الرد على الشبهات الفاسدة بطريقة تناسب اتباع النصرانية الحاقدة

[د. هشام عزمي]

الرد على الشبهات الفاسدة بطريقة تناسب اتباع النصرانية الحاقدة
سلسلة كاملة بقلم/ eeww2000

تكفل المسلمون قديما وحديثا بالرد على الشبهات التي يرددها أعداء الإسلام ضد القرآن و الرسول صلى الله عليه و سلم ويكون الرد عادة من القرآن و السنة الصحيحة ولكن هؤلاء القوم لا يزالوا يرددون هذه الشبهات و الجديد هنا أننا نرد عليهم من كتبهم الموصوفة بالمقدسة بطريقة تخرسهم الى الابد او تهديهم الى الحق الواضح اذا اراد لهم المولى عز وجل الهداية.
ونبدا من كتابهم أيضا بقول المسيح عليه السلام في متى 7 : 1-3
1 لا تدينوا لكي لا تدانوا . لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون .وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم . 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك .واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها .
وستكتشف عزيزي القارئ أن الذي في عينهم ليس خشبة بل خازوق لا يمكن ولا يصلح مع وجود مثل هذه الخوازيق و الأخطاء و التناقضات ان يهاجموا الاسلام او حتى اى دين اخر وليس امامهم الا لعق التراب . وسوف يكون منهجنا ذكر الشبهة بالنص ثم الرد المناسب لها من كتبهم مع الاسترسال بما نراه مناسب للموضوع ثم نرد على الشبهة من وجهة النظر الإسلامية وهذا يكون في الغالب في سطر واحد لان الشبهة لا تستحق اكثر من ذلك و اذا اغفلنا الرد من وجهة نظرنا يكون ذلك لان الشبهة متهافتة لا تستحق الرد اصلا و ارجو من القارى العزيز بعد ان يقرأ ردنا كاملا على اى نقطة ان يعيد قراءة ما كتبه صاحب الشبهة و يقارن ما يقوله بما كتبناه ردا عليه. و لابد ان نوضح هنا ان استشهادنا بنصوصهم لا يعنى اننا نوافق عليها او نعتبرها صحيحة او ان عندنا مثلهم وكل ما فى الامر هى طريقة لاخراسهم و لافحامهم من كتبهم هم و لفت نظرهم لما يوجد عندهم من تناقضات و اخطاء وسخافات يستحيل مع وجودها ان يكون كتابهم مقدسا و لا يحق لهم ان يناقشوا او يوجهوا اى نقد الى الدين الاسلامى .
وكما قيل فى يوحنا 5 : 39 فتشوا الكتب وهذا ما فعلناه وكانت هذه هى النتيجة وكان هذا المقال .

يتبع إن شاء الله . . .

[د. هشام عزمي]

1 - مغيب الشمس في بئر

بداية الاقتباس جاء في سورة الكهف 18: 83-86 وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي القَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّالهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً .
ويقول تفسير البيضاوي على هذه الآية: إن اليهود سألوا محمداً عن إسكندر الأكبر، فقال إن الله مكّن له في الأرض فسار إلى المكان الذي تغرب فيه الشمس، فوجدها تغرب في بئر حمئة، وحول البئر قوم يعبدون الأوثان!

و نسأل: إذا كانت الشمس أكبر من الأرض مليوناً وثلاثين ألف مرة، فكيف تغرب في بئر رآها ذو القرنين ورأى ماءها وطينها ورأى الناس الذين عندها؟؟ انتهى الاقتباس .

