Codex Bezae Cantabrigiensis
(05) D Uncial MS
Index
Greek))
The strictly revealer for ancient manu s c r i p t
Compiled by sheekh_3arb 2009
بسم اللّه وَالْحَمْد لِلَّهِ وَالصَّلَاة وَالسَّلَام عَلَى رَسُول اللّه وَعَلَى آلِه وَصَحِبَه وَمَن تَبِعَهُم بِإِحْسَان إلى يَوِم الدَّيْن . وَبَعْد ,
نُكْمِل مَع الكشاف الدَّقِيق للمخطوط الْعَتِيق الذى هَو عبارة عن أَدَاة تساعد الباحثيين و الدعاة بَل و النَّصَارَى أَيْضًا عَلَى إستكشاف مخطوطات الْكِتَاب فى خَطْوَة للوصول إلى الْحَقِيقَة للباحثين عَنْهَا ودَرَجَة من درجات النضوج بِدَعْوَة غَيْر الْمُسْلِمين لِلْإِسْلَام إلى دَعَوة علمية تَصِل فِيهَا الرسالة و تُقَام فِيهَا الْحَجَّة عَلَى النَّاس حَتَّى لَا يَكُون لَهم حَجَّة عَلَى اللّه و حَتَّى نُبلغ ما بَلَغَنَا بَلَاغ يَلِيق بِقِيمَة هذة الدَّعْوَة و قَد يَقول البعض إِذًا كَانَت الأداة للدعاة الْمُسْلِمين فلماذا تَكُون لِلنَّصَارَى و قَد يَكُون مِنْهم المُنصرين و نَقُول قَد يُزَيِّن المُنصرين بحوثهم بصور المخطوطات و قَد يستعرض بعضهم بِهَا و لَكِن لَن يَخْرُج إستخدامهم لَهَا عن هذا فمخطوطات الْكِتَاب لَيْس فِيهَا ما يَفْخَر بَه أَحَدَهُم و لَا ما يُسْتَدَلّ بَه عَلَى حَقّ بَل بالعكس إنتشار صَوْر هذة المخطوطات سيُنزلها من عَرْش الْقُدسية التى أَجْلَسَهَا فِيهَا قُدَمَاء النَّصَارَى إلى حضيض التشوه التى تُمَثله و قَد يَقول البعض بَل سيستخدمها المنصرون للتدليس بِهَا و نَقُول التَّدْلِيس لَا ينطلى إِلَا عَلَى انسان لَه رَغبَه فى تمرير هذا التَّدْلِيس لهوى فى نَفَسَه او هَدَف شخصى أَو عَلَى إِنْسَان لَايبذل جَهَد كافى للوصول للحقيقة هذا بالطبع إِذا قَام الدعاة الوقافون عَلَى الثُّغُور بواجبهم فى بَيان تَدْلِيس المدلسين ثم يُترَك كُل إِنْسَان يَخْتَار ما يَخْتَارلأن مهمتنا هى الْبَلَاغ و إِقَامَة الْحَجَّة الْبَالِغَة عَلَى الْعِبَاد لِلَّهِ و لَيْس لَنا أَن نجبر أَحِّد أَو نأسف عَلَى أَحِّد فَضَّل ما سَوَّى اللّه عَلَى اللّه سُبْحَانَه و تَعَالَى أيضا الْكَثِير من النَّاس لَا يَعْرِف أَن فكرة الْعِصْمَة الموضوعية و عَدَم الْعِصْمَة الحرفية هى لَا تَتَعَدَّى سَاحَات الإنترنت بِكَثِير و يُمكن أَن تجرب ذَلِك بنفسك فاسأل صدِيق لَك فى جَامعة أَو جَار لَك نصرانى هَل الْإِنْجِيل كَلَام اللّه حرفيا و هَل أَصُول الْكِتَاب ضَائِعَة و هَل هُنَاك مَنَّه محذوف أومضاف و سَيَقُول لَك بالطبع لَا .
وانا قَد جَرَبت هذا عمليا فى سَاحَة دَار الْكِتَاب الْمُقَدَّس حَيْث كَان يُوجَد عَدَد يَتَعَدَّى الْعِشْرِين شَخَص و أَثْنَاء النقاش سَألت بِصَوْت عالى:
هَل أَصُول الْكِتَاب ضَائِعَة ؟ و قال الْجَمِيع فى صَوْت وَاحِد لَا و هذا يَدُلّ عَلَى إنفصال كَبِير بَيْن الفكر السائد فى الإنترنت و الفكر السائد بَيْن النَّصَارَى بصورة عَامَّة .
أيضا نندهش و نتعجب مِمن يتبنى عَدَم حرفية الْكِتَاب مفتخرًا بدراسة النَّقْد النصى الذى هَو أَدَاة سحرية لإعادة تكوين النَّصّ الضائع ثم يَبْدَأ فى إستنتاج هذة العقيدة أَو تِلْك من خِلَال الْكَلِمَة و من خِلَال الْحَرْف و من خِلَال الْجُمْلَة و هذا يتناقض تَمَامًا مَع الفكر الذى تَبَنَّاه و هَو ان الْعِصْمَة ليست للحرف .
