بالصور الضوئية: أباء الكنيسة:المرأة:نجسة وعار و مكنة تفريخ واقذر مخلوق اثناء الحيض!!

[السيف العضب]

تتكلم عن النجاسه وكأنك تفهم معنى النجاسة فى الفكر التوراتى

طيب ما تفهمنا يا جهبذ .

في الإنتظار

[أبو المكارم]

طيب ما تفهمنا يا جهبذ .

الأخ سيف بدون تريقه بما انكم لا تفهموا معنى النجاسه فى هذا العهد وهذا الشعب المختلف الثقافه والتقاليد فلما تنسخوا بدون فهم

غير انى وضعت لكم تصحيح ما قاله الآباء وانتم رفضتموه فانتم تنتقوا ما تريدون ليخدم تضليلكم

ادرس المعنى وان لم تجده أكد على وسأشرح

مش عيب انى اقول لا اعرف بس العيب انى استرسل وكانى افهم شئ لا اعيه مطلقا

[أبو المكارم]

فما معني ان الذي يلمس شئ نجس يكون مذنب ؟
ولفهم ذلك يجب ان نفهم معني نجس
H2931
טמא
ṭâmê'
taw-may'
From H2930; foul in a religious sense: - defiled, + infamous, polluted (-tion), unclean.
H2931
טמא
ṭâmê'
BDB Definition:
1) unclean, impure
1a) ethically and religiously
1b) ritually
1c) of places
Part of Speech: adjective
وهي تعني غير نظيف
فهل غير النظافه تعتبر ذنب ولي عدم النظافه يعني قذورات ولكن بمجرد لمس ما هو تامي يجعل الشخص تامي
فيبدا المعني يتضح قليلا انها اشاره لشئ مادي يعكس بعد روحي
ولتاكيد ذلك ندرس الفعل تامي
H2930
טמא
ṭâmê'
taw-may'
A primitive root; to be foul, especially in a ceremonial or moral sense (contaminated): - defile (self), pollute (self), be (make, make self, pronounce) unclean, X utterly.
H2930
טמא
ṭâmê'
BDB Definition:
1) to be unclean, become unclean, become impure
1a) (Qal) to be or become unclean
1a1) sexually
1a2) religiously
1a3) ceremonially
1b) (Niphal)
1b1) to defile oneself, be defiled
1b1a) sexually
1b1b) by idolatry
1b1c) ceremonially
1b2) to be regarded as unclean
1c) (Piel)
1c1) to defile
1c1a) sexually
1c1b) religiously
1c1c) ceremonially
1c2) to pronounce unclean, declare unclean (ceremonially)
1c3) to profane (God’s name)
1d) (Pual) to be defiled
1e) (Hithpael) to be unclean
1f) (Hothpael) to be defiled

وأعيد هنا أن المعنى كما وضحت غير نظيف

وهناك استعمالات اخرى لهذا المهنى مثل

-مريض معدى
- خطية

لكن هنا نتكلم عن المرأه لذا سابحث معك بعض الآيات

كلم بني اسرائيل قائلا اذا حبلت امراة و ولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام كما في ايام طمث علتها تكون نجسة.

فالنجاسه كما وضحت سابقا أنها عدم نظافة خلال هذه المدة فتعتبر غير نظيفة بسبب الدم الذى ينزف منها
فهى خلال هذه الفترة كمن هى فى فترة مرضها الشهرى ويجب أن تمكث فى البيت حفاظا عليها فترة نزول الدم عادة تستمر من 3 – 7 أيام وهنا يحسبها 7 أيام. ففى إصحاح 15 من نفس السفر نجد الشريعة تحسب كل جسم يخرج سيلاً سواء كان رجل أو أنثى أنه نجس ليس لأن الدم فى ذاته نجاسة وإنما لكى

- يتوقف الإنسان عن كل عمل ويهتم بصحته حتى يشفى تماماً

هنا الله يظهر كطبيب يهتم بصحة شعبه فهو طبيب أجسادنا ونفوسنا ولذلك ولأن السيل نجاسة سميت الوالدة هنا نجسة اى غير نظيفه

آية 4 :- ثم تقيم ثلاثة و ثلاثين يوما في دم تطهيرها كل شيء مقدس لا تمس و الى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها.

