الرد على موقع الانبا تكلا : (كتابكم المقدس محرف) الدليل السابع

يقول القس مدللا على صحة كتابه :

صحيح علميا:

تحدث الكتاب المقدس عن بعض الحقائق العلمية والتي لم يستطع العلم اكتشافها إلا بعد قرون طويلة مثل:

الأرض كروية إشعياء 40: 22

دورة الماء في الطبيعة أيوب 36: 27، 28 ، جامعة 1: 6، 7 و 11: 3، عاموس 9: 6
جامعة 1: 6، 7 ، عاموس 9: 6

الأرض مثبتة في مكانها بقوة غير مرئية (قوة الجاذبية الأرضية) أيوب 26: 7

الدم البشري واحد بين كافة الأمم والشعوب أعمال 17: 26

ضرورة عزل المرضى بأمراض معدية لاويين 13: 46

ضرورة التخلص من فضلات الإنسان التثنية 23: 12، 13


_______________

التعليق :

قلنا من قبل ان المسلمين يؤمنون ان كتاب التوراه الذي أنزله الله على موسى حق ولكنه ليس هو الاسفار الخمسة وكتب الانبياء التي بين يدي اهل الكتاب
الآن . ولكن الكتاب الحالي قد يكون به بقايا من الحق الاصلي وكثيرا من الباطل المضاف إليه من الكتبة والنساخ .
فإذا وجدنا معلومة علمية او نبوءة صادقة في الكتاب فلا بأس ولكنها ليست دليلا على كون الكتاب الحالي كله كلمة الله ، لآن وجود كثيرا من الاباطيل يثبت
ان الكتاب قد تعرض للزيادة والنقصان على مر السنين .
وسوف نقوم بالرد على ما اورده القس من أدلة (علمية) على صحة كتابه ثم نثني بضرب أمثلة على الاخطاء العلمية في كتابه المقدس .


كروية الارض في الكتاب المقدس :

الأرض كروية إشعياء 40: 22

22-40 الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. الَّذِي يَنْشُرُ السَّمَاوَاتِ كَسَرَادِقَ وَيَبْسُطُهَا كَخَيْمَةٍ لِلسَّكَنِ.

هذا النص تم ترجمته بخلاف النص الاصلي وذلك بإبدال كلمة كرة الارض بدائرة الارض :

كرة الارض ام دائرة الارض ؟
اش
22-40 الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ وَسُكَّانُهَا كَالْجُنْدُبِ. الَّذِي يَنْشُرُ السَّمَاوَاتِ كَسَرَادِقَ وَيَبْسُطُهَا كَخَيْمَةٍ لِلسَّكَنِ.

الترجمات العربية كلها مصرة على هذه الترجمة (كرة الارض) بينما في الاجنبية هي دائرة الارض :

American Standard Version

22 It is he that sitteth above the circle of the earth, and the inhabitants thereof are as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in;

Isaiah 40:22
English Standard Version (ESV)
22It is he who sits above the circle of the earth,
and its inhabitants are like grasshoppers;
who stretches out the heavens like a curtain,
and spreads them like a tent to dwell in;


Isaiah 40:22
King James Version (KJV)
22It is he that sitteth upon the circle of the earth, and the inhabitants thereof are as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in

حتى

ترجمة لوثر الالمانية لسنة 1545 :

كلمة (Kreis) تعني دائرة وليست كرة !

Jesaja 40:22
Luther Bibel 1545 (LUTH1545)
22Er sitzt auf dem Kreis der Erde, und die darauf wohnen, sind wie Heuschrecken; der den Himmel ausdehnt wie ein dünnes Fell und breitet ihn aus wie eine Hütte, darin man wohnt;

حتى الترجمة السبعينية اليونانية :

http://www.ellopos.net/elpenor/greek...t/chapter.asp?book=43&page=40

تقول دائرة الارض وليس كرة الارض !

http://im17.gulfup.com/2011-11-11/1321040874651.jpg



بعض المدافعين عن الكتاب المقدس يقولون انه في اللغة العبرية القديمة لا يوجد فرق بين الدائرة والكرة ، ولكن لماذا أدانت الكنيسة كوبرنيكوس وجاليليو على افكارهم إذاًُ ؟ لقد كان الاشكال بينهم وبين الكنيسة في دوران الارض حول الشمس وكروية الارض . ولو كانت الكنيسة تترجم نص اشعياء بالكرة بدلا من
الدائرة لما كان هناك مشكلة . والسؤال الآن :
لماذا تصر اغلب الترجمات غير العربية على ذكر كلمة دائرة وليس كرة طالما ان الاثنين واحد في العبرانية القديمة ؟

مع ان اشعياء ذكر كلمة كرة في موضع آخر :

اش-22-18: يلفك لف لفيفة كالكرة إلى أرض واسعة الطرفين. هناك تموت وهناك تكون مركبات مجدك يا خزي بيت سيدك.

يعني هناك فرق في المفهومين إذاً في العبرانية القديمة

وأبشر القس بأن شيخ الاسلام ابن تيمية كان يعتقد كروية الارض :

الشيخ ابن تيمية ( 661 – 728 هجرية )
قال شيخ الإسلامابن تيميةفي (مجموع الفتاوى): نفى بعض الجهال أن تكون الأفلاك مستديرة، فمنهم من ينفي ذلك جزما، ومنهم من ينفي الجزم به على كل أحد، وكلاهما جهل. فمن أين له نفيذلك أو نفي العلم به عن جميع الخلق، ولا دليل له على ذلك إلا ما قد يفهمه بفهمهالناقص. هذا وقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة، قالالله تعالى: وَهُوَالَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلّ ٌ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. وقال تعالى: لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَالْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلّ ٌ فِي فَلَكٍيَسْبَحُونَ. قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشيء المستدير.. وقال تعالى : يكور الليل على النهار ويكور النهارعلى الليل. والتكوير هو التدوير.. ومنه قيل للكرة: كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذايقال للأفلاك: كروية الشكل..

كانت هذه معلومات المسلمين من علماء الشرع وليس الفلك قبل كوبرنيكوس وجاليليو بثلاثمائة سنة ولم ينكر عليهم بقية اهل الدين بعكس الكنيسة :

الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المناديمن أعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار في فنون العلوم الدينيةمن الطبقة الثانية من أصحاب أحمد: لا خلاف بين العلماء أن السماء على مثال الكرة... قال: وكذلك أجمعوا على أن الأرض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة. قال: ويدلعليه أن الشمس والقمر والكواكب لا يوج د طلوعها وغروبها على جميع من في نواحي الأرض في وقت واحد بل على المشرق قبل المغرب. انتهى.

