اسئله عن الاسلام


آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

اسئله عن الاسلام

صفحة 2 من 9 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 89

الموضوع: اسئله عن الاسلام

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    آخر نشاط
    27-06-2009
    على الساعة
    02:17 AM
    المشاركات
    3

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سؤالك واضح أخي أنت قصدك كيف يغفر الله الذنوب
    أولا أعلم يا أخي العزيز أننا لا نذهب الى غرف الاعتراف الى الشيوخ ونقول لهم فعلاَ كذا وكذا
    كما تفعلون عندما تذهبون الى القساوسة ليبعثو لكم سكوك غفران وهم لا يجدون من يغفر لهم
    ولا نحتاج لان الله رقيب علينا ويعلم مانفعل وما نكن في صدورنا ولا يحتاج الى واسطة خير لان الله هو الخير
    ورب الخير ورب المغفرة نحتاج فقط الى قلب سليم وتوبة نصوحة مع العزم الى عدم العودة الى الذنب
    وما أجمل الوقوف بين يدي الله وأستغفاره والبكاء من خشيته والندم على ماقدفعلناه من سوء
    والله يغفر الذنوب جميعها الى الشرك بالله وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أبن أدم خطاء وخير الخطائين التوابين
    ويكفي أن تقول أستغفر الله العظيم الذي لا اله الاهوالحي القيوم وأتوب اليه

    «« توقيع محمد 44 »»

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    آخر نشاط
    20-06-2011
    على الساعة
    10:38 AM
    المشاركات
    78

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم تغفر الخطيئة عندنا كمسلمين اذا تاب صاحب الذنب توبة صادقة ولها ثلاث شروط هى ترك المعصية والعزم على عدم العودة والندم على فعلها هذا اذ لم يكن الذنب فى حق الناس يعنى ظلم فان كان ظلما فلا بد من الشروط السابقة واليها شرط رابع وهو رد المظلمة الى اهلها او طلب السماح منهم فسامحوه هكذا ان شاء الله يغفر الذنب لانه رحيم بعباده اما انك تفرقين بين النص الحرفى والروحى فهذه سفسطة ان لم يكن للنص الحرفى فائدة فلماذا انزله الله فكان ترك الناس لارواحها والروح هى تعرف الانسان ولا حاجة لكتب تنزل من الله هذا كلام لايقبله عقل واذ لم تكن الالفاظ والحروف المكتوبة فى الكتب التى يزعم انها نازلة من الله حجة فكيف نعرف الحق من الباطل اعنى ليعرف الكتاب الحق الذى نزل من الله المطلوب انكى تعترفى باهمية النصوص المكتوبة هل هذه النصوص تليق ان تنسب الى الله سواء فى القران ام الكتب التى تؤمنين بها وانا اطلب منكى تفسيرا لما ورد فى رؤيا يوحنا 17 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك هل ممكن ادعوا البشر للايمان بهذا الكلام واقول اكيد ليه معنى روحى حلو اذن هذه سفسطة لا يقبلها عقل وهذه الجملة على سبيل المثال لا الحصر فكتابك بعهديه ملئ بمثل هذا الكلام

    «« توقيع SADORY »»

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    آخر نشاط
    30-03-2011
    على الساعة
    02:39 AM
    المشاركات
    293

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حيا الله جميع الاخوه

    واكرم الله الجميع علي جهدهم

    وحيا اللله الضيف الكريم المحترم والذي اعتقد انه يطلب الحق

    وله مني اجمل ورده

    واتمني من كل الاخوان ان يملؤا حجره بالورود حتي تثقله فلا يستطيع ان يغادر منتدانا

    وانا لن اتدخل في الحوار القائم بين اخينا الفاضل وبين الضيف الكريم والذي ادعو الله ان يهديه الي طريق الحق ويهدينا جميعا

    اريد فقط ان ادلي بوجه نظري لعلها تفيد احد القارئين

    وهي في مساله كيفيه المغفره او التوبه من الذنوب

    فليعلم الجميع ان الله هو الملك وهو صاحب التصرف الاوحد والحق المطلق
    فما قرره فهو الحق وهو العدل