دم تطهيرها = أى الدم الطاهر أو السوائل التى تنزل من المرأة وتسمى دم تطهيرها بسبب لونها ولأن المرأة فى هذه الفترة قد تخلصت من النجاسة وهى الآن فى سبيلها للتطهير الكامل. وهذه السوائل عادة تستغرق من أسبوعين لثلاثة أسابيع. ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوماً = جعله المدة 33 يوماً أى أكثر من أكبر مدة وهى 21 يوماً أسبابه
1- لتغطية الحالات الشاذة التى تستمر فيها السوائل مدة طويلة، أى للضمان
2- حتى تكون المدة الإجمالية 40 يوماً (7+33) ورقم 40 يشير لأشياء معروفة فى الكتاب المقدس

فمن الناحية العلميه
الانجيل كان دقيق جدا عندما ذكر اسبوع وثلاثه وثلاثين يوم

postpartum bleeding ( bleeding then lochia )

فبعد الولاده يستمر النزيف ( دم متجدد ) لمدة اسبوع تقريبا بحد اقصي ( خمسة ايام متوسط ) بعد ولادة مولود ذكر وبعد ذلك من اربع ونصف اسابيع بحد اقصي ( 27 يوم متوسط ) يستمر فيها التئام الجروح بسبب الولاده فيكون بها افرازات ملونه حتي يعود الرحم لوضعه الطبيعي وهذا ما قدمه الانجيل باسلوب بسيط فهي سبعه ( نزيف مستمر ) وثلاثه وثلاثين ( افرازات ملونه )

وملحوظه هامه هرمون التستوستيرون الذكوري الذي يترك اثار في دم الام يعجل بتوقف النزيف

اما في حالة ولادة بنت فهرمون الاستروجين والبروجستيرون يجعل الفتره تزيد ( لذلك في بعض الحلات الصعبه يمكن ان يستخدم هرومن التستوستيرون لتقليل كمية النزيف ) وهذا يجعل الموضوع الانجيلي صحيح

بالاضافه الام تحتاج فتره زمنية ليعود الرحم الي وضعه الطبيعي ايضا يؤثر عليها نسب الهرمونات

لذا استخدام لفظ نجاسه سقط فيه الفكر الإسلامى من مفهوم السليم واخذه من ظاهره ولم يفهمه وهذا ما يجعلكم تتكلموا بهذه الطريقه

فاعيد أخير النجاسه فى الفكر اليهودى ليست كما اعتقد المسلم فلها معانى

- عدم نظافة
- أمراض معديه
- الخطية
- أجسام تضر بالإنسان وتنقل له الأمراض

فهى ليست بالمفهوم الذى تفهمه فكل ما اتى فهو تعليم كى يحفظ الإنسان نفسه

فمثلا الأبرص امر الرب أن يخصص مكان له ولا يختلط بالآخرين

فهذا اول حجر صحى عرفته البشرية

وما قيل عن نجاسة المراه وهو الموضوع المطروح فهو لإمتناع الزوج من مباشرتها وحى فى النفاث أو حائض ليس كما فعل البعض اخترعوا اسلوب للمباشره

[يوسف محمود]

وملحوظه هامه هرمون التستوستيرون الذكوري الذي يترك اثار في دم الام يعجل بتوقف النزيف

اما في حالة ولادة بنت فهرمون الاستروجين والبروجستيرون يجعل الفتره تزيد ( لذلك في بعض الحلات الصعبه يمكن ان يستخدم هرومن التستوستيرون لتقليل كمية النزيف ) وهذا يجعل الموضوع الانجيلي صحيح

ممكن دليل علمى أجنبى موثق:
على ان فترة النجاسة (او النزيف........عشان متزعلش) فى حالة ولادة طفلة (((((((ضعف)))))) الفترة نفسها فى حالة و لادة ذكر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ممكن:

و لا الدليل بقى يزعل اليومين دول؟؟؟؟؟؟؟

[يوسف محمود]

فمثلا الأبرص امر الرب أن يخصص مكان له ولا يختلط بالآخرين

فهذا اول حجر صحى عرفته البشرية

طيب:
ايه رأيك فى الإعجاز العلمى دة

سفر اللاويين 13: 13

وَرَأَى الْكَاهِنُ وَإِذَا الْبَرَصُ قَدْ غَطَّى كُلَّ جِسْمِهِ، يَحْكُمُ بِطَهَارَةِ الْمَضْرُوبِ. كُلُّهُ قَدِ ابْيَضَّ. إِنَّهُ طَاهِرٌ.


