معجزات رسول الله في إخباره بالأمور الغيبية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف نعرف النبي الصادق من النبي الكاذب ؟

جاء في سفر التثنية

تث-18-21: وإن قلت في قلبك: كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب؟
تث-18-22: فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه)).

أي أن الأنبياء الكذبة فقط لا تتحقق نبوءاتهم
حسناً
لنأتي إلى نبوءات الرسول http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif التي تثبت نبوته

الأحاديث في هذا الباب بحر لا يدرك قعره نكتفي منها ببعضها

يتبع

تنبأ عن نتيجة معركة بين الفرس و الروم ، و قال بأن الروم سوف تنتصر في بضع سنين
.

حدثت حرب بين الروم والفرس وقت نزول القرآن .. وكانت الروم والفرس يمثلان فى عصرنا الولايات المتحدة الأمريكية والإتحاد السوفيتى .. كانا اعظم واقوى دولتين فى ذلك العصر .. وحدثت الحرب بينهما وانهزم الروم .. واذا بالقرآن ينزل بقوله تعالى :

الم (1)غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ(3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ(4)

سورة الروم

لو ان هذا القرآن من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فما الذى يجعله يدخل فى قضية كهذه ؟ او يطلب احد منه ان يدخل فيها .. وكيف يغامر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فى كلام متعبد بتلاوته الى يوم القيامة ولا يتغير ولا يتبدل . باعلان نتيجة معركة ستحدث بعد سنين .. وماذا كان يمكن ان يحدث لقضية الدين كله لو ان الحرب حدثت وانتصر الفرس مرة اخرى .. او ان الحرب لم تحدث وتوصل الطرفان الى صلح ؟ انها كانت ستضيع قضية الدين كله .. ولكن لأن الله سبحانه وتعالى هو القائل وهو الفاعل جاءت هذه الآية كمعجزة لغير العرب وقت نزول القرآن ..وحدثت المعركة فعلا وانتصر فيها الروم كما اخبر القرآن الكريم .
.
.
يخبر القرآن بخبر هزيمة الروم ويتبع ذلك بنبوءة تعاكس مجرى الأحداث في ذلك الحين تماما، وهو نصر الروم القريب وفي خلال بضع سنين، أى أقل من عشر سنوات. وهو ماكان مستبعد تماما آنذاك.
والتاريخ يخبرنا بأن هزيمة الروم لم تكن في معركة واحدة بل معارك عديدة خسروها أمام الفرس خلال فترة زمنية محددة فيما بين حوالي 607 م إلى 621 م.
حيث خسر الروم مستعمراتهم في آسيا الصغرى والشام و شمال أفريقيا. وقد مات القيصر البيزنطي فوكاس وتسلم القيصر هرقل الحكم والحال كذلك.
بدأ هرقل في إعداد الجيش البيزنطي من جديد في محاولة لاسترداد مستعمرات الإمبراطورية المهزومة . وقد حاول هرقل منذ عام 613 م مواجهه جيوش الفرس ولكنه فشل في ذلك تماما واستمر هذا الفشل حتى عام 622 م .

http://img689.imageshack.us/img689/7329/pic2kt.jpg

الشكل 1
موسوعة ويكيبيديا تقول أنه حتى عام 621 م كانت أغلب ممالك الروم في أيدي الفرس بما فيها فلسطين، والتي حدثت بها الهزيمة التي أسقطت الشام و فتحت الطريق لغزو مستعمرات الروم في شمال أفريقيا. وهي الهزيمة التي تحدث عنها القرأن. ومن المؤكد أن مصر كانت تحت سيطرة الفرس عام 619 م حيث حدثت معركة الإسكندرية والتي انتصر فيها الفرس. وطبعا غزو الفرس للشام وفلسطين كان قد سبق هذه المعركة ، فمن غير الممكن للفرس غزو مصر قبل فلسطين.
والشكل التالي يحدد تاريخ معركة الإسكندرية بعام 619 م.


[http://img525.imageshack.us/img525/9711/pic3lt.jpg]

الشكل 2
يوضح هذا الموقع الخاص بتاريخ معارك الفرس والروم في شكل جدول تاريخ المعركة ثم اسم المعركة ثم الجانب المنتصر ثم الجانب المهزوم.

أما المعركة التي حدثت بالقرب من البحر الميت، كانت حوالي عام 615 م . وهي المعركة التي وصف مكانها القرآن الكريم بأدنى الأرض.
وقد كانت أولى الانتصارات المؤثرة للروم على الفرس عام 624 م حيث هزم هرقل كسرى و قواده شهربراز و شاهين وشهربلاكان في أرمينيا و أذربيجان ، ثم عاد ثيودور أخو هرقل ليهزم جيش فارسي أيضا بقيادة شاهين. (أنظر الشكل 3).
http://img687.imageshack.us/img687/5144/pic4q0.jpg]
الشكل 3
أما نصر الروم الحاسم فكان عام 627 م بقيادة القيصر هرقل شخصيا في معركة نينوى كما هو واضح من الجدول ، وبين نزول سورة الروم ومعركة نينوى الحاسمة تسع سنين (بضع سنين) .
ولكن متى نزلت سورة الروم؟
سورة الروم سورة مكية وهي من أواخر السور المكية نزولا ولم ينزل بعدها في مكة إلا العنكبوت ثم المطففين كما يوضح الشكل 4

http://img560.imageshack.us/img560/6301/pic5q.jpg]
الشكل 4

ومعلوم أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم يوافق عام 570 م وبعثته كنبي على رأس الأربعين توافق 609 م ، وهجرته توافق 622 م بعدما قضى 13 عام في مكة يدعو للإسلام. ومعلوم من السيرة أن أبا بكر قد تحدى المشركين في شأن عودة النصر للروم في بضع سنين ، أى كان ذلك في مكة ولا خلاف في ذلك ، وقد نزلت سورة الروم نزلت حوالي عام 618 م . انظر الشكل 5

http://img207.imageshack.us/img207/1256/pic6wc.jpg]

الشكل 5
ويحتمل أيضا أن يكون المقصود بالأيات أن نصر الروم سيستغرق فترة سنوات ليعود للروم النصر الكامل ، حيث أن النصر في معركة واحدة ليس كافيا ليرجح كفة الروم على الفرس أو العكس حيث أن هذه القوى كانت إمبراطوريات ضخمة
وتحتاج لمعارك عديدة تستغرق وقت طويل. وقت أحتاج الروم لحملة عسكرية امتدت لست سنوات (بضع سنين أيضا) لاسترداد كافة مستعمراتهم من أيدي الفرس و إجبارهم على قبول الصلح. والموقع التالي في الشكل 6 يثبت هذا الكلام.


