بولس يقول في رسالة اهل غلاطية أن المسيح ملعون


آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بولس يقول في رسالة اهل غلاطية أن المسيح ملعون

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 31

الموضوع: بولس يقول في رسالة اهل غلاطية أن المسيح ملعون

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    آخر نشاط
    22-04-2016
    على الساعة
    04:16 PM
    المشاركات
    70

    افتراضي

    هو الحوارات فيهاطرش
    لا اعتقد ان هذا لفظ يليق بك كمحاور في منتد ي محترم
    اولا انا لم اسىء الى شخصك المحترم بل انا غضبت لنك تستخف بعقل محاورك وعقول القراء للموضوع فانت تتكلم كلام يناقض النصوص والتفسير وعايزنا نصدقك طب ازاى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ثانيا انت لست فاهماللموضوع
    ثالثا انت كتبت ماقاله انطونيوس فكري دون فهم
    رابعا عشان افهمك اللي كتبه انطونيوس فكري لازم تعرف الاول وصيةاللعن التي كانت في العهد القديم قيلت لمن وما سببها تركتك تجيب عشان تبحث وتعرف وتفهم لكنك مصر علي لصق ما قاله انطونيوس فكري لاجباري علي اجابه تريد لصقهاايضا دون تمعن او تمحص في الامر
    فالمواضيع هي مواضيع متكامله وليست اجزاءمنفصله كما تظن بوضع كلام معين لانطونيوس فكري
    فمنتظر اجابه علي تساؤلي السابق لكي تفهم الامر بدون عصبيه وبدون التعدي علي شخص محاورك
    منتظر الرد مع العلم بان هذه الوصيه ليس لها ارتباط بالنبوه
    بتقول هذه الوصية ليس لها ارتباط بالنبوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ولانك لا تعلم ما معنى كلامك فانا سوف اصدق كلامك واقول حقا هذا الكلام ليس له علاقة بيسوع وبالتالى فبولس رجل كاذب لانه استشهد بمقولة ملعون كل من علق على خشبة وهو يتكلم عن المسيح وايضا القس انطونيوس فكرى هو خاطىء ومدلس لانه قال ان اية التثنية نبوة عن المسيح الذي بدفنه حمل اللعنة والنجاسة. بل ان اله العهد القديم نفسه وقع فى خطأ لا يغتفر لانه لم يستثنى المسيح من ضمن المعلقين على خشبة وجعل كل شخص معلق على خشبة ملعون من الله ونجس دون استثناء للمسيح

    شوفت بقى ان كلامك بيكذب من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    استاذ سميح للاسف حضرتك معتقد انك لما تنكر كلام معين او تأتى بكلام مناقض له فهذا يكون شرح له وانك بهذا تفهم الشخص الذى امامك ما لا يفهمه ولكن الحقيقه انك ترفض هذا الكلام وعايز تقنع نفسك وتقنع محاورك والقراء اننا لا نفهم الكلام وحتى نفهمه علينا ان نفهم نقيضه على انه هو شرحه فمثلا لما القس يقول موسى كتب هذا بروح النبوة عن المسيح معناه ان القس يريد ان يقول لنا ان النص ليس له علاقة بالمسيحوان بولس مستشهدا بنص ملعون كل من علق على خشبة وهو يتكلم عن اللعنه التى اصابت المسيح معناه ان هذا النص لا ينطبق على المسيح وان اللعنه التى يحملها المسيح مختلفه وليس لها اى علاقة بنص ملعون كل من علق على خشبةوان اله العهد القديم لما قال لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ دون اى استثناء لأى شخص فى التثنية معناه ان الله يستثنى المسيح من النص ............ فعلا منطق لا يفهمه سوى العظماء

    ومع ذلك تفضل اشرح فلن احرمك من هذا الحق

    «« توقيع السهم الخارق »»

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    الديانة
    المسيحية
    آخر نشاط
    15-04-2016
    على الساعة
    11:42 PM
    المشاركات
    77

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهم الخارق مشاهدة المشاركة
    اولا انا لم اسىء الى شخصك المحترم بل انا غضبت لنك تستخف بعقل محاورك وعقول القراء للموضوع فانت تتكلم كلام يناقض النصوص والتفسير وعايزنا نصدقك طب ازاى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



    بتقول هذه الوصية ليس لها ارتباط بالنبوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ولانك لا تعلم ما معنى كلامك فانا سوف اصدق كلامك واقول حقا هذا الكلام ليس له علاقة بيسوع وبالتالى فبولس رجل كاذب لانه استشهد بمقولة ملعون كل من علق على خشبة وهو يتكلم عن المسيح وايضا القس انطونيوس فكرى هو خاطىء ومدلس لانه قال ان اية التثنية نبوة عن المسيح الذي بدفنه حمل اللعنة والنجاسة. بل ان اله العهد القديم نفسه وقع فى خطأ لا يغتفر لانه لم يستثنى المسيح من ضمن المعلقين على خشبة وجعل كل شخص معلق على خشبة ملعون من الله ونجس دون استثناء للمسيح

    شوفت بقى ان كلامك بيكذب من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    استاذ سميح للاسف حضرتك معتقد انك لما تنكر كلام معين او تأتى بكلام مناقض له فهذا يكون شرح له وانك بهذا تفهم الشخص الذى امامك ما لا يفهمه ولكن الحقيقه انك ترفض هذا الكلام وعايز تقنع نفسك وتقنع محاورك والقراء اننا لا نفهم الكلام وحتى نفهمه علينا ان نفهم نقيضه على انه هو شرحه فمثلا لما القس يقول موسى كتب هذا بروح النبوة عن المسيح معناه ان القس يريد ان يقول لنا ان النص ليس له علاقة بالمسيحوان بولس مستشهدا بنص ملعون كل من علق على خشبة وهو يتكلم عن اللعنه التى اصابت المسيح معناه ان هذا النص لا ينطبق على المسيح وان اللعنه التى يحملها المسيح مختلفه وليس لها اى علاقة بنص ملعون كل من علق على خشبةوان اله العهد القديم لما قال لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ دون اى استثناء لأى شخص فى التثنية معناه ان الله يستثنى المسيح من النص ............ فعلا منطق لا يفهمه سوى العظماء

    ومع ذلك تفضل اشرح فلن احرمك من هذا الحق
    أخ سهم

    سؤالي لك يتعلق بالوصيه التي قيلت في وقتها وليس بالنبوه نفسها وإن تحققت في شخص السيد المسيح ولكن هذا ليس موضوعنا الأن هذا الموضوع سنبحثه فيما بعد في الحوارات التاليه
    السؤال عن الناموس الذي قيل في وقته فالسؤال كان واضح وأنت رافض الإجابه عليه لأسباب غير مفهومه حتي الأ ن لذلك أعيد وأكرر عليك السؤال مرة أخري الذي كان في # 8

    أخ سهم خارق
    بصرف النظر عن تعليقاتك بهنيئا ومريئا
    هنا إنطونيوس فكري يتحدث عن عقوبة في الناموس التي نص عليها يا تري في العهد القديم العقوبه كانت لمن ولماذا؟

    ولأجل أن أسهل عليك وحتي تفهم الموضوع الناموس كان لمن وعقوباته كانت لمن بصرف النظر عن النبوات ؟
    الرجا عدم إستخدام الالفاظ التي ليس لها فائده في الحوار فالحوار اثباتات وبراهين وليس تعدي بالالفاظ فكما سبق قلت لك أنت في منتدي محترم ولن أستكمل معك الحوار إذا إستخدمت هذه الألفاظ مرة أخري ماشي ؟
    منتظر الإجابه الراقيه منك .


    «« توقيع سميح سري »»

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    آخر نشاط
    22-04-2016
    على الساعة
    04:16 PM
    المشاركات
    70

    افتراضي

    سؤالي لك يتعلق بالوصيه التي قيلت في وقتها وليس بالنبوه نفسها وإن تحققت في شخص السيد المسيح ولكن هذا ليس موضوعنا الأن هذا الموضوع سنبحثه فيما بعد في الحوارات التاليه
    هو برضو مش الموضوع عن يسوع ولعنة تعليقه على الخشبة ولا بنتكلم فى موضوع اخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    السؤال عن الناموس الذي قيل في وقته فالسؤال كان واضح وأنت رافض الإجابه عليه لأسباب غير مفهومه حتي الأ ن لذلك أعيد وأكرر عليك السؤال مرة أخري الذي كان في # 8
    ولأجل أن أسهل عليك وحتي تفهم الموضوع الناموس كان لمن وعقوباته كانت لمن بصرف النظر عن النبوات ؟
    ورجعنا مره اخرى للف والدوران يعنى انت ملكش دعوة بالنبؤة ولا بكلام انطونيوس فكرى ولا كلام بولس انت مشكلتك النص ده لمن وعقوبته لمن ؟؟؟؟؟؟ظ للاسف استاذ سميح انت تحاول الهرب من إحدى مصائب الكتاب المقدس وانت معتقد ان هذا السؤال الذى طرأ على ذهنك سيجعلك تهرب من هذه الاشكالية لانك معتقد ان هذه اللعنه والنجاسه هى للخطاه الذين علقوا على خشبة اما المسيح لانه وفقا لعقيدتك بلا خطية فهو تم تعليقه ظلما وزورا وبالتالى لا تسرى قاعدة اللعن والنجاسة على المسيح ولكن اقول لك للاسف فانت لن تستطيع من الهروب من الحقيقة المؤلمه بهذه الطريقة الساذجة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لأن النص يا استاذ سميح يتكلم عن المعلقين على الخشبه وليس عن الخطاه فى حد ذاتهم فالنص يقول فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا.ولم يقل النص لأن المعلق بخطيه ملعون او المعلق ملعون بخطيته بل قال المعلق ملعون من الله اى ان كل شخص معلق على خشبة هو ملعون حتى وان كان برىء والدليل على كلامى هو الاتى
    1- قول اله العهد القديم لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ دون اى استثناء
    2- استشهاد بولس بنص ملعون كل من علق على خشبة
    3- تفسير القس انطونيوس فكرى ان المسيح حمل اللعنة والنجاسه بتعليقه على الخشبة

    وإذا اردت ان تظهر فساد كلامى فأتنى بتفسير يقول ان نص التثنية لا يسرى على المسيح او ان استشهاد بولس بالتثنية ليس معناه ان وصية التثنية تسرى وتنطبق على المسيح مع احتواء هذا التفسير على دليل منطقى ومقنعلما يقوله عدا ذلك فسيكون ردك ليس له اى قيمة وسيكون مجرد هواجس من عندك انت تحاول بها ان تهرب من احدى اشكاليات عقيدتك

    الرجا عدم إستخدام الالفاظ التي ليس لها فائده في الحوار فالحوار اثباتات وبراهين وليس تعدي بالالفاظ فكما سبق قلت لك أنت في منتدي محترم ولن أستكمل معك الحوار إذا إستخدمت هذه الألفاظ مرة أخري ماشي ؟
    ومتى تعديت عليك باللفظ ؟؟؟؟؟؟ هل عندما اقول انك تلف وتدور او انه حوار الطرشان اكون تعديت عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إذا كانت لا تريدنى استخدم معك هذه الالفاظ فأحترم عقل محاورك وعقول القراء ولا ترد على الادله التى اتيتها لك بكلام يناقض الادله بدون اى ادله تسوقها انت فماذا تنتظر منى عندما تيك بكلام القس وهو يقول انها نبؤة عن المسيح الذى حمل اللعنه والنجاسة ثم تاتى بمنتهى البساطة والبراءة وتقول لا ليست نبؤة وليس لها علاقة بالمسيح ؟؟؟؟

    اعتقد ان القارىء للحوار يعلم من هو ذو الحجة القوية والمنطقيه ومن هو الذى يكابر ويأتى بكلام مناقضا لكلام كتابه وتفسيره بدون اى دليل

    «« توقيع السهم الخارق »»

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    الديانة
    المسيحية
    آخر نشاط
    15-04-2016
    على الساعة
    11:42 PM
    المشاركات
    77

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهم الخارق مشاهدة المشاركة

    هو برضو مش الموضوع عن يسوع ولعنة تعليقه على الخشبة ولا بنتكلم فى موضوع اخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ورجعنا مره اخرى للف والدوران يعنى انت ملكش دعوة بالنبؤة ولا بكلام انطونيوس فكرى ولا كلام بولس انت مشكلتك النص ده لمن وعقوبته لمن ؟؟؟؟؟؟ظ للاسف استاذ سميح انت تحاول الهرب من إحدى مصائب الكتاب المقدس وانت معتقد ان هذا السؤال الذى طرأ على ذهنك سيجعلك تهرب من هذه الاشكالية لانك معتقد ان هذه اللعنه والنجاسه هى للخطاه الذين علقوا على خشبة اما المسيح لانه وفقا لعقيدتك بلا خطية فهو تم تعليقه ظلما وزورا وبالتالى لا تسرى قاعدة اللعن والنجاسة على المسيح ولكن اقول لك للاسف فانت لن تستطيع من الهروب من الحقيقة المؤلمه بهذه الطريقة الساذجة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لأن النص يا استاذ سميح يتكلم عن المعلقين على الخشبه وليس عن الخطاه فى حد ذاتهم فالنص يقول فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا.ولم يقل النص لأن المعلق بخطيه ملعون او المعلق ملعون بخطيته بل قال المعلق ملعون من الله اى ان كل شخص معلق على خشبة هو ملعون حتى وان كان برىء والدليل على كلامى هو الاتى
    1- قول اله العهد القديم لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ دون اى استثناء
    2- استشهاد بولس بنص ملعون كل من علق على خشبة
    3- تفسير القس انطونيوس فكرى ان المسيح حمل اللعنة والنجاسه بتعليقه على الخشبة

    وإذا اردت ان تظهر فساد كلامى فأتنى بتفسير يقول ان نص التثنية لا يسرى على المسيح او ان استشهاد بولس بالتثنية ليس معناه ان وصية التثنية تسرى وتنطبق على المسيح مع احتواء هذا التفسير على دليل منطقى ومقنعلما يقوله عدا ذلك فسيكون ردك ليس له اى قيمة وسيكون مجرد هواجس من عندك انت تحاول بها ان تهرب من احدى اشكاليات عقيدتك


    ومتى تعديت عليك باللفظ ؟؟؟؟؟؟ هل عندما اقول انك تلف وتدور او انه حوار الطرشان اكون تعديت عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إذا كانت لا تريدنى استخدم معك هذه الالفاظ فأحترم عقل محاورك وعقول القراء ولا ترد على الادله التى اتيتها لك بكلام يناقض الادله بدون اى ادله تسوقها انت فماذا تنتظر منى عندما تيك بكلام القس وهو يقول انها نبؤة عن المسيح الذى حمل اللعنه والنجاسة ثم تاتى بمنتهى البساطة والبراءة وتقول لا ليست نبؤة وليس لها علاقة بالمسيح ؟؟؟؟

    اعتقد ان القارىء للحوار يعلم من هو ذو الحجة القوية والمنطقيه ومن هو الذى يكابر ويأتى بكلام مناقضا لكلام كتابه وتفسيره بدون اى دليل

    بتقول
    هو برضو مش الموضوع عن يسوع ولعنة تعليقه على الخشبة ولا بنتكلم فى موضوع اخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    تمام عشان كده الموضوع كان فيه سؤال وأنت لم تجب عليه حتي الأن !!


    بتقول
    ورجعنا مره اخرى للف والدوران يعنى انت ملكش دعوة بالنبؤة ولا بكلام انطونيوس فكرى ولا كلام بولس انت مشكلتك النص ده لمن وعقوبته لمن ؟؟؟؟؟؟ظ للاسف استاذ سميح انت تحاول الهرب من إحدى مصائب الكتاب المقدس وانت معتقد ان هذا السؤال الذى طرأ على ذهنك سيجعلك تهرب من هذه الاشكالية لانك معتقد ان هذه اللعنه والنجاسه هى للخطاه الذين علقوا على خشبة اما المسيح لانه وفقا لعقيدتك بلا خطية فهو تم تعليقه ظلما وزورا وبالتالى لا تسرى قاعدة اللعن والنجاسة على المسيح ولكن اقول لك للاسف فانت لن تستطيع من الهروب من الحقيقة المؤلمه بهذه الطريقة الساذجة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لف ودوران ليه ؟ هو لما واحد يسالك سؤال يبقي بيلف ويدور ؟ ثانيا انا مش ملزم اتناقش في كلام إنطونيوس فكري أنت كتبت نص في الكتاب المقدس من رسالة غلاطيه وانا سالتك سؤال لم تجب عليه لأسباب غير واضحه وغير مفهومه .

