دعونا نرى تكرار تجاهل المحاور المسيحي لأسئلتي ، وكأننا نكلم أنفسنا .. ربنا يرحمنا
اولاً :-
اقتباس:
اقتباس:
ولكن القرآن قطع الطريق وذكر بأن دين الأنبياء واحد ، وهو الإسلام .. فهل هناك تصريح في الكتاب المقدس بأن الأنبياء اعتنقوا الإيمان المسيحي ؟
بالطبع، المسيح هو الله وكل الأنبياء دعوا إلى وحدانية الله!
هل هذا نسميه رد !
يعني أنا اريد دليل من الكتاب المقدس يقول بأن الأنبياء اعتنقوا الإيمان المسيحي ، وسعادته يقول ان المسيح هو الله والأنبياء آمنوا بذلك ... أين الدليل ؟ لا شيء كالعادة :dizz_:
ثانياً :-
اقتباس:
اقتباس:
دليل كتابي يقول بأن الأنبياء آمنوا بالخطيئة الأصلية والتثليث والصلب والفداء... إلى آخر معتقدات الإيمان المسيحي ...... (1)
اتحفنا يا بطل
أنت تقول بأن القرآن أفاد بأن دين الأنبياء هو الإسلام حسب ما جاء في الآية: (إن الدين عند الله الإسلام)، فلننظر لتفاسير هذه الآية:
تفسير البغوي: والإسلام هو الدخول في السلم وهو الانقياد والطاعة ،
تفسير القرطبي: الدين في هذه الآية الطاعة والملة ، والإسلام بمعنى الإيمان والطاعات
تفسير إبن كثير: الإسلام ، وهو اتباع الرسل فيما بعثهم الله به في كل حين
تفسير الطبري: وكذلك " الإسلام " وهو الانقياد بالتذلل والخشوع ، والفعل منه : " أسلم " بمعنى : دخل في السلم ، كما يقال : " أقحط القوم " إذا دخلوا في القحط
فالواضح أن "الإسلام" ليس المقصود به المعنى الحرفي المتداول اليوم لمن تبع رسول الإسلام وحده وصلى خمسا وصام شهرا وأتبع الشريعة...فأنا الآخر مسلم كوني منقاد ومطيع ومتذلل وخاشع..وقد سبق أن أوضحت لك أن "التسميات" لا تهمني..فأنا مسلم كذلك بحكم ثقافتي وبيئتي وتربيتي، لكن مسلم نفسي ليسوع الذي قال:
و أجاب يسوع : "أنا معكم زماناً هذه مدته ولم تعرفنى يا فيلبس. الذى رآنى فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب …
صدقونى إنى أنا فى الآب و الآب فى، وإلا فصدقونى لسبب الأعمال نفسها". (يوحنا 14 : 10-11)
وإلا فلأرمي الكرة في ملعبك يا بطل: دليل قرآني يؤكد أن الأنبياء آمنوا بالصلوات الخمس وصوم شهر رمضان وأداء الحج وإيتاء الزكاة والإيمان برسول الإسلام!
بالله عليكم يا جماعة ، هل هذا رد ايضاً !
يعني أنا اريد دليل كتابي يقول بأن الأنبياء آمنوا بمعتقدات الإيمان المسيحي ، وجنابه يقحم الإسلاميات في كلامنا .. ما دخل هذا اللت والعجن بسؤالي ؟
كاننا في حوار طرشان :hawm:
اقتباس:
وإلا فلأرمي الكرة في ملعبك يا بطل: دليل قرآني يؤكد أن الأنبياء آمنوا بالصلوات الخمس وصوم شهر رمضان وأداء الحج وإيتاء الزكاة والإيمان برسول الإسلام!
يعني حضرتك لا تملك الدليل من الكتاب المقدس الذي يقول بأن الأنبياء آمنوا بالمسيحية لأن القرآن ليس به دليل ؟ :p018:
دعـــــــوة للضحك :clap:
ثالثاً :-
اقتباس:
أنت تعرف أنني قصدت مفهوم الجنس في الجنة، لا يهمني من يحصل عليه: الشاهد أو الشهيد أو الأعمى أو الأعتر أو الأغبر!
بالمناسبة: لو حصل الشهيد على 72 حورية، فماذا عسى الرجل العادي أن يفعل وهو يرى صاحبه يغنم بفيلق من الحسناوات! ألا يكفي حرمانه في الدنيا حتى يعاني الحرمان ذاته في الجنة!
كلام ينُم عن جهل ، فكما قلت سابقاً ان هذا هو جزاء الشهيد .. فالله يزوجه اثنتين وسبعين من الحور العين
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ومثل له شجرة ذات ظل ... قال : ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان : الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك ، قال : فيقول ما أعطي أحد مثل ما أعطيت . [رواه مسلم (188)] .