يضع النصارى هذه الشبهة فى بداية الشبهات الجغرافية و احيانا العلمية وبعد الاستعانة بالله نقول اليك اول نص من العهد القديم سفر التثنية الاصحاح 11 : 30
30أَمَا هُمَا فِي عَبْرِ \لأُرْدُنِّ وَرَاءَ طَرِيقِ غُرُوبِ \لشَّمْسِ فِي أَرْضِ \لكَنْعَانِيِّينَ \لسَّاكِنِينَ فِي \لعَرَبَةِ مُقَابِل \لجِلجَالِ بِجَانِبِ بَلُّوطَاتِ مُورَةَ؟

والامر كما ترى لا يمكن ان يوجد شىء وراء طريق غروب الشمس لان الشمس اكبر مليون مرة ...الخ واذا كان المعنى الطريق الذى يرى الناس الشمس تغرب ورائه سقطت هذه الشبهة فورا و النص كما ترى ركيك الوصف جدا كانه يصف العنوان لشخص تائه (شارع غروب الشمس مدينة الكنعانيين سيب اول بلوطة امام الجلجال مباشرة). واليك النص كما ورد فى الطبعة الجديدة المعدلة طبعة 2001 والمسماة كتاب الحياة وفيه يحاول كتبة الكتاب المقدس تحسين النص حتى لو بادخال كلمات لم تكن موجودة اصلا والنص الجديد كالتالى
30أَوَ لَيْسَ هُمَا فِي غَرْبِيِّ نَهْرِ الأُرْدُنِّ، وَرَاءَ الطَّرِيقِ الْمُتَّجِهَةِ نَحْوَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فِي أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ الْمُسْتَوْطِنِينَ فِي الْعَرَبَةِ مُقَابِلَ الْجِلْجَالِ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مُورَةَ؟ فكما ترى طريق الغروب تحول الى الطريق المتجهة للغروب وعبر الاردن تحولت الى غربى نهر الاردن .

ولعل السبب وضح الان .... واليك نص عربى اخر للكنيسة اللبنانية و التى تخفف النصوص بكل جراة وموقعهاعلى الانترنت هو
www.elkalima.com/pdf

30وهُما في عَبرِ الأُردُنِّ غربًا في أرضِ الكنعانِيِّينَ المُقيمينَ بالسَّهلِ، مُقابِلَ الجلجالِ عِندَ بَلُّوطاتِ مُورَةَ .
وهنا اختفى الطريق تماما و اصبح غربا و خشية الاطالة ارجو مراجعة النصوص الانجليزية . والسؤال هل يمكن لاحد ان يخبرنا ماذا يقول النص الاصلى؟؟

و لازلنا مع الشمس اليك ما ذكر فى اَلْمَزْمُورُ \لْمِئَةُ وَ\لْحَادِي وَ\لْعِشْرُون العدد 6 َ
6لاَ تَضْرِبُكَ \لشَّمْسُ فِي \لنَّهَارِ وَلاَ \لْقَمَرُ فِي \للَّيْل

نسمع عن ضربة الشمس ما هى ضربة القمر يا ترى؟؟ و اليك النص المعدل 62001لَنْ تَضْرِبَكَ الشَّمْسُ بِحَرِّهَا نَهَاراً وَلاَ الْقَمَرُ بِنُورِهِ لَيْلاً. وهنا زال الالتباس نور القمر هو الذى يضرب و ليس القمر .... واذا قيل ان المعنى رمزى كالعادة و المقصود ان الرب يحفظه ليلا ونهارا فلماذا تغيير النص لكى يؤكد ان نور القمر هو الذى يضرب ؟؟

وفى سفر الجامعة اليك النص البليغ التالى من الاصحاح الاول العدد 5
5وَالشَّمْسُ تُشْرِقُ وَ\لشَّمْسُ تَغْرُبُ وَتُسْرِعُ إِلَى مَوْضِعِهَا حَيْثُ تُشْرِقُ. وهو كما ترى قمة البلاغة الشمس تشرق و الشمس تغرب (شايف البلاغة) و تسرع الى موضعها حيث تشرق تعبير بليغ و علمى جدا لا يحتاج الى توضيح سرعة الشمس تزيد بعد الغروب لانها تريد ان تشرق بسرعة..