http://img25.imageshack.us/img25/8339/pic7p.jpg

والآن، نعيد ترتيب الأوراق:
من المؤكد أن الروم تعرضوا لهزائم مروعة على يد الفرس سجلها التاريخ
من المؤكد أن سورة الروم نزلت قبل نصر الروم
من المؤكد أن حالة الروم كانت سيئة جدا بما لا يبشر بأي نصر قريب حيث أنهم كانوا يتعرضون لهجمات أخرى من الآفار Avars وهم قبائل من وسط آسيا. انظر الشكل 2 ومعركة القسطنطينية معهم في عام 626 م أي في وسط صراع الروم مع الفرس.
كذلك كان الفارق بين هزيمة الروم عام 615 م في غور الأردن و بداية انتصارات الروم على الفرس عام 624 م هو بضع سنين.
ومن المؤكد أن نصر الروم الحاسم في معركة نينوى قد حدث في بضع سنين أيضا من زمن نزول السورة حتى عام 627 م في نينوى.
فمن أخبر محمد صلى الله عليه وسلم بذلك؟ من غير الله يتحدى بالغيب بهذه الثقة الكاملة وفي زمن بسيط يمكن المعاصرين لهذا العصر من إدراكه؟ من صاحب دعوى ضعيفة مطاردة يغامر بهذا؟ الله أكبر إنه كلام الله

تنبأ بأن الإسلام سينتصر في مكة

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/007.gif
سَيُهْزَمُ الجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ
سورة القَمَر آية رقم : 45

لقد نزلت سورة القمر هذه في مكة والمسلمون قلة .. وأذلة ... حتى أن عمر بن الخطاب قال : أي جمع هذا الذي سيهزم ونحن لا نستطيع أن نحمي أنفسنا ؟

وهكذا يتنبأ القرآن بأن الإسلام سينتصر في مكة .. وأن هؤلاء الجمع الذين تجمعوا لمحاربة الإسلام في مكة سيهزمون ويولون الأدبار ...

ويتنبأ بها متى ؟

والمسلمون قلة .... وأذلة ... لا يستطيعون حماية أنفسهم ... ويطلقها قضية .. وهو على يقين من أن الله الذي قالها سيحققها ...

و قد تحقق انتصار المسلمين في مكة سنة 8 هـ كما أخبر القرآن الكريم

تنبأ بمقتل الوليد بن المغيرة بضربة على أنفه


http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/007.gif
سَنَسِمُهُ عَلَى الخُرْطُومِ


(( نسميه : نعلمه .. الخرطوم : الأنف ))
سورة القلم :16

عجباً ... الوليد بن المغيرة العدو الألد للإسلام .. والمشهور بكبريائه ومكابرته وعناده .. يأتي القرآن ويقول أن هذا الإنسان المكابر العنيد سيُقتل بضربة على أنفه .. ويحدد موقع الضربة ( على أنفه ) ... وبعد ذلك يأتي في بدر ... فتراه قد وسم موقع الضربة ومكانها .. ( سبحانك يا ربي )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رائع يا ابن الاسلام

وهذه مساهمة من معجزات الرسول :salla: في هذا الشأن

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=9749

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcdef_475

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رائع يا ابن الاسلام

وهذه مساهمة من معجزات الرسول :salla: في هذا الشأن

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=9749

---

:p015::p015::p015:

تنبأ بموت أبي لهب و هو كافر
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/007.gif

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ، مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ، سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ، وَامْرَأَتُهُ حمَّالَةَ الحَطَبِ ، في جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدِ

سورة المسد

هذا قرآن .. وفيمن .. ؟ في عم رسول الله .. وفيمن؟ . في عدو الإسلام ..

ألم يكن أبو لهب يستطيع أن يحارب الإسلام بهذه السورة ؟

ألم يكن يستطيع أن يستخدمها كسلاح ضد القرآن ؟ ضد هذا الدين ..

قالت له الآية : يا أبا لهب أنت ستموت كافراً ، ستموت مشركاً ، وستعذب في النار .. وكان يكفي أن يذهب أبو لهب إلى أي جماعة من المسلمين .. ويقول : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأن محمداً رسول الله .. يقولها نفاقاً .. يقولها رياءً .. يقولها ليهدم بها الإسلام .. لا ليدخل في الإسلام ..

يقولها ثم يقف وسط القوم يقول : إن محمداً قد أنبأكم أنني سأموت كافراً .. وقال إن هذا كلام مبلغ له من الله .. وأنا أعلن إسلامي لأثبت لكم أن محمداً كاذب .. لو كان أبو لهب يملك ذرة واحدة من الذكاء لفعل هذا ..

ولكن حتى هذا التفكير لم يجرؤ عقل أبي لهب على الوصول إليه ... بل بقى كافرا مشركاً ، ومات وهو كافر .. ولم يكن التنبؤ بأن أبا لهب سيموت كافراً أمراً ممكناً ... لأن كثيراً من المشركين اهتدوا إلى الإسلام كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعمر بن الخطاب .. وغيرهم ... كانوا مشركين وأسلموا ... فكيف أمكن التنبؤ بأن أبا لهب بالذات لن يسلم ولو نفاقاً .. وسيموت وهو كافر ؟! ...

المعجزة هنا أن القرآن قد أخبر بما سيقع من عدو .... وتحداه في أمر اختياري .. كان من الممكن أن يقوله ومع ذلك هناك يقين أن ذلك لن يحدث .. لماذا ؟ لأن الذي قال هذا القرآن .. يعلم أنه لن يأتي إلى عقل أبي لهب تفكير يكذَّب به القرآن ...

فهل هناك إعجاز أكثر من هذا ؟

بارك الله فيك :p015:

تنبأ عن أن الإنسان سيركب السيارة والصاروخ والطائرة

http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/007.gif

وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً

سورة النَّحْل آية رقم : 8

أي أن الله وهو يتحدث عن نعمة قد حدد للإنسان ما خلقه له .

ولكن هل هذا هو نهاية المطاف ؟

لو إنني أفكر بتفكير ذلك العصر .. العصر الذي نزل فيه القرآن لقلت إنها نهاية المطاف .. ولكن الله يعلم أن الإنسان سيركب السيارة والصاروخ والطائرة ... وأن كل جيل سيختلف عن الجيل الآخر بوسائل التنقل .. فكيف يسجل ذلك دون أن يقول ما هو فوق عقول الناس في ذلك الوقت .. وما قد يذهب الإيمان في نفوسهم ... يقول الله سبحانه وتعالى :

وَالخَيْلَ وَالبِغَالَ وَالحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ

سورة النَّحْل آية رقم : 8
أترى بلاغة القرآن .. قد سجل علم الله وفي نفس الوقت احتفظ به غيباً على الذين عاصروا نزول القرآن ...(((( وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُون))))

هنا معناها أن الله يوضح لخلقه أن ما ذكره ليس هو نهاية المطاف .. ولذلك يوضح الله عز وجل أنه يقول لخلقه الذي عاصروا نزول القرآن أنه من الآن : إن هذه هي وسائل تنقلكم ، ولكنني سأخلق في الأجيال القادمة ما لا تعلمون أنتم ... وسأخلق للأجيال التي بعدها ما لا تعلمه الأجيال القادمة .. وهكذا الى نهاية الدنيا .. ومن هنا فقد سجل القرآن التطور الذي سيحدث .. وفي نفس الوقت احتفظ بعبارته في مستوى العصر الذي نزل فيه .