قال الحافظ : والذي يظهر أن المراد أن أقل ما لكل واحد منهم زوجتان .
وتعالَ الآن لنرى ما هو نصيب المسيحي في الملكوت من النساء
مت-19-29
وكل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا من اجل اسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية
من ترك امرأة في الدنيا له مئة امرأة في الآخرة :p015:
اقتباس:
يطوف عليهم ولدان مخلدون
تفسير البغوي: قال الحسن : هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليها ولا سيئات فيعاقبوا عليها ؛ لأن الجنة لا ولادة فيها فهم خدام أهل الجنة . ( بأكواب وأباريق ) فالأكواب : جمع كوب ، وهي الأقداح المستديرة الأفواه ، لا آذان لها ولا عرى ، والأباريق وهي : ذوات الخراطيم ، سميت أباريق لبريق لونها من الصفاء . ( وكأس من معين ) خمر جارية
تفسير إبن كثير: ( يطوف عليهم ولدان مخلدون ) أي : مخلدون على صفة واحدة ، لا يكبرون عنها ولا يشيبون ولا يتغيرون ، ( بأكواب وأباريق وكأس من معين ) ، أما الأكواب فهي : الكيزان التي لا خراطيم لها ولا آذان . والأباريق : التي جمعت الوصفين . والكئوس : الهنابات ، والجميع من خمر من عين جارية معين ، ليس من أوعية تنقطع وتفرغ ، بل من عيون سارحة .
ومن قال لك أن خمر الآخرة كخمر الدنيا ؟
:007:
يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ * لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ
الصافات/45-47
.
قال الإمام / محمد متولي الشعراوي رحمه الله
الكأس يُرَاد بها الخمر أو القدح الذي يُوضَع فيه الخمر { مِّن مَّعِينٍ } [الصافات: 45] يعني: من شيء تراه بعينيك، أو من عيون تجري كما تجري عيون الماء. ثم يصف هذه الخمر بأنها (بيضاء) والبيضاء هي أصْفى أنواع الخمر عند العرب.
{ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ } [الصافات: 46] ولم يقُلْ لذيذة.
إنما (لَذَّةٍ) أي: هي في ذاتها لذّة، وكأن اللذة تجسدتْ في هذه الكأس، كما تقول: فلان عادل. فإنْ أردتَ المبالغة في هذا الوصف قُلْتَ: فلان عَدْلٌ.
ووصف الخمر في الآخرة بأنها { لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ } [الصافات: 46] لِيُفرِّق بينها وبين خَمْر الدنيا، لأن خمر الدنيا كما نراهم يشربونها في الأفلام لا تُشرَب للذة، لأنه يضع القليل منها في الكأس، ثم يصبُّها في فمه صَبّاً، ويتناولها على مَضَضٍ لكراهية طعمها.
لكن طالما أن خمر الدنيا لا لَذَّةَ في تعاطيها، فَلِمَ يشربونها؟ يشربونها للأثر الذي ينشأ منها من اختلال العقل الذي يُعَدُّ حارساً على الحركة، وهم يريدون الانطلاق والحرية من هذا الحارس؛ لذلك فأجوَدُ أنواع الخمر عندهم والعياذ بالله، هذه التي تُغيِّبه عن وَعْيه، وتفعل به كذا وكذا.
أما خمر الآخرة فلا يجمعها بهذه إلا اسمها فحسْب، خمر الآخرة لذَّة، تشعر بها حين تتناولها، وتأخذها رشفةً رشفةً على مهل لتتذوَّقَ حلاوتها، ثم هي لا تذهب بالعقل ولا تغتاله { لاَ فِيهَا غَوْلٌ } [الصافات: 47] أي: لا تغتال العقول، ولا تذهب بها.
{ وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } [الصافات: 47] نقول: انزف الحوض. يعني: أفرغه من الماء بالتدريج إلى نهايته، ونزفَ الدمُ يعني: سَالَ من الجسم واحدة واحدة، إلى أنْ يموتَ الإنسان.
ومن أنواع الخمر ما يُسبِّب نَزْفاً لما في البطن، بحيث يفرغ شاربها كل ما في بطنه، ويُخرِج كلَّ ما في جَوْفه. أما خمر الآخرة فلا تُسبِّب هذا النزف.
أو: يكون المعنى { وَلاَ هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } [الصافات: 47] أي: لا تُستنزف عقولهم، ولا يَسْكَرون بسببها، كما تُسكِر خَمْر الدنيا .
.