############

شفت قبل كدة يا ابو المكارم:

مرض لما يشمل كل جسد المريض يبقى المريض .................تعافى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بلاش تضحك على نفسك


طيب:

اتفرج على باقى الاعجاز فى سفر اللاويين:

لاويين:
13:

وَكَانَتِ الضَّرْبَةُ ضَارِبَةً إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي الْجِلْدِ، فِي السَّدَى أَوِ اللُّحْمَةِ أَوْ فِي مَتَاعٍ مَا مِنْ جِلْدٍ، فَإِنَّهَا ضَرْبَةُ بَرَصٍ، فَتُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ.


###########

شفت يا ابو المكارم:

مرض بيتنقل من الانسان........الى الثياب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

############33

لاويين 14:


37 فَإِذَا رَأَى الضَّرْبَةَ، وَإِذَا الضَّرْبَةُ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ نُقَرٌ ضَارِبَةٌ إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ، وَمَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْحَائِطِ،
38 يَخْرُجُ الْكَاهِنُ مِنَ الْبَيْتِ إِلَى بَابِ الْبَيْتِ، وَيُغْلِقُ الْبَيْتَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
39 فَإِذَا رَجَعَ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ وَرَأَى وَإِذَا الضَّرْبَةُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي حِيطَانِ الْبَيْتِ،
40 يَأْمُرُ الْكَاهِنُ أَنْ يَقْلَعُوا الْحِجَارَةَ الَّتِي فِيهَا الضَّرْبَةُ وَيَطْرَحُوهَا خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ.
41 وَيُقَشِّرُ الْبَيْتَ مِنْ دَاخِل حَوَالَيْهِ، وَيَطْرَحُونَ التُّرَابَ الَّذِي يُقَشِّرُونَهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ فِي مَكَانٍ نَجِسٍ.
42 وَيَأْخُذُونَ حِجَارَةً أُخْرَى وَيُدْخِلُونَهَا فِي مَكَانِ الْحِجَارَةِ، وَيَأْخُذُ تُرَابًا آخَرَ وَيُطَيِّنُ الْبَيْتَ.
43 فَإِنْ رَجَعَتِ الضَّرْبَةُ وَأَفْرَخَتْ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ قَلْعِ الْحِجَارَةِ وَقَشْرِ الْبَيْتِ وَتَطْيِينِهِ،
44 وَأَتَى الْكَاهِنُ وَرَأَى وَإِذَا الضَّرْبَةُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي الْبَيْتِ، فَهِيَ بَرَصٌ مُفْسِدٌ فِي الْبَيْتِ. إِنَّهُ نَجِسٌ.


###########

فى مرض بيصيب الجدران يا ابو المكارم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اية الله]

متابعه بحول الله وقوته

[زهرة السبيل]

السلام علكيم ورحمته وبركاته

متابعة باذن الله تعالى

[زهرة السبيل]

السلام عليكم ورحمته وبركاته

الحقيقه كلامك موضوعى د. نيو يحتاج الى بحث بإذن الله تعالى فما تقوله شئ غريب ولنرى رد المحاور النصرانى ماذا يقول

[خادم الإسلام والمسلمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحقيقه كلامك موضوعى د. نيو يحتاج الى بحث بإذن الله تعالى فما تقوله شئ غريب ولنرى رد المحاور النصرانى ماذا يقول

على الأغلب حيحور الموضوع مش حيجاوب على ما قاله د.نيو

والله اعلم

[eng.con]

ولكن للاسف الأخ سقط فى النسخ وعدم خلفيته بالبدع والهرطقات التى ظهرة فى المسيحية فمنها ما ذكر ما يتكلم عن ان الإنسان عليه ان لا يتزوج وهى بدعه ظهرة وتكلمت عن ما تتكلم -

فمثلا

يا أستاذ واضح ان لا تفقه شئ فى تعاليم دينك ....هناك اسس معينة لو توفرت فى عالم معين ...يُطلق عليه اب من اباء الكنيسة
يمكنك ان تعرفها من كتب الباترولوجى .......وأنا أتحداك انك تطلع عالم واحد فقط من العلماء المذكورين فى الموضوع ..مهرطق بصفة عامة ولا يؤخذ منه
فكل العلماء المذكورين فى الموضوع ...اباء كبار فى الكنيسة ويؤخذ بكلامهم ..هذا اولا


ثانيا

كل كلام اباء الكنيسة مصدره الكتاب المُقدس ...


راجع

http://www.ebnmaryam.com/vb/t139373.html


http://www.ebnmaryam.com/vb/t159660.html


http://www.ebnmaryam.com/vb/t178840.html