و اليك النص الثالث و هو عن الشمس ايضا من رؤيا يوحنا
رؤيا يوحنا 12
1 وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى راسها اكليل من اثني عشر كوكبا
2 وهي حبلى تصرخ متمخضة ومتوجعة لتلد.

و لن نناقش هذا الكلام لانه حلم او كابوس كما نعرف ولكن نخبر النصارى ان هذا الحلم موجود فى اساطير الشعوب القديمة نفس المراة الحامل التى تتزين بالكواكب وتتمخض وعندى مراجع كثيرة تثبت ذلك و لكن ساذكر الاثبات من كتبهم ايضا فى كتاب تفسير الكتاب المقدس تاليف جماعة من اللاهوتيين و كاتب تفسير الرؤيا هو ج. ر. بسلى موراى منشورات النفير لبنان" كان الاغريق يتداولون قصة عن ولادة ابولو تشبة بشكل ملحوظ القصة الواردة فى رؤيا يوحنا كذلك روى المصريون قصة مماثلة عن ولادة حورس و بالحقيقة كانت القصة تروى فى كل مكان مع شىء من التعديل ومن الواضح ان يوحنا استعمل رواية معروفة و كانت المراة الماخض عند الامم الوثنية فى العالم القديم الهة متوجة باثنى عشر كوكبا برجيا " بالحرف من الجزء السادس صفحة 784 . فهل هذا توارد خواطر ام يوحنا ينقل من اساطير الاولين من يوضح ذلك من النصارى و ما تعليقهم حينما يكتشفوا ان رؤيا يوحنا او كابوسه مسروقة من اساطير سابقة يعنى حتى الحلم مسروق .

وهذه فرصة لنفند لهم ايضا الاعجاز العلمى عندهم نعم عزيزى القارىء عندهم اعجاز علمى وعددى
النص فى اشعيا 40 : 22 لاثبات ان الكتاب المقدس يقرر حقيقة ان الارض كروية
الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ \لأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. ويهلل النصارى فرحا بهذا النص العلمى الذى يثبت ان الارض كروية ولكن مع الاسف هذه خدعة لانه بمراجعة النص باللغة الانجليزيةوجدت الكلمة "دائرة" و المقصود هنا دائرة الافق
Isaiah 40:22 It is he that sitteth upon the circle of the earth,

و الحقيقة ان الذى ترجم الى العربية كان يعرف ان الارض كروية و الدليل على سوء نيته انه ترجم نفس الكلمة بمعنى دائرة فى الامثال 8 : 27 و ايوب 22 : 14
14السَّحَابُ سِتْرٌ لَهُ فَلاَ يُرَى وَعَلَى دَائِرَةِ \لسَّمَاوَاتِ يَتَمَشَّى ايوب 22 :14
27لَمَّا ثَبَّتَ \لسَّمَاوَاتِ كُنْتُ هُنَاكَ أَنَا. لَمَّا رَسَمَ دَائِرَةً عَلَى وَجْهِ \لْغَمْرِ الامثال 8 :27
و دليل اخر ان هذا الاعجاز مقصور على العرب فقط ولم يتمتع به الشعوب الناطقة بالانجليزية

وهذا نص فى دانيال 4 : 10 يثبت ان الارض مسطحة
10فَرُؤَى رَأْسِي عَلَى فِرَاشِي هِيَ أَنِّي كُنْتُ أَرَى فَإِذَا بِشَجَرَةٍ فِي وَسَطِ \لأَرْضِ وَطُولُهَا عَظِيمٌ. 11فَكَبُرَتِ \لشَّجَرَةُ وَقَوِيَتْ فَبَلَغَ عُلُوُّهَا إِلَى \لسَّمَاءِ وَمَنْظَرُهَا إِلَى أَقْصَى كُلِّ \لأَرْضِ. 12أَوْرَاقُهَا جَمِيلَةٌ وَثَمَرُهَا كَثِيرٌ وَفِيهَا طَعَامٌ لِلْجَمِيعِ وَتَحْتَهَا \سْتَظَلَّ حَيَوَانُ \لْبَرِّ وَفِي أَغْصَانِهَا سَكَنَتْ طُيُورُ \لسَّمَاءِ وَطَعِمَ مِنْهَا كُلُّ \لْبَشَرِ

