هل القرءان الكريم معصوم!!؟


آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

هل القرءان الكريم معصوم!!؟

صفحة 5 من 10 الأولىالأولى ... 34567 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 100

الموضوع: هل القرءان الكريم معصوم!!؟

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    11:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    [table1="width:95%;background-color:burlywood;border:10px groove sienna;"][cell="filter:;"]
    [frame="6 85"]
    هيبوليتس ( حوالي 235 )


    يقول القس عبد المسيح بسيط أبو الخير ( كان هيبوليتوس كاهناً بروما وقد اقتبس واستشهد بأسفار العهد الجديد أكثر من 1300 مرة وأشار إلى قراءتها في الاجتماعات العبادية العامة كما أشار إلى قداستها ووحيها وكونها كلمة الله ).( الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه ـ ص 143).


    والذي جهله القس أو تجاهله هو أن هيبوليتوس لم يكن يعترف بالرسالة إلى العبرانيين ولم يكن يعترف برسالة يعقوب ولا برسالة بطرس الثانية ولا رسالة يوحنا الثالثة ولا رسالة يهوذا وهذا الكلام يشهد به رهبان الكنيسة الأرثوذكسية نفسها التي ينتمي إليها القس فيقول رهبان دير الأنبا مقار (( كان معاصراً لأوريجانوس في روما رجل اسمه هيبوليتس تلميذ إيرينيئوس ، الذي قبل مثل معلمه اثنين وعشرين سفراً فقط للعهد الجديد ، إذ لم يعترف بالرسالة إلى العبرانيين لأن كاتبها غير معروف ، ولم يقبل سوى ثلاث رسائل جامعة وهي : بطرس الأولى ويوحنا الأولى والثانية . إلا أنه أقر باستخدامه لكتابات مسيحيه أخرى كان يعتبرها البعض الآخر قانونية ، منها الرسالة إلى العبرانيين ورسائل بطرس الثانية ويعقوب ويهوذا وكتاب الراعي لهرماس ) .( الكتاب المقدس النصوص الأصلية ـ كيف وصلت إلينا ـ دار مجلة مرقس ـ ص 75).

    بل أكثر من ذلك فإن هيبوليتس كان يقتبس ويستشهد بسفر " أعمال بولس" الذي تعتبره الكنيسة الآن سفر مزيف فتقول دائرة المعارف الكتابية (( أما في الغرب حيث كان ينظر بعين الريبة لأوريجانوس ، فيبدو أنهم رفضوا أعمال بولس . ولا يرد لها ذكر إلا في كتابات هيبوليتس صديق أوريجانوس وهو لا يذكرها بالاسم ولكنه يستشهد بصراع بولس مع الوحش كدليل على صدق قصة دانيال في جب الأسود )..( دائرة المعارف الكتابية حرف أ ـ أبوكريفا ـ أعمال بولس ص 45).


    الديداخي " تعليم الرسل " ( القرن الثاني)

    يقول القس عبد المسيح بسيط (( كتب هذا الكتاب في نهاية القرن الأول واقتبس كثيراً من الإنجيل للقديس متى وأشار إلى الإنجيل ككل ، سواء الإنجيل الشفوي أو المكتوب بقوله " كما هي عندكم في الإنجيل ( 15 : 3 ، 4 ) و" كما أمر الرب في أنجيله" ( 15 : 3 ) ويقتبس من الإنجيل للقديس متى بقوله " لا تصلوا كما يصلي المراءون ، بل كما أمر السيد في إنجيله ، فصلوا هكذا : أبانا الذي في السماء ..الخ" ( 2:8 ) و"لأن الرب قال لا تعطوا الخبز للكلاب" (5:9) . ويختم الكتاب بالقول " ولكن كما كتب سيأتي الرب ومعه القديسون (زك 5:14 ) ثم يضيف " وسينظر العالم مخلصاً آتياً على سحاب السماء" (مت 3:24) )) .

