْذِفُـهُ مِـنْ كُـلِّ نَاحِيَةٍ ** وَسَاحِلُ الْبَحْرِ مَحْفُوْفٌ بِـأَخْطَارِ
كَمْ تَاهَ فِي دُنْيَةٍ شُؤْمٌ عَـوَاقِـبُهَا ** وَغَاصَ فِيِ زِيْنَـةِ الدُّنْيَـا كَمُحْتَارِ
كَأَنَّهُ قِشَّةٌ فِي الأرْضِ قَـدْ تُرِكَتْ ** تَدُوْرُ بَيْنَ رَحَـى رِيْـحٍ وَإِعْصَارِ
رَبَّـاهُ كَمْ نِعْمَةٍ عَنِّيْ قَـدْ ارْتَفَعَتْ ** بِشُؤْمِ ذَنْبِيْ وَمَا قَـدَّمْتُ أَعْذَارِيْ
تِلْكَ السَّحَابُ الَّتِيْ عَاشَتْ تُدَاعِبُنَا ** دَهْرًا طَوِيْـلا وَ لَمْ تَبْخَـلْ بِإِدْرَارِ
قَدِ اخْتَفَتْ عَنْ سَمَائِيْ لَمْ أَجِدْ أَثَرًا ** إلا النَّـذِيْـرَ بِـإِفْـلاسٍ وَإِقْتَارِ
رَبَّـاهُ عَفْـوًا وإِحْسَانًـا وَمَغْفِرَةً ** فَلَسْتُ أَقْوَى عَلَى التَّأْدِيْـبِ بِالنَّارِ
د / عبد الرحمن شميلة الأهدل
( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) (النور:23)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات