أخيرا:(يسوع) يحمل (السيف) لقتل بلعام بن باعور طبقا للكتاب المقدس( بالروابط القبطيه)

[يوسف محمود]

انا بخير لكن مشغول جدا ممكن للاخ احمد الالفى ان يكمل معك

[احمد الالفي]

اهلا بالاستاذ سميح

[احمد الالفي]

أما في العهد الجديد فوصايا المحبه قد اكتملت بقدوم الفادي المخلص

ففي لوقا 6 (27و28 )
«لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ،
بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ.

كيف تكتمل وصايا المحبة ويسوع في نفس الانجيل يطالب بذبح من يرفضونه كملك عليهم ؟

(لو 19: 27): أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

[سميح سري]

كيف تكتمل وصايا المحبة ويسوع في نفس الانجيل يطالب بذبح من يرفضونه كملك عليهم ؟

(لو 19: 27): أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

أستاذ أحمد

يعني هو المسيح هو اللي قال اذبحوهم ؟ معقول ؟ أكيد لا

دي قطعه مأخوذه من مثل قاله وليس هو الذي امر به

[احمد الالفي]

أستاذ أحمد

يعني هو المسيح هو اللي قال اذبحوهم ؟ معقول ؟ أكيد لا

دي قطعه مأخوذه من مثل قاله وليس هو الذي امر به

نعم هو الذي قال والدليل العدد السابق والعدد اللاحق

26 لأني أقول لكم: إن كل من له يعطى، ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه
27 أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي
28 ولما قال هذا تقدم صاعدا إلى أورشليم

والقطعة ليست ماخوذة من مثل ولا غيره والا فاتنا بالمثل
29 وإذ قرب من بيت فاجي وبيت عنيا، عند الجبل الذي يدعى جبل الزيتون، أرسل اثنين من تلاميذه

[سميح سري]

نعم هو الذي قال والدليل العدد السابق والعدد اللاحق

26 لأني أقول لكم: إن كل من له يعطى، ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه
27 أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي
28 ولما قال هذا تقدم صاعدا إلى أورشليم

والقطعة ليست ماخوذة من مثل ولا غيره والا فاتنا بالمثل
29 وإذ قرب من بيت فاجي وبيت عنيا، عند الجبل الذي يدعى جبل الزيتون، أرسل اثنين من تلاميذه

أستاذي الموقر أحمد

إليك النص إنجيل لوقا إصحاح 19

11 وإذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا، لأنه كان قريبا من أورشليم، وكانوا يظنون أن ملكوت الله عتيد أن يظهر في الحال12 فقال: إنسان شريف الجنس ذهب إلى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه ملكا ويرجع13 فدعا عشرة عبيد له وأعطاهم عشرة أمناء، وقال لهم: تاجروا حتى آتي14 وأما أهل مدينته فكانوا يبغضونه، فأرسلوا وراءه سفارة قائلين: لا نريد أن هذا يملك علينا15 ولما رجع بعدما أخذ الملك، أمر أن يدعى إليه أولئك العبيد الذين أعطاهم الفضة، ليعرف بما تاجر كل واحد16 فجاء الأول قائلا: يا سيد، مناك ربح عشرة أمناء17 فقال له: نعما أيها العبد الصالح لأنك كنت أمينا في القليل، فليكن لك سلطان على عشر مدن18 ثم جاء الثاني قائلا : يا سيد، مناك عمل خمسة أمناء19 فقال لهذا أيضا: وكن أنت على خمس مدن20 ثم جاء آخر قائلا: يا سيد، هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل21 لأني كنت أخاف منك، إذ أنت إنسان صارم، تأخذ ما لم تضع وتحصد ما لم تزرع22 فقال له: من فمك أدينك أيها العبد الشرير. عرفت أني إنسان صارم، آخذ ما لم أضع، وأحصد ما لم أزرع23 فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة، فكنت متى جئت أستوفيها مع ربا24 ثم قال للحاضرين: خذوا منه المنا وأعطوه للذي عنده العشرة الأمناء25 فقالوا له: يا سيد ، عنده عشرة أمناء26 لأني أقول لكم: إن كل من له يعطى، ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه27 أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي

شكرا

[احمد الالفي]

أستاذي الموقر أحمد

إليك النص إنجيل لوقا إصحاح 19

11 وإذ كانوا يسمعون هذا عاد فقال مثلا، لأنه كان قريبا من أورشليم، وكانوا يظنون أن ملكوت الله عتيد أن يظهر في الحال12 فقال: إنسان شريف الجنس ذهب إلى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه ملكا ويرجع13 فدعا عشرة عبيد له وأعطاهم عشرة أمناء، وقال لهم: تاجروا حتى آتي14 وأما أهل مدينته فكانوا يبغضونه، فأرسلوا وراءه سفارة قائلين: لا نريد أن هذا يملك علينا15 ولما رجع بعدما أخذ الملك، أمر أن يدعى إليه أولئك العبيد الذين أعطاهم الفضة، ليعرف بما تاجر كل واحد16 فجاء الأول قائلا: يا سيد، مناك ربح عشرة أمناء17 فقال له: نعما أيها العبد الصالح لأنك كنت أمينا في القليل، فليكن لك سلطان على عشر مدن18 ثم جاء الثاني قائلا : يا سيد، مناك عمل خمسة أمناء19 فقال لهذا أيضا: وكن أنت على خمس مدن20 ثم جاء آخر قائلا: يا سيد، هوذا مناك الذي كان عندي موضوعا في منديل21 لأني كنت أخاف منك، إذ أنت إنسان صارم، تأخذ ما لم تضع وتحصد ما لم تزرع22 فقال له: من فمك أدينك أيها العبد الشرير. عرفت أني إنسان صارم، آخذ ما لم أضع، وأحصد ما لم أزرع23 فلماذا لم تضع فضتي على مائدة الصيارفة، فكنت متى جئت أستوفيها مع ربا24 ثم قال للحاضرين: خذوا منه المنا وأعطوه للذي عنده العشرة الأمناء25 فقالوا له: يا سيد ، عنده عشرة أمناء26 لأني أقول لكم: إن كل من له يعطى، ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه27 أما أعدائي، أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي

شكرا

اهلا بالاستاذ سميح مرة اخري

اليك تفسير الاعداد


تحياتي

[سميح سري]

اهلا بالاستاذ سميح مرة اخري

اليك تفسير الاعداد


تحياتي

أستاذ أحمد الفاضل

يعني تفسير مستر متي هنري بيقول أن المسيح المفروض كان يقتل اعداؤه وينتقم منهم لما قرب من أورشليم ؟

خالص شكري

[احمد الالفي]

أستاذ أحمد الفاضل

يعني تفسير مستر متي هنري بيقول أن المسيح المفروض كان يقتل اعداؤه وينتقم منهم لما قرب من أورشليم ؟

خالص شكري

الزميل الفاضل

كل علماء المسيحية يعلمون تمام العلم ان هذا هو كلام يسوع وان الكلام واضح صادر منه مباشرة لا يحتاج لتاويل

ولكن اللف والدوران لزوم رسالة المحبة المزعومة

السؤال لحضرتك هل هذا كلام يسوع ام لا ؟

[احمد الالفي]

وهذا هو تفسير القس انطونيوس فكري