و كيف يراها الكل اذا كانت الارض كروية ؟؟ سؤال عليهم ان يجيبوا عليه و قصة جاليليو متواترة ومعروفة للكل فلماذا لم يستشهد جاليليو بهذا العدد و لماذا حاربه رجال الكنيسة حتى تراجع عن كلامه ؟؟؟؟؟

و بعد هذا قليل من كثير فى موضوع الشمس ولكن نكتفى بهذا القدر ولا داعى لكشف كل الاوراق مرة واحدة .

اما الرد على الشبهة فنقول ان ذى القرنين هو الذى وجدها تغرب تماما كما نجدها نحن تغرب فى البحر وكل شخص على الارض يجد الشمس تغرب فى مكان معين انتهى الرد .

يتبع إن شاء الله . . .

[أبو حبيبة]

أكثر من راائع

فكرة جديده ومناسبه حقا
وفق الله أخونا eeww
وجزى الله أخونا د.هشام خيرا على النقل
و


بإنتظار المزيد على أحر من الجمر


للتثبيت

[Kinan]

جزاكم الله كل خير دكتور هشام

كنت دكتور قد وضعت في السابق الدليل المتين في الرد على المشككين اتسائل ان كان لا يزال موجودا

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[د. هشام عزمي]

2- ري مصر بالغيث!

بداية الاقتباس جاءفي سورة يوسف 12: 49 "ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ". والإشارة هنا إلى القحط الذي أصاب مصر سبع سنين متوالية أيام يوسف فيبشرهم بالخصب بعد الجدب، ويقول إنه في عام الخصب يُمطَرون، فكأن خصب مصر مسبَّب عن المطر. وهذا خلاف الواقع، فالمطر قلّما ينزل في مصر، ولا دخل له في خصبها الناتج عن فيضان النيل. فكيف ينسب خصب مصر للغيث والمطر انتهى الاقتباس

ونحن نقول ما راى الجهبذ صاحب هذه الشبهة فى هذا النص من كتابه الذى من الواضح انه لم يقرأه
سِفْرُ \لْخُرُوجِ \َلأَصْحَاحُ \لتَّاسِعُ
18هَا أَنَا غَداً مِثْلَ \لآنَ أُمْطِرُ بَرَداً عَظِيماً جِدّاً لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ فِي مِصْر .َ

هذا يعنى انها امطرت مطرا عظيما فى مصر

و نرد ان يغاث بمعنى يسعف و ليس الكلام عن صريح المطر ورغم ذلك المطر موجود فى مصر فى الوجة البحرى والقبلى فى شهور الشتاء و متوسط المطر الذى يسقط على الاسكندرية 206 ملليمتر وعلى القاهرة 8 ملليمتر والذى اوقعهم فى هذا الخطأ الذى لا يقع فيه طفل ساذج هو احد المستشرقين لا يعرف شيئا عن الترجمة ولا عن مصر لان ترجمة الاية كانت " ثم ياتى عام سيمطر للناس مطرا غزيرا حتى يصنع الناس الخمر و الزيت و الخلاصة ترجمة خطا تؤدى الى استنتاج متسرع و ينقل عنه متخلف لا يقرأ كتابه هو اصلا . ولم اذكر هذه الشبهة التافهة الا لبيان ان النقل من كلام المستشرقين الذين لا يعرفون اللغة العربية و لا احوالها يكتبون الشبهات بلغتهم ثم ينقلها اتباعهم بدون تفكير و تكون النتيجة كما ترى و موجود من ذلك الكثير سنهمله هنا لسخافته الشديدة.

.

[د. هشام عزمي]

3- مريم العذراء أخت هارون وبنت عمران!!

جاء في سورة التحريم 66: 12 "وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ التي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ". وجاء في سورة مريم1:2و"فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً. يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّا".

ونحن نسأل: يقول الإنجيل إن مريم العذراء هي بنت هالي (لوقا 3: 23). “فكيف يقول القرآن إنها بنت عمران أبي موسى النبي وإنها أخت هارون، مع أن بينها وبين عمران وهارون وموسى ألف وستمائة سنة؟! انتهى

و يجيب هنا البابا شنودة نفسه على هذه الشبهة وفى مجال رده على موضوع اخوة المسيح :
سألت مجلة المصور البابا شنودة هل كان للمسيح اخوة ؟ فرد : ان السيد المسيح ليس له اخوة و فى الماضى كانت عبارة اخ فى التعبير اليهودى تطلق على القريب شديد القرابة للانسان فقد تطلق على ابن الاخت او ابن الاخ و بنفس الاسلوب قيل اخوة المسيح ويريدون بها اولاد خالته . انتهى النقل من مجلة المصور .

ورد البابا يصلح تماما لدحض هذه الشبهة لان عبارة اخ او اخت تطلق على القريب و ضرورى كان هناك من يسمى هارون قريب للسيدة مريم الصديقة و نشكر البابا على هذا الرد وناسف لانه لم ينفعه هو فى نفى الاخوة عن السيد المسيح .
و راجع مقالنا فى موضوع اخوة المسيح لمزيد من التفصيل فى هذه النقطة.

يتبع إن شاء الله . . .

[eeww2000]

10 - الكلام المتكرر

جاء في سورة الرحمن 55: 13 فبأي آلاء ربكما تكذّبان . وتكررت هذه العبارة 29 مرة في آيات السورة وعددها 78 آية، في آيات 16 و18 و21 و23 و28 و30 و32 وو36 و38 و40 و42 و45 و47 و49 و51 و53 و55 و57 و59 و6و63 و65 و67 وو71 و73 و75 و77.
وبالقرآن الكثير من التكرار اللفظي، كما في سورة الرحمن، أو التكرار المعنوي كما في قصص الأنبياء. فضلاً عما فيها من سجع متكلف. فقصة آدم تكررت في سورة البقرة، وسورة صَ، وسورة طه، وسورة الأعراف انتهى الاقتباس .