    ألهذه الدرجة وصل الحال بهؤلاء القساوسة حتى يستشهدوا بأسفار وكتابات مزيّفة وهذه شهادة أبو التأريخ الكنسي ـ على حد قول القساوسة ـ يقول في كتابه عن الأسفار المرفوضة (( وضمن الأسفار المرفوضة ، يجب أن يعتبر أيضاً أعمال بولس و ما يسمى بسفر الراعي ، ورؤيا بطرس ، يضاف إلى هذه رسالة برنابا التي لا تزال باقية ، وما يسمى تعاليم الرسل )..( تاريخ الكنيسة ـ يوسابيوس القيصري 25:3 صفحة 127).. وبهذا يتضح أنه( بقدرة قادر) أصبحت الأسفار المرفوضة حجّة فلماذا إذاً لا نستشهد بسفر الأعمال الأبوكريفي الذي يذكر أن المسيح لم يصلب بل صلب إنسان آخر مكانه (دائرة المعارف الكتابية حرف أ ـ ابوكريفا ـ صفحة 43)، فعلى الأقل هناك شهادة تأتي لصالح هذا السفر في الوثيقة الموراتورية التي تستشهد بها حيث تقول دائرة المعارف الكتابية (( يبدو من إشارة كاتب الوثيقة الموراتورية ( بيان بالأسفار المعترف بها في حوالي 190 م ) إلى سفر الأعمال الكتابي ، أنه ربما كان يشير إلى سفر آخر للأعمال ، فهو يقول " أعمال كل الرسل موجودة في كتاب واحد ، فقد كتبها لوقا ببراعة لثاوفيلس ، في حدود ما وقع منها تحت بصره ، كما يظهر ذلك من عدم ذكره شيء عن استشهاد بطرس أو رحلة بولس من روما لأسباني )).

    ولماذا لا نستشهد بسفر أعمال يوحنا الذي يخبرنا أن المسيح لم يمت مصلوباً وإنما أمر يوحنا أن يحفر له قبراً ثم اضطجع بهدوء في القبر وأسلم الروح .( دائرة المعارف الكتابية حرف أ ـ أبوكريفا ـ أعمال يوحنا صفحة 49).


    هذا إذا علمنا أن سفر أعمال يوحنا كان يُقرأ في الكنيسة في القرون الأولى في الدوائر القويمة وذلك بحسب رواية أكلمندس الإسكندري الذي يستشهد به حضرات القساوسة وقد استخدمها بروكورس ( القرن الخامس ) في تأليف رواية عن رحلات الرسول كما استخدمها أبيداس ( القرن السادس) ،( دائرة المعارف الكتابية حرف أ ـ أبوكريفا ـ أعمال يوحنا صفحة 49ـ50 ) ولكن الصاعقة تأتي عندما نعلم أن كاتب الديداخي كان يقتبس من أسفار غير موجودة في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا فيقول (( وبخصوص هذا فقد قيل : لتعرق صدقتك في يدك حتى تعرف لمن تعطيها ). ( الديداخي أي تعليم الرسل 1 : 6 صفحة 156) ، وكل المحاولات للصق هذا النص بالكتاب المقدس الموجود بين أيدينا هي كلها محاولات لا تقنع عقلاً سليماً أو باحثاً منصفاً ، والأغرب من هذا أن كاتب الديداخي الذي لا نعرف له اسماً ولا موطناً ولا هويهً لم يذكر لنا ولو لمرة واحدة أنه يقتبس من إنجيل متى أو أنه يذكر متى نفسه لا من قريب ولا من بعيد وإنما كان كل كلامه عن إنجيل الرب انظر مثلاً قوله (( ولا تصلوا كالمرائين ، بل كما أمر الرب في أنجيله فصلوا هكذا)..(الديداخي أي تعليم الرسل 8 : 2 صفحة 172)..
    [/frame]
    [/cell][/table1]

    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    11:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    [TABLE1="width:95%;background-color:burlywood;border:10px groove sienna;"][CELL="filter:;"]
    [frame="6 85"]
    قاعدة هامة في موضوع الإقتباس



