رد سهام المعتدين عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

[صحبي محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أحْمدُ اللّه على نعمه بجميع مَحامده، وأُثني عليه وأَشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمدا عبده ورسوله، شهادَةَ مُتَحَلٍّ بقلائد الإخلاص وفرائِدِه، مستقل بإحكام قواعد التوحيدِ ومَعَاقدِهِ‏

حديث خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية .ج/ص‏:‏ 8/100‏)‏
فاما ما يلهج به كثير من الفقهاء وعلماء الاصول من ايراد حديث‏:‏ ‏(‏‏(‏خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء‏)‏‏)‏ فانه ليس له اصل ولا هو مثبت في شيء من اصول الاسلام، وسالت عنه شيخنا اي ابن كثير يسال شيخه ابا الحجاج المزي فقال‏:‏ لا اصل له‏.‏
قال شيخنا الألباني رحمه الله تعالى في كتابه آداب الزفاف في السنة المطهرة(ص272 ـ 273).
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
"دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم [والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد] [في يوم عيد] فقال لي: ["يا حميراء!1 أتحبين أن تنظري إليهم؟" فقلت: نعم]2.فأقامني
1 تصغير الحمراء يريد البياض كذا في "النهاية".
2 هذه الزيادة رواها النسائي في "عشرة النساء" 75/1 وقال الحافظ في "الفتح" 2/355:
"وكل حديث فيه "ياحميراء" أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق".
ليس صوابا على إطلاقه فلا تغتر به. ثم رأيت الزركشي قال في المعتبر 19/20"
"وذكر شيخنا ابن كثير عن شيخه أبي الحجاج المزي أنه يقول:
"كل حديث فيه ذكر الحميراء باطل إلا حديثا في الصوم في سنن النسائي".
وحديث آخر في النسائي: دخل الحبشة المسجد يلعبون فقال لي: "ياحميراء! أتحبين أن تنظري إليهم". وإسناده صحيح.
انتهى كلام الزركشي وقد استدرك الشيخ أبو غدة في تعليقه على المنار حديثا ثالثا رواه الحاكم في المستدرك 3/119 وقال:
"قال الحكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". وقال الذهبي: "عبد الجبار لم يخرجا له". انتهى بزيادة وتصويب".
قلت: وفيما أشار إليه من التصرف نظر لا مجال الآن لبيانه.
لكن هذا الاستدراك على الحافظين ليس مقبولا من مثل أبي غدة لأنه ليس من رجال هذا الميدان أولا ولأن في إسناد الحديث محمد بن عبد الله الحفيد شيخ الحاكم قال الحكم نفسه في "التاريخ":
"كان فيه جهالة وكان حنفيا يشرب المسكر على مذهبه ولا يستره"!.
وقال ابن القيم -رحمه الله تعالى- : ( وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل : يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا وحديث : ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) ا.هـ المنار المنيف /60 ونقله العجلوني في كشف الخفاء 1/450
قال الذهبي -رحمه الله تعالى- : ( وقد قيل : إن كل حديث فيه يا حميراء لم يصح ) سير أعلام النبلاء 2/167
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- : " لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء كشف الخفاء 1/
والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

[صحبي محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أحْمدُ اللّه على نعمه بجميع مَحامده، وأُثني عليه وأَشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمدا عبده ورسوله،
حادثة الإفك " دروس وعبر "
محاضرة ضمن اللقاءات السلفية القطرية في يوم الإثنين 11 شوال 1431 هـ ..
تحدث فيها الشيخ علي بن يحي الحدادي عن حادثة الإفك وما فيها من المعاني والعبر .

http://www.sahab.net/home-dir/Voice/1007/1.mp3