ابن القيم ( 691- 751 هجرية )
وقالابن القيمفي مفتاح دار السعادة: الطائفة الثانية رأت مقابلة هؤلاء برد كل ما قالوهمن حق وباطل، وظنوا أن من ضرورة تصديق الرسل رد ما علمه هؤلاء بالعقل الضروريوعلموا مقدماته بالحس ، فنازعوهم فيه وتعرضوا لإبطاله، بمقدمات جدلية لا تغني منالحق شيئا، وليتهم مع هذه الجناية العظيمة لم يضيفوا ذلك إلى الرسل بل زعموا أنالرسل جاءوا بما يقولونه فساء ظن أولئك الملاحدة بالرسل، وظنوا أنهم هم أعلم وأعرف منهم... والذي سلطهم على ذلك جحد هؤلاء لحقهم ومكابرتهم إياهم على ما لا يمكنالمكابرة عليه مما هو معلوم لهم بالضرورة، كمكابرتهم إياهم في كون الأفلاك كرويةالشكل و الأرض كذلك. انتهى.

قال أهل الأخبار: إن الشمس تغيب فيعين كثيرة الماء والحمأة، وهذا في غاية البعد، وذلك لأنا إذا رصدنا كسوفاً قمرياًفإذا اعتبرناه ورأينا أن المغربيين قالوا: "حصل هذا الكسوف في أول الليل"، ورأيناالمشرقيين قالوا: "حصل في أول النهار"، فعلمنا أن أول الليل عندأهل المغرب هو أول النهار الثاني عند أهل المشرق، بل ذلك الوقت الذي هو أول الليلعندنا فهو وقت العصر في بلد، ووقت الظهر في بلد آخر، ووقت الضحوة في بلد ثالث ، ووقتطلوع الشمس في بلد رابع، ونصف الليل في بلد خامس. وإذا كانت هذه الأحوالمعلومة بعد الاستقراء والاعتبار، وعلمنا أن الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الأوقاتكان الذي يقال: إنها تغيب في الطين والحمأة كلاماً على خلاف اليقين. وكلام اللهتعالى مبرَّأ عن هذه التهمة ".

فخر الدين الرازي ( 543 – 606 هجرية )
في تفسيره مفاتيح الغيب21 /142 قال: " ثبت بالدليل أنالأرض كرة وأن السماء محيطة بها، ولا شك أنالشمس في الفلك..

إذاً ، هذه الترجمة تمت خصيصا من الاجل خداع القاريء العربي .

________________

في قول القس :

دورة الماء في الطبيعة أيوب 36: 27، 28

27-36 لأَنَّهُ يَجْذِبُ قْطَرَاتِ الْمَاءِ. تَسُحُّ مَطَراً مِنْ ضَبَابِهَا

28-36 الَّذِي تَهْطِلُهُ السُّحُبُ وَتَقْطُرُهُ عَلَى أُنَاسٍ كَثِيرِينَ.

29-36 فهل مَنْ يفهَمُ اَنتشارَ الغُيومِ ودوِيَ الرَّعدِ في قُبَّةِ السَّماءِ؟

جامعة 1: 6، 7

6-1 اَلرِّيحُ تَذْهَبُ إِلَى الْجَنُوبِ وَتَدُورُ إِلَى الشِّمَالِ. تَذْهَبُ دَائِرَةً دَوَرَاناً وَإِلَى مَدَارَاتِهَا تَرْجِعُ الرِّيحُ.

7-1 كُلُّ الأَنْهَارِ تَجْرِي إِلَى الْبَحْرِ وَالْبَحْرُ لَيْسَ بِمَلآنَ. إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي جَرَتْ مِنْهُ الأَنْهَارُ إِلَى هُنَاكَ تَذْهَبُ رَاجِعَةً.

3-11 إِذَا امْتَلَأَتِ السُّحُبُ مَطَراً تُرِيقُهُ عَلَى الأَرْضِ. وَإِذَا وَقَعَتِ الشَّجَرَةُ نَحْوَ الْجَنُوبِ أَوْ نَحْوَ الشِّمَالِ فَفِي الْمَوْضِعِ حَيْثُ تَقَعُ الشَّجَرَةُ هُنَاكَ تَكُونُ.


عاموس 9: 6

6-9 الَّذِي بَنَى فِي السَّمَاءِ عَلاَلِيَهُ وَأَسَّسَ عَلَى الأَرْضِ قُبَّتَهُ الَّذِي يَدْعُو مِيَاهَ الْبَحْرِ وَيَصُبُّهَا عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ يَهْوَهُ اسْمُهُ.

ما هي المعلومات الموجودة في هذه الفقرة ولم تكن معروفة في الزمن القديم ؟

ولكن هناك معلومة نريد ان نعرفها ، ماهي قبته التي اسسها الرب على الارض ؟


في قول القس :

الأرض مثبتة في مكانها بقوة غير مرئية (قوة الجاذبية الأرضية) أيوب 26: 7

7-26 يَمُدُّ الشَّمَالَ عَلَى الْخَلاَءِ وَيُعَلِّقُ الأَرْضَ عَلَى لاَ شَيْءٍ.

التعليق :

حسب قول الكتاب فإن الارض معلقة على لاشيء !! ، ولكن القس يقول أنها قوة غير مرئية بل هي الجاذبية الارضية
هل الجاذبية الارضية هي (لا شيء ) ؟
هل الارض معلقة بواسطة الجاذبية الارضية ام بالتوازن بين جاذبية الشمس وقوة الطرد المركزي الناتجة عن دوران الارض حول الشمس ؟

فهل هذا من الاعجاز العلمي ؟

في قول القس :

الدم البشري واحد بين كافة الأمم والشعوب أعمال 17: 26

26-17 وَصَنَعَ مِنْ دَمٍ وَاحِدٍ كُلَّ أُمَّةٍ مِنَ النَّاسِ يَسْكُنُونَ عَلَى كُلِّ وَجْهِ الأَرْضِ وَحَتَمَ بِالأَوْقَاتِ الْمُعَيَّنَةِ وَبِحُدُودِ مَسْكَنِهِمْ

التعليق :

ما الجديد ؟ أليس آدم أب لجميع البشر ؟ ماهو وجه الاعجاز في ذلك ؟

في قول القس :

ضرورة عزل المرضى بأمراض معدية لاويين 13: 46

لا-13-43: فإن رآه الكاهن وإذا ناتئ الضربة أبيض ضارب إلى الحمرة في قرعته أو في صلعته كمنظر البرص في جلد الجسد
لا-13-44: فهو إنسان أبرص. إنه نجس. فيحكم الكاهن بنجاسته. إن ضربته في رأسه.
لا-13-45: والأبرص الذي فيه الضربة تكون ثيابه مشقوقة ورأسه يكون مكشوفا ويغطي شاربيه وينادي: نجس نجس.
لا-13-46: كل الأيام التي تكون الضربة فيه يكون نجسا. إنه نجس. يقيم وحده. خارج المحلة يكون مقامه.