    نحن كمسلمين لا ننكر أن يكون هناك إنجيلٌ تركه المسيح فيه أقواله وأمثاله ولكننا نعتقد بأن هذه المادة الإنجيلية قد أخذ منها كثيرون وأضافوا إليها معلومات وأخبار غير سليمة مثل موضوع صلب المسيح ، فالمتتبع لمنهجية التحريف في الكنيسة الأولى سواء ممن تطلق عليهم الكنيسة هراطقة أو ممن ينتسبون إلى الكنيسة يجد أنهم كانوا يستخدمون مجموعة من الأخبار الحقيقية ثم يصيغوا منها عملاً مزيفاً بإضافة معلومات غير حقيقية إليه فتضيع الحقائق التاريخية في أكوام من الأساطير .
    ولنأخذ مثالاً على ذلك :ـ قصة تكلا في سفر أعمال بولس
    فهناك حقائق تاريخية في هذا السفر يؤيدها وجود طائفة قوية باسمها في سلوقية . وتريفينا شخصية حقيقية تأكد وجودها من اكتشاف نقود باسمها وكانت أم الملك بوليمون الثاني ملك بنطس وقريبة للإمبراطور كلوديوس ، ولا يوجد شك من وجودها في أنطاكيا وقت زيارة بولس الأولى لها وتشهد الاكتشافات الجغرافية عن دقة الرواية في هذا السفر من الناحية الجغرافية فهو يذكر الطريق الملكي الذي تقول إن بولس سار فيه من لسترة إلى أيقونية ، وهي حقيقة تستلفت النظر ، لأنه بينما كان الطريق مستخدماً في أيام بولس للأغراض العسكرية أهمل استخدامه كطريق منتظم في الربع الأخير من القرن الأول وقد راجت قصة تكلا وبولس بين المسيحيين في الشرق والغرب على حد سواء وهناك قصيدة شعرية عنوانها الوليمة كتبها كيبريان ، أحد شعراء جنوب غاليا ، في القرن الخامس ، وفي تلك القصيدة تبدو تكلا في مستوى الشخصيات الكتابية العظيمة ، وكتاب أعمال زاسيف وبولكسينا مأخوذ كله من أعمال بولس . وقد اقتبس من هذه القصة اقتباسين قصيرين واقتبس منها أيضا أكلمندس الأسكندري ، ولكن تأتي الصاعقة أن هذا السفر قد ألفه وزوره قس من قساوسة أسيا ـ بالطبع لم يكن ممن تدعوهم الكنيسة بالهراطقة ـ زيّف هذا الكتاب بقصد تعظيم بولس وذلك بشهادة ترتليان وقد اعترف هذا القس بهذا التحريف والتزييف حباً في بولس ( نقلاً عن دائرة المعارف الكتابية بتصريف حرف أ ـ أبوكريفا ـ أعمال بولس صفحة 45 ـ 47).
    الشاهد من هذا المثال :ـ أن الكتب المحرّفة سواءً إنجيل متى أو مرقس أو لوقا أو غيرهم لا شك قد يكون بها حقائق تاريخية وجغرافية وأمثال قالها المسيح فعلاً ولكن الإشكالية هي هل هذه الكتب كل ما فيها صحيح أم هى بعض من الحقائق التاريخية في أكوام من التحريف والتخريف، فلا يكاد يخلوا عمل مما رفضته الكنيسة من عبارات والفاظ موجودة في الأسفار التي قبلتها الكنيسة ولعل التعليل المناسب لهذا هو وجود أصل أخذ منه الجميع ثم أضاف كل واحد إلى ما وصل إليه من هذه المواد إضافات من عنده ، ـ أياً ما كانت تسمية هذا الأصل سواء وثيقة تعرف بـ " q " (يرى أغلب علماء الكتاب المقدس أنه كانت هناك وثيقة نقل عنها مرقس ومتى اسموها q وهي ضائعة الآن انظر مثلاً الإنجيل بحسب القديس مرقس ـ الأب متى المسكين ص30).التي تكلم عنها العلماء أو نسميه إنجيل المسيح ـ
    نعود لكتاب الديداخي ونسأل :- لماذا افترض القس أن هذه الاقتباسات هي من إنجيل متى الموجود بين أيدينا ؟ لماذا لا يكون اقتباساته هي من إنجيل متى الذي كان بين يدي العبرانيين الذي لم يكن يحتوي على أي عبارة تتكلم عن إلوهية المسيح (الإنجيل بحسب القديس متى ـ الأب متى المسكين ـ صفحة 27) ؟ ولعل لهذا القول وجاهته لأن الديداخي لا يذكر أي عبارة يفهم منها لا من قريب ولا من بعيد أنه يؤله المسيح بل دائما ما يصفه بكلمة " فتاك " وهي نفس الكلمة التي يستخدمها في وصف داود النبي فيقول:
    ( أولا بخصوص الكأس نشكرك يا أبانا لأجل كرمة داود فتاك المقدسة التي عرفتنا إياها بواسطة يسوع فتاك لك المجد إلى الأبد) . (الديداخي أي تعليم الرسل 9 : 2 صفحة 174)..وهنا يتضح جلياً أن الكاتب لا يؤله المسيح ويفصل تماما بينه وبين الله الإله المعبود .
    والنقطة الثانية هي أن الكاتب استخدم كلمة إفخارستيا ولكن يتضح أنه يمارس طقساً مختلفاً تماماً عما تمارسه الكنيسة الآن ، فالأكل ليس كما هو الآن عبارة عن قطعة صغيرة جداً من القربان وإنما هي أكل حتى الإمتلاء فهو يقول: (( بعد أن تمتلئوا اشكروا هكذا نشكرك أيها الآب القدوس من أجل اسمك القدوس الذي أسكنته في قلوبنا ومن أجل المعرفة والإيمان والخلود التي عرفتنا بها بواسطة (لاحظ دائما الكاتب يذكر المسيح كوسيلة من عند الله لمعرفة الإيمان)..يسوع فتاك . لك المجد إلى الآباد ) (الديداخي أي تعليم الرسل 10 : 1 2 صفحة 175 و 176)..فأي إفخارستيا هذه التي يأكل منها المتناول حتى الامتلاء ؟؟
    ثم هناك تعاليم في الديداخي قد تتعارض مع الكتاب المقدس الذي بين أيدينا الآن فهو يقول ( لا تحنث )..(الديداخي أي تعليم الرسل 2 : 3 صفحة 159)..وهذا يعني جواز الحلف والقسم شريطة ألا تحنث فهل يتفق هذا مع قول إنجيل متى ((أيضا سمعتم انه قيل للقدماء لا تحنث بل أوف للرب اقسامك. وأما أنا فأقول لكم لا تحلفواالبتة.لا بالسماء لأنها كرسي الله. ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه.ولا بأورشليم لأنها مدينة الملك العظيم. ولا تحلف براسك لأنك لا تقدر أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء. بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.وما زاد على ذلك فهو من الشرير )..(متى 5 : 33 ).. فهل بعد هذا يمكن أن نقول أنه يقتبس من إنجيل متى الذي بين أيدينا الآن ؟؟!!
    وجاء أيضاً (( وكل نبي يتكلم بالروح لا تجربوه ولا تدينوه كل خطية تغفر أما هذه الخطية فلا تغفر)..(الديداخي أي تعليم الرسل 11 : 6 صفحة 182)..
    قارن هذا بما جاء في الكتاب المقدس الذي بين أيدينا الآن (أيها الأحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الأرواح هل هي من الله لأن أنبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم).(1 يوحنا 4 : 1).
    ثم إن كاتب الديداخي يُعلّم بتعاليم غريبة فهو يقول (( كل نبي حقيقي قد اختبر ويعمل سر الكنيسة في العالم ، ولا يٌعلّم بأن يعمل مثلما يعمل هو ، فلا تدينوه لأن دينونته عند الله هكذا عمل أيضاً الأنبياء القدام )..( الديداخي أي تعليم الرسل 11 : 11 صفحة 185).
    وأكبر دليل على أن كاتب الديداخي كان يتكلم عن إنجيل مختلف تماما عن الأناجيل الي بأيدي الكنيسة الآن هو قوله (( أما بخصوص الرسل والأنبياء فاعلموا أنه وفقاً لتعليم الإنجيل يكون الأمر هكذا : كل رسول يأتي إليكم اقبلوه كرب . لا يبقى عندكم سوى يوم واحد أو يوم آخر عند الضرورة فإن مكث ثلاثة أيام فهو نبي . عندما يمضي الرسول ، فلا يأخذ شيئاً سوى خبز إلى أن يدرك مبيتاً أما إذا طلب دراهم فهو نبي كاذب . وكل نبي يتكلم بالروح لا تجربوه ولا تدينوه كل خطيئة تغفر أما هذه الخطيئة فلا تغفر ).. (الديداخي أي تعليم الرسل 11 : 3 7 صفحة 181 182).
    أخبرونا هداكم الله ، في أي إنجيل جاء هذا الكلام ؟
    وعن أي إنجيل يتكلم كاتب الديداخي الذي لا نعرف له اسماً ولا موطناً ولا هويةً ؟؟؟
    [/frame]
    [/CELL][/TABLE1]


