نصوص مفيدة جدا في حوار النصارى خذ منها لو نسخة

[حفيد أبو القاسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
أضع بين أيدي الأخوة الأعضاء نصوص مفيدة جداً في حوار النصارى متخصصة في عدة مواضيع ومن عدة مراجع مختلفة مثل مناظرات الشيخ أحمد ديدات رحمهُ الله ومن كتب المجاهد في الله .... جزاهم الله عنا خيراً



نسف اللاهوت
- (اسرئيل هو ابني البكر) سفر الخروج الفصل الرابع الآية 22
- (لأن الذين ينقادون بروح الله فأولئك هم أبناء الله )رومية الاصحاح الثامن الآية 14
- (لا تدعو لكم أبا على الأرض لأن أباكم واحد الذي في السماء)متى الاصحاح الثالث والعشرين الآية 9
- (وبينما هما هناك تمت أيامها لتلد )لوقا الاصحاح الثاني الآية 6
- (وفيما هو يتكلم بهذا رفعت امرأة صوتها من الجمع وقالت له طوبى للبطن الذي حملك والثديين اللذين رضعتهما )لوقا الأصحاح الحادي عشر الآية 27
- (أليس هذا هو النجار ابن مريم )مرقس الاصحاح السادس الآية 3
- (ووجد يسوع جحش فجلس عليه )يوحنا الاصحاح الثاني عشر الآية الآية 14
- (جاء ابن الانسان يأكل ويشرب فيقولون هو ذا إنسان أكول وشريب خمر ومحب للعشارين والخطاة )متى الأصحاح الحادي عشر الآية 19
- (وأما ابن الانسان فليس له أين يسند رأسه )متى الاصحاح الثامن الآية 20
- (وفي الصباح باكرا جدا قام وخرج إلى موضع خلاء وكان يصلي هناك )مرقس الاصحاح الأول الآية 35
- (أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيء فَأَنَا أَحكُمُ حَسَبَ ما أَسْمَعُ مِنَ الآبِ. وَحُكْمِي عَادِلٌ، لأِنِّي لاَ أَسْعَى إلَى عَمَلِ مَا أُرِيْدُ، لَكِنِّي َعمَلُ إرَادَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي.31 لَوْ كُنْتُ أَنَا فَقَطْ أَشْهَدُ لِنَفْسِي، فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ مَقْبُوْلَةً. )يوحنا الاصحاح الخامس الآية 30 -31
- (وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن إلا الأب) مرقس الاصحاح الثالث عشر الآية 32
- (وفي الغد لم خرجوا من بيت عنيا جاع يسوع فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء إليها لم يجد شيئا إلا ورقا لم يكن وقت التين )مرقس الاصحاح الحادي عشر الآيات 13 – 14
- (ولما أكمل أبليس كل تجربة فارقه إلى حين )لوقا الاصحاح الرابع الآية 13
- (لأن الله غير مجرب بالشرور وهو لا يجرب أحدا )رسالة يعقوب الاصحاح الأول الآية 13
- (جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليتعمد منه ) متى الاصحاح الثالث الآية 13
- (فبعد ما صام أربعين نهار وأربعين ليلة جاع أخيرا )متى الاصحاح الرابع الآية 2
- (بكى يسوع ) يوحنا الاصحاح الحادي عشر الآية 35
- (لماذا تدعوني صالحًا ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو اللّه‏‏) انجيل متى الاصحاح التاسع عشر الآية 17
- (فرفعوا حجارة ليرجموه أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل )يوحنا الاصحاح الثامن الآية 59
- (فالجميع حكموا عليه أنه مستوجب الموت )مرقس الاصحاح الرابع عشر الآية 64
- (مثل شاة سيق إلى الذبح ومثل خاروف صامت...)أعمال الرسل الاصحاح الثامن الآية 32
- قول الله لموسى (أنا جعلتك إله لفرعون )خروج الاصحاح السابع الآية الأولى
- كذبة يسوع (الحق أقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله ) متى الاصحاح الرابع والعشرين الآية 34
- (قام عن العشاء وخلع ثيابه وأخذ منشفة واتزر بها ثم صب الماء في مغسل وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها ) أنجيل يوحنا الاصحاح الثالث عشر الآيات 4 و5
- انجيل يوحنا الاصحاح الخامس كله عن الوحدانية وعبادة الله الواحد ورسالة المسيح الحقيقية
- (لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ما جئت لأنقض بل لأكمل .....فمن نقض إحدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى أصغر في ملكوت السماء ) انجيل متى الاصحاح الخامس الآية 17
- (( أنا باب الخراف وجميع الذين جاؤوا قبلي سارقون ولصوص))أنجيل يوحنا الأصحاح العاشر الآية 7
- (لا تدينوا لكي لا تدانوا لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم )متى الأصحاح السابع الآية 1
- (فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان أنت معثرة لي لأنك لا تهتم بما لله بل بما للناس )متى الأصحاح السادس عشر الآية 23

- (فللوقت التفت يسوع بين الجمع شاعرا بالقوة التي خرجت منه وقال من لمس ثيابي )مرقس الاصحاح الخامس الآية 30
- (لا يكن لك إله سواي)سفر الخروج الأصحاح العشرين الوصايا العشرة الآية الثالثة
- (وارتفع إيليا في العاصفة نحو السماء )سفر الملوك الثاني الاصحاح الثاني الآية 11
- (أنا قلت أنكم آلهة وبنو العلي كلكم ولكنكم مثل البشر تموتون ومثل أي عظيم تسقطون ) مزمور 82 الآية 6 – 7
- (جعلتك بمثابة إله لفرعون) سفر الخروج الفصل السابع الآية 1
- (أنا كلمت العالم علانية أنا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما وفي الخفاء لم أتكلم بشيء )يوحنا الأصحاح الثامن عشر الآية 20
- (لم تسمعوا صوته قط ولا أبصرتم هيئته )يوحنا الأصحاح الخامس الآية 37
- (بالأيمان قدم أبراهيم اسحاق وهو مجرب قدم الذي قبل المواعيد وحيده )الرسالة إلى العبرانيين الأصحاح الحادي عشر الآية 17
- (لأن المعلق ملعون من الله )التثنية الأصحاح الواحد والعشرين الآية 23
- (ولا يدخل ابن زنا ولا أحد من نسله في جماعة المؤمنين بالرب ولو في الجيل العاشر )التثنية الفصل الثالث والعشرين الآية 3
- ( 20 النَّفسُ التي تَخطَأُ هيَ وحدَها تموتُ. الابنُ لا يحمِلُ إثْمَ أبيهِ، والأبُ لا يَحمِلُ إثْمَ ابنِهِ. الخيرُ يَعودُ على صاحبِهِ بالخيرِ، والشَّرُّ يعودُ على صاحبِهِ بالشَّرِّ(حزقيال الأصحاح الثامن عشر الآية 20
- (ليس الله إنسانا فيكذب ولا ابن إنسان فيندم , هل يقول ولا يفعل أو يتكلم ولا يفي ")العدد الأصحاح الثالث والعشرين الآية 19
- (قال لهم يسوع أنا أمضي وستطلبونني وتموتون في خطيئتكم حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا قال اليهود ألعله يقتل نفسه حتى يقول حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا فقال لهم أنتم من أسفل أما أنا من فوق ..............ولن يتركني الأب وحدي لأني في كل حين أفعل ما يرضيه )أنجيل يوحنا الأصحاح الثامن الآيات 21 - 29
- (بأصبع الله أخرج الشيطان )لوقا الأصحاح العاشر الآية 20
- أيها الأب أشكرك لأنك سمعت لي وأنا علمت أنك في كل حين تسمع لي ولكن لأجل هذا الجمع الواقف قلت لأنك أرسلتني )يوحنا الأصحاح الحادي عشر 41 و42
- &nbspكيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا القمر نفسه يعوزه النور والكواكب غير صافية في عينيه فكيف الأنسان وهو هذه الحشرة وأين أبن أدم وهو تلك الدودة(أيوب الأصحاح الخامس والعشرين الآية 4 – 6
- لأن ملكي صادق هذا ملك سليم كاهن الله العلي الذي استقبل أبراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه الذي قسم له أبراهيم عشرا من كل شيء المترجم أولا (ملك البر )ثم أيضا ملك ساليم بلا أب بلا أم بلا نسب لابداءة أيام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا إلى الأبد )رسالة بولس إلى العبرانين الأصحاح السابع الآية إلى 3
- ‏(‏وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته‏)‏ في انجيل يوحنا الاصحاح السابع عشر الآية الثالثة
- (لماذا تدعوني صالحًا ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو اللّه‏‏) انجيل متى الاصحاح التاسع عشر الآية 17
- ((فأجاب وقال لهم جيل شرير فاسق يطلب أية ولا تعطى له أية ثلاث ليال هكذا يكون ابن الأنسان في قلب الأرض ثلاث أيام وثلاث ليال )) أنجيل متى الأصحاح الثاني عشر الاية 39
- الحق أقول لكم إن من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الأنسان آتيا في ملكوته )متى الأصحاح السادس عشر الآية 28
- ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا إلى الأخرى فأني الحق أقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى يأتي ابن الأنسان )متى الأصحاح العاشر الآية 23
- (الحق أقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله ) متى الاصحاح الرابع والعشرين الآية 34
- (فقال له يسوع الحق أقول لكم إنكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون أنتم أيضا على أثني عشر كرسيا تدينون أسباط أسرائيل الاثني عشر )متى الأصحاح التاسع عشر الآية 28
- ( ليس عبد أعظم من سيده ولا رسول أعظم من مرسله )يوحنا الأصحاح الثالث عشر الآية 16
- (أبي أعظم مني ) يوحنا الأصحاح الرابع عشر الآية 28
- (أنا فيهم وأنت في ليكونو مكملين إلا واحد وليعلم العالم أنك أرسلتني وأحببتهم كما أحببتني )يوحنا الأصحاح السابع عشر الآية 23
- (لَّذِي، فِي أَيَّامِ جَسَدِهِ، إِذْ قَدَّمَ بِصُرَاخٍ شَدِيدٍ وَدُمُوعٍ طَلِبَاتٍ وَتَضَرُّعَاتٍ لِلْقَادِرِ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنَ الْمَوْتِ، وَسُمِعَ لَهُ مِنْ أَجْلِ تَقْوَاهُ،)عبرانيين الأصحاح الخامس الآية السابعة
- (فخررت أمام رجليه لأسجد له فقال لي أنظر لا تفعل أنا عبد معك ومع أخوتك الذين عندهم شهادة يسوع أسجد لله )رؤيا يوحنا الاصحاح التاسع عشر الآية 10
- (إن أول كل الوصايا هي اسمع يا أسرائيل الرب إلهنا رب واحد)مرقس الأصحاح الثاني عشر الآية 29
- (أما تعلمون أنكم هيكل الله و روح الله يسكن فيكم )كورنثوس الأولى الأصحاح الثالث الآية 16
- (وتراءى الرب لأبراهيم عند بلوط ممرا وهو جالس بباب خيمة عند حر النهار فرفع عينه فرأى ثلاثة رجال واقفين أمامه )تكوين الأصحاح 18 الآية 1 و 2
- (وَابتَعَدَ يَسُوْعُ عَنْهُمْ قَلِيلاً، وَسَجَدَ وَوَجهُهُ إلَى الأَرضِ وَبَدَأَ يُصَلِّي)متى الأصحاح السادس والعشرون الآية 39
- (أَنَا لاَ أَفْعَلُ شَيْئَاً مِنْ نَفْسِي، لَكِنِّي أَتَكَلَّمُ تَمَامَاً كَمَا عَلَّمَنِي الآبُ)يوحنا الأصحاح الثامن الآية 28
- إيلي إيلي لما شبقتني إلهي إلهي لماذا تركتني )متى الأصحاح السابع والعشرين الآية 46
نسف الثالوث
- (‏فأجابه يسوع إن أول كل الوصايا اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد‏‏ )مرقس الأصحاح الثاني عشر الآية 29
- (‏ فقال له الكاتب جيدًا يا معلم بالحق قلت لأنه‏‏ أي اللّه ‏‏واحد وليس آخر سواه ) مرقس الأصحاح الثاني عشر الآية 32
- ‏ ‏(‏وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته‏)‏ في انجيل يوحنا الاصحاح السابع عشر الآية الثالثة
- (‏وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن إلا الأب‏)‏ انجيل مرقس الاصحاح الثالث عشر الآية 32
- ‏(‏لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلى أبي ولكن اذهبي إلى إخوتي وقولي لهم إني أصعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم‏) أنجيل يوحنا الاصحاح العشرين من والآية هي 17
- (وأما اسمي يهوه )سفر الخروج الأصحاح السادس الآية 3
- إيلي إيلي لما شبقتني إلهي إلهي لماذا تركتني )متى الأصحاح السابع والعشرين الآية 46
نسف المعجزات بيده بل بيد الله
- (أيها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الأقوال يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضا تعلمون ) أعمال الرسل الأصحاح الثاني الآية 22
- (أيها الأب أشكرك لأنك سمعت لي وأنا علمت أنك في كل حين تسمع لي ولكن لأجل هذا الجمع الواقف قلت لأنك أرسلتني )يوحنا الأصحاح الحادي عشر 41 و42
- (بأصبع الله أخرج الشيطان )لوقا الأصحاح العاشر الآية 20

الارهاب والعنصرية النصرانية
- (لا تعطوا المقدس للكلاب ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بأرجلها فتلتفت وتمزقكم)متى الاصحاح السابع الآية 6
- (كل مافي المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف )يشوع الاصحاح السادس الآية 21
- (لا تظنوا أني جئت لألقي سلاما على الأرض ما جئت لألقي سلاما بل سيفا )متى الاصحاح العاشر الآية 34
- (الأسد الذي من سبط يهوذا )رؤيا يوحنا الأصحاح الخامس الآية 5
- (فأجاب وقال لم أرسل إلا إلى خراف بني اسرائيل الضالة )متى الأصحاح الخامس عشر الآية 24
- (ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتر سيفا )لوقا الأصحاح الثاني والعشرين الآية 36
- (فأجاب لم أرسل إلا إلى خراف بني اسرائيل الضالة فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعني فأجاب ليس حسن أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب فقالت نعم يا سيد والكلاب أيضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها ...)متى الأصحاح الخامس عشر الآيات 24 و 25 و 27
- ( فاضْرِبوا أهلَ تِلكَ المدينةِ، وحَلِّلوا قَتْلَ جميعِ ما فيها حتّى بَهائِمِها بِحَدِّ السَّيفِ. و اجمَعوا جميعَ أمتِعَتِها إلى وسَطِ ساحَتِها، و احرُقوا بِالنَّارِ تِلكَ المدينةَ بِكُلِّ ما فيها، قُرباناً لِلرّبِّ إلهِكُم. فتَصيرَ رُكاماً إلى الأبدِ، لا تُبنَى
مِنْ بَعدُ.(التثنية الاصحاح الثالث عشر الآيات 16و 17
- (وإذا اقتَرَبتُم مِنْ مدينةٍ لِتُحارِبوها فاعْرُضوا علَيها السِّلْمَ أوَّلاً، فإذا استَسلَمَت وفتَحَت لكُم أبوابَها، فجميعُ سُكَّانِها يكونونَ لكُم تَحتَ الجِزيةِ ويخدِمونكُم. وإنْ لم تُسالِمْكُم، بل حارَبَتكُم فحاصَرتُموها فأسلَمَها الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم،فاضْرِبوا كل ذكَرٍ فيها بِحَدِّ السَّيفِ. وأمَّا النِّساءُ والأطفالُ والبَهائِمُ وجميعُ ما في المدينةِ مِنْ غَنيمةٍ، فاغْنَموها لأنْفُسِكُم وتمَتَّعوا بِغَنيمةِ أعدائِكُمُ الّتي أعطاكمُ الرّبُّ إلهُكُم. هكذا تفعَلونَ بجميعِ المُدُنِ
البعيدةِ مِنكُم جِدًّا، الّتي لا تخُصُّ هؤلاءِ الأُمَمَ هُنا. وأمَّا مُدُنُ هؤلاءِ الأُمَمِ الّتي يُعطيها لكُمُ الرّبُّ إلهُكُم مُلْكاً، فلا تُبقوا أحداً مِنها حيًّا بل تُحَلِّلونَ إبادَتَهُم، وهُمُ الحِثِّيّونَ والأموريُّونَ والكنعانِيُّونَ والفِرزِّيُّونَ والحوِّيُّونَ واليَبوسيُّونَ، كما أمركمُ الرّبُّ إلهُكُم لِئلاَّ يُعَلِّموكم أنْ تفعَلوا الرَّجاساتِ الّتي يفعَلونَها في عِبادَةِ آلِهَتِهم فتَخطَأوا إلى الرّبِّ إلهِكُم.)
سفر التثنية الاصحاح العشرين للآيات 10 – 19

- (وبعدَ أنْ تَمَّ هذا كلُّهُ أقبَلَ بَعضُ أعيانِ الشَّعبِ إليَّ شعبُ إِسرائيلَ والكهَنةُ واللاَّويُّونَ لم » : يقولونَ يَفصِلوا أنفُسَهُم مِنْ شُعوبِ هذِهِ الأرضِ مِنَ الكنعانيِّينَ والحِثِّيِّينَ والفَرزِّيِّينَ واليَبوسيِّينَ والعَمُّونيِّينَ والموآبيِّينَ والمِصْريِّينَ والأموريِّينَ،فمارَسوا أعمالَهُمُ الرَّجسَةَ 2و اتَّخَذوا مِنْ بَناتِهِم زوجاتٍ لهُم ولِبَنيهِم، فاختلَطَ نَسلُهُمُ الطَّاهِرُ بِتِلكَ الشُّعوبِ، وكانَ أعيانُ الشَّعبِ وحُكَّامُهُ أوَّلَ مَنِ ارتكَبَ هذِهِ الخِيانَةَ)
في سفر عزرا الاصحاح التاسع
- (الرب سيد الحروب.)سفر الخروج الفصل الخامس عشر الآية الثالثة
- (فلا تَنسَوا أنْ تَمحوا ذِكرَ بَني عَماليقَ مِنْ تَحتِ السَّماءِ.)التثنية الفصل الخامس والعشرين الآية 19
- ( وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكراماً للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخٍ، حتّى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ )سفر يشوع الأصحاح السادس الآية 21
- (وقتَلوا كلَّ نفْسٍ فيها ولم يُبقوا فيها باقياً، وفعَلوا بِمَلِكِها كما فَعَلوا بِمَلِكِ أريحا.) يشوع الأصحاح العاشر الآية 30
- (عادَ يَشوعُ في ذلِكَ الوقتِ واجتاحَ حاصورَ وقتَلَ مَلِكَها بالسَّيفِ، لأنَّ حاصو ر كانَت آنَذاكَ أهمَّ جميعِ تِلكَ المَمالِكِ، وضرَبَ آكلَّ نفْسٍ فيها بِحَدِّ السَّيفِ ولم يُبقِ على أحدٍ وأحرَقَها بالنَّارِ )يشوع الفصل الحادي عشر الآية 10
- (وغَنِمَ بَنو إِسرائيلَ غَنائمَ تِلكَ المُدُنِ وبَهائمَها، وأمَّا السُّكَّانُ فضربوهُم جميعاً بِحَدِّ السَّيفِ حتّى أفنوهُم ولم يُبقوا على أحدٍ كما أمر الرب موسى.)يشوع الأصحاح الحادي عشر الآية 14
- (وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.) في سفر حزقيال الأصحاح التاسع 6
- ("ملعون من يمنع سيفه عن الدم) ارميا الأصحاح الثامن والأربعون الآية 10
- ( يقول الرب : "وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم)إشعياء الأصحاح الثالث عشر الآية 16
- وأما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم، فأتوا بهم إلى هنا، واذبحوهم قدامي )لوقا الأصحاح التاسع عشر الآية 27
- (فأخبروا داوود بهذا الكلام فسرخ أن يكون بذلك صهر الملك ولم يطل الوقت حتى قام وذهب مع رجاله وقتل من الفلسطينين مئتي رجل وجاء بغلفهم كلها إلى الملك ليكون له صهرا )صموئيل الأول الأصحاح الثامن عشر الآية 26-27
- (فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً)عدد الأصحاح الواحد والثلاثين 17-18
- (( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ) إشعيا الأصحاح الثالث عشر الآية 16
-

فضائح الجنس والزنا
- (أرجوكم يا أخوتي لا تفعلوا هذا الشر أنظروا عندي ابنتان لم يلمسهما رجل من قبل دعوني أحضرهما للخارج أليكم وافعلوا بهم ما يحلوا لكم ولكن لا تفعلوا شيئا لهؤلاء الرجال لانهم تحت سقفي)تكوين الاصحاح التاسع عشر الآيات 7 8
- (لا يا إخوتي. لا تَفعَلوا شَرًّا بهِ بَعدَما دخَلَ بَيتي. لا تَرتكِبوا هذِهِ الفاحِشةَ. هذِهِ ابْنَتي العذراءُ وزَوجَةُ الرَّجُلِ أُخرِجُهُما إليكُم فَضاجِعوهُما و اصْنَعوا بِهِما ما يَحسُنُ في عُيونِكُم ولا تَرتكِبوا بِحَقِّ الرَّجُلِ هذا الأمرَ الفاحِشَ فرَفَضوا أنْ يَسمَعوا لَه، فأخذَ الرَّجُلُ زَوجَتَهُ وأخرَجَها إليهِم فضاجَعوها وتَمَتَّعوا بِها اللَّيلَ كلَّهُ إلى الصَّباحِ وتَركوها عِندَ مَطلَعِ الفَجرِ)القضاة الأصحاح التاسع عشر الآيات23 و24و 25 و 26
- ( لكن جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر أبقوهن لكم حيات )العدد الاصحاح الواحد والثلاثين الآيات 17 و 18
- (جامحةٍ كثيرةِ التَّنَقُّلِ،لا تستَقِرُّ في بَيتِها قدَماها. مرَّةً في الشَّارِعِ ومرَّةً في السَّاحاتِ،وتكمُنُ عِندَ كلِ زاويةٍ. فأمسَكَتْهُ وأخذَت تُقبِّلُهُ،وبصفاقةِ وجهٍ قالَت لهُ:ذَبائحُ السَّلامةِ قَدَّمْتُها، »واليومَ أَوفَيتُ نُذوري ، فخَرَجْتُ في الحالِ أُنادِيكَ شَوقاً إلى وجهِكَ فوَجَدتُكَ. فرَشْتُ بالكَتَّانِ سريري،وخُيوطُ نسيجِهِ مِنْ مِصْرَ. مَضجَعي عَطَّرتُهُ بالمُرِّ،وضَمَّخْتُهُ بالعُودِ والقِرفَةِ. تعالَ فنَرتَويَ حُبًّا إلى الصُّبحِ،ونَنعمَ بِلَذائِذِ الحُبِّ. زوجي غائبٌ عَنِ البَيتِ.مضَى في سفَرٍ طويلٍ. أخذَ كيساً مِنَ الفِضَّةِ،.« ولا يعودُ قَبلَ أيّامٍ كثيرةٍ فجَذَبَتْهُ بِكثرَةِ مَفاتِنِها،ودَوَّخَتْهُ بِمَعسولِ آلامِها، فمَشى وراءَها في الحالِ،كثورٍ يُسَاقُ إلى الذَّبحِ،أو غزالٍ يسيرُ إلى الأسْرِ.) سفر الأمثال الاصحاح السابع الآية 11 - 22
- (قام داود عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم ، وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فأرسل وسأل عن المرأة فقال واحد : أليست هذه بشثبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثى ؟ فأرسل داود رجلاً وأخذها ، فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ، ثم رجعت إلى بيتها . وحبلت المرأة فأخبرت داود بذلك فدعا داود زوجها ( أوريا الحثى ) . . . . فأكل أمامه وشرب وأسكره . . . وَفِي الصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ رِسَالَةً إِلَى يُوآبَ، بَعَثَ بِهَا مَعَ أُورِيَّا، جَاءَ فِيهَا: «اجْعَلُوا أُورِيَّا فِي الْخُطُوطِ الأُولَى حَيْثُ يَنْشُبُ الْقِتَالُ الشَّرِسُ، ثُمَّ تَرَاجَعُوا مِنْ وَرَائِهِ لِيَلْقَى حَتْفَه . . . فأرسل داود وضم امراة اوريا الي بيته وصارت له امراة وولدت له ابنا) سفر صموئيل الثاني الاصحاح الحادي عشر الآية 2 إلى 26

- (وَكَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ تُدْعَى ثَامَارَ، فَأَحَبَّهَا أَخُوهَا غَيْرُ الشَّقِيقِ أَمْنُونُ. وَعَانَى أَمْنُونُ مِنْ سُقْمِ الْحُبِّ، لأَنَّ ثَامَارَ أُخْتَهُ كَانَتْ عَذْرَاءَ وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ تَحْقِيقُ مَأْرَبِهِ مِنْهَا. وَكَانَ لأَمْنُونَ صَدِيقٌ رَاجِحُ الْعَقْلِ، . . . فنصحه : «تَمَارَضْ فِي سَرِيرِكَ. وَعِنْدَمَا يَجِيءُ أَبُوكَ لِيَزُورَكَ قُلْ لَهُ : دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي تَأْتِي لِتُطْعِمَنِي. . . فَاضْطَجَعَ أَمْنُونُ وَتَمَارَضَ، وَقَالَ لأَبِيهِ عِنْدَمَا جَاءَ لِيَزُورَهُ: «دَعْ ثَاَمَارَ تَأْتِي لِتَصْنَعَ أَمَامِي كَعْكَتَيْنِ، فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا فَأَرْسَلَ دَاوُدُ مَنْ يَدْعُو ثَامَارَ مِنْ بَيْتِهَا قَائِلاً: «اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ أَخِيكِ أَمْنُونَ وَاصْنَعِي لَهُ طَعَاماً». فَمَضَتْ ثَامَارُ إِلَى بَيْتِ أَخِيهَا أَمْنُونَ الرَّاقِدِ فِي سَرِيرِهِ فأمر أمنون أن يخرج الجميع من غرفته إلا ثامار ثم قال لها : ائتني بالطعام إلى المخدع فآكل من يدك . فأحضرت الكعكة أمامه واطعمته بيدها في المخدع فأمسكها وقال لها : تعالي اضطجعي معي يا أختي . فقالت له : لا يا أخي لا تذلني أين أذهب بعاري . فَأَبَى أَنْ يَسْتَمِعَ لِتَوَسُّلاَتِهَا، بَلْ تَغَلَّبَ عَلَيْهَا وَاغْتَصَبَهَا. فخرجت صارخة . . . وَعِنْدَمَا رَآهَا أَخُوهَا أَبْشَالُومُ سَأَلَهَا: «هَلِ اغْتَصَبَكِ أَمْنُونُ ؟ اسْكُتِي الآنَ يَاأُخْتِي، فَإِنَّهُ أَخُوكِ وَلاَ تَحْمِلِي وِزْرَ هَذَا الأَمْرِ فِي قْلبِكِ .)) سفر صموئيل الثاني الاصحاح الثالث عشر الآية 1 حتى 21
- (أول ما كلم الرب هوشع قائلاً: اذهب خذ لنفسك امرأة زانية وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت) سفر هوشع الاصحاح الأول الآية 2

- (13 فَقِيلَ لِثَامَارَ: «هُوَذَا حَمُوكِ قَادِمٌ لِتِمْنَةَ لِجَزِّ غَنَمِهِ». فَنَزَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَبَرْقَعَتْ وَتَلَفَّعَتْ وَجَلَسَتْ عِنْدَ مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، . . . فَعِنْدَمَا رَآهَا يَهُوذَا ظَنَّهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَتْ مُحَجَّبَةً، فَمَالَ نَحْوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هاتي أدخل عليك ». وَلَمْ يَكُنْ يَدْرِي أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تُعَاشِرَنِي؟» فَقَالَ: «أَبْعَثُ إِلَيْكِ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْقَطِيعِ». فَقَالَتْ: «أَتُعْطِينِي رَهْناً حَتَّى تَبْعَثَ بِهِ؟» فَسَأَلَهَا: «أَيُّ رَهْنٍ أُعْطِيكِ؟» فَأَجَابَتْهُ: «خَاتَمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ». فَأَعْطَاهَا مَا طَلَبَتْ، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَتْ مِنْهُ. ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ، وَخَلَعَتْ بُرْقَعَهَا وَارْتَدَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا. وَعِنْدَمَا أَرْسَلَ الْجَدْيَ مَعَ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَمِيِّ لِيَسْتَرِدَّ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ فلَمْ يَجِدْهَا. فَسَأَلَ أَهْلَ الْمَكَانِ: «أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ عَلَى الطَّرِيقِ فِي عَيْنَايِمَ؟» فَقَالُوا: «لَمْ تَكُنْ فِي هَذَا الْمَكَانِ زَانِيَةٌ». . . وَبَعْدَ مُضِيِّ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ قِيلَ لِيَهُوذَا: «ثَامَارُ كَنَّتُكَ زَنَتْ، وَحَبِلَتْ مِنْ زِنَاهَا». .......30 فسمي فارص ثم خرج أخوه ...فسمي زارح ) سفر التكوين الاصحاح الثامن والثلاثين الآية 13 -30

- (يا ابن ادم كانتا امرأتان ابنتا أم واحدة وزنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثدييهما وهناك تزغزغت ترائب عذرتهما واسمهما أهولة الكبيرة و أهوليية أختها وكانتا لي وولدتا بنين وبنات وأسماهما السامرة وأهولة وأورشليم أهوليية وزنت أهولة من تحتي وعشقت محبيها أشور الأبطال اللابسين الاسمانجوني ولاة وشحن كلهم شبان شهوة راكبون الخيل فدفعت لهم عقرها لمختاري بني آشور كلهم وتنجست بكل من عشقتهم بكل أصنامهم ولم تترك زناها من مصر أيضا لأنهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذريتها وسكبوا عليها زناهم لذلك سلمتها ليد عاشقها ليد بني آشور الذين عشقتهم هم كشفوا عوراتها أخذوا بنينها وبناتهاوذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء واجروا عليها حكما فلما رأت أختها أهوليية ذلك أفسدت في عشقها أكثر منها وفي زناها أكثر من زني أختها عشقت بني أشور الولادة والشحن الأبطال اللابسين أفخر اللباس فرسان راكبين الخيل كلهم شبان شهوة فرأيت أنها قد تنجست ولكلتيهما طريق واحدة هذا طبعا غير الرجال الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيول ) حزقيال 23

- (على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته أني أقوم وأطوف في المدينة حتى وجدت من تحبه نفسي فأمسكته ولم ارحه حتى أدخلته بيت أمي وحجرة من حبلت بي ..ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج ...بطنك صبرة حنطة مزيجة بالسوسن ثدياك كخشفتين توأمي ظبية . عنفك كبرج عاج عيناك كالبركفي حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق رأسك عليك مثل الكرمل وشعر رأسك كأرجوان ملك قد أسر بالخصل ما أجملك وما أحلاك أيتها الحبيبة بالذات ..قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد قلت أني أصعد إلى النخلة وأمسك بعذوقها وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة أنفك كالتفاح وحنكك كأجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين ..أنا لحبيبي وإلى اشتياقه تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل ولنبت في القرى ولنبكرن إلى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال على نور الرمان هناك أعطيك حبي ..التفاح يفوح رائحة وعند أبوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي )نشيد الأنشاد الفصل السابع
- (فغضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن الفاجرة)صموئيل الأول الأصحاح العشرين الآية 30
- (وشاخ الملك داوود وكبر في السن وكانوا يكثرون عليه الأغطية فلا يدفأ فقال له رجال حاشيته دعنا نبحث لسيدنا الملك عن فتاة عذراء تخدمه وتؤانسه وبين ذراعيه ينام فيدفأ فبحثوا له عن فتاة جميلة في جميع أرض اسرائيل فوجدوا أبيشج الشونمية فحاؤوا بها إليه وكانت الفتاة رائعة الجمال فكانت تؤنسه وتخدمه)الملوك الأول الفصل الأول الآيات 1-2-3-4

عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- (لكن عندما يأتي المعزي الذي سأرسله لكم من الأب روح الحق الذي من عند الأب ينبثق فهو يشهد لي )يوحنا 15 : 26
- (سأُقيمُ لهُم نبيًّا مِنْ بَينِ إخوتِهِم مِثلَكَ وأُلقي كلامي في فمِهِ، فيَنقُلُ إليهِم جميعَ ما أُكلِّمُهُ بهِ ) التثنية الأصحاح الثامن عشر الآية 18
- ( كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يثبت فإن كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته )متى الأصحاح الثاني عشر الآية 25 و 26
- (من أنت فاعترف ولم ينكر وأقر أني لست المسيح فسألوه إذا ماذا إيليا أنت فقال لست أنا فسألوه النبي أنت فأجاب لا ) يوحنا الأصحاح الأول الآية 19 -23
.

فضائح الأنبياء
- (ولمَّا رأى الشَّعبُ أنَّ موسى أبطَأ في النُّزولِ مِنَ الجبَلِ اجتَمَعوا على قُمِ اصنَعْ لنا آلِهَة تسيرُ أمامَنا. فهذا الرَّجل موسى اّلذي أخرجنا من مصر لا نعرف ماذا أصابه فقال لهم هارون أنزعوا حَلقَ الذَّهَبِ اّلتي في آذانِ نِسائِكم وبَنيكم وبناتِكم وجيئوني بِها فنزع جميعُ الشَّعبِ حَلقَ الذَّهَبِ اّلتي في آذانِ نِسائِهِم وجاؤوا بِها إلى هارون فأخذها منْ أيديهِم وأذابَها وسَكبَها في صَنَمٍ على صورَةِ عِجْلٍ.) سفر الخروج الاصحاح الثاني والثلاثين الآية 1 - 4



- ( قَدْ طَرَحَنِي اللهُ فِي الْحَمْأَةِ فَأَشْبَهْتُ التُّرَابَ وَالرَّمَادَ. أَسْتَغِيثُ بِكَ فَلاَ تَسْتَجِيبُ، وَأَقِفُ أَمَامَكَ فَلاَ تَأْبَهُ بِي. أَصْبَحْتَ لِي عَدُوّاً قَاسِياً، وَبِقُدْرَةِ ذِرَاعِكَ تَضْطَهِدُنِي.)سفر أيوب الاصحاح الثلاثين الآية 19 – 20
- ( قَدْ كَرِهْتُ حَيَاتِي، لِهَذَا أُطْلِقُ الْعَنَانَ لِشَكْوَايَ، وَأَتَحَدَّثُ عَنْ أَشْجَانِي فِي مَرَارَةِ نَفْسِي، قَائِلاَ لِلهِ: لاَ تَسْتَذْنِبْنِي. فَهِّمْنِي لِمَاذَا تُخَاصِمُنِي؟ أَيَحْلُو لَكَ أَنْ تَجُورَ وَتَنْبِذَ عَمَلَ يَدِكَ، وَتُحَبِّذَ مَشُورَةَ الأَشْرَارِ؟ أَلَكَ عَيْنَا بَشَرٍ، أَمْ كَنَظَرِ الإِنْسَانِ تَنْظُرُ ؟)
أيوب الاصحاح العاشر الآية الأولى حتى الرابعة
- ( وَأُوْلِعَ سُلَيْمَانُ بِنِسَاءٍ غَرِيبَاتٍ كَثِيرَاتٍ، فَضْلاً عَنِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ، فَتَزَوَّجَ نِسَاءً مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ، وَكُلُّهُنَّ مِنْ بَنَاتِ الأُمَمِ الَّتِي نَهَى الرَّبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنِ الزَّوَاجِ مِنْهُمْ قَائِلاً لَهُمْ: «لاَ تَتَزَوَّجُوا مِنْهُمْ وَلاَ هُمْ مِنْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُغْوُونَ قُلُوبَكُمْ وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ». وَلَكِنَّ سُلَيْمَانَ الْتَصَقَ بِهِنَّ لِفَرْطِ مَحَبَّتِهِ لَهُنَّ. فَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةِ زَوْجَةٍ، وَثَلاَثُ مِئَةِ من السراري، فَانْحَرَفْنَ بِقَلْبِهِ عَن الرَّبِّ. فَاسْتَطَعْنَ أَنْ يُغْوِينَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ مُسْتَقِيماً مَعَ الرَّبِّ وَمَا لَبِثَ أَنْ عَبَدَ عَشْتَارُوثَ آلِهَةَ الصِّيدُونِيِّينَ . .)افتح سفر الملوك الاول الاصحاح الحادي عشر الآيات الأولى حتى الخامسة
- ( بل زادَ عمَلُكَ سُوءًا على كل مَنْ كانَ قَبلَكَ. فنَبَذتَني وأغَظتَني حينَ صَنَعْتَ لِنَفْسِكَ أصناماً ومَسبوكاتٍ لِلعِبادةِ.)
افتح سفر الملوك الأول الفصل الرابع عشر الآية التاسعة وتجد أن الله يستشهد بحكم وأمثال سليمان في سفر الأمثال الفصل الخامس والعشرين ويذكر لنا في الفصل الذي قبله أقوال مأثورة للحكماء

- (وَإِنْ شَمَخْتُ بِرَأْسِي تَقْتَنِصُنِي كَالأَسَدِ، ثُمَّ تَعُودُ فَتَصُولُ عَلَيَّ. تُجَدِّدُ شُهُودَكَ ضِدِّي، وَتُضْرِمُ غَضَبَكَ عَلَيَّ، وَتُؤَلِّبُ جُيُوشاً : تَتَنَاوَبُ ضِدِّي. لِمَاذَا أَخْرَجْتَنِي مِنَ الرَّحِمِ؟ أَلَمْ يَكُنْ خَيْراً لَوْ أَسْلَمْتُ الرُّوحَ وَلَمْ تَرَنِي عَيْنٌ ؟ فَأَكُونُ كَأَنِّي لَمْ أَكُنْ فَأُنْقَلُ مِنَ الرَّحِمِ إِلَى الْقَبْرِ. أَلَيْسَتْ أَيَّامِي قَلِيلَةً؟ كُفَّ عَنِّي لَعَلِّي أَتَمَتَّعُ بِبَعْضِ الْبَهْجَةِ ) سفر أيوب الاصحاح العاشر الآية 16


- ( وَاشْتَغَلَ نُوحٌ بِالْفَلاحَةِ وَغَرَسَ كَرْماً، وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خَيْمَتِهِ، فَشَاهَدَ حَامٌ أَبُو الْكَنْعَانِيِّينَ عُرْيَ أَبِيهِ، فَخَرَجَ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ اللَّذَيْنِ كَانَا خَارِجاً فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ رِدَاءً وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا إِلَى دَاخِلِ الْخَيْمَةِ، وَسَتَرَا عُرْيَ أَبِيهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَدِيرَا بِوَجْهَيْهِمَا نَحْوَهُ فَيُبْصِرَا عُرْيَهُ. وَعِنْدَمَا أَفَاقَ نُوحٌ مِنْ سُكْرِهِ وَعَلِمَ مَا فَعَلَهُ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ قَالَ: «لِيَكُنْ كَنْعَانُ مَلْعُوناً، وَلْيَكُنْ عَبْدَ الْعَبِيدِ لإِخْوَتِهِ». ثُمَّ قَالَ: «تَبَارَكَ اللهُ إِلَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ لِيُوْسِعِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي خِيَامِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُم ). سفر التكوين الاصحاح التاسع الآية العشرين حتى 27


- ( في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن آموص قائلا. اذهب وحلّ المسح عن حقويك واخلع حذاءك عن رجليك. ففعل هكذا ومشى معرّى وحافيا.فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرّى وحافيا ثلاث سنين آية واعجوبة على مصر )
إشعياء الاصحاح الشرين الآيات من 2 حتى 5


- (وحدث لما قرب أن يدخل مصر أنه قال لساراي امرأته : إني قد علمت انك امرأة حسنة المنظر . فيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون هذه امرأته فيقتلونني ويستبقونك . قولي : انك اختي . ليكون لي الخير بسببك وتحيا نفسي من أجلك .............. وحدث لما دخل أبرام إلي مصر أن المصريين رأوا المرأة حسنة جداً ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون فأخذت المرأة إلي بيت فرعون فصنع إلي أبرام خيراً بسببها ، وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد وإماء وأتن وجمال . . . فدعا فرعون أبرام وقال : ما هذا الذي صنعت بي ؟ لماذا لم تخبرني أنها امرأتك؟ لماذا قلت هي أختي حتى اخذتها لي لتكون زوجتي ) سفر التكوين الأصحاح الثاني عشر الآيات 10 – 19


- (لاَ تَخْرُجُونَ فَارِغِينَ حِينَ تَمْضُونَ، بَلْ تَطْلُبُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ جَارَتِهَا أَوْ نَزِيلَةِ بَيْتِهَا جَوَاهِرَ فِضَّةٍ وَذَهَبٍ وَثِيَاباً تُلْبِسُونَهَا بَنِيكُمْ وَبَنَاتِكُمْ فَتَغْنَمُونَ ذَلِكَ مِنَ الْمِصْرِيِّينَ».) سفر الخروج الاصحاح الثالث الآية 22
- (


فضائح تشريعية


- (أول ما كلم الرب هوشع قائلاً: اذهب خذ لنفسك امرأة زانية وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت) سفر هوشع الاصحاح الأول الآية 2


- (كلُوا يا رفاقي و اشْربوا،و اسْكَرُوا يا أحبَّائي)سفر نشيد الانشاد الاصحاح الخامس الآية الأولى

- ( من كان منكم بلا خطيئة فليرمها أولا بحجر ) يوحنا الاصحاح الثامن الآية 7

- ( لأنه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون أمهاتهم ويوجد خصيان خصاهم الناس ويوجد خصيان خصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماء فمن استطاع أن يفهم فليفهم ) انجيل متى الاصحاح التاسع عشر الآية 12

- (تقدمت إليه امرأة معها قارورة طيب كثي الثمن فسكبته على رأسه وهو متكئ فلما رأى تلاميذه ذلك أغتاظوا قائلين لماذا هذا الإتلاف لأنه كان يمكن أن يباع هذا الطيب بكثير ويعطى الفقراء فعلم يسوع وقال لهم لماذا تزعجون المرأة فقد عملت بي عملا حسنا لأن الفقراء معكم في كل حين وأما أن فلست معكم في كل حين ) انجيل متى الاصحاح السادس والعشرون الآية 7 – 11

- ( لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة شيء مما في السماء من فوق ولا مما في الأرض من تحت ولا مما في المياه من تحت الأرض لا تسجد لها ولا تعبدها )الخروج الإصحاح العشرين الآية 4



- (أمَّا إذا كانَ الأمرُ صحيحاً ولم تكُنِ الفتاةُ بِكْراً، يُخرِجُ شُيوخُ المدينةِ الفتاةَ إلى بابِ بَيتِ أبيها. وهُناكَ يَرجُمُها جميعُ أهلِ مدينتِها بِالحجارةِ حتّى تموتَ، لأنَّها ارْتكَبَت حَماقَةً في بَني إِسرائيلَ بِفُجورِها في بَيتِ أبيها. هكذا تُزيلونَ الشَّرَّ مِنْ بَينِكُم )التثنية الفصل الثاني والعشرين الآية 20

- (لا يدخُلْ مَرضوضُ الخِصيتَينِ ولا مقطوعُ العُضْوِ التناسُليِّ جماعةَ المُؤمنينَ بالرّبِّ. ) التثنية الأصحاح الثالث والعشرين الآية 2


- ( إذا تزَوَجَّ رَجُلٌ بامرَأةٍ ولم تَعُدْ تَجِدُ حُظوَةً عِندَهُ لِعَيبٍ أنكرَهُ علَيها، فعلَيهِ أنْ يكتُبَ لها كتابَ طَلاقٍ ويُسلِّمَهُ إلى يَدِها ويَصرِفَها مِنْ بَيتِهِ. ) التثنية الأصحاح الرابع والعشرين الآية 1
- (ملعونٌ مَنْ لا يتبَعُ كلِماتِ هذِهِ الشَّريعةِ ويعمَلُ بِها فيقولُ جميعُ الشَّعبِ آمين )التثنية الفصل السابع والعشرين الآية 26
- (وإن وُجِدَ السَّارقُ وهوَ يسرِقُ فضُرِبَ وُقتل، فدَمُهُ مَهدورٌ. فإن قُبِضَ علَيهِ بَعدَ شُروقِ الشَّمسِ فلا يُهدَرُ دَمُهُ، وإنَّما يُعَوِّضُ بَدل المَسروقِ.)سفر الخروج الأصحاح الثاني والعشرين الآية 1 و 2
(فقالَ أبيشايُ بنُ صرويَّةَ للمَلِكِ كيف يلعن هذا الكلب المَيِّتُ سيِّدي المَلِكَ دَعني أقطَعُ رأسَه فقال الملك ما لي ولكم يا بَني صرويَّةَ، دعوه: يَصُبُّ اللَّعناتِ لأنَّ الرّبَّ قالَ لَه إلعَنْ داوُدَ فمن له الحق أن يسأله لماذا يفعل هذا )صموئيل الثاني الأصحاح السادس عشر 9 و 10



- (وإنْ أغراكَ في الخَفاءِ أخوكَ ابْنُ أمِّكَ، أوِ ابنُكَ، أوِ ابنَتُكَ، أوِ امرَأتُكَ الّتي في حَرَمِكَ، أو صديقُكَ الّذي هوَ كنَفْسِكَ فقالَ لكَ تعالَ نعبُدُ آلهةً أخرى ، لا تعرِفُها أنتَ وآباؤُكَ 8مِنْ آلهةِ الشُّعوبِ الّذينَ حَوالَيكُم، القريبينَ مِنكُم والبعيدينَ عَنكُم، مِنْ أقاصي الأرضِ إلى أقاصيها 9فلا تلتَفِتْ إليهِ، ولا تسمَعْ لَه، ولا يتَوجَّعْ قلبُكَ علَيهِ، ولا تتَحَمَّلْهُ، ولا تستُرْ علَيهِ، 10 بلِ اقْتُلْهُ قَتْلاً بيَدُكَ تكونُ علَيهِ أوَّلاً لِقَتلِهِ، ثُمَّ أيدي سائِرِ الشَّعبِ أخيراً. 11 ترجُمُهُ بالحجارةِ حتّى يموتَ،)سفر التثنية الأصحاح الثالث عشر الآيات من 7 حتى 11
- (فبعد ما صام أربعين نهار وأربعين ليلة جاع أخيرا )متى الأصحاح الرابع الآية 2
- (وكلْ طَعامَكَ رغيفاً مِنَ الشَّعيرِ مَخبُوزاً على نارٍ مِنْ خراءِ الإنسانِ أمامَ عُيونِهِ)حزقيال الأصحاح الرابع الآية 12
- إن ضربه بأداة حادة فمات فهو قاتل إن القاتل يقتل وإن ضربه بحجر مما يقتل به فمات فهو قاتل إن القاتل يقتل أو ضربه بأداة يد من خشب مما يقتل به فهو قاتل إن القاتل يقتل ولي الدم يقتل القاتل )سفر العدد الأصحاح الخامس والثلاثون الآيات 16-19
- كل إنسان سب أباه أو أمه فإنه يقتل قد سب أباه وأمه دمع عليه ) اللاويين الأصحاح العشرين الآية 9
- وإذى زنى رجل مع أمرأة فإذا زنى مع أمرأة قريبه فإنه يقتل الزاني والزانية )اللاويين الأصحاح العشرين الآية10
- وإذا أضجع رجل مع أمراة أبيه فقد كشف عورة أبيه انهما يقتلان كلاهما وإذا اضجع زجل مع كنته فنهما يقتلان كلاهما فقد فعلا فاحشة ) اللاويين الأصحاح العشرين 11 – 12
- وإذا أضجع رجل مع ذكر اضجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجس أنهما يقتلان دمهما عليهما ) اللاويين الأصحاح العشرين 13
- وإذا جعل رجل مضجعة مع بهيمة فإنه يقتل والبهيمة تميتونها ) اللاويين الأصحاح العشرين الآية 15
- وإذا كان في رجل او امرأة جان أو تابعة فأنه يقتل بالحجارة يرجمونه دمه عليه ) اللاويين الأصحاح العشرين الآية 27
- &nbsp وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ طَامِثٍ وَكَشَفَ عَوْرَتَهَا، عَرَّى يَنْبُوعَهَا وَكَشَفَتْ هِيَ يَنْبُوعَ دَمِهَا، يُقْطَعَانِ كِلاَهُمَا مِنْ شَعِبْهِمَا () اللاويين الأصحاح العشرين الآية
- فتحفظون السبت لأنه مقدس لكم من دنسه يقتل قتلا إن كل من صنع فيه عملا نقطع تلك النفس من بين شعبها ستة أيام يصنع عمل وأما اليو السابع ففيه سبت عطلة مقدس للرب كل من صنع عمل في يوم السبت يقتل قتلا )الخروج الأصحاح الواحد والثلاثين الآية 14- 15
-



مكانة الله في العهدين
- (فبقى يعقوب وحده , وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر . ولما رأى أنه لا يقدر عليه - أي لايقدر على يعقوب - ضرب حُق فخذه - أي فخذ يعقوب - فأنخلع حُق فخذ يعقوب في مصارعته معه . وقال الرب : أطلقني , لأنه قد طلع الفجر , فقال يعقوب : لا أطلقك إن لم تباركني , فقال له -الرب - : ما اسمك ؟ فقال : يعقوب . فقال - الرب - : لايدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل إسرائيل لأنك جاهدت - أي صارعت - مع الله والناس فقدرت .. وقال يعقوب : أخبرني باسمك ؟ فقال الرب : لماذا تسأل عن أسمي ؟ وباركه هناك . فدعا يعقوب اسم المكان فينئيل قائلا : لأني نظرب الله وجها لوجه ونجيت نفسي .")لتكوين الأصحاح الثاني والثلاثون الآية 24 -28
- (أفق لماذا تنام يا رب أنهض لا تخذلنا إلى الأبد )مزمور الرابع والأربعون الآية 24
- (فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.) مزامير 78الآية 65
- وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل.فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. 3 وبارك الله اليوم السابع وقدسه.لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا( سفر التكوين أول الإصحاح الثاني
- ( فدعوت الرب في ضيقي وإليه صرخت من هيكله سمع صوتي وبلغ صراخي أذنيه فارتجت الأرض وتزلزلت وارتجفت اسس السماوات واهتزت من شدة غضبه تصاعد دخان من أنفه ومن فمه نار آكله وجمر متقد أحنى السماوات ومنها نزل وتجت قدميه الضباب الكثيف ركب على كروب وطار وعلى أجنحة الريح حلق )صموئيل الثاني الأصحاح الثاني والعشرون الآيات 7 - 11
- (وسَمِعَ آدمُ و امرأتُه صوتَ الرّبِّ الإلهِ وهوَ يتمشَّى في الجَنَّةِ عِندَ المساءِ )التكوين الفصل الثالث الآية 8
- (وَأَخَذَ يَهُوذَا غَّزَةَ وَتُخُومَهَا وَأَشْقَلُونَ وَتُخُومَهَا وَعَقْرُونَ وَتُخُومَهَا. 19وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يَهُوذَا فَمَلَكَ الْجَبَلَ, وَلَكِنْ لَمْ يُطْرَدْ سُكَّانُ الْوَادِي لأَنَّ لَهُمْ مَرْكَبَاتِ حَدِيدٍ. )سفر القضاة الأصحاح الأول الآية 18 و 19
- (لأن جهالة الله أحكم من الناس، وضعف الله أقوى من الناس) كورنثوس الأولى الأصحاح الأول الآية 25

الأنجيل ليس كلام الله
- (كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا أما ترون أن قلم الكتبة الكاذب حولها إلى الكذب )أرميا الفصل الثامن الآية الثامنة
- (إذا كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها ألينا الذين كانوا معاينين وخداما للكلمة رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق أن أكتب على التوالي أليك أيها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علمت به) لوقا الأصحاح الأول الآية الأولى
- (وَالآنَ يُوضَعُ النِّظَامُ القَدِيْمُ جَانِبَاً، لأَِنَّهُ كَانَ ضَعِيْفَاً وَعَدِيْمَ الفَائِدَةِ. 19 فَشَرِيْعَةُ مُوسَى لَمْ تَجعَلْ شَيئَاً كَامِلاً، أَمَّا الآنَ فَقَدْ صَارَ لَنَا رَجَاءٌ أَفضَلُ، بِهِ نَستَطِيْعُ أَنْ نَقتَرِبَ مِنَ اللهِ)عبرانين الأصحاح السابع الآيات 18-19
- (1 أُوصِيكُمْ خَيرَاً بِأُختِنَا فِيبِي، وَهِيَ مُعَيَّنَةٌ فِي خِدمَةٍ خَاصَّةٍ فِي كَنِيسَةِ كَنْخَرِيَا....6 سَلِّمُوا عَلَى مَريَمَ الَّتِي تَعِبَتْ كَثِيرَاً مِنْ أَجلِكُمْ. ....11 سَلِّمُوا عَلَى هِيرُودِيُونَ قَريبيْ. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ مِنْ عَائِلَةِ نَرْكِِسُّوسَ الَّذِينَ يَنتَمُونَ إلَى الرَّبِّ..15 سَلِّمُوا عَلَى فِيلُولُوغُسَ وَجُوليَا وَنِيرِيُوسَ وَأُختِهِ، وَأُولُمْبَاسَ، وعَلَىْ جَميعِ المُؤمِنِينَ المُقَدَّسينَ الَّذِينَ مَعَهُمْ. )رسالة إلى رومية الأصحاح السادس عشر الآية 1-16
- (سَيَحكِي لَكُمْ تِيخِيكُسُ كُلَّ أَخبَارِي. إنَّهُ أَخٌ مَحبُوبٌ، وَخَادِمٌ أَمينٌ، وَعَبدٌ مَعِي فِي خِدمَةِ الرَّبِّ. 8 وَهَا أَنَا أُرسِلُهُ إِلَيكُمْ لِهَذَا الغَرَضِ: أَنْ تَعرِفُوا آخِرَ أَخبَارِي، وَأَنْ يُشَجِّعَ قُلُوبَكُمْ. 9 وَسَأُرسِلُ مَعَهُ أُنسِيْمُسَ، أَخَانَا الأَمينُ المَحبُوبُ، الَّذِي هُوَ وَاحِدٌ مِنكُمْ، وَسَيُخبِرَانِكُمْ بِمَا يَجرِي هُنَا. 10 يُهدِيكُمُ التَّحِيَّةَ رَفِيقِي فِي السِّجنِ، أَرَسْتَرْخُسُ، وَأَيضَاً مَرقُسُ ابنُ أُختِ بَرنَابَا. وَقَدْ سَبَقَ أَنْ أَعطَيتُكُمْ تَعلِيمَاتٍ فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ. فَإِذَا وَصَلَ إِلَيكُمْ، رَحِّبُوا بِهِ جَيِّدَاً. )كولوسي الأصحاح الرابع الآيات 7-10
- (لُوقَا هُوَ الوَحِيدِ الَّذِي مَا يَزَالُ مَعِي. أَحضِرْ مَعَكَ مَرقُسَ، فَهُوَ يَستَطِيْعُ أَنْ يُعِيْنَنِي كَثِيرَاً فِي خِدمَتِي هُنَا. 12 لَقَدْ أَرسَلْتُ تِيخِيْكُسَ إلَى أَفَسُسَ. 13 عِندَمَا تَأْتِي أَحضِرْ مِعطَفِي الَّذِي تَرَكتُهُ فِي بَيتِ كَاربُسَ فِي تْرُوَاسَ، وَأَحضِرْ أَيضَاً كُتُبِي، خَاصَّةً المَخطُوطَاتِ الجِلدِيَّةَ. 14 لَقَدْ سَبَّبَ لِي إسكَندَرُ الحَدَّادُ أَذَىً كَثِيرَاً. وَالرَّبُّ سَيُجَازِيْهِ عَلَى كُلّ أَعمَالِهِ.)تيموثايس الأصحاح الرابع الآيات 11-14
- ((ثُمَّ ذَهَبَ يَسُوعُ إلَى النَّاصِرَةِ حَيثُ نَشَأَ. وَفِي يَومِ السَّبْتِ ذَهَبَ إلَى المَجمَعِ كَعَادَتِهِ، وَوَقَفَ لِيَقْرَأَ.17 فَأَعطُوهُ كِتَابَ النَّبِيِّ إشَعْيَاء. فَبَسَطَ المَخطُوطَةَ وَوَجَدَ المَكَانَ الَّذِي كُتِبَ فِيهِ:18 رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَِنَّهُ مَسَحَنِي لِكَي أُعلِنَ البِشَارَةَ لِلفُقَرَاءِ. أَرسَلَنِي لأُِنَادِيَ لِلأَسرَى بِالحُرِّيَّةِ، وَبِالبَصَرِ لِلعِميَانِ، وَلأُِحَرِّرَ المَسحُوقِيْنَ مِنَ الأَسْرِ، )لوقا الأصحاح الرابع الآيات 17-18
- (وَبِهَذَا تَمَّ مَا قَالَهُ اللهُ عَلَى لِسَانِ إرمِيَا النَّبِيِّ:أَخَذُوا الثَّلاَثِينَ قِطعَةً مِنَ الفِضَّةِ، وَهُوَ الثَّمَنُ الَّذِي اتَّفَقَ بَنو إسْرَائِيلَ عَلَى دَفعِهِ. )متى الأصحاح السابع والعشرين الآية 9
- - سفر حروب الرب وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( العدد الأصحاح الواحد والعشرين 14 )
- سفر ياشر وقد جاء ذكر اسم هذا السفر في ( يشوع الأصحاح العاشر : 13 )
- سفر أمور سليمان جاء ذكره في ( الملوك الأول الأصحاح الحادي عشر : 41 )
- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم وجاء ذكر هذه المرثية في ( الأيام الثاني الأصحاح الخامس والثلاثون 25 )
- سفر أمور يوشيا ( الأيام الثاني الأصحاح الخامس والثلاثون : 25 )
- سفر مراحم يوشيا ( الأيام الثاني الأصحاح الخامس والثلاثون : 25 )
- سفر أخبار ناثان النبي ( أخبار الأيام الثاني الأصحاح التاسع : 29 )
- سفر أخبار شمعيا النبي ( أخبار الأيام الثاني الأصحاح الثاني عشر 15 ).
- سفر أخيا النبي الشيلوني ( أخبار الأيام الثاني الأصحاح التاسع : 29 )
- وسفر رؤى يعدو الرائي وقد جاء ذكر هذه الاسفار في ( أخبار الأيام الثاني الأصحاح التاسع : 29 )
- سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في ( أخبار الأيام الأول الأصحاح التاسع والعشرين : 31 )
- سفر شريعة الله ( يشوع الأصحاح الرابع والعشرين: 26 )
- سفر توراة موسى ( يشوع الأصحاح الثامن : 31 )
- سفر شريعة موسى ( يشوع الأصحاح الثالث والعشرين : 6 )
- سفر أخبار صموئيل الرائي ( الأيام الأول الأصحاح التاسع والعشرين الآية 29)
- سفر حياة الخروف رؤيا الأصحاح الثالث عشر الآية 8 والأصحا الواحد والعشرين الآية 27
- &nbspفَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟(رُومِيَةَ الأصحاح الثال الآية 7
- أيجوز لكم أن تجلدوا إنساناً رومانياً) أعمال الرسل الأًصحاح الثاني والعشرين الآية 25
- صرت لليهود كيهودي…وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس…و للذين بلا ناموس كأني بلا ناموس…صرت للكل كل شيء)كورنثوس الأصحاح التاسع الآيات 20 –23
- أظن أني أنا أيضاً عندي روح الله)كورنثوس الأولى الأصحاح السابع الآية 40
-

عن المرأة والطفل

- (كَمَا أَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخلَقْ مِنْ أَجلِ المَرأَةِ، بَلِ المَرأَةُ خُلِقَتْ مِنْ أَجلِ الرَّجُلِ.)كورنثوس الأولى الأصحاح الحادي عشر الآية 9
- (لِذَلِكَ يَنبَغِي أَنْ تُغَطِّيَ المَرأَةُ رَأْسَهَا كَعَلاَمَةٍ تُبَيِّنُ أَنَّهَا تَحتَ سُلطَانٍ، وَلأَِجلِ المَلاَئِكَةِ أَيضَاً)كورنثوس الأصحاح الحادي عشر الآية 10
- (فَإِذَا لَمْ تُغَطِّ المَرأَةُ رَأسَهَا، فَإنَّها تَكونُ كَمَنْ قَصَّتْ شَعرَهَا كُلَّهُ! لَكِنْ مَادَامَ أَمرَاً مُعِيبَاً أَنْ تَحلِقَ المَرأَةُ أَوْ أَنْ تَقُصَّ شَعرَ رَأسِهَا كُلَّهُ، فَإِنَّهُ يَنبَغِي عَلَيهَا أَنْ تُغَطِّيَ رَأْسَهَا )كورنثوس الأصحاح الحادي عشر الآية 6
- (إذا خَرَجتُم لِمُحاربةِ أعدائِكُم، فأسلَمَهُمُ الرّبُّ إلهُكُم إلى أيديكُم فسَبَيتُم مِنهُم سَبْياً، ورأى أحدُكم في السَّبْي امرَأةً جميلَةَ المَنظَرِ فتَعَلَّقَ بِها قلبُهُ وتزَوَّجَها فحينَ يُدخِلُها بَيتَهُ يَحلِقُ رَأسَها ويُقَلِّمُ أظفارَها وينزِعُ ثيابَ سَبْيِها عَنها، وتُقيمُ في بَيتِه تبكي أباها وأمَّها شهراً، وبَعدَ ذلِكَ يدخُلُ علَيها ويكونُ لها زَوجاً، وهي تكونُ لَه زوجةً. وإنْ أرادَ مِنْ بَعدُ أنْ لا يحتَفِظَ بِها، فعلَيهِ أنْ يُطْلِقَها حُرَّةً ولا يَبيعَها بِمالٍ ولا يستَعبِدَها، لأنَّهُ أجبَرَها على مُضاجَعَتِهِ.) التثنية الأصحاح الواحد والعشرين الآية 10
- (بينك وبين المرأة أقيم عداوة وبين نسلك ونسلها )التكوين الأصحاح الثالث الأية 15
- (أزيدك ألمك حين تحبلين وبالأوجاع تلدين البنين ) التكوين الأصحاح الثالث الأية 16
- (لتتعلم المرأة بسكوت في كل خضوع ولكن لست آذن للمرأة أن تعلم ولا تتسلط على الرجل بل تكن في سكوت )تيموثاوس الأولى الأصحاح الثاني الآية 11-12
- من يمنع عصاه يمقت أبنه ومن أحبه يطلب له التأديب )أمثال ألأصحاح الثالث الآية 24
-
نقض الصلب والخلاص
- (فأجاب وقال لم أرسل إلا إلى خراف بني اسرائيل الضالة )متى الأصحاح الخامس عشر الآية 24
- ( 20 النَّفسُ التي تَخطَأُ هيَ وحدَها تموتُ. الابنُ لا يحمِلُ إثْمَ أبيهِ، والأبُ لا يَحمِلُ إثْمَ ابنِهِ. الخيرُ يَعودُ على صاحبِهِ بالخيرِ، والشَّرُّ يعودُ على صاحبِهِ بالشَّرِّ(حزقيال الأصحاح الثامن عشر الآية 20
- (قال لهم يسوع أنا أمضي وستطلبونني وتموتون في خطيئتكم حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا قال اليهود ألعله يقتل نفسه حتى يقول حيث أمضي أنا لا تقدرون أنتم أن تأتوا فقال لهم أنتم من أسفل أما أنا من فوق..............ولن يتركني الأب وحدي لأني في كل حين أفعل ما يرضيه )أنجيل يوحنا الأصحاح الثامن الآيات 21
- (فيجيئ إلى الكاهن بكبش صحيح من الضآن .....)لاويين الأصحاح الخامس الآية 18
- (وإن كان قربانا محرقة من الضآن والمعز فذكر صحيح يقربه )لاويين الأصحا الأول الآية 10
- إيلي إيلي لما شبقتني إلهي إلهي لماذا تركتني )متى الأصحاح السابع والعشرين الآية 46
- لاَ يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلاَدِ، وَلاَ يُقْتَلُ الأَوْلاَدُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ ( التثنية الأصحاح الرابع والعشرين لآية 16
هل يستطيع الله أن يتجسد

- (لا تدعو لكم أبا على الأرض لأن أباكم واحد الذي في السماء)متى الاصحاح الثالث والعشرين الآية 9
- )كيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا القمر نفسه يعوزه النور والكواكب غير صافية في عينيه فكيف الأنسان وهو هذه الحشرة وأين أبن أدم وهو تلك الدودة(أيوب الأصحاح الخامس والعشرين الآية 4 – 6
- كيف يتبرر أحد عنده ويكون مولود المرأة طاهرا القمر نفسه يعوزه النور والكواكب غير صافية في عينيه فكيف الأنسان وهو هذه الحشرة وأين أبن أدم وهو تلك الدودة(أيوب الأصحاح الخامس والعشرين الآية 4 – 6
- الأب نفسه الذي أرسلني يشهد لي لم تسمعو صوته قط ولا أبصرتم هيئته )يوحنا الأصحاح الخامس الآية 37
- وتراءى الرب لإبراهيم عند بلوط ممرا وهو جالس بباب الخيمة في حر النهار فرفع عينه ونظر فرأى ثلاث رجال واقفين أمامه فأسرع إلى لقائهم من باب الخيمة وسجدإلى الأرض وقال إن كنت راضيا عني يا سيدي فلا تمر مرورا بعبدك دعني إقدم لكم قليلا من الماء ...) التكوين الأصحاح الثامن عشر الآية 1-3
- فبقى يعقوب وحده , وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر . ولما رأى أنه لا يقدر عليه - أي لايقدر على يعقوب - ضرب حُق فخذه - أي فخذ يعقوب - فأنخلع حُق فخذ يعقوب في مصارعته معه . وقال الرب : أطلقني , لأنه قد طلع الفجر , فقال يعقوب : لا أطلقك إن لم تباركني , فقال له -الرب - : ما اسمك ؟ فقال : يعقوب . فقال - الرب - : لايدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل إسرائيل لأنك جاهدت - أي صارعت - مع الله والناس فقدرت .. وقال يعقوب : أخبرني باسمك ؟ فقال الرب : لماذا تسأل عن أسمي ؟ وباركه هناك . فدعا يعقوب اسم المكان فينئيل قائلا : لأني نظرب الله وجها لوجه ونجيت نفسي .")لتكوين الأصحاح الثاني والثلاثون الآية 24 -28
-

تخاريف علمية
- ( الشمس تشرق ثم تغرب مسرعة إلى موضعها الذي منه طلعت )سفر الجامعة الأصحاح الأول الآية 5
- (فوقفت الشمس وثبت القمر إلى أن أنتقم الشعب من أعدائهم وذلك مكتوب في كتاب ياشر فتوقفت الشمس في أعلى السماء ولم تغب مدة يوم كامل )يشوع الأصحاح العاشر الآية 13
- (وبعد هذا رأيت أربعة ملائكة واقفين على أربع زوايا الأرض )رؤيا يوحنا الأًصحاح السابع الآية 1
- (هو الجالس على قبة الأرض وسكانها تحته كالجراد )اشعياء الأًصحاح الأربعين الآية 22

[زهراء]

جزاكم الله خير الجزاء على الطرح القيم أخونا الفاضل..
يمكن أن نعد هذا الموضوع كمرجع هام لنقتبس منه بعض النصوص كأدلة تدعم المواضيع والحوارات مع النصارى..
أستئذنكم بتغيير لفظ "آيات" إلى نصوص..فليس في كتابهم المحرف آيات..
نفع الله بكم..

[أحمد سبيع (one1_or_three3)]

بارك الله فيك أخي الطيب على هذا المجهود الطيب، والمفيد.
في ميزان حسناتكم.
يثبت ...

[pharmacist]

بسم الله ما شاء الله
جزاكم الله خيراً أخينا الفاضل
موضوع مميز
جعله الله في ميزان حسناتكم

[حفيد أبو القاسم]

شكرا على المرور أختي زهراء وأخي ون أور ثري ولكن أريد أن انبيه على شيء مهم وهو ربما أنه يوجد نصوص قد يفهم منها أنه ليس لها فائدة فملاً في قسم التخاريف
(هو الجالس على قبة الأرض وسكانها تحته كالجراد )اشعياء الأًصحاح الأربعين الآية 22

وهنا أنا كنت أستعملها لأبرهن التحريف في الترجمة في النسخة العربية
فالنسخة الأنكليزية تقول في هذا الموضع (circle of the earth )
أو مثلا عند ذكري في قسم الأنجيل ليس كلام الله لبعض النصوص مثل

(وَبِهَذَا تَمَّ مَا قَالَهُ اللهُ عَلَى لِسَانِ إرمِيَا النَّبِيِّ:أَخَذُوا الثَّلاَثِينَ قِطعَةً مِنَ الفِضَّةِ، وَهُوَ الثَّمَنُ الَّذِي اتَّفَقَ بَنو إسْرَائِيلَ عَلَى دَفعِهِ. )متى الأصحاح السابع والعشرين الآية 9
و هنا خطأ في الأقتباس فالثلاثين درهم فضة ذكروا في سفر ذكريا وليس أرميا


أو مثلا
(لُوقَا هُوَ الوَحِيدِ الَّذِي مَا يَزَالُ مَعِي. أَحضِرْ مَعَكَ مَرقُسَ، فَهُوَ يَستَطِيْعُ أَنْ يُعِيْنَنِي كَثِيرَاً فِي خِدمَتِي هُنَا. 12 لَقَدْ أَرسَلْتُ تِيخِيْكُسَ إلَى أَفَسُسَ. 13 عِندَمَا تَأْتِي أَحضِرْ مِعطَفِي الَّذِي تَرَكتُهُ فِي بَيتِ كَاربُسَ فِي تْرُوَاسَ، وَأَحضِرْ أَيضَاً كُتُبِي، خَاصَّةً المَخطُوطَاتِ الجِلدِيَّةَ. 14 لَقَدْ سَبَّبَ لِي إسكَندَرُ الحَدَّادُ أَذَىً كَثِيرَاً. وَالرَّبُّ سَيُجَازِيْهِ عَلَى كُلّ أَعمَالِهِ.)تيموثايس الأصحاح الرابع الآيات 11-14

فهذه التوصيات بإحضار الكتب ليس من وحي الله بل من كلام بولس نفسه

وأيضا ذكري للأسفار المنسية مثل سفر حروب الرب وسفر ياشير فهذه كلها للدلاة على الحذف أو فقدان المخطوطات




ومثلا رأي في نصوص
(اسرئيل هو ابني البكر) سفر الخروج الفصل الرابع الآية 22
- (لأن الذين ينقادون بروح الله فأولئك هم أبناء الله )رومية الاصحاح الثامن الآية 14

رد على من قال بأن المسيح ادعى بأنه ابن لله عند محاكمته في قولهم (ألست ابن المبارك فقال يسوع أنا هو ) فهنا يمكن بكل سهولة أن نقول بأن الجميع هم أبناء الله بحسب الآيتان السابقتان وهنا تتم الدلالة على أنه لقب روحي

[اية الله]

بارك الله فيك يااخي والله هذا الموضوع اسعفني بارك الله فيك وجزانا به