لماذا أرفض الاسلام دينا ورسول الإسلام- الجزء الأول


آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

لماذا أرفض الاسلام دينا ورسول الإسلام- الجزء الأول

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 70

الموضوع: لماذا أرفض الاسلام دينا ورسول الإسلام- الجزء الأول

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    آخر نشاط
    27-08-2004
    على الساعة
    07:04 PM
    المشاركات
    68

    Wink

    الاخ الفاضل زيوس
    بعد هذه المقالة الرائعة يجب ان تنسحب فانت اكثر من رائع يا صديقى
    سلام لك ونعمة والله يعوض تعب محبتكم :hp:

    «« توقيع algin »»

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    آخر نشاط
    09-02-2006
    على الساعة
    12:38 AM
    المشاركات
    90

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة



    أضحكنى كثيرا ما قالة ألجن بشأن الانسحاب .....

    فمن الواضح أن الجن علية عفريت " سحر " و اسمة "انسحاب"

    فهو لا يكتفى بالانسحاب فى ما يدعى هو الية مثل موضوع

    " رسالة الى الجن " ... و انما يريد أن ينسحب" زيوس" أيضا

    و عموما أشكرك على تعليقك الرائع فهذا يشى بشيئين ......

    عدم اقتناع "الجن" نفسة بما قالة زيوس و الا لماذا يطلب منة الانسحاب ..!!!!!!!! هذا أولا

    ثانيا اقتناعة التام أن أى رد من الجانب المسلم الان سوف يضحد افترائات زيوس ...... لهذا هرع الجن للتعبير عن رأية بالانسحاب
    .....

    هذا و فى اعتقادى انة لن ينسحب .......

    و لكنة سيهرب باذن الله ..

    هذا و أريد أن أعبر عن رأيى فى ألجن ..... فالزميلين زيوس و عماد حنا فيهما بعض الفضائل مثل التهذيب عند الاثنين و عدم استخدام القص و اللصق للأول ..... أما أنت فلا أرى فيك الا بذائة لسانك و مكابرتك دون حق و هروبك من المواضيع ....
    لهذا فأنا أنظر اليك أنت بالذات بازدراء .... و أدعوا الله أن يهديك
    .......

    عموما بالنسبة لما قالة زيوس فأنا عندى باذن الله رد قاطع لكل ما
    آثارة و لكنى لن أتدخل حتى ينهى أخى رجل المستحيل ردة

    هذا والسلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

    «« توقيع hossam magdy »»

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    آخر نشاط
    29-08-2004
    على الساعة
    09:13 AM
    المشاركات
    112

    افتراضي

    الكتكوت الفصيح يتحدث كثيرًا عن الانسحاب هذه الأيام !

    أخي الكريم حسام مجدي ،، تستطيع وضع ردك بعد ردي لكن الأستاذ زيوس ملتزم أدبيًا بالرد عليّ أولاً .

    «« توقيع رجل المستحيل »»
    <span style=\'color:purple\'><span style=\'font-size:21pt;line-height:100%\'>مع خالص تحياتي
    أ. ص.</span></span>

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    آخر نشاط
    29-08-2004
    على الساعة
    09:13 AM
    المشاركات
    112

    افتراضي

    <div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>

    الأستاذ المحترم زيوس ،

    أين كان هذا الرد من زمان ؟؟ لا أرى أنه رد يستحق كل هذا الانتظار أو كل هذا التردد .. فسيادتك لم تأت بشئ سوى النقل من بعض المواقع مع بعض التعليقات الخفيفة ، و هذا لا يستحق كل هذا الانتظار ... أليس كذلك ؟

    و من قال لك أننا نهلل و نقول : انسحب ؟؟ ألم تعدني بالرد و أنا رددت قائلاً أني في انتظار ردك ؟ ثم وجدت أنك رددت على غيري ممن وضعوا مشاركاتهم بعدي و تجاهلتني تمامًا ، أليس كذلك ؟

    ثم لماذا تغضب لتهليل الأخوة ؟؟ هذا من فرحتهم بالإسلام و بأخيهم المسلم الواثق من دينه و المتفوق على مناظره .. أم أنها الغيرة ؟

    <div align="center">مقدمة لا بد منها</div>

    حسنٌ ، نأتي لقذائفك يا جلالة ملك آلهة الأوليمب .. و عندما يوجه ملك الآلهة شخصيًا قذائفه ، فهو بالتأكيد لا يمزح

    القذيفتان متشابهتان في كونهما يقولان بكون السحر عبارة عن أعمال شيطانية ، و بعد إلقاء قذائفه يقول الأستاذ زيوس : " نخرج هنا باستنتاج أن الإسلام يعتقد أيضا أن السحر هو مس شيطاني " .. فما هو هذا المصدر الذي جاء منه باستنتاجه أن الإسلام - لاحظ الإسلام - يعتقد أن السحر من أعمال الشياطين ؟؟

    هو ذكر المصدر و أنا طالعته فوجدته كتاب منشور على الشبكة اسمه ( لقط المـرجـــــان فــي علاج العين والسحر والجـان ) &#33; لا تتعجبوا إخواني فهذا فعلاً هو مرجع جلالة ملك آلهة الأوليمب عن الإسلام و عن موقفه من السحر ، كتاب ( لقط المـرجـــــان فــي علاج العين والسحر والجـان ) &#33;

    أنا انقل له أقوال الأئمة و هو ينقل لي من كتاب أحد المشعوذين من بتوع العفاريت و الجان &#33;

    هذه هي قذائف جلالة ملك آلهة الأوليمب يا سادة .. و من أنا حتى أواجه قذائف الآلهة ؟

    شخص مجهول الهوية و مجهول المؤهلات العلمية كتب كتابًا عن الجن و العفاريت يستعمله جلالة الملك لرد إجماع الأمة و يقول لي بمنتهى الثقة : " يا زميلي أ. ص. ..... الا يتناقض هذا وما تقدم ؟؟؟؟؟ فأعتقد أن ما حدث مع رسول الإسلام يناقض ما سبق تماما ويوضح بطلان هذا الرأي ".

    في راي جلالة الملك ، يتناقض إجماع الأمة مع كلام هذا الكاتب المجهول بتاع العفاريت .. لذا يجب تصديق هذا الكاتب لأنه يمثل الإسلام طبعًا في حين أن إجماع الأمة لا يمثل الإسلام &#33;

    إن كان إجماع الأمة لا يمثل الإسلام ، فمن يمثله إذن ؟ المشعوذين و الدجالين &#33;

    <div align="center">(1)
    ماهية السحر
    </div>

    ليس السحر مسًا شيطانيًا كما زعمت يا سيدي الفاضل و إن اعترضت فعليك البينة من القرآن أو الحديث أو كلام الأئمة ، لا المشعوذين ، يقول القاضي عياض الأندلسي : " وإنما السحر مرض من الامراض وعارض من العلل يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا ينكر ولا يقدح في نبوته " ( الشفا بتعريف حقوق المصطفى 2/208 )

    و يقول ابن القيم : " السحر الذي أصابه صلى الله عليه وسلم كان مرضاً من الأمراض عارضاً شفاه الله منه ، ولا نقص في ذلك ولا عيب بوجه ما ؛ فإن المرض يجوز على الأنبياء " ( بدائع الفوائد 2/192 )

    و أنا لا أعدل عن هذا الكلام لغيره ابدًا .

    أما العلماء الذين أنكروا حديث السحر مثل الجصاص و القاسمي و محمد عبده فقد كان هذا لأنهم لا يؤمنون بوجود السحر أصلاً ، يقول الجصاص : " زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم سُحِرَ , وأن السحر عمل فيه ... ، ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين ، تلعباً بالحشو الطغام ، واستجراراً لهم إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء عليهم السلام ، والقدح فيها , وأنه لا فرق بين معجزات الأنبياء وفعل السحرة , وأن جميعه من نوع واحد ، والعجب ممن يجمع بين تصديق الأنبياء عليهم السلام وإثبات معجزاتهم وبين التصديق بمثل هذا من فعل السحرة مع قوله تعالى :{ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى } [ طه : 69] ، فصدق هؤلاء مَنْ كذَّبَهُ الله وأخبر ببطلان دعواه وانتحاله .
    وجائزٌ أن تكون المرأةُ اليهودية بجهلها فعلتْ ذلك ظناً منها بأن ذلك يعمل في الأجساد . وقصدتْ به النبي صلى الله عليه وسلم ; فأطلعَ اللهُ نبيه على موضع سرها ، وأظهر جهلها فيما ارتكبتْ وظنتْ ؛ ليكون ذلك من دلائل نبوته , لا أن ذلك ضَرَّهُ وخلَّطَ عليه أمره ، ولم يقل كلُ الرواةِ إنه اختلط عليه أمره , وإنما هذا اللفظ زِيدَ في الحديث ولا أصل له "
    ( أحكام القرآن 1/58 ـ 59 )

    <div align="center">(2)
    تهافت المشعوذين
    </div>

    يرى المشعوذ الدجال الذي يستشهد به الأستاذ زيوس أن السحر عبارة عن تأثير شيطاني ، و أنا قرأت الكتاب و هو كتاب لا يساوي شيئًا في الميزان العلمي الذي يحترم العقول و به سخافات عديدة بوسعي أن أذكرها كلها و لكن خشية الإطالة سآتي بمثال واحد على تهافت هذا الدجل المكتوب .

    يقول الدجال في نفس الصفحة التي وضع رابطها الأستاذ زيوس : " السحر المركب ( المعقد ) : في بعض حالات السحر تصل القسوة بالساحر لدرجة أن يسحر الجن الذي سيقوم بإحداث الضرر في المسحور ، وفي هذه الحالة يسمى السحر مركبا لأن السحر عمل مرتين ، مرة للجن ومرة للإنس ".

    فبالله عليكم كيف يسحر الساحر الجن إن كان السحر في ذاته - حسب رأي الكاتب - هو مس شيطاني ؟؟
    هل سيسلط جنيًا على الجني الذي سيسحر الإنسي أم ماذا ؟؟

    إذا كان السحر هو تأثير الشيطان ، فكيف سيقوم الساحر بسحر الشيطان القائم بالسحر ؟؟ أين عقولكم يا سادة ؟&#33;

    و أكتفي بهذا خشية الإطالة و لكن القاعدة الأصيلة هنا هي عدم موثوقية كلام الدجال أمام إجماع الأمة على عصمة النبي من الشيطان .

    <div align="center">(3)
    الشيطان يجري مجرى الدم
    </div>

    هل لهذا الحديث علاقة بالسحر ؟ أولاً هو حديث صحيح أخرجه البخاري و مسلم في صحيحيهما ، و أبو داود و البيهقي في سننهما ، و ها هو نصه بالكامل ..
    حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت حيي ‏ ‏قالت ‏ : ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معتكفا ‏ ‏فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت ‏ ‏لأنقلب ‏ ‏فقام ‏ ‏معي ‏ ‏ليقلبني ‏ ‏وكان مسكنها في دار ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فمر رجلان من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فلما رأيا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسرعا فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏رسلكما ‏ ‏إنها ‏ ‏صفية بنت حيي ‏ ‏فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ‏ ‏إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا ‏ ‏أو قال شيئا ‏ .
    ‏و حدثنيه ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن حسين ‏ ‏أن ‏ ‏صفية زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أنها ‏ ‏جاءت إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تزوره في ‏ ‏اعتكافه ‏ ‏في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت ‏ ‏تنقلب ‏ ‏وقام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقلبها ‏ ‏ثم ذكر بمعنى حديث ‏ ‏معمر ‏ ‏غير أنه قال فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم ولم يقل يجري .
    المصدر

    هل تجد في هذا السياق أي علاقة بالسحر يا أستاذ زيوس ؟

    يقول الإمام النووي في شرحه للحديث :
    ‏قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ) ‏
    ‏قال القاضي وغيره : قيل : هو على ظاهره , وأن الله تعالى جعل له قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان مجاري دمه . وقيل : هو على الاستعارة لكثرة إغوائه ووسوسته , فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دمه . وقيل : يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن , فتصل الوسوسة إلى القلب . والله أعلم .
    المصدر .

    لذا البادئة التي وضعت بها مقدمة قضيتك المنطقية فاسدة بلا شك ؛ لأن الحديث لا يتحدث عن الإنسان حال وقوعه في السحر بل هو يتحدث عن حال الناس جميعًا المعرضين دومًا لوسوسة الشيطان ... فقولك أن الشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم أثناء وقوعه في السحر هو كلام ليس له أي علاقة بغرض الحديث .

    <div align="center">(4)
    السحر في الكنيسة
    </div>

    يبدو أن سيادتك فهمت كلامي خطأ و ظننت أني اعترض على تصرفات الكنيسة مع من اتهمتهم بالسحر و الاستحواذ الشيطاني . و هذا غلط منك ؛ لأن غرضي كان توضيح كيف أن اللبس لديكم بين السحر و الاستحواذ الشيطاني قديم و متغلغل فيكم ، و ليس شيئًا طارئًا .

    و حد الساحر هو ضربه السيف مع خلاف بين الفقهاء و لكنا لا نتدخل في هذا الخلاف ، إنما نقول ان تهمة السحر لا تُعرف إلا باعتراف الساحر و لا يجوز عقاب ساحر إلا بعد اعترافه ، أما إن لم يعترف فلا عقوبة خاصةً أن الشرع لم يضع شروط معينة لإثبات هذه التهمة على أي من البشر .

    لهذا لم يقدم الرسول :salla_icon: على قتل ساحره اليهودي ؛ لأن الإسلام لم يأت لعقاب الناس دنيويًا حسب بواطنهم ، بل العقاب الدنيوي يعتمد على الظواهر لا البواطن ... لذا لم يقدم الرسول :salla_icon: على قتل المنافقين رغم علمه بهم ، بل اكتفى بعدم إمامة صلاة الجنازة عليهم . و كذلك لم يعاقب كل أصحاب الإفك لعدم ثبوت التهمة عليهم ... و الأمثلة في هذا اللون كثيرة و متنوعة .

    <div align="center">(5)
    الوقاية من السحر
    </div>

    ذكرت حديثان عن الرسول :salla_icon:
    وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح وصح عنه أيضا صلى الله عليه وسلم أنه قال : من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه والمعنى والله أعلم : كفتاه من كل سوء .

    و أنا لا أرى ما تراه أنت من كون الأحاديث تتحدث عن السحر ؛ فهو غير مذكور فيهما ، أليس كذلك ؟ أما عن سؤالك بخصوص :
    فهل كان الرسول المسلم لا يقرأ أيه الكرسي أو أخر أيتين من سورة البقرة في ليلة حتى يتم وقايته من السحر ؟؟؟؟

    فأنا تناولته في ردي السابق و قلت :
    فإن قلت إن سحر الأنبياء ينافي حماية الله تعالى لهم ؛ فإنه سبحانه كما يحميهم ويصونهم ويحفظهم ويتولاهم ؛ فإنه يبتليهم بما شاء من أذى الكفار لهم ؛ ليستوجبوا كمال كرامته، وليتسلى بهم من بعدهم من أممهم وخلفائهم إذا أوذوا من الناس ، فإنهم إذا رأوا ما جرى على الرسل والأنبياء صبروا ورضوا وتأسوا بهم .

    ألم تقرأ هذا الكلام ياأستاذ زيوس أم ماذا ؟ هل ابتلاء الأنبياء يناقض حماية الله لهم عندك ؟ ألم تقرأ قصة نبي الله أيوب ؟

    ألا يقول سفر أيوب 16:11 " دَفَعَنِيَ اللهُ إِلَى الظَّالِمِ وَفِي أَيْدِي الأَشْرَارِ طَرَحَنِي " ؟؟ و يقول تفسير متّى هنري في تفسيره لهذه الفقرة ..
    <div align="left">(Job_16:11): He hath turned me over into the hands of the wicked. They could have had no power against him if it had not been given them from above. He therefore looks beyond them to God who gave them their commission, as David did when Shimei cursed him; but he thinks it strange, and almost thinks it hard, that those should have power against him who were God&#39;s enemies as much as his. God sometimes makes use of wicked men as his sword to one another (Psa_17:13) and his rod to his own children, Isa_10:5. Herein also Job was a type of Christ, who was delivered into wicked hands, to be crucified and slain, by the determinate counsel and fore-knowledge of God, Act_2:23.
    VI. That God not only delivered him into the hands of the wicked, but took him into his own hands too, into which it is a fearful thing to fall</div>

    هل تجيد الإنجليزية يا أستاذ زيوس أم أترجم لك ؟

    يقول الإمام ابن القيم : " وأشد الناس بلاءً الأنبياء ، فابتلوا من أممهم بما ابتلوا به ، من القتل والضرب والشتم والحبس ، فليس بِبدْعٍ أن يُبتلى النبي صلى الله عليه وسلم من بعض أعدائه بنوع من السحر ، كما ابتلي بالذي رماه فشجه ، وابتلي بالذي ألقى على ظهره السلا وهو ساجد ، وغير ذلك ، فلا نقص عليهم ولا عار في ذلك ؛ بل هذا من كمالهم وعلو درجاتهم عند الله " . بدائع الفوائد (2/192)

    <div align="center">(5)
    فوائد من حديث السحر
    </div>

    نحن ندعو دومًا إخواننا المسلمين إلى أن يكون مستواهم العلمي في العلوم الدينية أعلى و أرقى من مجرد معرفة الردود على الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام ، فالرد على الشبهات من أسهل الأمور و خاصة مع شبهة السحر التي قتلها علماؤنا دحضًا و تفنيدًا . لذا كان من الضروري أن أفرد جزءًا من ردي على الأستاذ زيوس لتدبر المعاني الجليلة في هذه المحنة التي أصابت الرسول المعصوم :salla_icon: و لنبدأ بسر الحديث كما رواه البخاري رحمه الله :
    ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
    ‏سحر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجل من ‏ ‏بني زريق ‏ ‏يقال له ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏حتى كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أشعرت ‏ ‏أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه أتاني ‏ ‏رجلان ‏ ‏فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال من طبه قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قال في أي شيء قال في مشط ‏ ‏ومشاطة ‏ ‏وجف ‏ ‏طلع نخلة ذكر قال وأين هو قال في ‏ ‏بئر ذروان ‏ ‏فأتاها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏ناس من أصحابه ‏ ‏فجاء فقال يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏كأن ماءها نقاعة الحناء أو كأن رءوس نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله أفلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت أن أثور على الناس فيه شرا فأمر بها فدفنت ‏
    ‏تابعه ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏وأبو ضمرة ‏ ‏وابن أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏وابن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏في مشط ‏ ‏ومشاقة ‏ ‏يقال المشاطة ما يخرج من الشعر إذا مشط ‏ ‏والمشاقة ‏ ‏من مشاقة الكتان .
    المصدر .

    انظر عزيزي في كون الله أرسل ملائكته لفك السحر عن النبي و رفعه عنه و تأمل &#33; .. ووقع في مرسل عبد الرحمن بن كعب عند ابن سعد " فقالت أخت لبيد بن الأعصم : إن يكن نبيا فسيخبر , وإلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله " ( طبقات ابن سعد 2/177 ) فانظر كيف حمى الله نبيه :salla_icon: و شفاه و عافاه من السحر الذي كان غرضه إذهاب عقله .

    و هذا الحديث من دلائل نبوة الرسول :salla_icon: لأنه لو لم يكن مرسلاً من عند الله لما أرسل ملائكته لرفع السحر عنه ، يقول ابن حجر في الفتح :
    ‏قوله ( أتاني رجلان ) ‏
    ‏وقع في رواية أبي أسامة " قلت : وما ذاك ؟ قال : أتاني رجلان " ووقع في رواية معمر عند أحمد ومرجأ بن رجاء عند الطبراني كلاهما عن هشام " أتاني ملكان " وسماهما ابن سعد في رواية منقطعة جبريل وميكائيل .


    ثم تأمل قول الملاك - في الحديث - عن حال الرسول :salla_icon: أنه " مطبوب " ؛ فما سمي المسحور مطبوبًا إلا لكونه من نوعية الأمراض و العلل التي تصيب الإنسان و هذا تأكيد لما سبق أن قررناه من كون السحر مرضًا من الأمراض أو علة من العلل ، وفي حديث ابن عباس عند ابن سعد " مرض النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عن النساء والطعام والشراب , فهبط عليه ملكان " ( طبقات ابن سعد 2/177 ) فاقرأ كلمة " مرض النبي " و تأمل &#33; .. و كذلك قوله في آخر الحديث " فأما أنا فقد شفاني الله " .

    هل تجدون في الحديث يا قرائنا الأفاضل أن هناك جني أو شيطان تحدث على لسان الرسول ؟؟ هل قرأتم في الحديث أن الملائكة أخرجت شيطانًا أو جنيًا من جسد الرسول ؟؟ فإن لم تجدوا - و لن تجدوا - فأخبروا الأستاذ زيوس أن يتوقف عن هذه المحاولات الفاشلة لفرض فهمه و قناعاته المسبقة على الحديث لعله يقنع .. لعله &#33;

    ثم انظر لأمانة علماء الإسلام في نقل الحديث و تدوينه رغم اعتراضات الملاحدة و المبتدعة عليه ، فلم ينكره أحدهم و إنما بينوا موضع اللبس في الفهم و وضحوا معنى السحر في الحديث و لم ينكروه أو يتحاشوه . قال المازري : " أنكر المبتدعة هذا الحديث وزعموا أنه يحط منصب النبوة ويشكك فيها , قالوا وكل ما أدى إلى ذلك فهو باطل " و بعد أن سرد كلامهم قال في ثقة : " وهذا كله مردود " .. بارك الله في علمائنا الربانيين .

    <div align="center">(6)
    ماذا تفعل لو كنت مكاني
    </div>

    تصور نفسك يا أستاذ زيوس عائدًا من العمل إلى المنزل ، و فجأة ظهر لك الشيطان من اللامكان و قال لك : " تعال معي ، أريدك أن تصحبني في جولة " .. ماذا سيكون رد فعلك كرجل مؤمن ؟

    الطبيعي هو أن ترفض هذه الدعوة الشيطانية ، و قد تصرخ بصوت عال : " ابتعد أيها الشرير لأنه مكتوب كذا و كذا " ، و ربما قذفته بأي شئ ثقيل تبلغه يداك ، و ربما تجري في الإتجاه المضاد بعيدًا عن الشر و الشياطين ، هل سيخرج رد فعلك كرجل مؤمن عن هذه الاحتمالات ؟

    و لكن يسوع كات له رأي آخر ؛ فالكتاب المقدس يخبرنا في إنجيل متى 4:5-8 أن الشيطان ظهر ليسوع و قدم له الدعوة " لتسلق الجبال " سويًا . و بدلاً من نهر الشيطان عن محاولته الفاشلة لإغوائه بالذهاب معه ، فإن يسوع قبل فعليًا دعوة الشيطان و ذهب معه في جولة " لتسلق الجبال " &#33;&#33;&#33;&#33; اقرأ هذه الفقرات يا أستاذ زيوس ...
    Mat 4:5 ثُمَّ أَخَذَهُ إِبْلِيسُ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ وَأَوْقَفَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ
    Mat 4:6 وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللَّهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ إِلَى أَسْفَلُ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ فَعَلَى أيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ».
    Mat 4:7 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «مَكْتُوبٌ أَيْضاً: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلَهَكَ».
    Mat 4:8 ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضاً إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدّاً وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا

    لا يخبرنا الكتاب المقدس عن أي نوع من المقاومة أو الاعتراض من جانب يسوع عندما ظهر له الشيطان و دعاه لاصطحابه ، لذا من المنطقي تمامًا أن نقول أن يسوع ذهب مع الشيطان بإرادته . أليس هذا ما نسميه استحواذ شيطاني يا سادة ؟

    في هذه القصة المخزية نجد أن يسوع قد استجاب لنداء الشيطان و تبعه كوليّ أو رفيق سفر ... و هذا بالتأكيد أبشع من أن يكون واقعًا تحت تأثير السحر ثم ينجيه الله .. قارن هذا بما رويته لك يا أستاذ زيوس عندما جاء الشيطان لسيد المرسلين :
    ففي الصحاح : قال أبو هريرة :radia: عنه :salla_icon: " إن الشيطان عرض لي ".
    قال عبد الرازق : في صورة هر ، فشد على يقطع علي الصلاة ، فأمكنني الله منه ، فذعتّه ، و لقد همت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا تنظروا إليه ، فذكرت قول أخي سليمان { قال رب اغفر لي و هب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي } (ص : 35) فرده الله خاسئًا .
    و في حديث أبي الدرداء عنه " إن عدو الله إبليس جاءني بشهاب من نار ليجعله في وجهي " ، و النبي في الصلاة ، و ذكر تعوذه بالله منه ، و لعنه له ؛ ثم أردت آخذه ، و ذكر نحوه و قال : لأصبح موثقًا يتلاعب به ولدان أهل المدينه
    . الشفا ( 2/142 )

    و هذا الحديث الذي تحدث عنه القاضي موجود في 3 مواضع من صحيح البخاري و رواه مسلم في صحيحه و النسائي و البيهقي و الدارقطني في سننهم .

    هل لاحظتم الفرق يا سادة ؟؟ نبي يقابله الشيطان فيمسكه و يوثقه و آخر يناديه الشيطان فيلبي النداء &#33;&#33;

    و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

    «« توقيع رجل المستحيل »»
    <span style=\'color:purple\'><span style=\'font-size:21pt;line-height:100%\'>مع خالص تحياتي
    أ. ص.</span></span>

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    آخر نشاط
    04-09-2004
    على الساعة
    07:08 AM
    المشاركات
    276

    افتراضي

    بارك الله فيك أخى رجل المستحيل .

    اقتباس من رجل المستحيل :
    هل لاحظتم الفرق يا سادة ؟؟ نبي يقابله الشيطان فيمسكه و يوثقه و آخر يناديه الشيطان فيلبي النداء &#33;&#33;
    ______

    أترى كيف تقولون على نبى كريم يا عزيزى زيوس .
    ما هذا الأفتراء على رسول الله ( سيدنا عيسى عليه السلام) و على الله ,
    {قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ} (69) سورة يونس

    «« توقيع aspirine »»
    <span style=\'font-family:Times\'><span style=\'font-size:14pt;line-height:100%\'><span style=\'color:blue\'>الإسلام دين سلام و محبة .</span></span></span>

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    آخر نشاط
    09-02-2006
    على الساعة
    12:38 AM
    المشاركات
    90

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

    بارك الله فيك أخى رجل المستحيل ........

    اسمح لى أخى أريد من زيوس أن يستوضح لى نقطة .....

    هو يقول أن سبب رفضة للاسلام و لرسول الله :salla_y: ..

    أن رسول الله :salla_y: قد مسة السحر .... و السحر عندة

    هو مس شيطانى ..... أى يسكن الشيطان جسد من سحرة ....

    و الشيطان هو مصدر الشرور و الخطايا ........

    فكيف نريد منة الاعتقاد بان محمد :salla_y: رسول الله ....

    ومن أين لة أن يتأكد بأن كل ما قالة :salla_y:

    - حسب وجهة نظرة - هو وحى من عند الله و ليس من الشيطان

    الذى سكنة ........... هذة هى حجة " زيوس " فى عدم الايمان

    بالاسلام و بمحمد :salla_y: كخاتم للأنبياء .....

    و تم ما تم من الرد الوافى لأخينا رجل المستحيل على ما التبس

    على زيوس ........

    و لكنى أريد أن أستوضح نقطة من زيوس و هى عبارة عن

    سؤال مباشر .....

    " هل أنت مصاب بانفصام فى الشخصية ؟؟؟؟&#33;&#33;&#33;&#33;&#33; "

    نعم ................. سيد زيوس ......... أنت مصاب بالفصام


    لماذا؟؟؟؟ ...

    ان السيد زيوس يؤمن مثلة و مثل أى نصرانى بأن بولس رسول

    .....

    اذا فاريدكم جميعا أن تقرأوا معى ما يقولة بولس ......

    ......................

    (14فَإِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّامُوسَ رُوحِيٌّ وَأَمَّا أَنَا فَجَسَدِيٌّ مَبِيعٌ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ. 15لأَنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ مَا أَنَا أَفْعَلُهُ إِذْ لَسْتُ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُهُ بَلْ مَا أُبْغِضُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. 16فَإِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ فَإِنِّي أُصَادِقُ النَّامُوسَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 17فَالآنَ لَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ. 18فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ سَاكِنٌ فِيَّ أَيْ فِي جَسَدِي شَيْءٌ صَالِحٌ. لأَنَّ الإِرَادَةَ حَاضِرَةٌ عِنْدِي وَأَمَّا أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى فَلَسْتُ أَجِدُ. 19لأَنِّي لَسْتُ أَفْعَلُ الصَّالِحَ الَّذِي أُرِيدُهُ بَلِ الشَّرَّ الَّذِي لَسْتُ أُرِيدُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. 20فَإِنْ كُنْتُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ إِيَّاهُ أَفْعَلُ فَلَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُهُ أَنَا بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ. 21إِذاً أَجِدُ النَّامُوسَ لِي حِينَمَا أُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى أَنَّ الشَّرَّ حَاضِرٌ عِنْدِي. 22فَإِنِّي أُسَرُّ بِنَامُوسِ اللهِ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الْبَاطِنِ. 23وَلَكِنِّي أَرَى نَامُوساً آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ الْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي. 24وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ&#33; مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هَذَا الْمَوْتِ؟) رومية 7: 14-24

    ................ &#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33; &#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33; &#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;

    هذا ما يقولة بولس نفسة ... عن نفسة ... &#33;&#33;&#33;&#33;

    أنة يشتكى من كثرة ذنوبة و آثامة ..... و العجيب أنة لا يعترف

    أنة مخطىء .... ، فليس هو الذى يقترف الذنوب .... بل الخطية

    التى تسكن فيه .... أى الشيطان الذى يحتويه ويسيره كيفما يريد

    ........&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&# 33;&#33;&#33;&#33;

    فان كانت حجتك يا زيوس فى عدم الايمان بالاسلام و بمحمد :salla_y:

    مبنية على أنة قد مسة الشيطان .... أى سكن الشيطان الذى هو

    مصدر الخطايا والذنوب جسدة ...... كما تقول ...