لنبدأ بسفر الجامعة تتكرر فيه كلمة " تحت الشمس " ثلاثون مرة فى السفر و بطريقة لا تمت الى البلاغة بصلة و اليك امثلة 3مَا \لْفَائِدَةُ لِلإِنْسَانِ مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ \لَّذِي يَتْعَبُهُ تَحْتَ \لشَّمْسِ 14رَأَيْتُ كُلَّ \لأَعْمَالِ \لَّتِي عُمِلَتْ تَحْتَ \لشَّمْسِ وَلاَ مَنْفَعَةَ تَحْتَ \لشَّمْسِ و لا جديد تحت الشمس و هكذا اكثر من ثلاثون مرة وهنا لنا كلمة عن سفر الجامعة هذا و هو من الكتب الغريبة فى العهد القديم و يختلف فى موضوعه و فى روحه الدينية عن بقية الاسفار و يقدم رؤية فكرية مختلفة بل مضادة للدين و يعكس موقف سلبى من الحياة الانسانية و يفسر هذه الحياة فى ضوء نظرية عبثية ترى كل الاشياء باطلة ولا معنى للاشياء سوى التكرارالممل للاحداث فلا جديد تحت الشمس التى تتكرر بطريقة سمجة ثلاثون مرة .
و هذه كلمة سلاه تكررت اكثر من 70 مرة فى المزامير و الكارثة هنا ان هذه الكلمة ليس لها معنى على الاطلاق او كما يقول القاموس معناها مشكوك فيه و البابا شنودة يقر بذلك ويقول فى كتابه سنوات مع اسئلة الناس صفحة 26 ان عبارة سلاه وردت 71 مرة فى المزامير ويرجح انها وقفة لتغيير اللحن الى طبقة موسيقية مختلفة( يعنى حاجة لزوم الاوركسترا السيفونى !!!) . وهذا معناها فى قاموس الكتاب المقدس .
Selah a word frequently found in the Book of Psalms, and also in Hab. 3:9, 13, about seventy-four times in all in ************************************ure. Its meaning is doubtful. Some interpret it as meaning "silence" or "pause;" others, "end," "a louder strain," "piano," etc.
و بصرف النظر عن معرفة المعنى الصحيح ما يهمنا هنا هو التكرار الذى لا يعجبهم فى القرآن الكريم فما رايهم فى هذه الكلمة المجهولة المعنى التى تكررت 71 مرة ؟؟؟؟
ولم ننتهى بعد لناخذ انجيل لوقا نجده يحتوى على 11 فقرة مكررة فيه نفسه فى موضعين مختلفين بل و لعشرة منها نظيرها فى انجيل مرقص و اليك البيان
اولا لوقا 8 : 16
16 وليس احد يوقد سراجا ويغطيه باناء او يضعه تحت سرير بل يضعه على منارة لينظر الداخلون النور .
مثل لوقا 11 : 33
33 ليس احد يوقد سراجا ويضعه في خفية ولا تحت المكيال بل على المنارة لكي ينظر الداخلون النور .
مثل مرقص 4 :21
21 ثم قال لهم هل يؤتى بسراج ليوضع تحت المكيال او تحت السرير .أليس ليوضع على المنارة .
ثانيا لوقا 8 :17
17 لانه ليس خفي لا يظهر ولا مكتوم لا يعلم ويعلن .
مثل لوقا 12 :2
2 فليس مكتوم لن يستعلن ولا خفي لن يعرف .
مثل مرقص 4 : 22
22 لانه ليس شيء خفي لا يظهر ولا صار مكتوما الا ليعلن .
ثالثا لوقا 8 :18
18 فانظروا كيف تسمعون .لان من له سيعطى .ومن ليس له فالذي يظنه له يؤخذ منه
مثل لوقا 19 : 26
26 لاني اقول لكم ان كل من له يعطى .ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه .
مثل مرقص 4 : 25
25 لان من له سيعطى .واما من ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه
رابعا لوقا 9 : 3 – 5
3 وقال لهم لا تحملوا شيئا للطريق لا عصا ولا مزودا ولا خبزا ولا فضة ولا يكون للواحد ثوبان .
4 واي بيت دخلتموه فهناك اقيموا ومن هناك اخرجوا .
5 وكل من لا يقبلكم فاخرجوا من تلك المدينة وانفضوا الغبار ايضا عن ارجلكم شهادة عليهم .
مثل لوقا 10 : 3 – 12
4 لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا احذية ولا تسلموا على احد في الطريق .
5 واي بيت دخلتموه فقولوا اولا سلام لهذا البيت .
10 واية مدينة دخلتموها ولم يقبلوكم فاخرجوا الى شوارعها وقولوا
11 حتى الغبار الذي لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم .ولكن اعلموا هذا انه قد اقترب منكم ملكوت الله .
مثل مرقص 6 : 6 – 11
8 واوصاهم ان لا يحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط .لا مزودا ولا خبزا ولا نحاسا في المنطقة .
10 وقال لهم حيثما دخلتم بيتا فاقيموا فيه حتى تخرجوا من هناك .
11 وكل من لا يقبلكم ولا يسمع لكم فاخرجوا من هناك وانفضوا التراب الذي تحت ارجلكم شهادة عليهم .الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم وعمورة
خامسا لوقا 9 : 23
23 وقال للجميع ان اراد احد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني .
مثل لوقا 14 : 27
27 ومن لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يقدر ان يكون لي تلميذا .
مثل مرقص 8 : 34
34 ودعا الجمع من تلاميذه وقال لهم من اراد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني .
سادسا لوقا 9 : 24
24 فان من اراد ان يخلّص نفسه يهلكها .ومن يهلك نفسه من اجلي فهذا يخلّصها .
مثل لوقا 17 : 33
33 من طلب ان يخلّص نفسه يهلكها ومن اهلكها يحييها .
مثل مرقص 8 :35
35 فان من اراد ان يخلّص نفسه يهلكها .ومن يهلك نفسه من اجلي ومن اجل الانجيل فهو يخلّصها .
و كذلك لوقا 9 : 26 و 9 : 46 و 20 : 46 و 21 : 14 – 15 و 14 : 11 كل ما سبق يماثل تماما
لوقا 12 : 9 و 22 : 24 و 11 : 34 و 12 : 11 – 12 و 18 : 14 و يماثل ايضا تماما
مرقص 8 : 35و8 : 35 و 9 : 34 و 12 : 38 –39 و 13 : 11
والان قاصمة الظهر يتحدثون عن التكرار انظر الملوك الثانى الاصحاح 19 من بدايته
اَلأَصْحَاحُ \لتَّاسِعُ عَشَرَ