التعليق :

بما ان القس قد فتح هذا الموضوع (موضوع البرص) ، حسنا ، نرجو منه الاجابة عن هذه التساؤلات :

هل المريض نجس ؟
لماذا ثياب المريض مشقوقة ؟
لماذا رأسه مكشوفا ؟
لماذا يغطى شاربيه ؟
طالما عزلنا المريض ، فلماذا الفضيحة والمناداه نجس نجس ؟
وما هو اسم المرض العلمي حسب الاعراض المذكورة ؟ :

لا-13-3: فإن رأى الكاهن الضربة في جلد الجسد وفي الضربة شعر قد ابيض ومنظر الضربة أعمق من جلد جسده فهي ضربة برص. فمتى رآه الكاهن يحكم بنجاسته.

ثم يبدو ان المرض ممكن ان يبرأ منه المريض بدون علاج بمجرد العزل (لا-14-2) ، ولكن لماذا كل هذه الاجراءات المعقدة ؟
سبعة عشر إجراءا بالتمام والكمال من اجل عودة المتطهر لمحلة بني اسرائيل :

لا-14-1 وقال الرب لموسى:
لا-14-2: ((هذه تكون شريعة الأبرص: يوم طهره يؤتى به إلى الكاهن.
لا-14-3: ويخرج الكاهن إلى خارج المحلة. فإن رأى الكاهن وإذا ضربة البرص قد برئت من الأبرص
لا-14-4: يأمر الكاهن أن يؤخذ للمتطهر عصفوران حيان طاهران وخشب أرز وقرمز وزوفا.
لا-14-5: ويأمر الكاهن أن يذبح العصفور الواحد في إناء خزف على ماء حي.
لا-14-6: أما العصفور الحي فيأخذه مع خشب الأرز والقرمز والزوفا ويغمسها مع العصفور الحي في دم العصفور المذبوح على الماء الحي
لا-14-7: وينضح على المتطهر من البرص سبع مرات فيطهره ثم يطلق العصفور الحي على وجه الصحراء.
لا-14-8: فيغسل المتطهر ثيابه ويحلق كل شعره ويستحم بماء فيطهر. ثم يدخل المحلة لكن يقيم خارج خيمته سبعة أيام.
لا-14-9: وفي اليوم السابع يحلق كل شعره. رأسه ولحيته وحواجب عينيه وجميع شعره يحلق. ويغسل ثيابه ويرحض جسده بماء فيطهر.
لا-14-10: ثم في اليوم الثامن يأخذ خروفين صحيحين ونعجة واحدة حولية صحيحة وثلاثة أعشار دقيق تقدمة ملتوتة بزيت ولج زيت.
لا-14-11: فيوقف الكاهن المطهر الإنسان المتطهر وإياها أمام الرب لدى باب خيمة الاجتماع.
لا-14-12: ثم يأخذ الكاهن الخروف الواحد ويقربه ذبيحة إثم مع لج الزيت. يرددهما ترديدا أمام الرب.
لا-14-13: ويذبح الخروف في الموضع الذي يذبح فيه ذبيحة الخطية والمحرقة في المكان المقدس لأن ذبيحة الإثم كذبيحة الخطية للكاهن. إنها قدس أقداس.
لا-14-14: ويأخذ الكاهن من دم ذبيحة الإثم ويجعل الكاهن على شحمة أذن المتطهر اليمنى وعلى إبهام يده اليمنى وعلى إبهام رجله اليمنى.
لا-14-15: ويأخذ الكاهن من لج الزيت ويصب في كف الكاهن اليسرى.
لا-14-16: ويغمس الكاهن إصبعه اليمنى في الزيت الذي على كفه اليسرى وينضح من الزيت بإصبعه سبع مرات أمام الرب.
لا-14-17: ومما فضل من الزيت الذي في كفه يجعل الكاهن على شحمة أذن المتطهر اليمنى وعلى إبهام يده اليمنى وعلى إبهام رجله اليمنى على دم ذبيحة الإثم.
لا-14-18: والفاضل من الزيت الذي في كف الكاهن يجعله على رأس المتطهر ويكفر عنه الكاهن أمام الرب.
لا-14-19: ثم يعمل الكاهن ذبيحة الخطية ويكفر عن المتطهر من نجاسته. ثم يذبح المحرقة.
لا-14-20: ويصعد الكاهن المحرقة والتقدمة على المذبح ويكفر عنه الكاهن فيطهر.

الحقيقة الموضوع يستحق ان يستشهد به القس كإعجاز علمي في الكتاب المقدس ، خاصة أنه يتكلم عن :
برص الملابس (لا-13-47)
برص البيوت (لا-14:33-57)

العجيب ان الموضوع ايضا به عصافير وخشب أرز وقرمزا وزوفا حتى بالنسبة للملابس والبيوت !!

يا ترى ما هو اسم المرض الذي يصيب الانسان والملابس وحتى البيوت ؟
نرجو من القس الذي فتح هذا الموضوع ان يخبرنا .
__________________

أخطاء علمية ومعلوماتية في الكتاب المقدس :

أولا:

تك-1-1 في البدء خلق الله السماوات والأرض.
تك-1-2: وكانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه.
تك-1-3: وقال الله: ((ليكن نور)) فكان نور.
تك-1-4: ورأى الله النور أنه حسن. وفصل الله بين النور والظلمة.
تك-1-5: ودعا الله النور نهارا والظلمة دعاها ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا.
تك-1-6: وقال الله: ((ليكن جلد في وسط المياه. وليكن فاصلا بين مياه ومياه)).
تك-1-7: فعمل الله الجلد وفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد. وكان كذلك.
تك-1-8: ودعا الله الجلد سماء. وكان مساء وكان صباح يوما ثانيا.
تك-1-9: وقال الله: ((لتجتمع المياه تحت السماء إلى مكان واحد ولتظهر اليابسة)). وكان كذلك.
تك-1-10: ودعا الله اليابسة أرضا ومجتمع المياه دعاه بحارا. ورأى الله ذلك أنه حسن.
تك-1-11: وقال الله: ((لتنبت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا وشجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الأرض)). وكان كذلك.
تك-1-12: فأخرجت الأرض عشبا وبقلا يبزر بزرا كجنسه وشجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه. ورأى الله ذلك أنه حسن.
تك-1-13: وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا.
تك-1-14: وقال الله: ((لتكن أنوار في جلد السماء لتفصل بين النهار والليل وتكون لآيات وأوقات وأيام وسنين.
تك-1-15: وتكون أنوارا في جلد السماء لتنير على الأرض)). وكان كذلك.
تك-1-16: فعمل الله النورين العظيمين: النور الأكبر لحكم النهار والنور الأصغر لحكم الليل والنجوم.
تك-1-17: وجعلها الله في جلد السماء لتنير على الأرض
تك-1-18: ولتحكم على النهار والليل ولتفصل بين النور والظلمة. ورأى الله ذلك أنه حسن.
تك-1-19: وكان مساء وكان صباح يوما رابعا.