إذًا فتعليم المُنصرين و النَّصَارَى قَبَّل الدعاة و الْمُسْلِمين الدُّخُول إلى المخطوطات هَو كَمَا نَرَاه لَه فوائد أُكَثِّر كَثِيرًا من مساوئه و أَقل هذة الْفَوَائِد هَو رؤية عَوَامّ النَّصَارَى و الشَّبَاب الذى كَان يَعْتَقِد أَن المخطوطة شىء منظم و هى عبارة عن نُسَخ متطابقه لهذة المخطوطات و إكتشاف أَنَّها لَا هى نُسخ و لَا هى متطابقة و لَا هى منتظمة كَمَا كَان يَعْتَقِد و يَرَى بِنَفَسِه هذا النَّص هُنَا و لَيْس هُنَاك و يَسمع فى بحوث المُنصرين جُمَل كأدلة الْحَذَف و أدلة الإضافة و التى ستُغير كَثِيرًا فى إعتقادات الْكَثِير من النَّصَارَى أَنْفُسَهُم .
أما الدعاة و الْمُسْلِمين فَسَوْف يُثقل عِلم المخطوطات بحوثهم الدعوية لَدَعَوْة غَيْر الْمُسْلِمين لِلْإِسْلَام بِحَجَّة قَوِية و يَجْعَل دَعْوَتَهُم نَضرَة بَهِيَّة تشع بضوء الْحَقِيقَة للباحث عن الْحَقِيقَة و تَتْرُك أَصَحَاب الْهَوَى يَمُوج بَعْضَهُم فى بَعْض فى ظلام دامس يَهِيمُون فى كُل وادى ناعقين بهواهم غَيْرضارين إِلَا أَنْفُسَهُم غَيْر مؤثرين إِلَا كَمَا يُؤثر نعاق البوم فى لَيل بَهِيم .
أما المخطوطة البيزية فَعَمل كشاف لَهَا أهميته تتمثل فى أَنَّه لَا يُوجَد أى إندكس لَهَا مِمَّا يصعب الْعَمَل فِيهَا و قَد بدأنا بكشاف للجزء اليونانى منها لَأَنَّه أَصَبْح من الأخوة الدعاة كثيرين يَسْتَطِيعُون إستخدام المخطوطات اليونانية عَلَى ان نستكمل الْجُزء اللاتينى فى مرحلة لاحقة إِن شَاء اللّه أَيْضًا المخطوطة البيزية هى من أَغْرِب المخطوطات التى قُمْت بِعَمَل كشاف لَهَا فَقَد وَجَدَت فِيهَا عَجَب العجاب يَبْدَأ من زِيَادَة نصوص لَيْسَت موجودة فى اى مخطوطة أَو نَص نقدى آخَر إلى الإنتقال من إنجيل لإنجيل ثم العودة للإنجيل الأول كَمَا حَدَث فى الإنتقال من مَتَّى إلى لوقا 21: 28 ثم العودة مَرَّة اخرى أَيْضًا الإنتقال من لوقا 3 : 31 إلى مَتَّى 1 : 9 مكملا إلى لوقا 3: 31 ثم العودة إلى مَتَّى 1: 9 أَيْضًا الإنتقال من لوقا إلى مرقس 3:4 ثم العودة للوقا مَرَّة آخرى وهذا عَجَب العجاب وكُنت قَد فكرت فى وَضَع مَجْمُوعَة ملاحظات دَقِيقَة عن هذة المخطوطة و لَكِن وجدت من الْأَفْضَل أَن نَتْرُك لِلْأخوة الدعاة البَاب للإجتهاد فى شرحها بصور تفصيلية و سيُساعد الكشاف الدَّقِيق عَلَى إِتْمَام هَذا الْعَمَل بصورة جَيدَة حَتَّى يَكُون الْعَمَل عَمَل دَعْوَى جماعى إِن شَاء اللّه .
و لَأَن هُنَاك عقبات لإستخدام روابط الموقع الأساسى الْمَصْدَر لصور المخطوطة البيزية كحذف الصُّور من مَوْضِعَهَا و وجود صور خَاطِئَة و نقص بَعْض الصُّور فنفضل أَن يَعْتَمِد الباحث عَلَى روابط موقعنا عَنْد إستخدام الكشاف فَعَلَى سَبِيل الْمِثَال الصُّورَة رَقْم 50 فى موقعنا لَيْسَت الصُّورَة 50 فى الموقع الأساسى فَقَد تَمّ تَصْحِيح الْخَطَأ الحادث فى الموقع و 559 و 561 أَيضًا تَم تصحيحها و هَكَذَا .
نسأل اللّه الْعَظِيم رَبّ الْعَرْش الْعَظِيم أَن يَجْعَل هذا الْعَمَل خَالِصًا لِوَجْهِه الْكَرِيم
لَا رِيَاء و لَا سُمعه و لَا طَلَبًا لوجوه الناس
اللهم آمين