    فان اخبرنا الله او الزمنا بالذهاب الي غرف اعتراف كتلك التي عند القوم لذهبنا
    ولو اخبرنا انه يلزم للتوبه تقديم ذبيحه او غيره لذبحنا
    فنحن عبيد لا اسياد
    بل هو وحده السيد والملك

    اذن فنحن ان فعلنا ذنب استغفرناه لانه امرنا بهذا

    والادله في هذا مستفيضه والحمد لله

    اذن فنحن نستغفر الله علي الذنوب لانه امرنا بهذا واعلمنا ان هذه هي الطريقه التي اوجبها علينا اذا ابتغينا مغفره هذه الذنوب

    ..........................................
    اذن اللان قد يتساءل البعض ؟ فلماذا نعترض اذن علي ذهابهم الي غرف الاعتراف او غيرها من وسائل تكفير الذنوب ؟

    نقول اننا نعترض لان هذا ليس هو ما امر الله به
    فان قال قائل ولكن عندهم في كتابهم المقدس انه يجب ذلك كما عندكم
    فنقول
    ان كتابهم لم ولن يثبت انه خلا من التحريف والتبديل والتغير _ وهذا بنصوص علمائهم _ . اذن فلا نحن ولا هم نستطيع ان نعتمد عليه في معرفه طريقة كيفيه مغفرة الذنوب

    ......................................

    وهنا ينتقل الحوار الي نقطه اخري وهي النقطه الاهم والتي ينبغي ان ينصبق عليها جل اهتمامنا كطلاب علم وطلاب حق
    الا وهي نقطه التحريف والسند المتصل لكلا الكتابين اعني
    السند المتصل لكتابهم المقدس
    والسند المتصل لكتابنا اللقران الكريم المحفوظ

    ولذلك فلنجعل ديدننا هو التكلم والنقاش علي مساله السند
    فالدين هو السند كما قال السلف رحمهم الله


    واخيرا اسال الله لي ولكم الهدايه والثبات وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل

    «« توقيع ادعوا لي بالاخلاص »»
    اعتذر عن التاخر في وضع المشاركات بسبب ضيق الوقت واسال الله ان ييسر لي الامر ان شاء الله

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    آخر نشاط
    20-02-2011
    على الساعة
    02:45 AM
    المشاركات
    156

    افتراضي

    احسنت مشرفنا الفاضل
    اسئل الله ان ينير درب ضيفنا ويهدي الى الصواب

    «« توقيع عدوي »»

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    آخر نشاط
    20-10-2009
    على الساعة
    01:39 AM
    المشاركات
    35

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcdef_475 مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    سؤال استفسار اولا فقط

    ماذا تعنين بباب الاستغفار
    هل رأيتي في كتاب " باب الاستغفار " ثم وجدتي بعدها سرد لأحاديث وآيات قرآنية في فضل الإستغفار أم ماذا ؟

    ثم ماذا تعنين بسؤالك الأول إذا كان صح أم خطا
    اولا اسف علي التاخير في الرد
    ثانيا بالنسبه لباب الاستغفار حدرتك كاتب في المشاركه رقم 8 ان باب الاستغفار مفتوح امام جميع الناس فهل معناه ان باب التوبه مفتوح امام كل الناس اردت الاستفسار فقط وانا لم اقرا اي كتب لكن لو يوجد اي كتاب عن هذا الموضوع فليس عندي مانع من قراءته
    ثالثا اعني بسؤالي الاول هل معني ذكر الله اي ترديد كلمه الله دائما ام ماذا

    «« توقيع المحبه »»

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    آخر نشاط
    20-10-2009
    على الساعة
    01:39 AM
    المشاركات
    35

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcdef_475 مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    سؤال استفسار اولا فقط

    ماذا تعنين بباب الاستغفار
    هل رأيتي في كتاب " باب الاستغفار " ثم وجدتي بعدها سرد لأحاديث وآيات قرآنية في فضل الإستغفار أم ماذا ؟

    ثم ماذا تعنين بسؤالك الأول إذا كان صح أم خطا
    اولا اسف علي في الرد
    ثانيا عزيزي انت الذي قلت ان باب الاستغفار مفتوح اما جميع الناس واستفساري ما هو باب الاستغفار هل معناه ان باب التوبه؟؟؟ وانا لم اقرا اي كتب ولو يوجد كتب عن هذا الموضوع فليس عندي مانع من قرائتها فقط اعطني رابط لها وشكرا
    ثالثا اعني بسؤالي السابق هل معني كلمه ذكر الله اي ترديد لكلمه الله كما ذكرت في الايه القرانيه

    وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 135 ) آل عمران
    واخيرا اسف علي الاطاله

    «« توقيع المحبه »»

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ثانيا بالنسبه لباب الاستغفار حدرتك كاتب في المشاركه رقم 8 ان باب الاستغفار مفتوح امام جميع الناس فهل معناه ان باب التوبه مفتوح امام كل الناس
    بالظبط


    ثالثا اعني بسؤالي الاول هل معني ذكر الله اي ترديد كلمه الله دائما ام ماذا
    http://services.islamweb.net/ver2/ar...t.php?id=10302
    بما ان حضرتك لا تمانعين في قراءة اي من الكتب التي تخص ذلك ، فأرشح لحضرتك كتاب الاذكار للامام العلامة محي الدين بن شرف النووي :

    http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=131

    ولو اردتي بعض الكتب الاخري من الممكن ان أرشح لحضرتك

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    آخر نشاط
    20-06-2011
    على الساعة
    10:38 AM
    المشاركات
    78

    افتراضي

    الى المحبة لو سمحت رد على مشاركتى وشكرا

    «« توقيع SADORY »»

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    آخر نشاط
    20-10-2009
    على الساعة
    01:39 AM
    المشاركات
    35

    افتراضي

    اولا شكرا علي الجميع في الردود والمشاركات واسف للتاخير في الرد اما بالنسبه للاخ SADORY
    فانتظر الرد قريبا واعتذر عن عدم ادراجه في هذه المشاركه
    وشكرا للاخ abcdef_475 علي الكتاب
    وننتقل الان للسؤال الثاني ما هو حكم المرتدين علي الاسلام وشكرا

    «« توقيع المحبه »»

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    01:33 AM
    المشاركات
    5,017

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وشكرا للاخ abcdef_475 علي الكتاب
    وننتقل الان للسؤال الثاني ما هو حكم المرتدين علي الاسلام وشكرا
    إن الإسلام يقرر حرية اختيار الدين ، فالإسلام لا يكره أحداً على أن يعتنق أى دين يقول الله تعالى : (لا إكراه فى الدين ) (1).
    غاية ما هنالك أن الإسلام لا يقبل الشرك بالله ولا يقبل عبادة غير الله وهذا من صلب حقيقة الإسلام باعتبار كونه دين من عند الله جل وعلا ، ومع ذلك يقبل النصارى واليهود ولا يقاتلهم على ما هم عليه ولكن يدعوهم إلى الإسلام. كما أن الإسلام لا يبيح الخروج لمن دخل فى دين الله . ولا يكلف أحداً أن يجهر بنصرة الإسلام ، ولكنه لا يقبل من أحدٍ أن يخذل الإسلام ، والذى يرتد عن الإسلام ويجهر بذلك فإنه يكون عدوًّا للإسلام والمسلمين ويعلن حرباً على الإسلام والمسلمين ولا عجب أن يفرض الإسلام قتل المرتد ، فإن كل نظام فى العالم حتى الذى لا ينتمى لأى دين تنص قوانينه أن الخارج عن النظام العام له عقوبة القتل لا غير فيما يسمونه بالخيانة العظمى.
    وهذا الذى يرتد عن الإسلام فى معالنة وجهر بارتداده ، إنما يعلن بهذا حرباً على الإسلام ويرفع راية الضلال ويدعو إليها المنفلتين من غير أهل الإسلام وهو بهذا محارب للمسلمين يؤخذ بما يؤخذ به المحاربون لدين الله.

    والمجتمع المسلم يقوم أول ما يقوم على العقيدة والإيمان. فالعقيدة أساس هويته ومحور حياته وروح وجوده ، ولهذا لا يسمح لأحد أن ينال من هذا الأساس أو يمس هذه الهوية. ومن هنا كانت الردة المعلنة كبرى الجرائم فى نظر الإسلام لأنها خطر على شخصية المجتمع وكيانه المعنوى ، وخطرعلى الضرورة الأولى من الضرورات الخمس : " الدين والنفس والنسل والعقل والمال ".
    والإسلام لا يقبل أن يكون الدين ألعوبة يُدخل فيه اليوم ويُخرج منه غداً على طريقة بعض اليهود الذين قالوا: (آمنوا بالذى أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ) (2).