1فَلَمَّا سَمِعَ \لْمَلِكُ حَزَقِيَّا ذَلِكَ مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَتَغَطَّى بِمِسْحٍ وَدَخَلَ بَيْتَ \لرَّبِّ. 2وَأَرْسَلَ أَلِيَاقِيمَ \لَّذِي عَلَى \لْبَيْتِ وَشِبْنَةَ \لْكَاتِبَ وَشُيُوخَ \لْكَهَنَةِ مُتَغَطِّينَ بِمِسْحٍ إِلَى إِشَعْيَاءَ \لنَّبِيِّ \بْنِ آمُوصَ. 3فَقَالُوا لَهُ: [هَكَذَا يَقُولُ حَزَقِيَّا: هَذَا \لْيَوْمُ يَوْمُ شِدَّةٍ وَتَأْدِيبٍ وَإِهَانَةٍ، لأَنَّ \لأَجِنَّةَ قَدْ دَنَتْ إِلَى \لْمَوْلِدِ وَلاَ قُوَّةَ لِلْوِلاَدَةِ! 4لَعَلَّ \لرَّبَّ إِلَهَكَ يَسْمَعُ جَمِيعَ كَلاَمِ رَبْشَاقَى \لَّذِي أَرْسَلَهُ مَلِكُ أَشُّورَ سَيِّدُهُ لِيُعَيِّرَ \لإِلَهَ \لْحَيَّ، فَيُوَبِّخَ عَلَى \لْكَلاَمِ \لَّذِي سَمِعَهُ \لرَّبُّ إِلَهُكَ. فَارْفَعْ صَلاَةً مِنْ أَجْلِ \لْبَقِيَّةِ \لْمَوْجُودَةِ]. 5فَجَاءَ عَبِيدُ \لْمَلِكِ حَزَقِيَّا إِلَى إِشَعْيَاءَ، 6فَقَالَ لَهُمْ إِشَعْيَاءَ: [هَكَذَا تَقُولُونَ لِسَيِّدِكُمْ: هَكَذَا قَالَ \لرَّبُّ: لاَ تَخَفْ بِسَبَب .............الخِ