    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    11:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    [table1="width:95%;background-color:burlywood;border:10px groove sienna;"][cell="filter:;"][size=6]
    [frame="6 85"]
    قانون "القديس" أثناسيوس الرسولي ( 373م)


    يقول القس عبد المسيح بسيط أبو الخير (( وفي سنة 367 م كتب القديس أثناسيوس الرسولي في رسالته الفصيحة التاسعة والثلاثون يؤكد إيمان الكنيسة كلها في العالم أجمع بصحة ووحي أسفار العهد الجديد الـ27 وهي كالآتي ………. )) وهنا يسرد القس أسفار العهد الجديد فقط وهذا أمر عجيب فإن رسالة أثناسيوس التاسعة والثلاثون تحتوي أيضاً على أسفار العهد القديم وهي موجودة في الأسطر التي تسبق الفقرات التي نقلها القس المنصف ـ فلعل المانع خيرـ ، وعموماً سوف نكفيه مئونة البحث وسنذكر له الفقرات السابقة، وذلكعلى لسان أحد رهبان دير من أقدم أديرة الرهبنة في الكنيسة الأرثوذكسية ـ لعل القس المنصف أن يتعلم المنهجية العلمية ـ وإليك النص (( استحسنت أن أضع أمامكم الكتب القانونية المعتبرة أنها إلهية والمسلمة إلينا حتى نحكم على الذين سقطوا وضلوا ، ومن جهة أخرى لكي يفرح كل من بقي راسخاً في الطهارة والنقاوة . هناك اثنان وعشرون كتاباً للعهد القديم وكما سمعت أنها مسلمة إلينا بحسب عدد الحروف العبرية أما ترتيبهم وأسماؤهم فهو كما يلي: أولاً التكوين ثم الخروج ، وبعده اللاويين ، والعدد ، والتثنية ، يتبعهم كتاب يشوع بن نون ، القضاة ، راعوث ، ويلي ذلك أربعة أسفار للملوك ، الأول والثاني كتاب واحد وبعد ذلك المزامير والأمثال والجامعة ، ونشيد الإنشاد ، وأيوب ، والأثنا عشر الأنبياء الصغار وتُعتبر كتاباً واحداً ثم إشعياء وإرميا مع باروخ ، والمراثي ورسالة إرميا كتاب واحد .وبعد ذلك حزقيال ودانيال ، كل منهما كتاب واحد . هذه هي كتب العهد القديم ……. . ولأجل الدقة المتناهية أضيف أيضاً أن هناك كتباً لم يشملها القانون ، لكن الآباء حددوا قراءتها للمنضمين إلينا حديثاً ويريدون أن يتتلمذوا لكلام التقوى ، وهي : " حكمة سليمان ، و حكمة يشوع بن سيراخ ، أستير ويهوديت وطوبيت )..(العهد القديم كما عرفته كنيسة الأسكندرية ـ دار مجلة مرقس صفحة 59 و 60).


    والواضح من كلام أثناسيوس أنه يخرج الأسفار القانونية الثانية من القانون إلا رسالة إرميا وباروخ فهو لا يعتبرها أسفاراً مقدسه وإن كان يعتبرها صالحة للقراءة للمنضمين للمسيحية حديثاً كأي كتابات أخرى مفيدة ولكن ليست ككتب مقدسة بالرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية تعتبر أن البروتستانت هم وشهود يهوه منحرفون عن الإيمان لأنهم حذفوا هذه الأسفار من الكتاب المقدس .


    و العجيب الغريب أن أثناسيوس لم يذكر من بين الكتب المفيدة للإطلاع سفرا المكابيين الأول والثاني فهل ينطبق على القديس أثناسوس قول الكتاب المقدس الذي بيد حضرة القس المبجل


    (( وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوّة يحذف الله نصيبه من سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب )..(رؤية 22 : 19).


    وهل بإضافته رسالة إرميا وسفر باروخ للكتاب المقدس زيادة عما عند البروتستانت يصدق فيه قول الكتاب (( إني أشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب إن كان أحد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب)..( رؤية 22 : 18).


    وهل يُعتبر القديسس أثناسيوس محروماً من الكنيسة بنص قرارات مجمع ترنت المنعقد سنة 1546 م القائل ( كل مَن لا يعترف بجميع الكتب الموجودة في الفولجاتا يُعتبر محروماً ) ؟..( العهد القديم كما عرفته كنيسة الإسكندرية ـ دار مجلة مرقس ـ صفحة 89).


    فإذا كان أثناسيوس محروماً فمن يبقى من الآباء غير مهرطق أو محروم ؟؟؟!!


    لا أخال أحداً منهم أرثوذكسي العقيدة بعد هذا الذي ذكرناه !!.