    والردة عن الإسلام ليست مجرد موقف عقلى ، بل هى أيضاً تغير للولاء وتبديل للهوية وتحويل للانتماء. فالمرتد ينقل ولاءه وانتماءه من أمة إلى أمة أخرى فهو يخلع نفسه من أمة الإسلام التى كان عضواً فى جسدها وينقم بعقله وقلبه وإرادته إلى خصومها ويعبر عن ذلك الحديث النبوى بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه: [ التارك لدينه المفارق للجماعة ] (3) ، وكلمة المفارق للجماعة وصف كاشف لا منشئ ، فكل مرتد عن دينه مفارق للجماعة.
    ومهما يكن جرم المرتد فإن المسلمين لا يتبعون عورات أحدٍ ولا يتسورون على أحدٍ بيته ولا يحاسبون إلا من جاهر بلسانه أو قلمه أو فعله مما يكون كفراً بواحاً صريحاً لا مجال فيه لتأويل أو احتمال فأى شك فى ذلك يفسر لمصلحة المتهم بالردة.

    إن التهاون فى عقوبة المرتد المعالن لردته يعرض المجتمع كله للخطر ويفتح عليه باب فتنة لا يعلم عواقبها إلا الله سبحانه. فلا يلبث المرتد أن يغرر بغيره ، وخصوصاً من الضعفاء والبسطاء من الناس ، وتتكون جماعة مناوئة للأمة تستبيح لنفسها الاستعانة بأعداء الأمة عليها وبذلك تقع فى صراع وتمزق فكرى واجتماعى وسياسى ، وقد يتطور إلى صراع دموى بل حرب أهلية تأكل الأخضر واليابس.
    وجمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد قبل تنفيذ العقوبة فيه بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية هو إجماع الصحابة ـ رضى الله عنه ـ وبعض الفقهاء حددها بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يُستتاب أبداً ، واستثنوا من ذلك الزنديق ؛ لأنه يظهر خلاف ما يبطن فلا توبة له وكذلك سابّ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرمة رسول الله وكرامته فلا تقبل منه توبة وألَّف ابن تيمية كتاباً فى ذلك أسماه " الصارم المسلول على شاتم الرسول ".

    والمقصود بهذه الاستتابة إعطاؤه فرصة ليراجع نفسه عسى أن تزول عنه الشبهة وتقوم عليه الحُجة ، ويكلف العلماء بالرد على ما فى نفسه من شبهة حتى تقوم عليه الحُجة إن كان يطلب الحقيقة بإخلاص ، وإن كان له هوى أو يعمل لحساب آخرين ، يوليه الله ما تولى.

    http://www.albshara.com/showthread.php?t=2903

    «« توقيع abcdef_475 »»

    وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
    ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


    [/FONT][/SIZE]
    [/CENTER]

صفحة 2 من 9 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

اسئله عن الاسلام

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اسئله ليس لها اجابه نهائيا فى المسيحيه
    بواسطة fuaz_22 في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 20-06-2011, 08:56 PM
  2. اسئله عن الاسلام
    بواسطة المحبه في المنتدى قسم الرد علي الشُبهات والأسئلة حول الإسلام
    مشاركات: 88
    آخر مشاركة: 04-11-2009, 10:48 PM
  3. شويه اسئله عيزلها جواب
    بواسطة BeKo في المنتدى قسم الإسلامي العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 19-09-2009, 11:55 PM
  4. اسئله حول الحج ورد الشيخ محمد رشيد رضا عليها
    بواسطة ebn_alfaruk في المنتدى قسم الرد علي الشُبهات والأسئلة حول الإسلام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-04-2007, 10:38 PM
  5. اسئله في النصرانيه تحتاج الي اجابات
    بواسطة ebn_alfaruk في المنتدى قسم النصرانيات العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 23-11-2005, 08:07 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اسئله عن الاسلام

اسئله عن الاسلام