السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم ان السنة هى من الوحى كما ان القرآن وحى ومعلوم ان السنة التى تتعلق بالاحكام هى اقواله صلى الله عليه وسلم وافعاله واقراره لافعال الصحابة رضوان الله عليهم
وحال السنة مع القرآن فهى مبينة له فهى اما مخصصة لعام او مقيدة لمطلق او مفصلة لاجمال فهى المبينة لاحكام القرآن وعليه فلا يصح ان يأتى نصرانى ليطعن فى مقام النبوة مدعيا ان النبى صلى الله عليه وسلم لم يطبق شريعته اذا ان افعاله واقواله هى ما تبين الشرع
يبدأ هذا الجاهل النصرانى بمشاركته التالية
سلام رب المجد يسوع المسيح ولا سلام من دونه ...

دائماً مانتفاجئ بأحديث لمحمد مخالفة تماماً لما أتى به من*********** !!

فكيف لنبي أن يأتي بشريعة على أنها من عند الله وهو أول من يخالفها ؟!

ندخل بالموضوع ....

لقد جاء بسورة البقرة 173

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلاۤ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ



فهل محمد وأتباعه عملوا بهذه الآية ؟!




هل من مجيب قبل البدأ في فضح محمد ومخالفته للشريعة التي آتى بها ؟!!

أنتظر اليوم فقط ...

الرب قريب لمن يطلبه .
فهذا الجاهل يحاول ايهام البعض ان النبى صلى الله عليه وسلم جاء بشرع وخالفه كيف وهو من اوضح الشرع باقواله وافعاله ان هذا هو الغرض الذى يبحث عنه هذا النصرانى ان يرسخ فى العقول ان النبى صلى الله عليه وسلم خالف الشريعة التى اتى بها وهذا من قلة علمه وجهله فالنبى صلى الله عليه وسلم اوضح شريعته بافعاله واقواله
ثم يحاول هذا الجاهل ان يستدل على المخالفات بافعال النبى صلى الله عليه وسلم واقواله فقال
سلام الرب مع الجميع

أسف على التأخر لكن هناك مواضيع لاتُحصى ولا أعلم بأي موضوع سسناقشه لذلك تأخرت
وشكراً لكم على متابعتكم الموضوع
بما أن لم يجبنا أي مسلم على السؤال فسنبدأ بطرح الموضوع

أن محمد خالف شريعته التي آتى بها وأكل لحم الميت هو وأتباعه والدليل :



نبدأ بطعام الجراد


صحيح البخاري - الذبائح والصيد - أكل الجراد


حديث 5071


‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يعفور ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ابن أبي أوفى ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏غزونا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سبع غزوات ‏ ‏أو ستا ‏ ‏كنا نأكل معه الجراد ‏
‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏وأبو عوانة ‏ ‏وإسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي يعفور ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي أوفى ‏ ‏سبع غزوات ‏


‏قوله ( وكنا نأكل معه الجراد ) ‏
‏يحتمل أن يريد بالمعية مجرد الغزو دون ما تبعه من أكل الجراد , ويحتمل أن يريد مع أكله , ويدل على الثاني أنه وقع في رواية أبي نعيم في الطب " ويأكل معنا " وهذا إن صح يرد على الصيمري من الشافعية في زعمه أنه صلى الله عليه وسلم عافه كما عاف الضب . ثم وقفت على مستند الصيمري وهو ما أخرجه أبو داود من حديث سلمان " سئل صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال : لا آكله ولا أحرمه " والصواب مرسل , ولابن عدي في ترجمة ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر " أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن الضب فقال : لا آكله ولا أحرمه , وسئل عن الجراد فقال مثل ذلك " وهذا ليس ثابتا لأن ثابتا قال فيه النسائي ليس بثقة , ونقل النووي الإجماع على حل أكل الجراد , لكن فصل ابن العربي في شرح الترمذي بين جراد الحجاز وجراد الأندلس فقال في جراد الأندلس : لا يؤكل لأنه ضرر محض . وهذا إن ثبت أنه يضر أكله بأن يكون فيه سمية تخصه دون غيره من جراد البلاد تعين استثناؤه والله أعلم . ‏


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5071&doc=0


وبيقلك جراد الاندلس مضر غير عن باقي الجراد,,, يعني زي واحد بيقلك البندورة هذه احسن ههههههه


لماذا لا ينزل محمد مائدة من السماء كما فعل السيد المسيح ؟


نتابع والآن طعام كان عليه فأرة ميتة


صحيح البخاري - الذبائح والصيد - إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب


حديث 5113


‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏
‏عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد أو غير جامد الفأرة أو غيرها قال ‏ ‏بلغنا أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر بفأرة ماتت في سمن فأمر بما قرب منها فطرح ثم أكل ‏
‏عن حديث ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5113&doc=0


كيف يأكل طعام كان عليه فأرة ميتة ؟
اين النظافة ؟
اين الطهارة ؟
أين الشريعة التي أتيت بها ؟
اذا كان القرآن قد قال عن المشركين انهم نجس, فكيف الهكم يعتبر الانسان الحي نجس اكثر من فأرة ميتة ؟
هل تفعلها يا مسلم ؟ او يا مسلمة ؟


نتابع والآن مع طعام الدابة


سنن أبي داود - الأطعمة - في دواب البحر


حديث 3343


‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد النفيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
‏بعثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأمر علينا ‏ ‏أبا عبيدة بن الجراح ‏ ‏نتلقى عيرا ‏ ‏لقريش ‏ ‏وزودنا ‏ ‏جرابا ‏ ‏من تمر لم نجد له غيره فكان ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا إلى الليل وكنا نضرب بعصينا ‏ ‏الخبط ‏ ‏ثم نبله بالماء فنأكله وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا كهيئة ‏ ‏الكثيب ‏ ‏الضخم فأتيناه فإذا هو دابة تدعى العنبر فقال ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏ميتة ‏ ‏ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي سبيل الله وقد اضطررتم إليه فكلوا فأقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث مائة حتى سمنا فلما قدمنا إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكرنا ذلك له فقال ‏ ‏هو رزق أخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا منه فأرسلنا منه إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأكل ‏


http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3343&doc=4


والآن طعام الحمير


صحيح البخاري - الجهاد والسير - اسم الفرس والحمار


حديث 2642


‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فضيل بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏
‏أنه خرج مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتخلف ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏مع بعض أصحابه وهم محرمون وهو غير محرم فرأوا حمارا وحشيا قبل أن يراه فلما رأوه تركوه حتى رآه ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏فركب فرسا له يقال له الجرادة فسألهم أن يناولوه سوطه فأبوا فتناوله فحمل فعقره ثم أكل فأكلوا فندموا فلما أدركوه قال ‏ ‏هل معكم منه شيء قال معنا رجله فأخذها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأكلها ‏


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2642&doc=0


رسولكم اكل لحم دابة ميتة وحمار ميت وقد حرمها الله !


سورة المائدة - سورة 5 - آية 3
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ


ابن كثير:


{يخبر تعالى عباده خبرا متضمنا النهي عن تعاطي هذه المحرمات من الميتة وهي ما مات من الحيوان حتف أنفه من غير ذكاة ولا اصطياد وما ذاك إلا لما فيها من المضرة لما فيها من الدم المحتقن فهي ضارة للدين وللبدن فلهذا حرمها الله عز وجل


http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...nSora=5&nAya=3


ما هذا القرف يا اخوة, واليوم الناس لو رأت واحد يأكل جراد وحمير ميتة ويأكل طعام كان عليه فأر ميت لقرفوا منه وابتعدوا عنه وقالوا عنه نجس, ولما تقولون انكم تؤمنون بمحمد وبسنته فسنته هي اقواله وافعاله فهل ستأكلون الجراد والحمير ؟

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {الحشر/7
وقد فند الاخ الفاضل صاعقة الاسلام قوله هذا فاجاد والحمد لله وبين جهل هذا النكرة
http://www.albshara.com/threads/1360...-جاهل?p=135358
نعود للقضية التى يحاول هذا الجاهل ان يصل اليها بموضوعه وهى هل النبى صلى الله عليه وسلم خالف شريعته؟
قلنا انه لا يجوز ان يطرح مثل هذا السؤال فهو لا يرد ولا يخرج الا من جاهل بعلوم الاسلام وخاصة باصول الفقة وكيف يعرف المحرم من المكروه والواجب من المستحب
وهل الدليل القرآنى فى مسألة ما مقيد بحديث او غير ذلك من الامور التى بنى عليها معرفة الحلال من الحرام
فلابد من بيان مثل هذه الامور وان نبين لهؤلاء الجهلة ان ماهم الا ناقلى للشبهات من غير فهم او وعى
وان ظنه النصرانى لجهله وقلة علمه انه تهرب من الموضوع فالاساس الذى بنى عليه شبهته او ما يحاول ايهام البعض به غير سليم
فحينما يطرح النصرانى سؤاله ما الحكمة من تزوج النبى صلى الله عليه وسلم من عائشة رضى الله عنها ؟
قائلا ما الحكمة من تزوج محمد من عائشة وهى طفلة ؟
فهو يحاول ان يقول ان النبى صلى الله عليه وسلم تزوج من عائشة رضى الله عنها فى هذا السن وهى لم تبلغ وهذا ما يحاول ان يوهم به المسلمين فلابد من التعرض لهذا السؤال بالتفصيل ولا ننساق وراء السؤال ببيان الحكمة غاضين الطرف عن بيان انها لم تكن طفلة فاذا اهملنا هذا الامر فلعله يترسخ فى اذهان البعض انها فعلا كانت طفلة فمن المهم تفنيد صيغة سؤاله نفسه وشرحها لبيان ما يحاول تدليسه او بيان جهله
بالمثل حينما ياتى النصرانى ليقول هل طبق محمد شريعته ؟
ويظل يطرح ما يتوهم انه مخالفات للشريعة فقد نذهب للرد على الشبهات شبهة شبهة بدون ايضاح الامر حول هذا السؤال وهل يصح اطلاقه ام لا وكأن الامر جائز فى حق النبى صلى الله عليه وسلم ان يخالف شريعته وهذا جهل تام من طارح الشبهة فمثل هذا السؤال لا ينبغى ان يطرح لان سنة النبى (اى اقواله وافعاله او اقراره لافعال الصحابة ) هى الموضحة للشريعة
وانما يطرحه هذا النصرانى من سوء فهمه للنصوص
نضرب مثالا ان النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما وثبت انه فعله صلى الله عليه وسلم فشرب قائما فيأتى النصرانى قائلا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خالف نفسه او ناقض نفسه وخالف ما امر به
ولكن هذا لجهل هذا النصرانى بعلوم الاسلام والاحكام
ولا يدرى ان فعل النبى صلى الله عليه وسلم هذا هو صرف للامر من التحريم للكراهة فكيف نقول حينها ان النبى صلى الله عليه وسلم خالف شرعه وهو من اوضح الشرع
حينما نجد قوله تعالى
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
ثم نرى قوله صلى الله عليه وسلم
احلت لنا ميتتان
يزعم النصرانى انه خالف الشريعة فكيف يقال انه خالف الشريعة وسنته هى الموضحة لكتاب الله عزوجل المبينة لكلام الله المفصلة لمجملة والمقيدة لمطلقة والمخصصة لعمومه فان قال قائل ان كلام الله اجل واعظم قلنا لانه لفظ الله اما من جهة التشريع فيستوى كتاب الله والسنة فى التشريع لقوله صلى الله عليه وسلم
الا انى اوتيت القرآن ومثله معه
ولامر الله عزوجل فى كتابه باطاعه الرسول وقوله عزوجل
وما ينطق عن الهوى ان هوى الا وحى يوحى
فكل ما خص الشرع او الاحكام فهو بوحى من الله عزوجل فكما ان القرآن وحى فالسنة ايضا وحى ولكن القرآن نزل بلفظه سبحانه وتعالى اما عن الاحكام فهما سواء فكيف يقال ان فعل النبى صلى الله عليه وسلم باكل الجراد مخالف للشريعة وفعله وقوله هو ما يبين ويوضح احكام الشريعة كما امر بها الله عزوجل
لذا يتبع ببيان الامر لهذا الجاهل وان ماجاء به النبى صلى الله عليه وسلم هو الشرع فلا يصح ان يطرح مثل هذا السؤال فى بادىء الامر
وقد بدأ الاخ الحبيب صاعقة موضوعه ببيان هذا الامر مجملا فقال
من المعلوم عند الجميع بدءاً من الأطفال وحتى الكبار , أن الرسول هو المبين لكلام الله عز وجل فيقول الله تعالى {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}(3) وأيضاً يقول تعالى {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }(4)


لذلك فإن القرآن الكريم حرّم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير لكن السنة بيّنت لنا هل كل الميتة والدم حرام ؟؟


الإجــابة : قطعاً لا
ويتبع ببيان الامر تفصيلا ردا على هذا الجاهل