    لأنه لم يكن يؤمن بإلهامية طوبيا ويهوديت ومكابيين الأول والثاني ، وبناءً على هذا هل آن الأوان أن ننزع عن القديس أثناسوس الرسولي لقب" قديس" فيصبح أسمه أثناسيوس السكندري فقط أو أثناسيوس الهرطوقي ؟؟؟..
    كيرلس الأورشليمي ( 386م)
    من يُصدّق أن كيرلس الأورشليمي وهو من آباء الكنيسة المعتبرين لا يؤمن برؤيا يوحنا اللاهوتي تعالوا بنا نقرأ كلامه ( بالنسبة للعهد الجديد يوجد أربعة أناجيل فقط أما بالنسبة للآخرين لديهم كتابات مزيفة وضارة والهراطقة كتبوا أيضاً إنجيلاً بحسب توما والذي غلف بإسم إنجيل ذلك الذي يُهلك أرواح أولئك محدودي الإدراك. ونقبل أيضاً أعمال الرسل الأثنى عشر وإضافة إلى ذلك سبعة رسائل كاثوليكية ليعقوب وبطرس ويوحنا ويهوذا وفي آخر أعمال الرسل تأتي رسائل بولس الأربعة عشر ). ( Cyril's Catechetical Lectures, iv. 36.).
    فأين ذكر رؤيا يوحنا اللاهوتي ؟ أ .


    [/
    size]

    [/frame]
    [/cell][/table1]

    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    11:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    [TABLE1="width:95%;background-color:burlywood;border:10px groove sienna;"][CELL="filter:;"]

    [frame="6 85"]
    رؤيا يوحنا البابلية الخرافية

    John revelation's Babylonian Myths


    Revelation 12:3-6
    رؤيا يوحنا 12: 3-6


    Revelation 12:3-6 and Jesus' mother of light with the winged red Beast of seven heads & ten horns
    رؤيا يوحنا 12: 3-6 و أم يسوع "النور" أمام الوحش الأحمر المجنح بسبعة رؤوس و عشرة قرون

    Apocalypse 12:3-6 the red Dragon with the arrow tail
    رؤيا يوحنا 12: 3-6 التنين الأحمر و الذنب السهم

    Revelation 13:1-2

    رؤيا يوحنا 13: 1-2

    Apocalypse 13:1-2 - Myths
    رؤيا يوحنا 13: 1-2 - الخرافات
    Revelation-14:1-5
    رؤيا يوحنا 14: 1-5
    Apocalypse 14:1-5
    Jesus "SunGod" & Symbols of gospels' winged writers, with not defiled with women
    Virgin Elders and the purchased 144.000 Jews
    رؤيا يوحنا 14: 1-5
    يسوع "شمس إله" و رموز كتبة الأربعة أناجيل المجنحون مع الشيوخ العذارى بلا دنس النساء
    واليهود الـ 144.000 المفتدون
    Cluny Christ with symbols of the Gospels' winged writers and the 3serpents, the Satans !!!
    يسوع مع رموز كتبة الأناجيل الأربعة المجنحين مع الحيات الثلاث, الشياطين !!!
    Symbols of the Gospels'
    winged Writers not as the "holy ************************s" of Old and New testament
    رموز كتبة البشارات
    المجنحةخلافاً للنصوص " المقدسة"للعهد القديم و الجديد
    Revelation 17:12-14
    رؤيا يوحنا 17: 12-14
    [/frame]
    [/CELL][/TABLE1]


    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    11:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    [TABLE1="width:95%;background-color:burlywood;border:10px groove sienna;"][CELL="filter:;"]
    [frame="6 85"]

    Apocalypse 5:5-14

    رؤيا يوحنا 5: 5-14



    Revelation 17:12-14 & the women holding a trophy, riding red Dragon with the seven heads and ten horns
    (The woman supposed to be the Virgin)
    رؤيا يوحنا 17: 12- 14 و الأمرأة تحمل كأساً, تمتطي التنين الأحمر ذو سبعة رؤوس والعشرة قرون
    (الأمرأة مفترضاً أن تكون العذراء)


    Babylon whore riding the red ten corned multi headed Dragon copied by Revelation 17:12-14
    The whore is Holding a trophy
    عاهرة بابل تقود تنين أحمر ذو سبعة رؤوس و عشرة قرون المنقولة برؤيا يوحنا 17: 12-14
    العاهرة تحمل الكأس


    Apocalypse 6:1-8
    رؤيا يوحنا 6: 1-8


    Prince Charles black crest, copied of John Revelation, with the pagan symbols of Babylon
    تاج الأمير تشارلز برموز رؤيا يوحنا المنقولة عن الرموز البابلية الوثنية