أخبر أنه سيكون من المؤمنين من هم سيقاتلون في سبيل الله قبل أن يكون ذلك بسنوات عديدة
http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/007.gif

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

سورة المزمل : 20

نزلت سورة المزمل بعد سورتي العلق و القلم ، أي في الفترة المكية التي أمر الله عز وجل فيها المؤمنين بكف أيديهم وعدم القتال ، فلم تكن إذاً فترة قتال،
ولكن الله عز و جل أخبر أنه سيكون من المؤمنين من هم سيقاتلون في سبيل الله قبل أن يكون ذلك بسنوات عديدة ، حيث أن الدعوة الإسلامية في هذا الوقت كانت في أضعف مراحلها وكان يمكن للمشركين إبادة المسلمين بسهولة ولا يكون
هناك لا قتال في سبيل لله ولا غيره ، وكان هذا يصلح لتكذيب القرآن ، إلا أن الله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، وتحقق فعلا كلام الله في أقل
من عشرة سنوات فكانت غزوات المسلمين وجهادهم في سبيل الله بعد الهجرة تأكيدا لصدق القرآن الكريم وكونه كلام الله.
الخلاصة ، القرآن يؤكد بكل ثقة أنه سيكون هناك يوما ما من يقاتل في سبيل الله في وقت ربما كان هذا أمرا مستبعدا لقلة عدد المسلمين وضعفهم.

http://d18.e-loader.net/MgXI91Vz2K.jpg

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿60﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ﴿61﴾ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿62﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا}[النساء:60-63]

إحنا ناس مسلمين بس علمانيين ,, إحنا مؤمنين جداً بالإسلام

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

إزاي ده ؟ لا إحنا مؤمنين جداً والدين عشان هو حاجة طاهرة مش عايزينه يتدخل في حكم ناس مش كويسة

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ

إحنا بنكره الإسلاميين الملتزمين لأنهم متشددين واحنا فري عايزين حرية للناس

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

إحنا الأفضل والأحسن من الإسلاميين الإرهابيين المفسدين

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ

محدش يشكك في إسلامنا مش من حق حد يكفرنا حتى لو رفضنا شرع ربنا ,, إحنا إسلامنا أحسن من المسلمين السفهاء ومستحيل نكون زيهم أو نصلي في مسجد أو نربي لحية أو نعيش على قال الله وقال الرسول زي الظلاميين الوهابيين المفسدين

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ



الإسلام ما بيحفظش حقوق الأقليات الدينية وبيهدر حقوق الأقباط

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة : 8]

إسمعوا يا علمانيين إحنا نتكلم في برامج التوك شو بالقرآن ونقول إننا مؤمنين بيه بس ما يمشيش علينا لكن بينا وبين بعض نسكر ونرقص ونهيص ونخطط وندبر أوكي؟

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ

لازم نبقى فري من الإسلام عشان أمريكا تحبنا وترش علينا وحساباتنا في البنوك ما تتقفلش

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ

أنا لما أمسك الحكم هخلي البلد علمانية وهفتح الشواطئ السياحية أمام العراة و أوفر لهم الخمور و همنع الحجاب والنقاب عشان ما يقولوش علينا بلد رجعي متقفل واللي هيخالف ويصمم يطبق الإسلام حاشرد عياله واعتقله واعذبه واموته وأصادر أمواله

وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ

أنا كلام الشيخ ما يمشيش عليا يروح ينصح نفسه أنا مش محتاج نصح أنا دماغي موزونة و بفهم في كل حاجة ومش الشيخ أبو عقل صحراوي هو اللي حينصحني

وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ [البقرة : 206]

محدش يقولي هوية مصر إسلامية الإسلام ده دخيل على مصر إحنا عندنا حضارة آباءنا وأجدادنا الفراعنة وهويتنا مصرية مالهاش دخل بالإسلام ولازم نرجعلها

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ [البقرة : 170]

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ [لقمان : 21]

محدش يقولي نفذ كلام القرآن لأنه بيتعب لي نفسيتي لا أحب اسمعه ولا أحب أشوف اللي بيقراه وبتنرفز لما بتيجي سيرته ,, أنا مؤمن به آه لكن ده مش وقته إحنا مش قاعدين في شادر عزاء بتاع واحد ميت

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿60﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ﴿61﴾ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿62﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا}[النساء:60-63]

محدش يقول لي توب واستغفر والتخاريف دي أنا ما بعملش حاجة غلط أنا إسلامي صح الصح وخليكم في نفسكم

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ [المنافقون : 5]

احنا العلمانيين قوانينا ومبادئنا أحسن من الشريعة الإسلامية

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

لازم ننشر التنوير حرية العري والشذوذ والخمر في المجتمع عشان نكون نموذج مثالي للمجتمع الحر لأن محدش من حقه يمنعني إني أسكر أو أزني أو أرتشي ,, أنا حر

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النور : 19]

إحنا مسلمين آه وشهدنا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله لكن كلامهم مايمشيش علينا

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ

إحنا مسلمين آه لكننا علمانيين بنحب الأجانب ونحب نقلدهم ومانحبش نتحكم بكلام ربكم ولا نقلد النبي ولا الصحابة دول ناس قديمة أوي من زمان وزمنهم راح

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ [البقرة : 165]

إحنا بنقدر المسلمين ولازم نديلهم حريتهم برضو من حقهم يعبروا عن رأيهم لأن أهم حاجة عندنا الديمقراطية واحترام الآخر

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ [البقرة : 204]

إحنا العلمانيين بنطالب بإعدام شيوخ السلفيين وأي حد عايز يطبق شرع الله لازم نعتقله ونرميه في السجن

إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الِّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [آل عمران : 21]

أنا راجل علماني ما يفرقش معايا الدين في شئ ومن حقي أقعد على النت و افتح مواقع إباحية و اتفرج على شاكيرا وهيفا و اقفل باب أوضتي عليا واعمل اللي أنا عايزه

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً [النساء : 108]

إحنا العلمانيين أغلبية الشعب والشعب عايز مصر علمانية مش إسلامية والتيار الإسلامي ما بيمثلش الشعب ولا حاجة

وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ

إحنا العلمانيين بنفهم كل حاجة في الدين واللي نقوله في الدين هو الصح لأننا بنحب نفسر الدين بمزاجنا مش بمزاج غيرنا

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ
-----

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ
------

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ

ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ

إحنا العلمانيين نسمع أغاني نتفرج على كليبات ونشتري سيديهات ونوزعها على بعضنا كمان عشان نفرفش مع بعض ونقول نكت على الدين والمتدينين وانا منتج ومخرج علماني هصرف فلوسي في إنتاج فيلم واصور فيه الإسلام والمتدينين بأبشع صورة و أضحك الناس عليهم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

إحنا مش من حقنا نحارب اليهود ولا الأمريكان لأنهم حبايبنا دول طيبين وياريت نبقى زيهم ,,

يا علماني دول بيبيدوا المسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان

ولو ماليش دعوة مش هحاربهم دول بيحاربوا الإرهاب

وبعدين انتوا مابتحاربوهمش انتوا إرهابيين بتعتدوا عليهم

وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ [آل عمران : 167]

احنا العلمانيين وأصدرنا قراراتنا بإغلاق القنوات الإسلامية لأنها بتنشر الظلام وحنسيب قنوات الرقص والأغاني لأنها دليل الحرية والتنوير

يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [الصف : 8]

إحنا لازم نقفل المساجد اللي بتعمل دروس إسلامية دي ونسلمها للأوقاف ونمنع الدروس دي منها لأنها بتعلم الناس الإرهاب والتعصب

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [البقرة : 114]

إحنا مش لازم نصلي في المسجد و إللي عايز يصلي يصلي في بيته وخلاص ماحبكتش يعني نسيب أشغالنا وأعمالنا المهمة عشان نصلي ما هو العمل عبادة .

