بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معروف طبعاً كتاب " بدع حديثة " الذي ألفه نظير جِبد روفائيل رئيس الكنيسة المصرية
والمعروف اكثر من هذا هو محاربة الكنيسة ورأسها جِيد لكل علم ، وفتح ابوابها واحضانها لكل جهل ، حتى صار الغرب المسيحي - من حيث الفكر الديني - في وادي ، والكنيسة المصرية في وادي ثاني
ففي الوقت الذي تحمص فيه كتب الاباء في الخارج تمحيصاً ، ويتم ترسيخ نقد نصوص الكتاب المقدس
مازالت الكنيسة تتحدث عن " اصول " الكتاب المقدس ، وظهورات العذاء وما يتبعها من هتافات على نفس المستوى مثل " هوبا هوبا هوبا ... العدرا فوق القبة " و " بص شوف العدرا بتعمل ايه "
حتي فرجوا العالم باسره علينا
المهم حتي لا اطيل عليكم
اصدر احد المغضوبين عليهم في كنيسة نظير جِيد رداً على جهالات زعيم هذه الكنيسة التي يحويها كتابه " بدع حديثة "
وحتى لا اطيل عليكم ، اترككم مع مقدمة المؤلف ، وبعدها روابط التحميل
يقول المؤلف :
عندما صدرت مقالات اللاهوت المقارن تباعاً بمجلة الكرازة، أرسلت عدة خطابات لقداسة البابا شنودة أطالبه فيها بالكف عن مواصلة النشر، وإن كان لديه ما يقوله عن العقيدة، فليكن ذلك من خلال التسليم الكنسي، وأن يكون للآباء الصوت الأول، والشهادة الجامعة المانعة؛ لأنه تبين لنا بفحص هذه المقالات أنها تخلو من العودة إلى التاريخ الكنسي ومصادر التعليم اللاهوتي الأرثوذكسي: الآباء والليتورجية، ولكن قداسة البابا لم يكف عن النشر، بل صرح في أكثر من مناسبة أنه يشك في أصالة كتب آباء الكنيسة، ولذلك فكل ما ما كتبه الأنبا شنودة تحت اسم اللاهوت المقارن لا علاقة له بأي لاهوت نعرفه، فلا هو لاهوت أرثوذكسي، ولا بروتستانتي، ولا كاثوليكي، وإنما هو مجرد آراء شخصية تفتقر إلى مرجعية التعليم الرسولي. وإن كان من حق كل مسيحي أن يكتب ويؤلف، إلاَّ أنه ليس من حق أحد أن يوجه لغيره اتهامات عقائدية لا وجود لها إلاَّ في عقله هو. كما أن حشد أكبر عدد من المؤيدين والأنصار ليس دليلاً على صحة التعليم؛ لأن العبرة بالمرجعية لا بعدد الأتباع.
لذا جاء هذا الكتاب كمحاولة منا لدراسة منهج الأنبا شنودة في الكتابة وما هي النتائج التي تترتب على هذا المنهج وذلك في ضوء التسليم الكنسي لآباء الكنيسة.
التعديل الأخير تم بواسطة abcdef_475 ; 20-07-2011 الساعة 04:50 AM
«« توقيع abcdef_475 »»
وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلم يا حاج
وجاري قراءة الجزء الاول
الجزء الاول بصراحة حتي الان انا اقرا فيه
بصراحة د بباوي دمر فيه نظير جِبد
نظير في ميزان العلم صفر والدكتور بباوي سجل عليه حتي الان جهالات عديدة ومازلت في اول الكتاب الاول
بارك الله فيك ياخ طارق
جاري الاطلاع
وفيكم ان شاء الله
تسلم يادميرال
تسلم ايدك يا جنرال كونت
اعرف انك تحب نظير جِيد ورصيده عندك يسمح لك بقراءة هذه البهدلة
«« توقيع abcdef_475 »»
وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني
الرد على كتاب بدع حديثة في اللاهوت المقارن
رد مع اقتباس
المفضلات