التعليق :

العبارة الاولى والثانية نفهم منها ان الله خلق السماوات والارض اولا ثم خلق النور (تك 1-1) و (تك 1-2)
معنى هذا ان السماوات خلقها الله قبل النور . صح ؟
وعندما خلق النور دعا الله النور نهار والظلام ليل ، يعني ظهر النهار والليل . (تك 1-3)
معنى هذا ان النهار والليل ظهرا قبل خلق الشمس التي هي سبب النهار على الأرض .
فما هو مصدر هذا النور المتسبب في النهار ؟
ولماذا كان هناك ليل طالما كان هناك مصدر ضوئي غير الشمس ؟ هل كانت الارض تدور حول محورها أمامه كما تدور حول محورها امام الشمس ؟
لو كانت الاجابة بنعم فلماذا خلق الشمس ؟
لو كانت الاجابة بلا فكيف حدث تبادل الليل و النهار؟


نفهم من ( تك 1-6،7،8) ، ان الله خلق جلدا وسط المياه التي على الارض ومن هذا الجلد الذي فصل المياه لطبقتين ، وسمى هذا الجلد سماء !
يعني أصل السماء هو الجلد الذي يفصل بين طبقتي مياه البحر .
ولكن ما هو حجم الارض بالنسبة للسماء لكي تكون نواة السماء (الجلد) جزء من البحر أصلا ؟ الامر يوحي بأن السماء والارض متطابقتين ومتناسبتين في
الحجم !! مع ان الحقيقة ان الارض أصغر بالنسبة للكون من حصوة رمل في شاطيء فسيح .

نفهم من (تك 1-11) ان النباتات ظهرت على الأرض قبل خلق الشمس !! وهذا طبيعي لآن الكاتب لا يعرف العلاقة بين الشمس والنباتات .
طبعا النباتات تحتاج للشمس في عملية البناء الضوئي وبدونها يموت النبات .
كما ان الشمس ضرورية لضبط درجة حرارة الارض ، وبدونها ستكون الارض متجمدة تماما ولا يمكن لأي كائن العيش عليها
كما ان الشمس ضرورية لجعل الماء الموجود على الارض في الحالة السائلة ، فكيف يزعم سفر التكوين وجود مياه سائلة (البحر) على الارض
قبل خلق الشمس ؟ كلنا يرى ما يحدث في المناطق القطبية في الشتاء ومع وجود الشمس ، فما بلكم في حالة عدم خلقها أصلا ، هل سيكون هناك بحر؟

نفهم من (تك 1-14) ان الله خلق الشمس والقمر لتفصل بين الليل والنهار !! مع ان السياق السابق يحكي لنا عن وجود الليل والنهار بدون الشمس (والقمر)
وان الله قد سبق وفصل بينهما بدون الشمس والقمر .
ثم ما هي علاقة القمر بالموضوع ؟ ما هو دوره في عملية الفصل هذه ؟ وكيف يقال عن القمر أنه يحكم الليل وهو مجرد جسم معتم يعكس بعض ضوء الشمس؟ وخاصة أن القمر يتواجد بالنهار أيضا وليس خاص بالليل .
ثم ماذا عن الحالات التي يختفي فيها القمر حتى أثناء الليل ؟ من يحكم الليل حينئذ ؟ طبعا هذه فاتت على كاتب السفر .
لاحظ ان القرآن وصف الشمس بأنها ضياء (ذاتية الإضاءة) والقمر نورا ( ليس ذاتي الإضاءة ) بعكس سفر التكوين الذي سمى كلايهما نورا ، ولم ينس ان
يذكر الفترات التي يغيب فيها عن العيان بسبب دورته حول الارض ( وقدره منازل ) :

قال تعالى في سورة يونس :

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

الخلاصة :
* الليل والنهار وتتابع الايام ظهرا قبل خلق الشمس .
* السماء مخلوقة من جلد كان اصلا يفصل بين طبقتي مياه في البحر على الارض .
* النباتات ظهرت قبل خلق الشمس .
* القمر يحكم الليل (والنور الأصغر لحكم الليل )
* البحار كانت في حالة سائلة بدون وجود الشمس.

غني عن القول ان كل هذا غير صحيح علميا ، والأكيد ان الحياة على الارض بدون الشمس مستحيلة .

ثانيا :

يتفق القرآن مع العهد القديم في ان الله خلق السماوات والارض في ستة أيام ولكن الفارق كبير جدا ، سفر التكوين يقول أن هذه الايام كانت ذات صباح ومساء على سطح الارض ، بينما القرآن لم يذكر بتاتا أن هذه الايام لها علاقة بالايام على الارض ، بل صرح بأن الايام عموما نسبية ، فهناك يوم بألف سنة ، وهناك يوم بخمسين ألف سنة وهناك ايام الخلق التي لا يعلم عظمها إلا الله .
المشكلة أننا لو حسبنا الزمن بين عملية الخلق هذه او حتى بين زمن خلق آدم ونزوله الاض وبين العصر الحديث لوجدنا أنها لا تتعدى ثمانية آلاف سنة !!
وهذا باطل قطعا . وذلك لآن الاكتشافات الأثرية تثبت ان الكائن البشري الحديث موجود منذ أكثر من 30 ألف سنة .

نفهم من سفر التكوين بالحسابات الموجودة به ان ابراهيم ولد سنة 1948 من نزول آدم على الأرض .
ثم نفهم ان اسحق ولد عندما كان ابراهيم عمره حوالي 100 سنة ( 1948 + 100 = 2048)
ولد يعقوب بعد زواج اسحق وهو في الاربعين ، نقول 45 (2048 + 45 = 2093)
ودخل يعقوب مصر وهو عمره 130 ، (2093 +130) = 2223
ومكث بنو اسرائيل في مصر حوالي 250 سنة يعني ( 2223+250= 2473)
ثم خرجوا من مصر مع موسى .
بين موسى والمسيح عليهما السلام حوالي 1300 سنة ، يعني (2473+1300= 3773)
بين زمننا الحالي والمسيح حوالي 2000 سنة ، يعني (5773+2000= 7773)

http://www.kalemasawaa.com/vb/t14279.html

وهذه حسابات تقريبية مستقاه من الكتاب المقدس ، ولو اعترض احد فلن يكون الفارق كبيرا . فلا يمكنه اثبات 30 ألف سنة مثلا .
يعني تاريخ العالم لا يزيد عن 8000 سنة .

ماذا يقول العلم الحديث ، طالما القس أدخلنا فيه ؟

ان الانسان الحديث كان موجودا منذ اكثر من 30 ألف سنة !!