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ [التوبة : 18]

من حق أي واحدة تعمل عملية تجميل وتغير في شكلها ما دامت خلقة ربنا اللي خلقها عليها مش عاجباها وده مالهوش دخل بالدين دي حرية

وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً [النساء : 119]

أنا هعيش على مزاجي ومحدش يقول لي اعمل حسنات ومش حسنات انا هعمل اللي أنا عايزه

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ [الأعراف : 9]

احنا بنعمل كل حاجة صح وفكرنا هو اللي حياخد الناس من الظلمات إلى النور

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا



انا مش عايز حكم القرآن لأني راجل متحضر لازم أواكب العصر والأحكام القديمة دي ما تمشيش عليا بعد ما طلعنا الفضاء

وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ

فَقَدْ كَذَّبُواْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ

أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّن لَّكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاء عَلَيْهِم مِّدْرَارًا وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ



أنا هعمل كاريكاتيرات أسخر فيها من الملتحين والمسلمين اللي عايزينا نقلد رسول المسلمين

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ [الأنعام : 10]

يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [يس : 30]

إحنا أنصار التقدم والحضارة غزونا الفضاء ولازم نقلد الناس المتقدمة دي شبر بشبر هما أفضل من العقول الإسلامية البدوية الصحراوية

وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [الأحقاف : 26]

إحنا علمانيين مش هنحكم باللي أنزله الله لأن أحكام الإسلام دي ماتصلحش للناس ولو حكمنا بالشريعة حيتقال علينا بلد متخلفة رجعية بتقيم الحدود على المجرمين بقسوة واحنا لازم نسامح ,, كفاية عليه القانون الوضعي ,,ومحدش يقول عليا كافر

فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

مفيش حاجة اسمها الحكم بالقرآن والسنة بفهم سلف الأمة ده
احنا مسلمين آه لكن علمانيين بنحكم بعقلنا احنا

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [النساء : 65]

مفيش حاجة اسمها نقاب للمرأة في الإسلام ده بدعة وعادة جاهلية وبنشمئز من منظره ولما المسلمة بتلبسه بتجرح شعور العريانة اللي ماشية جنبها واحنا لازم نحافظ على شعور العريانة لأنها عندنا أهم من المتغطية بخيمة

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [الأحزاب : 59]

إخباره بتسليط على اليهود من يعذبهم إلى يوم القيامة

فقد أخبر المولى عز وجل بأنه جل جلاله سيسلط على اليهود بين الحين والأخرى من يعذبهم سوء العذاب

(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ) (الأعراف: 167)

وآخر من فعل ذلك هو هتلر ومن قبله صلاح الدين الأيوبي........

تنبيه : http://www.ebnmaryam.com/vb/mwaextra...s/caution1.gifنقلاً عن مسلم77

قال تعالى في سورة الفتح:

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (الفتح 28)

قال ابن كثير:

ثُمَّ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مُبَشِّرًا لِلْمُؤْمِنِينَ بِنُصْرَةِ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَدُوِّهُ وَعَلَى سَائِر أَهْل الْأَرْض" هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ " أَيْ بِالْعِلْمِ النَّافِع وَالْعَمَل الصَّالِح فَإِنَّ الشَّرِيعَة تَشْتَمِل عَلَى شَيْئَيْنِ عِلْم وَعَمَل فَالْعِلْمُ الشَّرْعِيُّ صَحِيحٌ , وَالْعَمَلُ الشَّرْعِيُّ مَقْبُولٌ فَإِخْبَارَاتُهَا حَقّ وَإِنْشَاءَاتهَا عَدْل" لِيُظْهِرهُ عَلَى الدِّين كُلّه " أَيْ عَلَى أَهْل جَمِيع الْأَدْيَان مِنْ سَائِر أَهْل الْأَرْض .

نزلت هذه الآية قبل فتح مكة ، وفيها البشرى من الله عز وجل بنصرة دينه ورسوله صلى الله عليه وسلم ، بينما كان
هذا الامر غير مضمون بالحسابات الدنيوية . فرغم ان المسلمين في هذا الوقت كانت لهم دولتهم الوليدة ، إلا أنه لم يكن هناك على ظهور دينهم على جميع الاديان أي ضمان لولا ان بشرهم الله بذلك. بل كان البديهي ان ينهزم المسلمون في قتالهم للفرس والروم ويتم القضاء على دينهم تماما لو كان الاسلام من عند غير الله .
ولكن الذي حدث ان المسلمين انتصروا على الفرس والروم ، وسبحان الله ، في نفس الوقت .

وفي عصرنا الحديث ، ورغم وجود آلاف الاديان على الارض ، فإن دين الاسلام هو الاكثر ذكرا في جميع وسائل الاعلام العالمية ، بل يكاد يكون الوحيد الذي لا تنقطع سيرته من الاعلام ولو لمحاوله طمس نورة وصد الناس عنه
ومع ذلك يأتي هذا الامر بنتائج عكسية ، فيزداد عدد الداخلين فيه كل يوم ، بل يزداد عدد مواليد المسلمين ويقل عدد مواليد غيرهم خاصة من اليهود والنصارى .
والله لو تعرض اي شيء في الدنيا لما تعرض له دين الاسلام لأنتهى منذ زمن بعيد ، وما صموده حتى اليوم متحملا كل هذه الضربات والمؤامرات إلا لآنه دين الله. وإلا فسر لي ما يحدث . دين تجتمع قوى الارض الكبرى على محاربته وطمسه فيكسب مزيد من الاعضاء ويزداد قوة يوميا وفي عقر دار الذين يكرهونه . هل عند احدهم تفسير ؟

وفي هذا ظهور ولاشك على الدين كله .

وصدق الله إذ أنجز وعده ونصر عبده وأظهر دينه

[caution]نقلا عن الغالي مجدي فوزي[/caution]

تنبأ عن ظهور الكذابين مسيلمة و العنسي

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بينما أنا نائم ، رأيت في يدي سوارين من ذهب ، فأهمني شأنهما ، فأوحي إلي في المنام : أن انفخهما ، فنفختهما فطارا ، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي ) . فكان أحدهما العنسي ، والآخر مسيلمة الكذاب ، صاحب اليمامة
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 3620
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
1- العنسي في اليمن و قد قتله الصحابة قبل موت النبي
2- مسيلمة الكذاب و قد قضى عليه الصحابة في عهد أبي بكر الصديق في معركة اليمامة و قد ادعى مسيلمة أن له قرآن كالقرآن الذي نزل على رسول الله و تمعن جيداَ لقرآن مسيلمة لكي تضحك من ملئ فمك .
جاء رجل إلى ابن مسعود فقال إني مررت بمسجد بني حنيفة فسمعت إمامهم يقرأ بقراءة ما أنزلها الله على محمد فسمعته يقول :
الطاحنات طحنا
فالعاجنات عجنا
فالخابزات خبزا
فالثاردات ثردا
فاللاقمات لقما