    Revelation 20:7-10
    رؤيا يوحنا 20: 7-10


    It is to the second beast and to the devil serpent that we turn our attention
    Like a leopard, his feet as for a bear and a mouth like for a lion
    هو نحو الوحش الثاني الذي نوجه اليه الإنتباه و للحية الشيطان
    يشبه النمر و قوائم الدب و فم أسد


    Prophet Daniel's three beasts
    ثلاثة وحوش النبي دانيال


    Sumerian 2 Beasts with seven heads, for each, like a leopard, his feet as for a bear and a mouth like for a lion
    الوحشين السومريين و رؤوس كل منهما السبعةيشبه النمر و قوائم الدب و فم أسد


    Babylonian beast like a leopard, his feet as for a bear and a mouth like for a lion !!!
    وحش بابلي يشبه النمر و قوائم الدب و فم أسد !!!


    Babylonian chaos Beast
    وحش بفوضى بابلية


    Hydra Sumerian in************************************ion of a man or god battling a seven-headed beast
    حفرية سومرية لرجل أو معبود يقاتل وحش بسبعة رؤوس


    Babylonian winged Beast with seven heads
    وحش بابلي مجنح بسبعة رؤوس


    Babylonian chaos winged beast and winged mangod with 2 doubled symbols of fertility
    فوضة بابلية لوحش مجنح و رجل معبود مجنح بيديه رمزين مضاعفين للخصوبة


    The Leman winged Hydra (the one that Heracles combated)
    هيدرا المجنح, كالتي قاتلها هيرقل


    Hercules slaying the non winged HYDRA
    هرقل يقطع هيدرا الغير مجنحة


    The whore of Babylon riding the seven-headed beast with arrow tail…etc
    The women holding the trophy
    عاهرة بابل تقود الوحش ذو سبعة رؤوس بذنب كالسهم ... الخ

    المرأة تحمل الكأس
    [/frame]
    [/CELL][/TABLE1]

    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    11:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    [TABLE1="width:95%;background-color:burlywood;border:10px groove sienna;"][CELL="filter:;"]
    [frame="6 85"]

    Red Beast with seven heads and ten horns ride by the great Whore of Babylon
    The woman holding the trophy
    وحش أحمر بسبعة رؤوس و عشرة قرون و أرجل ذئب تقوده عاهرة بابل العظمى
    العاهرة تحمل الكأس

    The Prostitute of Babylon was portrayed sitting on a scarlet "red beast"... etc
    عاهرة بابل مصورة راكبة على "وحش أحمر" ... الخ

    The Whore of Babylon riding horned man with seven heads ... etc
    The woman holding the trophy
    عاهرة بابل تمتطي رجل ذو سبعة رؤوس لهم قرون
    العاهرة تحمل الكأس

    Hindu Nara Simha Avatar - The Third Avatar - Half Man Half Beast+ Serpents
    نارا سيمها أفاتار هندوسي - أفاتار الثالث - نصف رجل نصف وحش+ حيات


    رسالة بولس الى تيموثاوس 1: 13-14


    Paul's Epistle to 2Timothy 1:13-14

    Seconde Epitre de Paul a Timothée 1 :13-14
    Where is the leading of Christian Holy Spirit lies ?
    A Whore as the Virgin? Who wrote it other than
    Jews in Talmud?
    أين قيادة الروح القدس النصراني من هذه الأكاذيب ؟
    عاهرة مكان العذراء؟ من كتب هذا غير اليهود في التلمود؟

    The generousQura'an, attempt meaning of 56:77-82
    القرآن الكريم سورة الواقعة 77-82

    The generous Qura'an, an attempt meaning of 2:79-80
    القرآن الكريم سورة البقرة 79-

    The generous Qura'an, an attempt meaning of 3:68
    القرآن الكريم سورة المائدة 68

    [/frame]

    [/CELL][/TABLE1]

    التعديل الأخير تم بواسطة زهدي جمال الدين ; 26-12-2010 الساعة 10:35 AM

    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    آخر نشاط
    13-06-2011
    على الساعة
    01:56 PM
    المشاركات
    219