راجع الروابط التالية :

The Cro-Magnon were the first early modern humans (early Homo sapiens sapiens) of the European Upper Paleolithic. The earliest known remains of Cro-Magnon-like humans are radiometrically dated to 35,000 years before present


http://en.wikipedia.org/wiki/Cro-Magnon



Discovered by workmen in 1868 at Cro-Magnon, in the village of Les Eyzies in France. The estimated age of the site is 30,000 years. The site yielded 5 skeletons (3 adult males, an adult female, and a child) which had been buried there, along with stone tools, carved reindeer antlers, ivory pendants, and ************************ls. The Cro-Magnons lived in Europe between 35,000 and 10,000 years ago. They are virtually identical to modern man, being tall and muscular and slightly more robust on average than most modern humans. They were skilled hunters, toolmakers and artists famous for the cave art at places such as Lascaux, Chauvet, and Altamira.

http://www.talkorigins.org/faqs/homs/cromagnon.html


They were the sporadic homes of the Gravettian people who roamed between Southern Russia and Spain between 22,000 and 29,000 years ago scratching out a living on a semi-frozen landscape.
Close-up, the impression left by the fibres is clearly visible

http://mathildasanthropologyblog.wordpress.com/2008/04/10/cro-magnon-clothing-a-venus-not-in-furs/

فما معنى وجود هياكل بشرية ترجع لأكثر من 30 ألف سنة إلا ان التواريخ الواردة في التوراه الحديثة تتعارض مع العلم ؟

وهذا قطعا يبطل قول القس باتفاق كتابه المقدس مع العلم الحديث والاكتشافات الاثرية .

هذا طبعا فضلا عن كون العلم الحديث يعطي الارض عمرا يقدر ببلايين السنين .

ثالثا :

الرب يشجع على أكل جميع الاعشاب والثمار :

تك-1-29: وقال الله: ((إني قد أعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الأرض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما.

ولكن هل نسى الرب أنه خلق كثيرا من النباتات السامة ؟

رابعا :

هل جميع حيوانات الارض وطيور السماء تأكل العشب الأخضر ؟

تك-1-30: ولكل حيوان الأرض وكل طير السماء وكل دبابة على الأرض فيها نفس حية أعطيت كل عشب أخضر طعاما)). وكان كذلك

خامسا :

يقول الكتاب ان الرب فرغ في اليوم السابع من جميع الخلق حيث استكملت الارض والسماء كل جندها :

تك-2-1 فأكملت السماوات والأرض وكل جندها.
تك-2-2: وفرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل. فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل.

حسنا لو قيل كيف استكملت الارض كل جندها وهناك تكاثر مازال يعمل ؟ يمكننا ان نقول ان الرب ترك الحيوانات تتكاثر . ولكن ماذا عن جند السماء ؟
هناك نجوم جديدة تتكون باستمرار في الكون فكيف يفرغ الرب من عمله ويستكمل للسماء كل جندها مع ذلك ؟
هذا طبعا بسبب جهل الكاتب بهذه المعلومة . فهو لا يتصور ابدا تكون اي نجوم جديدة .

سادسا :

هل تأكل الحية التراب ؟

تك-3-14: فقال الرب الإله للحية: ((لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل أيام حياتك.

وماذا في سعيها على بطنها ؟ هل كانت تسعى بطريقة أخرى قبل هذا ؟

سابعا :

تك-3-17: وقال لآدم: ((لأنك سمعت لقول امرأتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك قائلا: لا تأكل منها ملعونة الأرض بسببك. بالتعب تأكل منها كل أيام حياتك.
تك-3-18: وشوكا وحسكا تنبت لك وتأكل عشب الحقل.

ما هو وجه العقوبة في كون الارض تنبت شوكا وحسكا ؟ هل كان آدم مضطرا للأكل منه مثلا ؟
ما ذنب الارض لكي يلعنها الرب ؟ هل هي التي أخطأت ؟
هل أقتصر أكل آدم على عشب الحقل كعقوبة ؟ وهل أكله فعلا وترك كل شيء ؟

ثامنا :

هل تخاف جميع الحيوانات من الانسان ؟ هل يخشاه سمك القرش مثلا ؟ هل يتجنب القرش الابيض مثلا الانسان لو قابله في البحر خوفا منه ؟

تك-9-2: ولتكن خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات الأرض وكل طيور السماء مع كل ما يدب على الأرض وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيديكم.
تك-9-3: كل دابة حية تكون لكم طعاما. كالعشب الأخضر دفعت إليكم الجميع.

تاسعا :

الغنم تتوحم وتستجيب لحيلة يعقوب . حيث يضع امامها قضبان مخططة فتلد غنما مخططات !!

تك-30-36: وجعل مسيرة ثلاثة أيام بينه وبين يعقوب. وكان يعقوب يرعى غنم لابان الباقية.
تك-30-37: فأخذ يعقوب لنفسه قضبانا خضرا من لبنى ولوز ودلب وقشر فيها خطوطا بيضا كاشطا عن البياض الذي على القضبان.
تك-30-38: وأوقف القضبان التي قشرها في الأجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب تجاه الغنم لتتوحم عند مجيئها لتشرب.
تك-30-39: فتوحمت الغنم عند القضبان وولدت الغنم مخططات ورقطا وبلقا.

تفسير انطونيوس فكري في موقع الانبا تكلا :

ولكن نجد يعقوب مرة اخري يسقط في الحلول البشرية والخداع والمكر. فنجده يقشر أعواد بعض النباتات حتي تبدو منقطة ويضعها أمام الغنم التي ستلد حينما يجد الغنم قوية. وهو إعتمد علي فكرة الوحم عند الإناث اللواتي يلدن. فحينما تتوحم الشاة التي ستلد وأمامها ألوان منقطة تكون الشاة المولودة منقطة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). وهذه الفكرة موجودة حتي الأن ولكنها لم تثبت علمياً. فنجد أن كثرة الغنم المنقطة القوية التي صارت ليعقوب كانت نتيجة بركة الرب وليس لخداعات يعقوب.
انتهى كلام المفسر

حسنا ، إذا كانت هذه بركة الرب ، فلماذا اللجوء الى هذه الخزعبلات وخاصة ان الرب لم يأمره بها ؟
ولماذا يحاول كاتب السفر ان يوحي بأن تصرف يعقوب هو السبب في ولادة غنم بلقاء و منقطة ؟
وهل الغنم تتوحم ؟

عاشرا :

وجود عنقود عنب واحد يتم حمله بين رجلين !!

عد-13-23: وأتوا إلى وادي أشكول وقطفوا من هناك زرجونة بعنقود واحد من العنب وحملوه بالدقرانة بين اثنين مع شيء من الرمان والتين.