إخباره بمن يدعي النبوة

قال رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif
(لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون ، قريبا من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله)
الراوي: أبو هريرة
المحدث: البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 3609
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

و قال رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif
( في أمتي كذابون و دجالون ، سبعة و عشرون ، منهم أربع نسوة ، و إني خاتم النبيين ، لانبي بعدي )
الراوي: حذيفة بن اليمان
المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح الجامع
- الصفحة أو الرقم: 4258
خلاصة حكم المحدث: صحيح

*و ممن ظهر من هؤلاء الدجالين الثلاثين :

1- الأسود العنسي في اليمن و قد قتله الصحابة قبل موت النبي http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif
2- ثم ظهرت سجاح فادعت النبوة و تزوجها مسيلمة الكذاب و بعد موته رجعت إلى الإسلام
3- طليحة الأسدي ثم رجع إلى الإسلام و حسن إسلامه
4- مسيلمة الكذاب و قد قضى عليه الصحابة في عهد أبي بكر الصديق في معركة اليمامة و قد ادعى مسيلمة أن له قرآن كالقرآن الذي نزل على رسول الله
5- المختار بن أبي عبيد الثقفي
6- الحارث الكذاب
7- و خرج في خلافة بني العباس جماعة من الدجالين
8- و ظهر في العصر الحديث الميرزا أحمد القيدياني بالهند
9- و في سنة 1233 هـ ظهر المرزا عباس في إيران
10- محمود طه في السودان و أُعدم سنة 1985 م
11- رشاد عبد الحليم خليفة البهائي ولد سنة 1354 هـ و مات مقتولا سنة 1990 م .
12- صلاح شعيشع

و لا يزال يظهر هؤلاء الكذابون

إخباره بوفاة النجاشي في نفس اليوم الذي مات فيه

قال عمران بن حُصين : قال لنا رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif : "إن أخاكم النجاشي قد مات ، فقوموا فصلوا عليه "
قال " فقمنا ، فصففنا كما يُصفّ على الميت ، و صلينا عليه كما يُصلى على الميت "
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1039
خلاصة حكم المحدث: صحيح

* قال المباركفوري عن هذا الحديث : فيه علم من أعلام النبوة لأنه http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif أخبرهم بموته في اليوم الذي مات فيه مع بُعد ما بين أرض الحبشة و المدينة

تحديده http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif أماكن موت المشركين قبل غزوة بدر

قال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرينا مصارع أهل بدر بالأمس . يقول http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif " هذا مصرع فلان غدا ، إن شاء الله "
قال عمر : فوالذي بعثه بالحق ! ما أخطؤا الحدود التي حد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : فجعلوا في بئر بعضهم على بعض فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم فقال " يا فلان بن فلان ! ويا فلان بن فلان ! هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني الله حقا " .
قال عمر : يا رسول الله ! كيف تكلم أجسادا لا أرواح فيها ؟
قال " ما أنتم بأسمع لما أقول منهم . غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا " .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2873
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بقتل أمية بن خلف

كان سعد بن معاذ صديقاً لأمية، وكان أمية إذا مر بالمدينة نزل على سعد، وكان سعد إذا مرَّ بمكة نزل على أمية، فلما قدم رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif المدينة؛ انطلق سعد معتمراً، فنزل على أمية بمكة ...
فقال سعد: يا أمية، فوالله لقد سمعت رسول اللهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif يقول: ((إنهم قاتلوك)).
فقال أمية: بمكة؟
قال سعد: لا أدري.
ففزع لذلك أمية فزعاً شديداً.
فلما رجع أمية إلى أهله قال: يا أم صفوان، ألم تري ما قال لي سعد؟
قالت: وما قال لك؟
قال: زعم أن محمداً أخبرهم أنهم قاتلي، فقلتُ له: بمكة؟ قال: لا أدري.
فقال أمية: والله لا أخرج من مكة.
فلما كان يومُ بدر؛ استنفر أبو جهلٍ الناسَ، قال: أدركوا عِيرَكم، فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى ما يراك الناس قد تخلفْتَ وأنت سيد
أهل الوادي؛ تخلفوا معك، فلم يزل به أبو جهل، حتى قال: أما إذ غلبتني، فوالله لأشترين أجود بعير بمكة.
ثم قال أمية: يا أم صفوان، جهزيني. فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيتَ ما قال لك أخوك اليثربي!؟
قال: لا، ما أريد أن أجوز معهم إلا قريباً.
فلما خرج أميةُ أخذ لا ينزل منزلاً إلا عَقَل بعيرَه، فلم يزل بذلك، حتى قتله الله عز وجل ببدر
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3950
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والعجب كل العجب من يقين أمية بتحقق موعده http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif وفَرَقِه من ذلك، لكن أنى له أن يُكذِّبَ الصادقَ الأمين الذي مازالوا منذ شبابه يشهدون له بالصدق [ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ](الأنعام: 33).

إخبارُه http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif عن استشهاد عمرَ وعثمانَ وعلي وطلحة والزبير، رضي الله عنهم أجمعين

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبل حراء ، هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير . فتحركت الصخرة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اهدأ . فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2417
خلاصة حكم المحدث: صحيح
*قال النووي: " وفي هذا الحديث معجزاتٌ لرسول اللّه http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif : منها إخبارُه http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif أنّ هؤلاء شهداء, وماتوا كلٌّهم غيرَ النبي وأبي بكر شهداء ; فإنّ عمرَ وعثمان وعليّاً وطلحة والزّبير رضي اللّه عنهم قُتلوا ظلماً شهداء ; فقتلُ الثلاثةِ [أي عمر وعثمان وعلي] مشهور, وقُتلَ الزّبير بوادي السّباع بقرب البصرة منصرفاً تاركاً للقتال, وكذلك طلحة، اعتزل النّاس تاركاَ للقتال, فأصابه سهم، فقتله, وقد ثبت أنّ من قُتل ظلماً فهو شهيدٌ".

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif عن أويس القرني التابعي الزاهد البار بأمه

قال رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif ( إن رجلا يأتيكم من اليمن ، يقال له : أويس ، لا يدع باليمن غير أُم له ، قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه ، إلا مثل موضع الدرهم ، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم )

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هنا النبى http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif قال للصحابة ... ان هناك شخص سيأتى عليهم من اليمن .. أسمه أويس وقد كان يعانى من مرض البياض ... وشفاه الله بعد أن دعاه ليذهب عنه هذا المرض ... ولم يبقى فى جسمه بياضا الا موضع الدرهم

ماذا حدث في زمن عمر بن الخطاب... بعد موت الرسول http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بسنوات عديدة ؟

لما أقبل أهل اليمن ، جعل عمر رضي الله عنه يستقرئ الرفاق ، فيقول هل فيكم أحد من قرن ، فوقع زمام عمر أو زمام أويس فناوله ، أو ناول أحدهما الآخر ، فعرفه ،

فقال عمر : ما اسمك ؟
قال : أنا أويس.

قال : هل لك والدة ؟
قال : نعم.

قال : فهل كان بك من البياض شيء ؟
قال : نعم ، فدعوت الله فأذهبه عني إلا موضع الدرهم من سرتي لأذكر به ربي.

قال له عمر : استغفر لي ،
قال : أنت أحق أن تستغفر لي ، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال عمر : إني سمعت رسول الله يقول [ إن خير التابعين رجل يقال له : أويس ، وله والدة ، وكان به بياض ، فدعا الله ، فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته ]

فاستغفر له أويس القرني

*قال النووي: " في قصة أويس هذه معجزاتٌ ظاهرة لرسول اللّه http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif "

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif عن نار ستخرج من أرض الحجاز

قال رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif ( لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز ، تضيء أعناق الإبل ببصرى )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7118
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و أيضاً
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7409
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و أيضاً
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2902
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(*) و قد وقعت هذه العلامة كما أخبر بها الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ففي ليلة الأربعاء في الثلث الأخير من الليل الثالث من جمادي الآخر سنة 654 هـ أتفق علماء هذا الزمان أن هناك نار خرجت من أرض الحجاز من المدينة صوتها كالرعد لها دوي عظيم ثم وقعت زلزلة عظيمة رجفت منها الأرض ثم ظهرت هذة النار العظيمة فكانت لا تمر على جبل إلا دكته و اذابته .
حتى إنهم كانوا يكتبون الكتب على ضوئها كأنهم بالنهار ،
حتى إن هذة النار أضائت أعناق الإبل ببصرى و بصرى بلد في الشام تسمى حوران ،
حتى إن حمرة هذة النار غطت السماء كلها ففزع الناس إلى الاستغفار و إلى المساجد لكي يصلوا و بدؤا يكثرون من قراءة القرآن و اعترفوا بذنوبهم .
و اعلم أن هذة النار التي خرجت من الحجاز من المدينة غير النار التي ستخرج من اليمن قبل قيام الساعة .

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif عن أن أبا بكر الصديق سيكون خليفته
أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : ( إن لم تجديني فأتي أبا بكر ) .
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3659
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و قد تحقق هذا الأمر و أصبح أبو بكر الصديق خليفة الرسول http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif
* يقول النووي "واما قوله صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي بعد هذا للمرأة حين قالت يا رسول الله أرأيت ان جئت فلم اجدك قال فان لم تجديني فأتي ابا بكر فليس فيه نص على خلافته وامر بها بل هو اخبار بالغيب الذي اعلمه الله تعالى به والله اعلم"

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بهبوب ريح شديدة عند تبوك

قال رسول اللهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif : " ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقيم فيها أحد منكم ، فمن كان له بعير فليشد عقاله "
فهب ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتى ألقته بجبل طيئ
الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1392
خلاصة حكم المحدث: صحيح
* قال النووي هذا الحديث فيه هذه المعجزات الظاهرة من إخبارهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بالغيب ، و خوف الضرر من القيام وقت الريح
و فيه ما كان عليهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif من الشفقة على أمته و الرحمة لهم و الاعتناء بمصالحهم و تحذيرهم مما يضرهم في دين أو دنيا و إنما أمر بشد عقال الجمال لئلا ينفلت منها شئ فيحتاج صاحبه إلى القيام في طلبه ، فيلحقه ضرر الريح

النبي http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif يخبر بإسلام ( أبو طلحة ) قبل أن يسلم

لما مات زوج أم سيم رضي الله عنها جاءها أبو طلحة الأنصاري خاطبا ، فكلّمها في ذلك . فقالت : يا أبا طلحة ما مثلك يُرد و لكنك امرؤ كافر و أنا امرأة مسلمة لا يصلح لي أن أتزوجك
فقال : ما ذاك دهرك ( أي ما هذة عادتك )
فقالت : و ما دهري ( أي ما عادتي ) ؟
قال : الصفراء و البيضاء ( أي الذهب و الفضة )
قالت : فإني لا أريد صفراء و لا بيضاء أريد منك الإسلام فإن تسلم فذلك مهري و لا أسألك غيره
قال : فمن لي بذلك ؟
قالت : لك بذلك رسول الله
فانطلق أبو طلحة يريد النبي ، و رسول الله جالس في أصحابه ، فلما رآه النبي قال : " جاءكم أبو طلحة غُرّةُ الإسلام بين عينيه "
فأخبر رسول الله بما قالت أم سليم ، فتزوجها على ذلك
قال ثابت البُناني – راوي القصة عن أنس - :( فما بلغنا مهراً كان أعظم منه أنها رضيت بالإسلام مهراً)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 35
خلاصة حكم المحدث: أخرجه البخاري ومسلم مختصرا مقتصرا على قصة وفاة الصبي

الرسول http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif يخبر السائل بسؤاله قبل أن يسأله

قال وابصة بن معبد- رضي الله عنه- : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد ألا أدع شيئًا من البر والإثم إلا سألت عنه،
فقال لي:"ادنُ يا وابصة "
فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته،
فقال: " يا وابصة أخبرك بما جئت تسأل عنه؟ "
قلت: " يا رسول الله! أخبرني "
قال: "جئت تسأل عن البر والإثم"،
قلت: نعم،
فجمع أصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري، ويقول: " يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك "
الراوي: وابصة بن معبد - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1734
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

الرسول http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif يخبر بمجئ رجل فيأتي هذا الرجل

عن سعد بن أبي وقاص : أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أتي بقصعة فأكل منها ، ففضلت فضله
فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – :( يجئ رجل من هذا الفج ، من أهل الجنة ، يأكل هذه الفضلة) .
قال سعد : وكنت تركت أخي عميرا يتوضأ قال فقلت : هو عمير قال : فجاء عبد الله بن سلام فأكلها .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 378
خلاصة حكم المحدث: حسن

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بدخول رجل من أهل الجنة عليهم

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" ، فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه بيده الشمال.
فلما كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل ذلك " فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى .
فلما كان في اليوم الثالث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى .
فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال : إني لاحَيْتُ أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي.
[ و في رواية : حتى تحلّ يميني ] ، قال : نعم .
قال أنس : فكان عبد الله يُحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعارَّ ( أي انتبه من نومه ) وتقلب على فراشه ذكر الله وكبَّر حتى يقوم لصلاة الفجر[ فيسبغ الوضوء ]
قال عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً ، فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله . قلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين أبى غضب ولا هجر ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات : "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" ، فطلعت أنت الثلاث مرات ، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به ، فلم أرك تعمل كثير عمل ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال : [ فانصرفت عنه ] فلما وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما رأيتَ غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ، ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه
فقال عبد الله : هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/95
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الصحيحين

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif أبا هريرة بعودة الرجل ليسرق منه مرة أخرى

قال أبو هريرة : وكَّلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو ( يسرق ) من الطعام .
فأخذته وقلت : والله لأرفعنك ( لأذهبن بك ) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لكي أشكوك إليه ] .
قال : إني محتاج وعلَّي عيال ( عندي أولاد أنفق عليهم ) ولي حاجة شديدة .
قال : فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟)
قال : قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة ، وعيالا فرحمته فخليت سبيله .
قال له النبي http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif : ( أما إنه قد كذبك ، وسيعود ) .
فعرفت أنه سيعود ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود . فرصدته ( راقبته ) ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ، لا أعود ، فرحمته فخليت سبيله .
فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك ؟ )
قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته فخليت سبيله .
قال النبي http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif : ( أما إنه كذبك ، وسيعود ) . فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ، ثم تعود .
قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها . قلت ما هي ؟
قال : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله .
فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما فعل أسيرك البارحة ؟ ) . قلت : يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : ( ما هي ؟ ) . قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } .
قال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟) . قال : لا ، قال : ( ذاك شيطان ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif باستشهاد جعفر و زيد و ابن رواحة قبل أن يجئ خبرهم في مؤتة ، و بالفتح على يد خالد بن الوليد

عن أنس رضي الله عنه ، قال : نعى النبي - صلى الله عليه وسلم - زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ـ وعيناه تذرفان ـ حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله - يعني خالد بن الوليد - حتى فتح الله عليهم )
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3757
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بأن الحسن سيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين

حدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا أبو موسى عن الحسن سمع أبا بكرة سمعت النبي http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif على المنبر ـ والحسن بن علي إلى جنبه ـ وهو ينظر إلى الناس مرَّةً وإليه أخرى ويقول: ((إنَّ ابني هذا سيِّد، ولعلَّ الله أن يُصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)).
الراوي: أبو بكرة - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
* و قد كان كما أخبر http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif فقد تنازل الحسن لمعاوية عن الملك سنة 40 هـ فسُمي عام الجماعة لاجتماع المسلمين فيه على خليفة واحد بعد طول فرقة و اختلاف .
* قال ابن حجر : " في هذة القصة من الفوائد علم من أعلام النبوة و منقبة للحسن بن على فإنه ترك الملك لا لقلة ولا لذلة بل لرغبته فيما عند الله لما رآه من حقن دماء المسلمين فراعى أمر الدين و مصلحة الأمة .

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بمقتل الحسين و استشهاده

عن محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد بن عبد الله عن أم الفضل بنت الحارث . " أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة .
قال :و ما هو ؟
قالت : إنه شديد .
قال : و ما هو ؟
قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري .
فقال : رأيت خيرا ، تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك .
فولدت فاطمة الحسين ، فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدخلت يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ، ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريقان من الدموع ، قالت فقلت : يا نبي الله بأبي أنت و أمي مالك ؟
فقال : " أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام ، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا ( يعني
الحسين ) ، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم [ يُقتل بأرض العراق ] ، و أتاني بتربة من تربته حمراء "[ 1 ]


و عن أبي الطفيل قال : استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه و سلم في بيت أم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: " احفظى الباب لا يدخل علينا أحد " . فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة : هو الحسين فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " دعيه " . فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه و سلم ويعبث به والملك ينظر فقال الملك : أتحبه يا محمد ؟ قال : " إي والله إني لأحبه " . قال : أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان . فقال بيده فتناول كفا من تراب فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء . [ 2 ]


* و قد تحقق ما قاله الصادق و المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى فقد قُتل الحسين رضي الله عنه في العراق بكربلاء سنة 61 هـ ، و السؤال فمن أدرى نبينا محمد http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بأن الحسين مقتول ؟ و من أراه تربة مقتله ؟ إنه الله العليم الخبير .



[ 1 ] الصحيحة ( 821 ) و دلائل النبوة للبيهقي ( 2840 )
[ 2 ] أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ح 15121 – ج 9 ص 304 وقال رواه الطبراني وإسناده حسن .

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif أن فاطمة أول الناس لحوقاً به بعد موته

قالت عائشة : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم . فلم يغادر منهن امرأة .
فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال " مرحبا بابنتي " فأجلسها عن يمينه أو عن شماله .
ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة .
ثم إنه سارها فضحكت أيضا .
فقلت لها : ما يبكيك ؟
فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن .
فقلت لها حين بكت : أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ؟ وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان حدثني " أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة . وإنه عارضه به في العام مرتين . ولا أراني إلا حضر أجلي . وإنك أول أهلي لحوقا بي . ونعم السلف أنا لك . فبكيت لذلك . ثم إنه سارني فقال " ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين . أو سيدة نساء هذه الأمة " ؟ فضحكت لذلك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2450
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و أيضاً
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6285
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و أيضاً
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1324
خلاصة حكم المحدث: صحيح
* قالت عائشة عن فاطمة : عاشت بعد رسول الله ستة أشهر
* قال النووي : هذة معجزة ظاهرة له http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بل معجزتان فأخبر ببقائها بعده ، و بأنها أول أهله لحاقاً به و وقع كذلك ، و ضحكت سروراً بسرعة لحاقها

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif أن غلاماً سيعيش مائة سنة

عن عبدالله بن بسر أن رسول الله قال له : (يعيش هذا الغلام قرنا ) فعاش مائة سنة
الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2660
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله رجال التهذيب

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بفتح مصر

عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما . فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها "
قال أبو ذر :" فرأيت عبدالرحمن ابني شرحبيل بن حسنة و أخاه ربيعة يتنازعان في موضع لبنة . فخرجت منها" .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2543
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لأن أبا ذر فتح مصر و سكنها حتى وقع هذا الخصام .
( القيراط ) جزء من أجزاء الدينار و الدرهم و غيرهما و هو يساوي نصف عشر دينار ، و كان أهل مصر يكثرون ذكر القراريط و استعمالها في معاملاتهم لتشددهم فيها .
( رحماً ) و ذلك لكون هاجر ام إسماعيل منهم
( صهراً ) لكون مارية أم إبراهيم منهم
* قال النووي : " في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif منها : إخباره بأن الأمة تكون لها قوة و شوكة بعده ، بحيث يقهرون العجم و الجبابرة ، و منها أنهم يفتحون مصر .
و منها تنازع الرجلين الرجلين في موضع اللبنة ، و وقع كل ذلك و لله الحمد "

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بفتح اليمن و الشام و العراق

قال رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif " تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
وتفتح الشأم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون "
الراوي: سفيان بن أبي زهير - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1875
خلاصة حكم المحدث:صحيح
* قال النووي :" قال العلماء : في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif لأنه أخبر بفتح هذه الأقاليم ، و أن الناس يتحملون بأهليهم إليها ، و يتركون المدينة ، و أن هذه الأقاليم تفتح على هذا الترتيب ، و وجد جميع ذلك كذلك بحمد الله و فضله . "

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بفتح بيت المقدس

قال رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif : ( اعدد ستا بين يدي الساعة : موتي ، ثم فتح بيت المقدس ...)
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3176
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
* تحقق فتح بيت المقدس في العام الخامس عشر الهجري على يد الخليفة عمر بن الخطاب و كان قائد الجيش أبو عبيدة بن الجراح و بقي بيت المقدس تحت الحكم الإسلامي إلى العهد العباسي حتى سقط القدس في يد الصليبيين سنة 492 هـ و بقي حتى عام 583 هـ .
حتى هيأ الله للأمة رجلاً بطلاً مغواراً ألا و هو البطل ( صلاح الدين الأيوبي ) حيث انطلق لعملية الفتح الإسلامي ، و بعد معركة حطين توجه نحو عسقلان ، ومنها إلى القدس وفرض عليها حصاراً قوياً ، اضطر معه الصليبيون إلى الاستسلام وذلك في عام 853هـ ، فتم فتح بيت المقدس على يد ذلك البطل الشجاع ، ولكن بعد موته دب الخلاف والفرقة بين المسلمين حتى سلمت القدس للصليبين مرتين دون قتال ، دامت المرة الأولى عشر سنوات ، ودامت المرة الثانية سنة واحدة .
ثم وقعت القدس تحت طائلة الحكم البريطاني عقب الحرب العالمية الأولى ، وهكذا وقعت فلسطين تحت الحكم اليهودي منذ عام 1367هـ ، وحتى يومنا هذا ، فنسأل الله تعالى أن يهيأ للأمة رجلاً يقودها لاستعادة مجدها ، وعزها المجيد ، وليس ذلك على الله ببعيد .

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بفتح كسرى و قيصر

لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لهم صخرة حالت بينهم وبين الحفر
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ المِعْوَل ( الفأس ) ووضع رداءه ناحية الخندق وقال : " تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " فنَدَرَ ثُلُثُ الحجر وسلمان الفارسي قائم ينظر فبرقت مع ضربة رسول الله صلى الله عليه وسلم برقة .
ثم ضرب الثانية وقال : "تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " فنَدَرَ الثلث الآخر فبرقت برقة فرآها سلمان .
ثم ضرب الثالثة وقال : "تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ " فنَدَرَ الثلث الآخر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رداءه وجلس .
قال سلمان : يا رسول الله رأيتك حين ضربت ما تضرب ضربة إلا كانت معها برقة .
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا سلمان رأيت ذلك " ؟
فقال : إي والذي بعثك بالحق يارسول الله .
قال : " فإني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني "
قال له من حضره من أصحابه : " يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم " فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك .
" ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها حتى رأيتها بعيني " .
قالوا : " يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم "فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك .
" ثم ضربت الضربة الثالثة فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني " .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : " دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم " .
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3176
خلاصة حكم المحدث: حسن

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif أن أم حرام بنت ملحان ستعيش إلى أن يغزوا المسلمون البحر ، و أنها ستموت قبل أن يغزوا المسلمون مدينة قيصر

عن أم حرام بنت ملحان ، أن رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif قال : " أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا " .
قالت أم حرام : قلت : " يا رسول الله أنا فيهم " ؟
قال : " أنت فيهم " .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصرمغفور لهم " .
فقلت : " أنا فيهم يا رسول الله " ؟
قال : " لا "

الراوي: أم حرام بنت ملحان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2924
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

في سنة ثمان وعشرين هجرية غزا معاوية رضي الله عنه قبرص وهي من أكبر جزائر البحر الأبيض المتوسط في أقصى شرقيه، وهي جزيرة جبلية بها سلسلتان من الجبال‏.‏ يشتغل أهلها بالزراعة وأرضها خصبة جدًا، وكانت تابعة للإمبراطورية الرومانية‏.‏ وكان فتح قبرص على يد معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام ‏وأبو الدرداء‏ وشداد بن أوس رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك ، وكتب إليه : لا تنتخب الناس ولاتقرع بينهم ، خيرهم ، فمن اختار الغزو طائعاً فاحمله وأعنه ، ففعل معاوية ، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الفزاري .

اتجه الأسطول الإسلامي من سواحل بلاد الشام بقيادة عبد الله بن قيس إلى قبرص وسار إليها أيضاً أسطول إسلامي آخر من مصر بقيادة عبد الله بن سعد فانتزعها المسلمون عام 28هـ من البيزنطيين وامبراطورهم آنذاك قسطنطين الثاني .
وقد صالح أهل قبرص المسلمين على :

1- ألا يقوموا بغزو المسلمين .
2- وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم .
3- مع جزية قدرها سبعة آلاف دينار كل سنة .

وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وقد صحبها زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه في غزو قبرص ، فلما جاز البحر بها ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، ودفنت هناك ، وقبرها يزار حتى يومنا هذا .
تعليق:
المسافة الزمنية بين نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحققها على أرض الواقع لا تقل عن عشرين عاما ، وفي هذا إعجاز غيبي لا شك فيه ، حيث أن شهود العيان على النبوءة وتحققها كانوا لازالوا أحياء وهم أم حرام وأهلها على الأقل . فمن غير الله أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بما يلي:
أولا:
أن المسلمين ستمتد دولتهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لهم أسطول بحري .
ثانيا:
أنهم ولابد ستخضع لسلطانهم البلاد التي على شاطيء البحر المتوسط ، الذي هو مجال وجود الروم .
ثالثا:
أن أم حرام ستعيش إلى ذلك الزمان وستركب البحر مع الجيش الأسلامي.
رابعا :
أن أم حرام لن تدرك غزو القسطنطينية (مدينة قيصر) .

فهل يشك عاقل بعد ذلك في نبوة رسول الله http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif ؟

هذة المشاركة بالكامل منقوله من الغالي مجدي فوزي

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بأنه إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفس محمد بيده ، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3618
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
* يقول الإمام عِماد الدين بن كثير : " وقد وقع ذلك كما أخبر سواء بسواء فإنه في زمن أبي بكر وعمر وعثمان انزاحت يد قيصر ذلك الوقت واسمه هرقل عن بلاد الشام وثبت ملكه مقصوراً علي بلاد الروم فقط والعرب إنما كانوا يسمون قيصر لمن ملك الروم مع الشام والجزيرة وفي هذا الحديث بشارة عظيمة لأهل الشام وهي أن يد ملك الروم لا تعود غليها أبد الآبدين ودهر الداهرين إلي يوم الدين .... وأما كسرى فغنه سلب عامة ملكه في زمن عمر ثم استؤصل ما في يده في خلافة عثمان وقيل في سنة ثنتين وثلاثين ولله الحمد والمنة .... وقد دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه أنه مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يمزق ملكه كل ممزق فوقع الأمر كذلك ".

إخباره http://www.ebnmaryam.com/vb/images/smilies/salla.gif بأن عمر رضي الله عنه سيقتل

عن حذيفة بن اليمان : كنا عند عمر . فقال : أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قال ؟
قال فقلت : أنا .
قال : إنك لجريء . وكيف قال ؟
قال قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره ، يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " .
فقال عمر : " ليس هذا أريد . إنما أريد التي تموج كموج البحر " .
قال فقلت : ما لك ولها ؟ يا أمير المؤمنين ! إن بينك وبينها بابا مغلقا .
قال : أفيكسر الباب أم يفتح ؟
قال قلت : لا . بل يكسر .
قال : ذلك أحرى أن لا يغلق أبدا .
قال فقلنا لحذيفة : هل كان عمر يعلم من الباب ؟
قال : نعم . كما يعلم أن دون غد الليلة . إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط .
قال فهبنا أن نسأل حذيفة : من الباب ؟
فقلنا لمسروق : سله . فسأله .
فقال : عمر .

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 144
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و أيضاً
الراوي: حذيفة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3209
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهكذا وقع الأمر سواء بعد ما قتل في سنة ثلاث وعشرين وقعت الفتن بين الناس وكان قتله سبب انتشارها بينهم