    افتراضي موضوع ممتاز

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ماشاء الله لا قوة الا بالله ،بارك الله فيك وزادك الله علما وتوفيقا
    موضوع ممتاز
    ونحتاجه جميعا للرد علي الشبهات التي يتوهمها كثير من النصاري
    لكن هناك خطأين أعتقد أنهما حدثا سهوا
    الأول : في الشبهة رقم (3)( ولا تكتموا شهادة ) من سورة البقرة والصواب (ولا تكتموا الشهادة)
    الثاني: الشبهة رقم (12) ،الشبهة رقم (13) ذكرت أنهما من سورة الأنفال
    والصواب أنهما من سورة الأنعام
    سبحان الله لعل هذا السهو حدث منكم بحكمة من الله تبارك وتعالي اثباتا لعصمة كلام الله من أي تحريف أو تبديل ،وأنه محفوظا في الصدور قبل السطور
    وذلك لأن أقل خطأ يقع من أحدنا في حرف واحد من القرآن الكريم (ميعديش بالساهل)

    إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
    التعديل الأخير تم بواسطة سمسومه ; 27-12-2010 الساعة 06:38 PM

    «« توقيع سمسومه »»

  8. #48
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    آخر نشاط
    14-03-2014
    على الساعة
    09:55 PM
    المشاركات
    627

    افتراضي

    ميعديش بالساهل


    بارك الله فيك ستاذى الفاضل ذهدى جمال الدين

    أرجو تثبيت الموضوع

    «« توقيع البراء بن مالك 11 »»
    البوذية والمسيحية فى ميزان الحقيقة
    http://www.albshara.com/showthread.php?t=15121
    متردو على أبونا زكريا بطرس الى محدش عارف يرد عليه
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t33101-24.html#post470799

    مسلم واحد يدمر تدليس مواقع النصارى باصبع قدمه
    متجدد

    http://www.albshara.com/showthread.php?t=15421

  9. #49
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-08-2019
    على الساعة
    12:33 PM
    المشاركات
    4,768

  10. #50
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    آخر نشاط
    30-01-2018
    على الساعة
    11:23 AM
    المشاركات
    1,209

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمسومه مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ماشاء الله لا قوة الا بالله ،بارك الله فيك وزادك الله علما وتوفيقا
    موضوع ممتاز
    ونحتاجه جميعا للرد علي الشبهات التي يتوهمها كثير من النصاري
    لكن هناك خطأين أعتقد أنهما حدثا سهوا
    الأول : في الشبهة رقم (3)( ولا تكتموا شهادة ) من سورة البقرة والصواب (ولا تكتموا الشهادة)
    الثاني: الشبهة رقم (12) ،الشبهة رقم (13) ذكرت أنهما من سورة الأنفال
    والصواب أنهما من سورة الأنعام
    سبحان الله لعل هذا السهو حدث منكم بحكمة من الله تبارك وتعالي اثباتا لعصمة كلام الله من أي تحريف أو تبديل ،وأنه محفوظا في الصدور قبل السطور
    وذلك لأن أقل خطأ يقع من أحدنا في حرف واحد من القرآن الكريم (ميعديش بالساهل)


    إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
    بارك الله فيك يا بنيتي على هذه الملاحظة ولكن أحب أن الفت النظر بأن هذه الملاحظة تحسب على هذا الدعي الكذاب لأنني رددت عليها بمثل ما تقولين وذلك في المداخله رقم 9 فالترجعي إليها ولسوف تجدين كيف تم تصحيح خطأ جنابه

    مرة أخرى شكرا لك ولك تحياتي

    «« توقيع زهدي جمال الدين »»

صفحة 5 من 10 الأولىالأولى ... 34567 ... الأخيرةالأخيرة

هل القرءان الكريم معصوم!!؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. من علم الكلمة في القرءان الكريم
    بواسطة عصام الكردي في المنتدى قسم علوم القرآن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-10-2012, 11:55 AM
  2. شواهد الأجزاء في القرءان الكريم
    بواسطة عصام الكردي في المنتدى قسم علوم القرآن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-09-2012, 08:42 AM
  3. البسملة في القرءان الكريم
    بواسطة عصام الكردي في المنتدى قسم علوم القرآن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-09-2012, 08:25 AM
  4. خوف منتداهم من آية فى القرءان الكريم
    بواسطة سيف الحتف في المنتدى قسم كشف كذب مواقع النصاري والمنصرين
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 17-10-2008, 06:53 PM
  5. خوف منتداهم من آية فى القرءان الكريم
    بواسطة سيف الحتف في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-10-2008, 04:34 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

هل القرءان الكريم معصوم!!؟

هل القرءان الكريم معصوم!!؟