    بتقول
    نت تحاول الهرب من إحدى مصائب الكتاب المقدس
    لو كنت عايز أهرب ماكنتش أتحاور معاك وأسالك ثم ان حضرتك اللي عامل كارثه بدون سبب حتي الأن أين اجابتك علي السؤال ؟


    بتقول
    وانت معتقد ان هذا السؤال الذى طرأ على ذهنك سيجعلك تهرب من هذه الاشكالية لانك معتقد ان هذه اللعنه والنجاسه هى للخطاه الذين علقوا على خشبة اما المسيح لانه وفقا لعقيدتك بلا خطية فهو تم تعليقه ظلما وزورا وبالتالى لا تسرى قاعدة اللعن والنجاسة على المسيح ولكن اقول لك للاسف فانت لن تستطيع من الهروب من الحقيقة المؤلمه بهذه الطريقة الساذجة لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لأن النص يا استاذ سميح يتكلم عن المعلقين على الخشبه وليس عن الخطاه فى حد ذاتهم فالنص يقول فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا.ولم يقل النص لأن المعلق بخطيه ملعون او المعلق ملعون بخطيته بل قال المعلق ملعون من الله اى ان كل شخص معلق على خشبة هو ملعون حتى وان كان برىء والدليل على كلامى هو الاتى


    النص بيتكلم عن المعلقين علي خشبه ؟!!

    طيب هو علق علي خشبه من الاساس ليه ؟ !!!يعني لو واحد ماشي في احدي الساحات اليهوديه و إتخانق مع واحد تاني وبعد ين علقه علي خشبه يبقي اصبح الاول يستطيع ان يلعن التاني ويقول للناس ده ملعون ؟ يعني انت قصدك كده ؟!!!

    طيب فين الشيوخ وفين القضاه و فين الشريعه ؟




    بتقول

    1-
    قول اله العهد القديم لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ دون اى استثناء

    2- استشهاد بولس بنص ملعون كل من علق على خشبة
    3- تفسير القس انطونيوس فكرى ان المسيح حمل اللعنة والنجاسه بتعليقه على الخشبة

    وإذا اردت ان تظهر فساد كلامى فأتنى بتفسير يقول ان نص التثنية لا يسرى على المسيح او ان استشهاد بولس بالتثنية ليس معناه ان وصية التثنية تسرى وتنطبق على المسيح مع احتواء هذا التفسير على دليل منطقى ومقنعلما يقوله عدا ذلك فسيكون ردك ليس له اى قيمة وسيكون مجرد هواجس من عندك انت تحاول بها ان تهرب من احدى اشكاليات عقيدتك
    لماذا علق من الاساس ؟ وبعدين إنت لسه ما تعرفش بولس قصده إيه عشان تقول بولس قال
    وتفسير الاب انطزنيوس ملوش علاقه بالسؤال اصلا وبعدين انت اللي عاملها اشكال في عقيدتي من غير أي مناسبه

    بتقول
    متى تعديت عليك باللفظ ؟؟؟؟؟؟ هل عندما اقول انك تلف وتدور او انه حوار الطرشان اكون تعديت عليك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إذا كانت لا تريدنى استخدم معك هذه الالفاظ فأحترم عقل محاورك وعقول القراء ولا ترد على الادله التى اتيتها لك بكلام يناقض الادله بدون اى ادله تسوقها انت فماذا تنتظر منى عندما تيك بكلام القس وهو يقول انها نبؤة عن المسيح الذى حمل اللعنه والنجاسة ثم تاتى بمنتهى البساطة والبراءة وتقول لا ليست نبؤة وليس لها علاقة بالمسيح ؟؟؟؟

