سؤال يهم كل النصارى ؟ أين العقل ؟

السلام على من إتبع الهدى

زملائى النصارى الكرام سؤالى هو بشأن التجسد والعقل

هل من العقل أن يتجسد الخالق فى صورة إنسان . هل من العقل أن خالق النجوم والكواكب والأقمار والمجرات والسماوات والأراضين حقر نفسه حاشا لينزل بهذا الحجم الحقير

تخيل هذه صورة المجرة التى نعيش بها ( مجرة درب التبانة )

http://www.al-7up.com/vb/imgcache/2/10281love.jpg

هل تستطيع أن تحدد الكوكب الذى نعيش فيه . دعنا من الكوكب هل تستطيع أن تحدد لنا مكان الشمس

http://aljeeran.net/thumbnail.php?fi...article_medium

أنظر الى هذا النجم الضخم وانظر الى النقطة الصغيرة التى تكاد لا تظهر فى الصورة وهى الشمس

http://www.quran-m.com/userfiles/ima...s-majoris1.jpg

http://www.hayah.cc/forum/imgcache/1507.png

هل تستطيع أن تحدد هذا النجم من المجرة

طبعا ستقول أن هذه أمكنه حقيرة بالنسبة للمجره

فما بالك بهذه الأمكنة بالنسبة لله عز وجل خالق كل شىء

لو تخيلنا ان نضع نسبة لجحم الانسان بالنسبة للشمس والتى لا تظهر الا كثقب ابرة بين النجوم اذا فكيف بالارض ... كيف بالانسان

هل تعتقد حقا أن الله عز وجل نزل الى حجم هذا الإنسان الحقير حجما وخُلقا ... لماذا؟؟ حتى يكفر عن خطيئة أحد مخلوقاته ؟!!!!!!!! وهذا ليس موضوعنا


سيقول أحد النصارى .. هذا يدل على قدرة الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أرد بل هذا يحط من قدرة الله ... كل انسان من بعد المسيحية يستطيع أن يقول أنه الله . فهذا لم يصبح امرا عجيبا ان يدعى أحدهم انه الله فقد صدقت المسيحيه بهذا الأمر وأقرت به .

اذا حاسبه نصرانى وقال له أنت لست الا مجنون الله لا يمكن ان ينزل فى صورتك ايها الرجل الكاذب . سيرد عليه المجنون أنت اكثر منى جنونا فأنت صدقت بذلك وأنت لم تراه . لمجرد انها اسطورة ذكرت فى كتابك التى تقدسه

***************

سؤال آخر

ما هو الدليل على ان دينكم هو الدين الذى أنزله الله عز وجل ما الدليل على أن الكتاب الذى بين أيديكم هو كتاب الله خالق الكون . لماذا لا يكون خرافات قد كتبها بشر وحرفها من الحقيقه الى بعض القصص والكلام الذى لا يدل الا على مؤلف قد تقدم فى السن .... اليس هذا الأمر وارد . لماذا لا تضعه ضمن أفكارك ومعلوماتك

حاول أن تسألنى هذا السؤال . سأرد عليك
هذا لا يجوز بالنسبة لنا ............ لماذا ؟
نحن المسلمين نعبد الخالق وحده لا شريك له الذى خلق المجرات ونظم النجوم وسير الكواكب . لدينا دين مُعجز وكتاب مُعجز قد فصل الكون تفصيلا . وقد بين أسباب الخلق وصفاتهم وكيفية الخلق من البداية الى النهاية

ولدينا الكثير لنناقش هذا الامر

وبعدها يأتى دورى للسؤال
ماذا لديكم اذا ؟

أرجو النقاش

موضوع مميز جداً ووطرح شيق نسأل الله أن يهدي به..

الصورة التي بها حجم الشمس أشبه بالنقطة الصغيرة التي لا تكاد ترى غريبة جداً..
فكيف بحجم الأرض وكيف بالإنسان المخلوق الضعيف..لا شيء.
سبحان الله العلي الكبير خالق كل شيء..
بالفعل أنا لا أستطيع أن أصدق حتى الآن أن هناك عاقل على وجه الأرض يؤمن أن الإله العلي الكبير خالق السماوات والأرض تجسد في صورة إنسان..!
ولماذا؟
ليكفر عن خطايا البشر..!!
تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً..
العقيدة المسيحية عقيدة هشة مبهمة ضعيفة... ضال من اتبعها مضل من دعا إليها..
نسأل الله الهداية لمن أرادها.

