الرد على قتل النبى قوم وسمل اعينهم

الرد على قتل النبى قوم وسمل اعينهم

إن الحمد لله، نحمده ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:
يسال احد النصارى كيف تصفون الرسول الكريم بالرحمه وهوا قتل الناس ابشع قتله واخذ الحديث يسوقه

اولا ......عرض الحديث
صحيح البخاري - (ج 6 / ص 2495)
حدثنا موسى بن إسماعيل عن وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال
: قدم رهط من عكل على النبي صلى الله عليه و سلم كانوا في الصفة فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله أبغنا رسلا فقال ( ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بإبل رسول الله صلى الله عليه و سلم ) . فأتوها فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود فأتى النبي صلى الله عليه و سلم الصريخ فبعث الطلب في آثارهم فما ترجل النهار حتى أتي بهم فأمر بمسامير فأحميت فكحلهم وقطع أيديهم وأرجلهم وما حسمهم ثم ألقوا في الحرة يستسقون فما سقوا حتى ماتوا
قال أبو قلابة سرقوا وقتلوا وحاربوا الله ورسوله
هذا هوا الحديث المعترض عليه من قبل النصارى واعداء النبى صلى الله عليه وسلم .....وكعادتهم يتكلمون بمايجهلون ....ان اردت القول فهم يعترضو لمجرد الاعتراض فوالله لو بحثو قليل فى الكتب لما كبدونا عناء الكتابه .....ولكن الله رب العالمين الموعد يفصل ربنا بيننا وبينهم .
الرد على الشبهه
نقول لهم الحديث صحيح وفى صحيح البخارى
إن الاشكاليه التى يعترض عليها النصارى ويحاولون ان يثيرو الشغب على رسول الله انهم فهمو من الحديث ان النبى قتلهم بغير ذنب والعكس صحيح تماما بتمام فلو طالعنا الحديث لوجدناهم على النحو الاتى
اولا.....اسلمو
ثانيا .....طلبو العلاج فاشار اليهم النبى بان يخرجو الى الرعاه فيشربو من البان الابل وفى روايه اخرى من البانها وابوالها
ثالثا .....صحو وسمنو
رابعا .....قتلو الرعاه
خامسا...... سرقو الابل
لى سؤال اولا الحديث دليل على صدق رسالته من ناحية ان النبى اشار الى ان العلاج يكمن لهم فى ابوال الابل والبانها فلماذا لم تاخذو بانهم صحو من جراء ابوالها والبانها ام انكم تاخذون من الحديث مايوافق هواكم
اقول حتى الحديث او الاعتراض لا يوافق هواكم
فانا عرضت الحديث والمطالع للحديث يجد قول فى اخر الحديث دعونى انقل لكم القول لتفهمو لماذا قتلو وقطعت ايديهم وارجلهم وسملت او وسمرت اعينهم
لماذا قتلو
لانهم قتلو الرعاه يقول الله ...... وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179) كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)العنكبوت
اى ان النبى قتلهم لقتلهم الرعاه فهذا قصاص
ناتى الا ن .....الى قطع الايدى وارجل
دعونى انقل لكم قول الحديث
صحيح البخاري - (ج 6 / ص 2496)
قال أبو قلابة هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم وحاربوا الله ورسوله
ابو قلابه هذا من رواة الحديث وسمعه عن انس رضى الله عنه
تاتى الاجابه الان .....قطع ايديهم لانهم سرقو
يقول الله .... وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) المائده
وقطع ارجلهم لانهم حاربو الله ورسوله
وهذا الحد موجود فى كتاب الله يقول الله ..... إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)المائده
فنفذ فيهم حد الحرابه صلى الله عليه وسلم فهوا المنفذ لشريعه الله تبارك وتعالى
الان ناتى الى اشد شيء يعترض عليه المسيحين كما يحبون ان يتسمو
يقولون لماذا سمل اعينهم؟
نقول لهم بنظره بسيطه الى كتب الحديث كنتم ارحتم انفسكم وارحتمونا من السؤال الذى انا لا اعلم لماذا لاتاخذو بنصيحة المسيح وتفتشون الكتب ...فتشو الكتب ياقوم حتى لا تتعبونا معكم ...
ناتى الى احاديث تجيب عليكم يجيب عليكم لماذ سمل او سمر اعينهم
اقرؤ معى ياساده
اولا ..... سنن البيهقي الكبرى - (ج 9 / ص 70)
عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما سمل أعين أولئك لأنهم سملوا أعين العراة لفظ حديث الأعرج وفي رواية المروزي إنما سمل رسول الله صلى الله عليه و سلم أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاة رواه مسلم في الصحيح عن الفضل بن سهل
اذا اقتص منهم ياساده لانهم فعلو نفس الفعله فى الرعاه
ثانيا...... سنن النسائي الكبرى - (ج 2 / ص 298)
أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال : إنما سمل النبي صلى الله عليه و سلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة
ثالثا ...... سنن النسائي - بأحكام الألباني - (ج 7 / ص 100)
أخبرنا الفضل بن سهل الأعرج قال حدثنا يحيى بن غيلان ثقة مأمون قال حدثنا يزيد بن زريع عن سليمان التيمي عن أنس قال : إنما سمل النبي صلى الله عليه و سلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة
قال الشيخ الألباني : صحيح
اذا رسول الله مامثل بهم وماعذبهم ولكن اقتص منهم فقد قتلو فاستحقو القتل ...وسرقو فاستحقو قطع الايدى ....وحاربو الله فاستحقو حد المحاربه .....وسملو او وسمرو اعين الرعاه فاستحقو ان تسمل اعينهم
وهذا مصداق قول الله تعالى
وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27)يونس
اذا تتلخص الاجابه فى نقاط
ان القوم اسلمو وارتدو.......... فاستحقو القتل
ان القوم سرقو........... فاستحقو حد السرقه
انهم قتلو.............. فاستحقو القصاص
انهم سملو اعين الرعاه....... فاستحقو الجزاء بالمثل
(فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)
(وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) وقوله (وجزاء سيئة سيئة مثلها)
فهل هذا عدل ام جور ؟؟
الان اريد ان اقول قول ينطبق على عباد الصليب
رمتنى بدائها وانسلت...فتشو الكتب قبل ان تعترضو الان ناتى الى كتابكم كتاب الرحمه والمحبه كما خدعوكم فى الكنيسه
ماذا فعل داود
من هوا داود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هوا جد الرب
هوا ابن الرب
هوا الملك
هوا النبى
ماذا فعل
سفر اخبار الايام
20: 3 و اخرج الشعب الذين بها و نشرهم بمناشير و نوارج حديد و فؤوس و هكذا صنع داود لكل مدن بني عمون ثم رجع داود و كل الشعب الى اورشليم
واليكم ياعباد المسيح هذا النص ام اقول لكم انكم لا تقرؤن فتشو الكتب ياقوم حتى لا تتشدقون بمالا تعلمون
(2صمو 8: 1) وضرب داود المؤابيين وقاسهم بالحبل. أضجعهم على الأرض. فقاس بحبلين للقتل وبحبل للاستحياء. وصار الآراميون عبيدًا لداود.
(2صمو 4: 12) وأمر داود الغلمان فقتلوهما وقطّعوا أيديهما وأرجلهما وعلّقوهما.
فى الختام اسال الله ان يجعل اقوالنا ذادا الى حسن القدوم اليه وعتدا الى يمن الرجوع اليه ان ربى بكل جميل كفيل وهوا حسبنا ونعم الوكيل
اخوكم ابن تاشفين
abn_tashfen_2
عبد الوهاب عاشور
ابو خديجه