احدى عشر :

وجود العمالقة :

كيف يكون هناك عمالقة متميزين عن الناس بهذا الشكل خاصة بعد عصر الطوفان الذي كل سكانه من نسل نوح ؟

ترجمة فانديك - عد
33-13 وَقَدْ رَأَيْنَا هُنَاكَ الجَبَابِرَةَ (بَنِي عَنَاقٍ مِنَ الجَبَابِرَةِ). فَكُنَّا فِي أَعْيُنِنَا كَالجَرَادِ وَهَكَذَا كُنَّا فِي أَعْيُنِهِمْ)).

ترجمة فانديك - تث
2-9 قَوْماً عِظَاماً وَطِوَالاً بَنِي عَنَاقٍَ الذِينَ عَرَفْتَهُمْ وَسَمِعْتَ: مَنْ يَقِفُ فِي وَجْهِ بَنِي عَنَاقٍَ؟

ترجمة فانديك - تث
3- 11إِنَّ عُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ وَحْدَهُ بَقِيَ مِنْ بَقِيَّةِ الرَّفَائِيِّينَ. هُوَذَا سَرِيرُهُ سَرِيرٌ مِنْ حَدِيدٍ. (أَليْسَ هُوَ فِي رَبَّةِ بَنِي عَمُّونَ؟) طُولُهُ تِسْعُ أَذْرُعٍ وَعَرْضُهُ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ بِذِرَاعِ رَجُلٍ.

سرير طوله 9 اذرع يعني طوله حوالي اربعة امتار ونصف !! يعني ممكن يكون الرجل طوله حوالي اربعة امتار !!

الأموري رجل طويل الأرز :

عا-2-9: وأنا قد أبدت من أمامهم الأموري الذي قامته مثل قامة الأرز وهو قوي كالبلوط. أبدت ثمره من فوق وأصوله من تحت.

جوليات العملاق الفلسطيني طوله عشرة اذرع ، يعني 320 سم !! لايزال هناك عمالقة بعد عوج !!

4-17 فَخَرَجَ رَجُلٌ مُبَارِزٌ مِنْ جُيُوشِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ اسْمُهُ جُلْيَاتُ, مِنْ جَتَّ, طُولُهُ سِتُّ أَذْرُعٍ وَشِبْرٌ,
5-17 وَعَلَى رَأْسِهِ خُوذَةٌ مِنْ نُحَاسٍ, وَكَانَ لاَبِساً دِرْعاً حَرْشَفِيّاً وَزْنُهُ خَمْسَةُ آلاَفِ شَاقِلِ نُحَاسٍ.
6-17 وَجُرْمُوقَا نُحَاسٍ عَلَى رِجْلَيْهِ, وَحَرْبَةُ نُحَاسٍ بَيْنَ كَتِفَيْهِ.
7-17 وَقَنَاةُ رُمْحِهِ كَنَوْلِ النَّسَّاجِينَ, وَسِنَانُ رُمْحِهِ سِتُّ مِئَةِ شَاقِلِ حَدِيدٍ, وَحَامِلُ التُّرْسِ كَانَ يَمْشِي قُدَّامَهُ.

ولو كان هذا صحيحا لكانت هناك كشوفات هائلة عن هياكل عظمية عديدة عملاقة لآن زمن الملك عوج لا يبعد سوى 3300 سنة تقريبا .
ولكن لم يتم كشف هياكل بهذا الحجم تنتمي لهذا الزمان .

اثنا عشر :

صوت هتاف الشعب يسبب تشقق الارض :

39-1 فَأَخَذَ صَادُوقُ الْكَاهِنُ قَرْنَ الدُّهْنِ مِنَ الْخَيْمَةِ وَمَسَحَ سُلَيْمَانَ. وَضَرَبُوا بِالْبُوقِ، وَقَالَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: ((لِيَحْيَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ)).

40-1 وَصَعِدَ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَرَاءَهُ. وَكَانَ الشَّعْبُ يَضْرِبُونَ بِالنَّايِ وَيَفْرَحُونَ فَرَحاً عَظِيماً حَتَّى انْشَقَّتِ الأَرْضُ مِنْ أَصْوَاتِهِمْ.

يمكن لصوت طائرة نفاثة اسرع من الصوت تحطيم زجاج البيوت فكيف يمكن لهتافات الناس شق الارض ؟

ثلاثة عشر :

طيور النعام لا تعتني بصغارها لآنها لم ترزق هذا الفهم : في سفر أيوب

13-39 ((جَنَاحُ النَّعَامَةِ يُرَفْرِفُ. أَفَهُوَ مَنْكِبٌ رَؤُوفٌ أَمْ رِيشٌ؟

14-39 لأَنَّهَا تَتْرُكُ بَيْضَهَا وَتُحْمِيهِ فِي التُّرَابِ

15-39 وَتَنْسَى أَنَّ الرِّجْلَ تَضْغُطُهُ أَوْ حَيَوَانَ الْبَرِّ يَدُوسُهُ!

16-39 تَقْسُو عَلَى أَوْلاَدِهَا كَأَنَّهَا لَيْسَتْ لَهَا. بَاطِلٌ تَعَبُهَا بِلاَ أَسَفٍ.

17-39 لأَنَّ اللهَ قَدْ أَنْسَاهَا الْحِكْمَةَ وَلَمْ يَقْسِمْ لَهَا فَهْماً.

وهذا غير صحيح علميا ، راجع الرابط التالي :

How do parents look after their young in a perilous environment? Ostrich chicks face a life with many dangers. They must be protected from predators, kept out of the intense heat of the sun and taken to a food source when the yolk in their stomachs has been depleted. Parents watch the chicks for 24 hours a day with the mother and father taking turns.

http://www.bbc.co.uk/learningzone/clips/ostriches-parental-care-in-a-perilous-environment/6569.html

الترجمة :

كيف يعتني الآباء بصغارهم في البيئات الخطرة ؟ صغار النعامة تواجه اخطار عديدة . يجب حمايتهم من المفترسات ، ومن حرارة الشمس و مصدر غذاء بعد
ان ينتهي المح المخزون في معدتها . الأبوان يعتنيان بالصغار 24 ساعة في اليوم بالتتابع بين الأب والأم .

التعليق :

موقع البي بي سي البريطاني يضرب المثل بالنعامة في العناية بالصغار حتى أنه يخبرنا بأن عناية النعامة بصغارها تامة على مدار اليوم ، ويشارك فيها
حتى ذكر النعامة (الأب) ، فكيف يدعي المتاب المقدس ان النعامة تقسو على أولادها وأن الله لم يعطها الفهم ولا حكمة ؟
ونحن نسأل أهل الكتاب ، ما هي مظاهر قسوة النعامة على صغارها وما هي مظاهر عدم فهمها ؟

اربعة عشر :

مخلوق عجيب يتحدث عنه سفر ايوب ويسميه (بهيموث) ، ولكن بما أنه لا يوجد مثل هذا المخلوق ، فإن ترجمة فانديك تقول أنه فرس النهر ، والترجمة
المشتركة تقول أنه وحيد القرن ، ولكن ترجمة الكاثوليك تذكره باسمه الحقيقي :

15-40 أُنظُرْ إِلى بَهيموتَ الَّذي صَنَعتُه مِثلَكَ إِنَّه يَأكُلُ العُشبَ مِثلَ الثَّور.

16-40 قُوَّته في متنَيه وشِدَّتُه في عَضَلِ بَطنِه.

17-40 يَشُدُّ ذَنَبَه كالأَرْز وأَعْصابُ فَخذَيه مَحْبوكة.

18-40 عِظامُه أَنابيبُ مِن نُحاس وأَضْلاعُه حَديدٌ مُطرّق.

19-40 هُوَ أَوَّلُ أَعْمَالِ اللهِ. الَّذِي صَنَعَهُ أَعْطَاهُ سَيْفَهُ.

20-40 لأَنَّ الْجِبَالَ تُخْرِجُ لَهُ مَرْعًى وَجَمِيعَ وُحُوشِ الْبَرِّ تَلْعَبُ هُنَاكَ.


وهناك خلاف في ترجمة بعض العبارات للتخفيف من ما فيها ، فمثلا :

* هوية الحيوان ، حيث أنه لا يوجد هذا البهيموث في الواقع فكان لابد من التصرف (فرس النهر أو وحيد القرن)
* ترجمة (16-40) قوته في متنيه وشدته في عضل بطنه ، تفسر بأنها حقويه ، وهي يمكن ان تعني الوسط او الاعضاء الجنسية
ولكن تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي بموقع الانبا تكلا يعترف أنها الاعضاء الجنسية :

"الخالق رب الكل لا يسر بالدمدمة والمعدة الفارغة..... إنما هذه أمور لازمة كوسيلة لحفظ العفة. كان أيوب له معزته لدى الله, كاملاً ومستقيمًا أمامه (أي 2: 3), ومع هذا اسمعوا ما يقوله عن الشيطان: "قوته في حقوية (أعضائه الجنسية), وشدته في السرة" (أي 40: 16). اخترت هذه العبارات من أجل الرقة في التعبير, لكن المقصود بها الأعضاء الجنسية التناسلية للجنسين." انتهى كلام المفسر

نخلص من هذا ان صفات هذا المخلوق هي كما يلي :

* يأكل العشب * قوته في أعضائه التناسلية * عظامه نحاس * أضلاعه حديد * هو أول مخلوقات الله !! * يأكل عشب الجبال حيث تلعب بجانبه الحيوانات.

فما هو هذا المخلوق ؟ ولماذا لم يخبرنا سفر التكوين عن خلقه كأول اعمال الله ؟

خمسة عشر :

مزمور 58 يخبرنا ان القواقع تذوب أثناء مشيها :

ترجمة فانديك - مز
8-58 كَمَا يَذُوبُ الْحَلَزُونُ مَاشِياً. مِثْلَ سِقْطِ الْمَرْأَةِ لاَ يُعَايِنُوا الشَّمْسَ.

ترجمة كتاب الحياة - مز
8-58 لِيَتَلاَشَوْا مِثْلَ الْقَوَاقِعِ فِي أَثْنَاءِ زَحْفِهَا، وَكَالْجَنِينِ الْمُجْهَضِ لاَ يُعَايِنُونَ الشَّمْسَ.


New American Standard Bible (NASB)

8 Let them be as a snail which [j]melts away as it goes along,
Like the miscarriages of a woman which never see the sun.

King James Version (KJV)

8As a snail which melteth, let every one of them pass away: like the untimely birth of a woman, that they may not see the sun

طبعا بعض الترجمات لم تذكر حكاية القواقع هذه ، فترجمتها مياه جارية :

مثل الترجمة المشتركة :
مز
8-58 دَعْهُم يَضمَحِلُّونَ كمياهٍ جاريةٍ. ويُداسونَ ويزُولونَ كالعُشْبِ.

ستة عشر :

الرب وضع الارض على أعمدة و اسس وزوايا :

اين اسس الارض ؟ اين زوايا الارض ؟ اين اعمدة الارض ؟
مز
5-82 لاَ يَعْلَمُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ. فِي الظُّلْمَةِ يَتَمَشُّونَ. تَتَزَعْزَعُ كُلُّ أُسُسِ الأَرْضِ.

مي-6-2: اسمعي خصومة الرب أيتها الجبال ويا أسس الأرض الدائمة. فإن للرب خصومة مع شعبه وهو يحاكم إسرائيل.

اين اعمدة الارض ؟

3-75 ذَابَتِ الأَرْضُ وَكُلُّ سُكَّانِهَا. أَنَا وَزَنْتُ أَعْمِدَتَهَا)). سِلاَهْ.

8-2 يُقِيمُ الْمِسْكِينَ مِنَ التُّرَابِ. يَرْفَعُ الْفَقِيرَ مِنَ الْمَزْبَلَةِ لِلْجُلُوسِ مَعَ الشُّرَفَاءِ وَيُمَلِّكُهُمْ كُرْسِيَّ الْمَجْدِ. لأَنَّ لِلرَّبِّ أَعْمِدَةَ الأَرْضِ, وَقَدْ وَضَعَ عَلَيْهَا الْمَسْكُونَةَ.

اي-9-6: المزعزع الأرض من مقرها فتتزلزل أعمدتها

ترجمة فانديك - حز
1-7 وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ:

2-7 ((وَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ فَهَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لأَرْضِ إِسْرَائِيلَ: نِهَايَةٌ. قَدْ جَاءَتِ النِّهَايَةُ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ.

اش
ترجمة فانديك - اش

21-40 أَلاَ تَعْلَمُونَ؟ أَلاَ تَسْمَعُونَ؟ أَلَمْ تُخْبَرُوا مِنَ الْبَدَاءَةِ؟ أَلَمْ تَفْهَمُوا مِنْ أَسَاسَاتِ الأَرْضِ؟


( رؤيا يوحنا : 7 : 1 ) ( ترجمة الفاندايك )


رأيت بعد ذلك أربعة ملائكة قائمين على زوايا الأرض الأربع، يحبسون رياح الأرض الأربع لكيلا تهب ريح منها على البر ولا على البحر ولا على أي شجرة من الأشجار. ( رؤيا يوحنا : 7 : 1 )

سبعة عشر :

الرب من قوته يحطم رؤوس التنانين في البحر و يقدر ان يحطم رأس لوياثان الوحش المائي ويجعله طعاما للناس !!

7-148 سَبِّحِي الرَّبَّ مِنَ الأَرْضِ يَا أَيَّتُهَا التَّنَانِينُ وَكُلَّ اللُّجَجِ.


ترجمة فانديك - مز
13-74 أَنْتَ شَقَقْتَ الْبَحْرَ بِقُوَّتِكَ. كَسَرْتَ رُؤُوسَ التَّنَانِينِ عَلَى الْمِيَاهِ.