اقتباس:

---

وبعدها يأتى دورى للسؤال
ماذا لديكم اذا ؟

---

لديهم معجزات وظهورات وكتاب مجهول كاتبه يغلب عليه الإسلوب البشري وهذا معناه كثرة التناقضات والإختلافات فيه..
أليس كذلك يا نصارى؟

جزاكى الله خيرا

اقتباس:

---

أليس كذلك يا نصارى؟

---

أعتقد أن النصارى يكتفون بالمشاهدة من وراء جدار

لا يوجد من يناقش العقل ؟

أريد أن يقارن النصرانى صفات خالق هذا الكون بصفات الاله فى الكتاب المقدس وصفات الله عز وجل فى القرآن الكريم

هل الخالق نزل ليصارع يعقوب

هل الخالق ينام ويصحو كشارب الخمر أو كعربيد سكير

"فاستيقظ الرب كنائم كجبار معيط من الخمر يصرخ عالياً من الخمر".

هل الخالق ينوح ويولول

لِهَذَا أَنُوحُ وَأُوَلْوِلُ وَأَمْشِي حَافِياً عُرْيَاناً، وَأُعْوِلُ كَبَنَاتِ آوَى، وَأَنْتَحِبُ كَالنَّعَامِ"

هل الخالق يصفق

"وأنا أيضاً أصفق كفي على كفي وأسكن غضبي، أنا الرب تكلمت".

هل الخالق يشاهد الرقص والغناء

سفر صموئيل الثاني [6 : 12 _ 16]: أن داود وجميع الشعب أخذوا تابوت الله الذي يسمى رب الجنود الجالس على الكروبيم، وجروا التابوت على عجلة والرب جالس في التابوت يتفرج عليهم، وهم يرقصون فرحاً بعودته من الأسر من عند الفلسطينيين بعد أن ضربهم الرب بالبواسير. وكان الرب جالساً في التابوت طوال الوقت. ونبي الله داود وكل الشعب يرقص ويغني ويلعب بالرباب، وينفخ بالمزمار، ويضرب بالدفوف والجنوك، ابتهاجاً بالنصر وبعودة رب الجنود الجالس على الكروبيم!


هل خالق هذا الكون يحزم ويندم على افعاله

سفر التكوين في [الإصحاح6 : العدد 5ـ8): "ورَأَى الرَّبُّ أَنَّ شَرَّ الإِنْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الأَرْضِ، وَأَنَّ كُلَّ تَصَوُّرِ فِكْرِ قَلْبِهِ يَتَّسِمُ دَائِماً بِالإِثْمِ، فَمَلأَ قَلبَهُ الأَسَفُ وَالْحُزْنُ لأَنَّهُ خَلَقَ الإِنْسَانَ . وَقَالَ الرَّبُّ: أَمْحُو الإِنْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ مَعَ سَائِرِ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالزَّوَاحِفِ وَطُيُورِ السَّمَاءِ، لأَنِّي حَزِنْتُ أَنِّي خَلَقْتُهُ".

وفي سفر صموئيل الأول [15 : 11]، أن الرب يقول للنبي صموئيل: "لَقَدْ نَدِمْتُ لأَنِّي جَعَلْتُ شَاوُلَ مَلِكاً، فَقَدِ ارْتَدَّ عَنِ اتِّبَاعِي وَلَمْ يُطِعْ أَمْرِي".


حــــــــــــــــــــاشـــــــا

بارك الله فيك

:p012: :p012:

بارك الله فيك اخونا البراء بن مالك11

فعلا هل مثلا قلت في الموضوع هل الله يندم؟؟؟؟ هل الله ينام ؟؟؟؟

هل الله يأكل ؟؟؟؟

هل الله يدخل الحمام !!!؟؟؟؟ يبول ويتبرز !!!! هل هذا يليق بالله القدوس !!!!؟؟؟؟

تعالى الله عن افك النصارى

حسبي الله و نعم الوكيل.

!!!!!!!!!!!

للرفع

موضوعك جميل ياأخي الكريم
بارك الله فيك

في القران الله كلم موسى من الشجره
في سورة طه رقم 20 في مسلسل المصحف والآيات من 9 إلى 15 وسمع من النار نداء(يا موسى إني أنا ربك) وفى سورة القصص رقم 28 والآية رقم 30 (فلما آتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين) بمعنى أن موسى نودي من الشجرة وكان النداء قائلا (إني أنا الله رب العالمين) وفى الآيات السابقة يتضح أن موسى رأى الشجرة والنار والله يكلمه منهما

يا باشا فكست خالص إنك تلاقى مسيحى عربى عنده عقل إلا لو علمانى ومقتنع فقط بمبادئ المسيحية

اقتباس:

---

في القران الله كلم موسى من الشجره

---

الله لم يتجلى في الشجرة ، انظر ما قاله الحق جل وعلا في سورة القصص :- { فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)} .


نقلاً عن الميزان في تفسير القرآن/ للعلامة محمد حسين الطباطبائي - بتصرف

فلو نظرنا لقصة سيدنا موسى عليه السلام نجد الآتي :-

:007:
إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى - فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى (طه10-11)

ثم

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ (القصص30)

فلنعلم أن شاطىء الوادي " جانبه " وجاء النداء عن يمين موسى من شاطىء الوادي من قبل الشجرة وقوله: { مِنَ ٱلشَّجَرَةِ } بدل من قوله: { مِن شَاطِىء ٱلْوَادِى } بدل الاشتمال لأن الشجرة كانت نابتة على الشاطىء كقوله:

{ لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ }
[الزخرف: 33]

والبقعة المباركة قطعة خاصة من الشاطىء الأيمن في الوادي كانت فيه الشجرة التي نودي منها، و مباركتها لتشرفها بالتقريب و التكليم الإلهي و قد أمر بخلع نعليه فيها لتقدسها كما قال تعالى في القصة من سورة طه: « فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى»: طه: 12.

و لا ريب في دلالة الآية على أن الشجرة كانت مبدءا للنداء و التكليم بوجه غير أن الكلام و هو كلام الله سبحانه لم يكن قائما بها كقيام الكلام بالمتكلم منا فلم تكن إلا حجابا احتجب سبحانه به فكلمه من ورائه بما يليق بساحة قدسه من معنى الاحتجاب و هو على كل شيء محيط ، قال تعالى: « و ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء»: الشورى: 51.

و من هنا يظهر ضعف ما قيل: إن الشجرة كانت محل الكلام لأن الكلام عرض يحتاج إلى محل يقوم به.

و كذا ما قيل: إن هذا التكليم أعلى منازل الأنبياء (عليهم السلام) أن يسمعوا كلام الله سبحانه من غير واسطة و مبلغ.

و ذلك أنه كان كلاما من وراء حجاب و الحجاب واسطة و ظاهر آية الشورى المذكورة آنفا أن أعلى التكليم هو الوحي من غير واسطة حجاب أو رسول مبلغ .


فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ (القصص30) .

وكأن الله سبحانه وتعالى يريد أن يعطينا خريطة تفصيلية للمكان .

وبهذا نجد ونفهم ونعقل بأن سيدنا موسى عليه السلام رأي النار تشتعل في فرع من الشجرة ، والنار تزاد أشتعالاً ، والشجرة تزداد خضرة ، فلا النار تحرق الشجرة بحرارتها ولا الشجرة تُطفيء النار برطوبتها ، وموسى عليه السلام آتى الشجرة ليلاً وهي خضراء والنار تتردد فيها فذهب يتناول النار فمالت عنه فذعر وفزع . [تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور/ السيوطي] .


فلو كان هو الشجرة لكان قد قالت الشجرة إني أنا الله

فهل الشجرة هي المتكلم وهي الله رب العالمين ؟ :emM4_:

نقلاً عن احد ردود الأستاذ والأخ الفاضل / السيف البتار