    اعتقد ان القارىء للحوار يعلم من هو ذو الحجة القوية والمنطقيه ومن هو الذى يكابر ويأتى بكلام مناقضا لكلام كتابه وتفسيره بدون اى دليل
    هذه ليست مبررات لأن تستخدم هذه الالفاظ في حق محاورك وبالتالي المفروض يكون كلامك مركز في الموضوع نفسه وفي السؤال وليس في شخص المتحاورفأنت لم تجب عليه حتي الان وهذا ليس له علاقه بالهروب وغيره فانت الذي تتصور ذلك


    منتظر الإجابه من واقع بحثك لهذه الايه في العهد القديم وأظن أنا سهلت عليك المهمه قبل ذلك فأنا لا الف ولا ادور













    «« توقيع سميح سري »»

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    آخر نشاط
    22-04-2016
    على الساعة
    04:16 PM
    المشاركات
    70

    افتراضي

    لماذا علق من الاساس ؟
    تماما كما قلت انك حتمسك فى فكرة هو اتعلق من الاساس ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟ والاجابه هى تم تعليقه على خشبه بسبب خطيته فحضرتك حتقول بمنتهى البساطه خلاص والمسيح تم تعليقه على خشبه بدون اى خطيه يبقى مفيش علاقه من الاساس .................................. مش هو ده اللى انت عايز توصله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    «« توقيع السهم الخارق »»

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    الديانة
    المسيحية
    آخر نشاط
    15-04-2016
    على الساعة
    11:42 PM
    المشاركات
    77

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهم الخارق مشاهدة المشاركة
    تماما كما قلت انك حتمسك فى فكرة هو اتعلق من الاساس ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟ والاجابه هى تم تعليقه على خشبه بسبب خطيته فحضرتك حتقول بمنتهى البساطه خلاص والمسيح تم تعليقه على خشبه بدون اى خطيه يبقى مفيش علاقه من الاساس .................................. مش هو ده اللى انت عايز توصله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لما تجاوب علي السؤال أخ سهم خارق حاتعرف انا عايز اقول إيه ما يمكن أقول حاجه غير الللي حضرتك توقعتها !!مش كده ولا إيه ؟


    منتظر الإجابة منك

    «« توقيع سميح سري »»

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-11-2019
    على الساعة
    10:24 PM
    المشاركات
    1,884

    افتراضي

    تدخل إداري


    أستاذ / سميح سري

    لا داعي لمزيد من السفسطة والجدال العقيم ، تفضل رد على ما تم طرحه من وصف الكتاب المقدس معبودك بـ (اللعنة) والنجاسة .

    وبعدها نتفضل بالرد عليك .

    «« توقيع السيف العضب »»

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    الديانة
    المسيحية
    آخر نشاط
    15-04-2016
    على الساعة
    11:42 PM
    المشاركات
    77

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب مشاهدة المشاركة
    تدخل إداري


    أستاذ / سميح سري

    لا داعي لمزيد من السفسطة والجدال العقيم ، تفضل رد على ما تم طرحه من وصف الكتاب المقدس معبودك بـ (اللعنة) والنجاسة .

    وبعدها نتفضل بالرد عليك .

    أعتقد ان فيه سؤال مطروح لم يجب الأخ سهم عليه فلا يوجد سفسطه وكلمة سفسطه لا تعني الحوار العقيم بل كان مذهب فلسفي يوناني لا علاقه له بعقم الحوار أو غيره
    فالحوار يسير في مساره الطبيعي ولا داعي للمحاباه
    فليتقضل بالرد

    «« توقيع سميح سري »»

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    آخر نشاط
    22-04-2016
    على الساعة
    04:16 PM
    المشاركات
    70