14-74 أَنْتَ رَضَضْتَ رُؤُوسَ لَوِيَاثَانَ. جَعَلْتَهُ طَعَاماً لِلشَّعْبِ لأَهْلِ الْبَرِّيَّةِ.

7-148 سَبِّحِي الرَّبَّ مِنَ الأَرْضِ يَا أَيَّتُهَا التَّنَانِينُ وَكُلَّ اللُّجَجِ.

اش 6-30 قول على بهائم النقب: في أرض الشدة والضيق التي منها اللبوة والأسد والأفعى والتنين الطيار يحملون أموالهم على ظهور الجحاش وكنوزهم على أسنمة الجمال إلى شعب لا ينفعهم


اين هي التنانين في المياه ؟
ما هو لوياثان ؟ هل هو التمساح كما يقولون ؟ متى جعله الرب طعاما للناس ؟

طبعا ليس التمساح والدليل هو :

ترجمة فانديك - اش
1-27 فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يُعَاقِبُ الرَّبُّ بِسَيْفِهِ الْقَاسِي الْعَظِيمِ الشَّدِيدِ لَوِيَاثَانَ الْحَيَّةَ الْهَارِبَةَ. لَوِيَاثَانَ الْحَيَّةَ الْمُتَحَوِّيَةَ وَيَقْتُلُ التِّنِّينَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ.

ثمانية عشر :

وحش اسطوري آخر :

مز 89

10-89 أَنْتَ سَحَقْتَ رَهَبَ مِثْلَ الْقَتِيلِ. بِذِرَاعِ قُوَّتِكَ بَدَّدْتَ أَعْدَاءَكَ.


تقول دائرة المعارف الكتابية :

رهب
كلمة عبرية تعني " عاصفة " أو " عجرفة أو رهبة " ( فهي شبيهه بالكلمة العربية " رهبة " لفظا ومعنى ) وهي اساساً اسم وحش بحري خرافي أو كائن شيطاني ، ويستخدم الاسم في الكتاب المقدس مجازيا لبيان قدرة الله وسلطانه على الطبيعة ، فهو الذي تحته ينحني " أعوان رهب " ( أيوب 9 : 13 ) ، " وبقوته يزعج البحر ، وبفهمه يسحق رهب " ( أيوب 26 : 12 ) .

ولتأكيد هذا المعنى :

ترجمة فانديك - اش
9-51 اِسْتَيْقِظِي اسْتَيْقِظِي! الْبِسِي قُوَّةً يَا ذِرَاعَ الرَّبِّ! اسْتَيْقِظِي كَمَا فِي أَيَّامِ الْقِدَمِ كَمَا فِي الأَدْوَارِ الْقَدِيمَةِ. أَلَسْتِ أَنْتِ الْقَاطِعَةَ رَهَبَ الطَّاعِنَةَ التِّنِّينَ؟

تسعة عشر :

الارض لها حدود :
مز
17-74 أَنتَ وَضَعتَ حُدودَ الأَرضِ جَميعَها وصَنَعتَ الصَّيفَ والشِّتاء.
اشعياء
26-5 فَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ مِنْ بَعِيدٍ وَيَصْفِرُ لَهُمْ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ فَإِذَا هُمْ بِالْعَجَلَةِ يَأْتُونَ سَرِيعاً.

ترجمة فانديك - اش
12-11 وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ.

عشرون :

يظن كاتب السفر ان السماء قبة الرب على الارض .

عا-9-6: الذي بنى في السماء علاليه وأسس على الأرض قبته الذي يدعو مياه البحر ويصبها على وجه الأرض يهوه اسمه.

واحد وعشرون :

السحاب غبار قدمي الرب :

نا-1-2: الرب إله غيور ومنتقم. الرب منتقم وذو سخط. الرب منتقم من مبغضيه وحافظ غضبه على أعدائه.
نا-1-3: الرب بطيء الغضب وعظيم القدرة ولكنه لا يبرئ البتة. الرب في الزوبعة وفي العاصف طريقه والسحاب غبار رجليه.

اثنان وعشرون :

خيل الكلدانيين اسرع من النمور واشرس من الذئاب :

حب-1-6: فهئنذا مقيم الكلدانيين الأمة المرة القاحمة السالكة في رحاب الأرض لتملك مساكن ليست لها.
حب-1-7: هي هائلة ومخوفة. من قبل نفسها يخرج حكمها وجلالها.
حب-1-8: وخيلها أسرع من النمور وأحد من ذئاب المساء وفرسانها ينتشرون ويأتون من بعيد ويطيرون كـالنسر المسرع إلى الأكل.

ثلاثة وعشرون :

ابليس يأخذ يسوع لجبل عال جدا ويريه جميع ممالك الارض ، يعني كاتب السفر يظن ان الارض مسطحة !!

مت-4-8: ثم أخذه أيضا إبليس إلى جبل عال جدا ، وأراه جميع ممالك العالم ومجدها ،

اربعة وعشرون :

1 كور

يظن بولس ان الحبة تكون ميتة قبل ان تزرعها !!

36-15 يا جاهل! إِنَّ ما تَزْرَعُهُ، أَنتَ، لا يَحيا إلاَّ إذا مات.

37-15 وما تَزْرَعُهُ لَيْسَ هُوَ الجِسْمَ الذي سَيَكونُ، بَل مُجَرَّدُ حَبَّةٍ مِنَ الحِنطَةِ، مَثلاً، أَو غَيرِها مِنَ البُزور.

خمسة وعشرون :

وصية بولس لتيموثاوس :

ترجمة فانديك - 1تم
20-6 يَا تِيمُوثَاوُسُ، احْفَظِ الْوَدِيعَةَ، مُعْرِضاً عَنِ الْكَلاَمِ الْبَاطِلِ الدَّنِسِ، وَمُخَالَفَاتِ الْعِلْمِ الْكَاذِبِ الاِسْمِ،

21-6 الَّذِي إِذْ تَظَاهَرَ بِهِ قَوْمٌ زَاغُوا مِنْ جِهَةِ الإِيمَانِ.

O Timothy, keep that which is committed to thy trust, avoiding profane and vain babblings, and oppositions of science falsely so called

يحذر بولس من العلم الذي يعارض معتقداته فيسمي العلم : "ومعارضات الذي يسمى زورا علما "
ولذلك حاربت الكنيسة كوبرنيكوس و جاليليو حتى أجبرته على الرجوع عن أكتشافاته ، وحددت إقامته في منزله .

طبعا هناك مواضيع اخرى يمكن التحدث فيها مثل الطيور التي تدب على اربع والارنب المجتر وغيره ولكن نكتفي بهذا القدر الذي يثبت ان الكتاب المقدس
للنصارى به الكثير من الاخطاء العلمية والمعلوماتية .


والحمد لله رب العالمين