و قارن مع اشعيا الاصحاح 37 من اوله

اَلأَصْحَاحُ \لسَّابِعُ وَ\لثَّلاَثُونَ

1فَلَمَّا سَمِعَ \لْمَلِكُ حَزَقِيَّا ذَلِكَ مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَتَغَطَّى بِمِسْحٍ وَدَخَلَ بَيْتَ \لرَّبِّ. 2وَأَرْسَلَ أَلِيَاقِيمَ \لَّذِي عَلَى \لْبَيْتِ وَشِبْنَةَ \لْكَاتِبَ وَشُيُوخَ \لْكَهَنَةِ مُتَغَطِّينَ بِمُسُوحٍ إِلَى إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ \لنَّبِيِّ. 3فَقَالُوا لَهُ: «هَكَذَا يَقُولُ حَزَقِيَّا: هَذَا \لْيَوْمُ يَوْمُ شِدَّةٍ وَتَأْدِيبٍ وَإِهَانَةٍ لأَنَّ \لأَجِنَّةَ دَنَتْ إِلَى \لْمَوْلِدِ وَلاَ قُوَّةَ عَلَى \لْوِلاَدَةِ. 4لَعَلَّ \لرَّبَّ إِلَهَكَ يَسْمَعُ كَلاَمَ رَبْشَاقَى \لَّذِي أَرْسَلَهُ مَلِكُ أَشُّورَ سَيِّدُهُ لِيُعَيِّرَ \لإِلَهَ \لْحَيَّ فَيُوَبِّخَ عَلَى \لْكَلاَمِ \لَّذِي سَمِعَهُ \لرَّبُّ إِلَهُكَ. فَارْفَعْ صَلاَةً لأَجْلِ \لْبَقِيَّةِ \لْمَوْجُودَةِ». 5فَجَاءَ عَبِيدُ \لْمَلِكِ حَزَقِيَّا إِلَى إِشَعْيَاءَ. 6فَقَالَ لَهُمْ إِشَعْيَاءُ: «هَكَذَا تَقُولُونَ لِسَيِّدِكُمْ: هَكَذَا يَقُولُ \لرَّبُّ: لاَ تَخَفْ.................الخ َ

بماذا يفسرالنصارى تطابق السفرين هذا التطابق كلمة بكلمة و حرف بحرف هل نسى كاتب سفر اشعيا ان كاتبا آخر كان قد سبقه الى تدوين نفس الكلام فى سفر الملوك .

و اذا تكلم احد من النصارى بعد ما ذكرت عن التكرار فى القرآن الكريم لن ينفع معه الا القول
إن عادت العقرب عُدنا لها وكانت النعل لها حاضرة
قد علمت العقرب واستقينــت أن لالها دنيا ولا آخــــرة

فى الحقيقة احيانا اعتقد ان النعل هو الحل الوحيد مع امثال هؤلاء.

[حسام مجدي]

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

بارك الله بك أستاذنا الحبيب eeww2000 ..

للباحث البارع العميد / جمال الشرقاوي .. كتابًا يناقش تلك اللفظة " سلاه " .. و يتكلم فيها على أن بها نبوءة حول محمد صلى الله عليه وسلم و أنها تعني قولنا " صلى الله عليه و سلم " ..

و الكتاب ليس عندي .. و إنما سمعت عنه من العميد جمال نفسه .. في إحدى المرات التي قابلته فيها .. فهل عند سيادتكم أي خلفية عن ذلك الأمر .. أو لديكم الكتاب نفسه لتشرح لنا هذا الأمر بالتفصيل ؟

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

[eeww2000]

الاخ الفاضل حسام

اشكرك و اعدك ان ابحث فى هذا الامر


و الحمد لله رب العالمين

[abubakr_3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسجل أولاً إعجابى الشديد بمجهود وفكر أستاذى eeww2000 وأسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناتك

ستجدون هذا فى كتاب العميد جمال الدين شرقاوى (معالم أساسية) ، وهو من الكتب التى لا غنى لأى باحث أو قارىء فى هذا المجال وأنصح أيضا بكتابه نبى أرض الجنوب ، ويكفى هذا مؤقتاً. فهذان الكتابان سيجعلونك تدمن باقى كتبه.

وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته