السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا مرة أخرى ياصديقى
أعتذر ياسيمون لتأخرى فى الرد فولله انا تحت ضغط الامتحانات وكان اختبارى اليوم
ما فائدة وضع النصوص من الكتاب المقدس إذا كان في نظرك محّرف
فإذا رغبت سأقدم لك نصوص وشواهد كثيرة جداً أكثر مما تظن بكثير
**
يا صديقى وضعك للنصوص سيغير من الأمر كثير
وعند وضع النصوص سيتضح لنا أمرين فى غاية الاهمية
1- النصوص التى تنسف صلب المسيح + النصوص التى تثبت صلب المسيح = تناقض مفضوح
2- تناقض فى الكتاب اذا الكتاب محرف بالتالى استحالة ان يكون الكتاب المقدس من عند الله
وهنا تكون أنهيت الحوار قبل أن يبدأ
ولكنى سأعتبرها البداية
**
المشكلة تكمن هنا يا صديقي
فلو كان النص واضح لما كان هناك حاجة الى الاجتهادات
النصح أوضح من الشمس ولا يحتاج لاى تفسير حتى لتوضيحه
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم
لا قتلوه ولا صلبوه ولكن خيل انه المسيح فى أعينهم
هل هناك أوضح من هذا الامر
*****
هل نقل اجتهادات علمائك أصبح عيباً؟؟؟
لم نقل عيبا كل ما قلناه انه لن يؤخذ على الدين
ألم تجد غير القمس عبدالمسيح بسيط لتحاججنا به
القمص عبدالمسيح بسيط مدلس كبير ومحرف معروف واعذرنى لو قلت انه كذب
وحتى أوفر عليك تعالى لتعرف من هو القمس عبدالمسيح بسيط وسأستعين بكتاب للاستاذ احمد السيد سبيع لترى كم التحريف والتدليس والدهاء الذى يتميز به جناب القمص
كتاب القمص عبدالمسيح بسيط فى الميزان
http://www.ebnmaryam.com/vb/t172523.html
القمص عبدالمسيح بسيط قال بكذب مفضوح أن العالم نشر مقاله
ليس لإنكار الصلب بل لتأكيد حقيقة الصلب. فهو فى هذه الدراسة يبحث فى السمات اللغوية
ورجل الدين المسيحى الذى هو حاصل على الدكتوراه فى الصلب فى العصور القديمة قال
ان المسيح لم يصلب ولم يعلق على صليب والان عليك ان تذهب وتأخذ الخبر من المجلة الايطالية وتذهب الى القمص وتلصقها بعينيه وقل له تجرأ وأقرأ المقال امام العامة
لتعرف كيف يدلس القساوسة والقمامصة لننظر ماذا يقول القمص
إنه لا ينفى حقيقة صلب المسيح بل يركز فقط على التسمية، أى يريد أن نقول إنه سمر وعلق على خشبة. فحقيقة موت المسيح على الصليب فى اعتقاد هذا الباحث لا شك فيها على الإطلاق، كما أن تعبير التعليق على خشبه تعبير مألوف فى الكتاب المقدس "المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة" (غلاطية3 :13)، ويقصد به المعلق على خشبة بالطريقة اليهودية أو التسمير على خشبة بالطريقة الرومانية (†). لقد مات المسيح وهو ما لم ينكره صامويلسون الراعى الإنجيلى المسيحى معلقا على خشبة ومسمرا فى يديه ورجليه ومطعونا بالحربة فى جنبه. ويجب أن نعرف أن هذه الرسالة لم تقدم إلا من عدة أسابيع فقط، ولم يتم دراسة موضوعها دراسة علمية من قِبل العلماء والمتخصصين فى اللغة اليونانية والعالم القديم وعلماء الآثار وغيرهم من المتخصصين فى هذا المجال. وسنقدم فيما بعد دراسة تفصيلية حول هذا الموضع من وجهة نظر العلماء.
القمص مرة أخرى يقول انه لا ينفى الصلب والخبر أصلا ما نشر الا لان العالم نفى امر الصلب
ولا عجب من ان يفعل مثل هذا الرجل ذاك الفعل فكيف سيحمى العقيدة النصرانية بدون التدليس والافتراء. فالحق يهدم الباطل والصدق يهدم الكذب لذلك استخدامهم ليس فى صالحه
يا صديقي اني أسأل نفسي هذا السؤال ..ومئة سؤال آخر أيضاً
واذا كان الجواب غير مقنع لي في المسيحية ..أجده غير مقنع لي أيضاً في السلام
المسيحية صلبت السيد المسيح وانتهى الامر
والاسلام صلبت شخص آخر غير السيد المسيح من خلال معجزة سرية هي القاء الشبه على شخص آخر غير معروف ..لم يشاهد هذه المعجزة احد
فلماذا هناك حتمية للصلب ..في الاسلام
ولماذا لم يرفعه الله وانتهى الامر.. دون حتمية الصلب لشخص آخر
وما الفائدة من صلب شخص آخر..للبشر والدين..
وما هي العبرة التي أراد الله أن يعلمها للناس في زمن السيد المسيح من صلب شخص آخر وهم لا يعلمون ماذا حدث ولم يشاهدوا شيئاً.
ليس هناك شىء مقنع فى المسيحية فدينك هو الاسلام بالفطرة لذلك ادعو الله ان يعيدك الى اليه 
القى الله الشبه على شخص غير معروف لان الله ليس بظالم
فقد يكون المصلوب هو الرجل الخائن الذى أبلغ اليهود عن مكان عيسى عليه السلام ولكن الله اعلم
فهل سيقتل الله شخص برىء ؟؟؟
فى المسيحية قتل الله شخص برىء ليفدى البشر البرىء الذى لعنه بخطيئة لم يفعلها بسبب ان رجلا اخر أكل من الشجرة التى فى الجنة اذا مالى ومال هذا الرجل ليعاقبنى الله بذنبه لو كنت معه لنصحته ان لا ياكل من التفاحة فهل هذا عدل ان يحاسبنى الله وانا لم اكن معه
هذا مثال وليس اتهام لسيدنا آدم عليه السلام انا اتكلم على نهج اعتقاد النصرانية
وفى المسيحية الله قتل شخص برىء من الذنب
ولكن الله فى الاسلام لم يقل لك ان الشخص الذى القى عليه الشبه بريئا كما قالت المسيحية وبالطبع الله لن يقتل شخصا بريئا بدون سبب
فلذلك لا يحق لك ان تقول ان الله قتل شخص برىء فهذا تهجم على رب العالمين ورميه بالباطل
يتبع 
«« توقيع البراء بن مالك 11 »»
المفضلات