    فانت مطالب بان لا تؤمن ببولس كرسول لنفس السبب ........

    رغم أن رسول الله محمد :salla_y: لم يفعل ما أعترف بة

    بولس على نفسة من آثام و خطايا ....

    و ان تمسكت ببولس كرسول .... فانت مطالب بالايمان بمحمد

    :salla_y: رغم ما تدعية من مس الشيطان لة ......

    عجبا &#33;&#33; يا زيوس .....

    انك ترفض الايمان بالاسلام و محمد :salla_y: لاسباب

    متوافرة تماما فيما تؤمن بة أنت أنة رسول و كتب معظم الاناجيل

    و رسائل العهد الجديد كلة تقريبا و هو" بولس " &#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;

    الم أقل لك انك مصاب الفصام ....... ....... أو لنقل

    بالمكابرة لدين الآباء و الاجداد ....... <_< ..... أو لنقل بجهل

    لما فى كتابك من أقوال تعتبرها أنت وسيلة لانكار نبوة أكرم خلق

    الله :salla_y: ..... &#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33;&#33; &#33;&#33;&#33;&#33;&#33; :2:

    ............

    فى انتظار ردك باذن الله .....

    و أنا أقول لك يا زيوس ......

    لن يقبل منك رد أو كلمة واحدة قبل أن ترد بالكامل على أخينا

    " رجل المستحيل" ...... ولن أرد عليك قبل أن ترد على ما قالة

    بالكامل ..... و يمكنك أن ترد على ما قلتة فى نهاية ردك علية ...


    هذا وأنا أعتذر لأخى رجل المستحيل على مداخلتى .....

    و يستطيع أن يطلب من المشرف أن يحذف مشاركتى اذا أراد ...

    فهذا حقة و هذا حوارة .....

    هذا و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة

    «« توقيع hossam magdy »»

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    آخر نشاط
    04-09-2004
    على الساعة
    08:09 AM
    المشاركات
    329

    افتراضي

    السلام عليكم
    بارك الله فيك أخي رجل المستحيل.
    بمناسبة القصة الخرافية عن استحواز الشيطان علي السيد المسيح. نرى انها مذكورة في متى وكذلك في لوقا
    اما القصة في لوقا ففيها العجب. دعنا الان نرى ماذا قال لوقا الاصحاح الرابع
    أَمَّا يَسُوعُ فَرَجَعَ مِنَ الأُرْدُنِّ مُمْتَلِئاً مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ ، وَكَانَ يُقْتَادُ بِالرُّوحِ فِي الْبَرِّيَّةِ 2أَرْبَعِينَ يَوْماً يُجَرَّبُ مِنْ إِبْلِيسَ. وَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئاً فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. وَلَمَّا تَمَّتْ جَاعَ أَخِيراً. 3وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: ((إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ ، فَقُلْ لِهَذَا الْحَجَرِ أَنْ يَصِيرَ خُبْزاً)). 4فَأَجَابَهُ يَسُوعُ قَائِلاً : ((مَكْتُوبٌ : أَنْ لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ اللهِ)). 5ثُمَّ أَصْعَدَهُ إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْمَسْكُونَةِ فِي لَحْظَةٍ مِنَ الزَّمَانِ. 6وَقَالَ لَهُ إِبْلِيسُ: ((لَكَ أُعْطِي هَذَا السُّلْطَانَ كُلَّهُ وَمَجْدَهُنَّ ، لأَنَّهُ إِلَيَّ قَدْ دُفِعَ ، وَأَنَا أُعْطِيهِ لِمَنْ أُرِيدُ. 7فَإِنْ سَجَدْتَ أَمَامِي يَكُونُ لَكَ الْجَمِيعُ)). 8فَأَجَابَهُ يَسُوعُ وَقَالَ : ((اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ&#33; إِنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ)). 9ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ ، وَأَقَامَهُ عَلَى جَنَاحِ الْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: ((إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَاطْرَحْ نَفْسَكَ مِنْ هُنَا إِلَى أَسْفَلُ ،10لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ،11وَأَنَّهُمْ عَلَى أَيَادِيهِمْ يَحْمِلُونَكَ لِكَيْ لاَ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ)). 12فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ : ((إِنَّهُ قِيلَ: لاَ تُجَرِّبِ الرَّبَّ إِلَهَكَ)). 13وَلَمَّا أَكْمَلَ إِبْلِيسُ كُلَّ تَجْرِبَةٍ فَارَقَهُ إِلَى حِينٍ.