    افتراضي

    أعتقد ان فيه سؤال مطروح لم يجب الأخ سهم عليه
    هو فين السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ثانيا : الإشكالية ليست فى سفر التثنية يا استاذ سميح بل فى غلاطية لأن لو مكنش بولس استشهد بالنص فى غلاطية مكنش حيبقى فيه شبهه من الاساس لأن الرد البديهى حيبقى ان التثنيه بتتكلم عن الخطاه وليس الابرياء ولكن الاشكاليه فى غلاطيه

    «« توقيع السهم الخارق »»

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-11-2019
    على الساعة
    10:24 PM
    المشاركات
    1,884

    افتراضي

    تنبيه إداري



    وكلمة سفسطه لا تعني الحوار العقيم بل كان مذهب فلسفي يوناني لا علاقه له بعقم الحوار أو غيره

    لو رجعنا للمعاجم نجد أن من تعريفات كلمة (سفسطة) :-

    سَفْسَطَ : غالَطَ وأتى بحكمة مضلِّلة (من اليونانية) . [المعجم الوسيط] .
    سفسط ، سَفْسَطة : الشَّخصُ غالط في جداله وأتى بحكمة مضلِّلة ، جادل بالخطأ والتضليل... وكانت تعني في ابتداء الأمر تعلم قواعد البلاغة ودراسة التاريخ وفنون الطبيعة ومعرفة الحقوق والواجبات ، ثم اقتصرت على فن الجدل والحرص على الغلبة دون التزام بالحق والفضيلة ، وأصبحت مرادفة لكلمتي الخداع والتضليل... قياس مركّب من الوهميّات ، والغرض منه إفحام الخصم وإسكاته ، أو القياس الباطل الذي يقصد به تمويه الحقائق وإسكات الخصم . [معجم اللغة العربية المعاصر] .

    وراجع يا جهبذ شرح د/ ماهر صموئيل لمعنى كلمة (سفسطة) .


    أعتقد ان فيه سؤال مطروح لم يجب الأخ سهم عليه فلا يوجد سفسطه وكلمة سفسطه لا تعني الحوار العقيم بل كان مذهب فلسفي يوناني لا علاقه له بعقم الحوار أو غيره
    تيجي إزاي أنك تقول لا وجود للسفسطة وبعدها تنفي أنها لا تعني الحوار العقيم !


    فالحوار يسير في مساره الطبيعي ولا داعي للمحاباه
    أي محاباة يا أفندي ؟

    هذا تنظيم للحوار يا عزيزي .


    أعتقد ان فيه سؤال مطروح لم يجب الأخ سهم عليه

    من الذي يسأل من يا استاذ ؟ هل الرد على السؤال يكون بسؤال !

    انسى كل التراهات السالفة وتفضل رد على وصف معبودك باللعنة والنجاسة ، وبعدها يرد الأخ (السهم الخارق) عليك .

    ننتظر ردك الصريح ، وإن خرجت مشاركتك عن صلب النقاش سيتم حذفها .

    أظن كلامي واضح .. تفضل اتحفنا

    «« توقيع السيف العضب »»

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

بولس يقول في رسالة اهل غلاطية أن المسيح ملعون

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مخطوطة عربية لبعض رسائل بولس ( رومية، كورنثوس، غلاطية) للتحميل
    بواسطة أحمد سبيع (one1_or_three3) في المنتدى المخطوطات والوثائق النصرانية والكتب الغير قانونية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 25-07-2010, 10:57 PM
  2. هل المسيح ملعون وجسده نجس ؟
    بواسطة gadali في المنتدى قسم التثليث والآلوهيــة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-09-2009, 06:32 PM
  3. هل المسيح ملعون وجسده نجس من واقع الكتاب المقدس ؟
    بواسطة gadali في المنتدى قسم البشارات العجاب في صحف اهل الكتاب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-09-2009, 05:37 PM
  4. بولس يقول بأن المسيح كاهن وليس إلاه
    بواسطة ali9 في المنتدى قسم التثليث والآلوهيــة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 20-11-2007, 03:19 AM
  5. الوهية المسيح .. بولس يقول "لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه"
    بواسطة Habeebabdelmalek في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 13-10-2006, 12:23 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

بولس يقول في رسالة اهل غلاطية أن المسيح ملعون

بولس يقول في رسالة اهل غلاطية أن المسيح ملعون