واذكرك بأن سؤالي كان :- أين جاء بالآيات الكريمة أن الولدان المخلدون سقاة للخمر ، وأنهم آداة للهوس الجنسي ؟
فهل أتيت بالدليل أنهم آداة للهوس الجنسي ؟ :king:
جاء في تفسير الجامع لاحكام القرآن/ للإمام القرطبي
قوله تعالى: { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ } بيّن مَن الذي يطوف عليهم بالآنية؛ أي ويخدمهم ولدان مُخلَّدون، فإنهم أخفُّ في الخدمة .
وجاء في تفسير القرآن الكريم / للإمام ابن كثير
وقوله تعالى: { وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَ?نٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً } أي: يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة .
يكفي ذلك من الأدلة :p012:
.
تعالَ الآن لنرى ما جاء بالكتاب المقدس
جا-2-7
قنيت عبيدا وجواري وكان لي ولدان البيت.وكانت لي ايضا قنية بقر وغنم اكثر من جميع الذين كانوا في اورشليم قبلي
ما معنى الولدان في الفقرة ؟
على حسب كلامك ، فنقول بأن سليمان قد اقتنى كل متع الحياة من الزنى والدعارة والشذوذ والإعتداءات الجنسية على الأطفال مضاف عليهم الحكمة التي باركها به يسوع (رب العهد القديم) بقوله {جا-2-9 وبقيت ايضا حكمتي معي} . :36_1_39:
اقتباس:
أما أنت أيها الجاهل، ولا تحسبي أهجوك، فقد قالها نبي الإسلام لأبي ذر: "إنك أمرؤ فيك جاهلية" ولست احسن من جندب بن جنادة رابع أربعة، وقيل: خامس خمسة في الإسلام، و أول من حيا الرسول بتحية الإسلام!
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : والجاهلية ، ما كان قبل الإسلام .
وقال رسول الله :- أربع في أمتي من أمر الجاهلية ، لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة . وقال : النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب .
وهذا يعني أن الجاهلية أي ما كان عند العرب قبل الإسلام .
ولا ننسى ان معبود الكنيسة قد اختار أجهل خلق الله للكرازة بالمسيحية
1كو-1-27
بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء
:p015:
اقتباس:
فأقول لك ليس في كلامي ما يخصص بأن كلام المفسرين سيف على رقبة المسيحيين، بل انا أعمم بقولي أن آيات القرآن المتناقضة تفسر على أساس عملية "الناسخ والمنسوخ" وكون "القرآن حمال أوجه" وذي تفاسير متعددة تثير لبسا عند المتتبع...
أما لو خصصت الموضوع عن المسيحيين، فيسعدني أن أتناقش معك وضعهم في القرآن عندما يحين الأوان..
إذن لا تعتب علينا عندما نقول بأن كلام المفسرين يحتمل الصواب والخطأ ، وأشكرك :)
اقتباس:
يسعدني أن أتناقش معك حول (الناسخ والمنسوخ) ولو أني أفضل أن يكون ذلك من باب "تبيان الحق" وليس "إثبات جهلي للجميع" لأن ما يهمني ليس أن (أثبت جهل أحد) فملكوت الرب لا يحتاج (عقلي) بقدر ما يحتاج (قلبي) النابض بعنفوان حبه و(روحي) المفعمة بالعرفان لفداء يسوع!
لو كنت تريد الحق لما دخلت هنا بأكثر من عضوية وكذبت ... لو انك تريد الحق لما تجاهلت كل الأسئلة التي أوجهها لك ... لو انك تريد الحق لما أسأت ادبك في الحديث عن سيد الخلق ، وهذا ما لا نقبله تحت سقف منتدانا ... لو انك تريد الحق لما اتهمتني بالجهل ، وذلك لأنك تفهم الكلام بمزاجك وانت لا تعلم (أو تتجاهل) بأنك تتبع شوية جهلة (1كو-1-27) ... لو انك تريد الحق لما تقول الباطل من فمك دون ان تكون حيادياً ..إلخ .
اقتباس:
ما أعرف عن هذا العلم أنه دارس لناقلي الأحاديث من حيث ظروف النزول وشروط القبول والأسانيد....
هذا هو تعريف العلامة الدكتور / زاكر جسيم ، أستاذ علم الحديث بجامعة الأزهر الشريف :image5: ... والذي قال بالحرف الواحد : يا أخي لدي من العلم ما يكفيني علم الجرح والتعديل خاصتك، والحمد لله!
وذلك طبعاً قبل تنصره ، لأنه وكما تعلمون كان مسلماً قبل ان يتنصر :trampolin
.
والآن .. لمشرف الحوار الحق ان يطالب المحاور المسيحي بما يريد ؛ لكي يسير الحوار بانتظام .
وللجميع كل التحية والإحترام والتقدير .