    اذا صرفنا النظر عن كيف ان يسوع كان ممتلئا من الروح القدس وفي نفس الوقت يجرب من ابليس لمدة اربعين يوما؟ كيف يكون المسيح اله وبه روح اله ويجرب من ابليس؟
    لاحظوا معي ان الشيطان يدعو يسوع للسجود له مقابل ممالك&#33; كيف حصل الشيطان عليها؟ الاجابة انه للشيطان قد دفع&#33;&#33;&#33; والسؤال هنا من دفع له هذا السلطان؟ ان كان الله الذي هو يسوع فهذه مصيبة&#33; وان كان هناك اله اخر فالمصيبة اعظم&#33;
    اخر جملة تقول ان ابليس فارقه الي حين&#33; الي حين&#33;&#33;&#33; يعني مش خلاص دا فيه جولة او جولات اخرى&#33;
    كم مرة استحوذ الشيطان على يسوع؟ لا يستطيع النصارى القول انه مرة واحدة لان النص واضح ان الشيطان فارقه الي حين وليس الي الابد&#33;
    اذا لم يكن ذلك مس شيطاني واستحواذ من الشيطان فما يكون هذا؟
    السلام عليكم

    «« توقيع OMAR AL-FAROUQ »»

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    آخر نشاط
    03-09-2004
    على الساعة
    10:51 AM
    المشاركات
    5

    افتراضي

    قال تعالى


    قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًاوَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا

    «« توقيع مريم a »»

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    آخر نشاط
    01-09-2004
    على الساعة
    03:28 PM
    المشاركات
    10

    افتراضي

    السلام علي من أتبع الهدي ......
    بعد:
    أقراء عليكم أية من سورة البقرة::
    قال الله سبحانه و تعالي : (و أتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان و ما كفر سليمان و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر و ما أنزل علي الملكين ببابل هاروت و ماروت و مايعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه و ما هم بضارين به من أحد الا باذن الله و يتعلمون ما يضرهم و لا ينفعهم و لقد علموا لمن أشتراه ماله في الأخرة من خلاق و لبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون).
    سوءال :
    1) هل النبي من (المرء) المذكورين في الأية الكريمة؟؟ام هو ليس بشر؟؟؟؟
    2)هل السحر نوع و احد ام انواع ؟؟؟ و هل ما حدث له هو المذكور في الاية الكريمة ام لا.؟؟؟؟؟(أثر عليه في الحياة الزوجية أم في الوحي)
    3)كيف تنكرون علي نبي بشر من طين أنه عمل له سحرو لا تنكرون علي الاهكم انه كان يبول علي نفسه و هو معلق علي الصليب حتي قتل(أبراء اليك ربي من هذا القول)
    4)و هل تركه الله سبحانه؟؟ ام عافاه؟؟
    5)كيف تنكرون علي نبي انه سحر هل بعقلكم؟؟؟ام بعقول غيركم؟؟؟و لا تنكرون علي الله (سبحانه عما تقولون) أنه أتخذ حبيبتا و ولدا.؟؟

    6)أذكركم بأية في القرأن :
    قال الله تبارك و تعالي : ( فل ان كان للرحمان و لد فأنا أول العابدين@ سبحان رب السموات و الأرض رب العرش عما يصفون) .
    و قال أيضا تبارك في علاه:
    ( وقالوا أتخذ الرحمن و لدا @ لقد جئتم شيئا ادا@ تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الأرض و تخر الجبال هدا@ أن دعوا للرحمان و لدا@و ما ينبغي للرحمان أن يتخذ ولدا@ان كل من في السموات و الأرض الا ءاتي الرحمان عبدا@ لقد أحصاهم و عدهم عدا@و كلهم أتيه يوم القيامة فردا)
    التفطر: مثل تفطر الزجاج فيملئ بالشروخ

    فما هذه العقول الواهية.؟؟؟
    سبحان الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء..
    و لا حول و لا قوة الا بالله.

    «« توقيع ابو عبيد الله الميداني »»

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    آخر نشاط
    01-09-2004
    على الساعة
    03:28 PM
    المشاركات
    10

    افتراضي

    معذرة:

    جزا الله الاخ مجدي ابو عيشة خيرا...

    «« توقيع ابو عبيد الله الميداني »»

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة

لماذا أرفض الاسلام دينا ورسول الإسلام- الجزء الأول

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سماحة الإسلام الجزء الأول
    بواسطة ورش في المنتدى قسم الرد علي الشُبهات والأسئلة حول الإسلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-12-2010, 02:06 PM
  2. ردود على شبهات النصارى حول الإسلام (الجزء الأول)
    بواسطة ريمQ8 في المنتدى قسم الرد علي الشُبهات والأسئلة حول الإسلام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-01-2009, 02:05 AM
  3. حمل ..... الجزء الأول من كتاب .... "أمة عظيمة ورسول كامل"
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 24-03-2006, 02:33 PM
  4. لماذا أرفض يسوع ربا و عـقـــــيدة ( الجزء الأول)
    بواسطة LOOOOY في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-08-2004, 02:45 PM
  5. أنا(الجزء الأول)
    بواسطة 1+1+1=1 في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 25-07-2004, 02:24 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

لماذا أرفض الاسلام دينا ورسول الإسلام- الجزء الأول

لماذا أرفض الاسلام دينا ورسول الإسلام- الجزء الأول